La Parroquia De Santa María En San Sebastián UTILIDAD DE LOS

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148 UTILIDAD DE LOS MÉTODOS GRÁFICOS EN LA La parroquia de Santa María INDAGACIÓN ARQUITECTÓNICA: EL “TRANSPARENTE” en San Sebastián DEL TEMPLO BARROCO DE SANTA MARÍA DEL CORO, Los orígenes históricos de la ciudad EN SAN SEBASTIÁN de San Sebastián se sitúan algo antes de 1180, cuando D. Sancho el Sabio, rey Ramón Ayerza Elizarain, Itziar García Larrañaga de Navarra, le otorgó su Carta-Puebla. Tradicionalmente, se ha supuesto que esta misma fecha correspondería a la fundación de la institución parroquial encargada de velar por la cura de almas de sus pobladores. Algunos indicios se- ñalaban, sin embargo, orígenes más re- motos. Por ejemplo, el documento de la pretendida donación de San Sebas- tián, en 1014 y por Sancho el Mayor, Rey de Navarra, al Monasterio de Ley- re “en los términos de Hernani a la ori- lla del mar un Monasterio que se dice de San Sebastián con su parroquia y aquella Villa que los antiguos llamaban Izurun con sus iglesias, conviene saber, de Santa María y de San Vicente Már- tir,…”. Se trata, por supuesto, de una falsificación, urdida después de 1100en el laborioso e interesado scriptorio de Leyre. La práctica era más que habitual. Eran pocos los que entonces sabían es- cribir, y sacaban provecho de ello. Tam- poco importa. Esta falsificación señala el momento en el que la población es- pontáneamente arraigada al pie del monte Urgull empezaba a tener alguna 1. El conjunto de Santa María a vista de pájaro, desde importancia y concitaba el interés es- el suroeste. La villa fortificada de San Sebastián for- tratégico de la Corona Navarra y la co- maba un rectángulo perfectamente orientado cuya arista norte, encajada en el diedro formado entre el dicia de los monjes de Leire. tómbolo arenoso y la ladera del monte Urgull, alber- Hace cinco años, los operarios que gaba todas las edificaciones religiosas. En el extremo excavaban bajo las escaleras del inme- derecho de la imagen, el Convento dominico de San Telmo, entre éste y Santa María, la plaza abierta en el diato Convento de Santa Teresa para solar del suprimido Colegio jesuítico de la Trinidad; jun- alojar allí un transformador dieron con to al margen izquierdo, el convento carmelita de San- unos enterramientos de lajas, apreta- ta Teresa. En la esquina inferior izquierda, un fragmen- to de la Muralla de Mar, de tiempos de los Reyes dos unos contra otros, cruzando la ca- Católicos, significando la proximidad de la parroquia lle de Elbira Zipitria entre Santa Tere- al centro económico de la Villa: su puerto. sa y Santa María. Los arqueólogos que expresión gráfica arquitectónica

2. Planta de Santa María, a nivel del coro, en 1924, por 1 / Miembro de una ilustre familia de arquitectos, principal Antonio Cortázar. Obsérvese la disposición pasante de Maestro constructor entre 1718 y 1750 de la Basílica del Pilar, de la hornacina dedicada ala Virgen del Coro, en el cen- Zaragoza. Autor de la traza de la Colegiata de Alcañiz, para la que se inspiró en la del Pilar, y en la que emplea pilares crucifor- tro del presbiterio, a través de la cual se comunica és- mes apilastrados como los que luego se utilizarían en el templo te con la capilla devocional situada en la prolongación de Santa María del Coro. Fallecido en 1745. del eje del templo. 2 / Astiazarain Achabal, María Isabel: La iglesia de Santa María de San Sebastián. Obra Cultural de la Caja De Ahorros Municipal de San Sebastián, 1989.

estudiaron el hallazgo encontraron ba- bajo el patrocinio de Nuestra Señora sultados citan no menos de siete Maes- 149 jo aquéllos, otros enterramientos más del Coro y de San Ignacio, se instala- tros Tracistas traídos al retortero, uno profundos, es decir, más antiguos. To- ba en San Sebastián una sociedad mer- tras otro, otro al tiempo que uno, para das las tumbas eran anteriores a la fe- cantil, la Real Compañía de Caracas, alumbrar el proyecto: Domingo de Yar- cha fundacional de la villa. Las de arri- privilegiada importadora de especias za, 1 Miguel de Puial, Miguel de Irazus- ba, de los siglos X-XI; las de abajo, y del cacao de Venezuela. La situación ta, José de Lizardi, Pedro Ignacio de Li- quizá dos siglos anteriores. La presen- económica de la población de la Villa zardi (hijo del anterior), Miguel de cia allí de unos enterramientos en apre- en general, y la de algunos de sus ve- Salezan y los dos Ibero, Ignacio y Fran- tada disposición, orientados canóni- cinos en particular, se auguraba muy cisco, también padre e hijo (Fig. 2). camente, indica un cementerio prometedora, y era urgente, impres- María Isabel Astiazarain, 2 en un cristiano en cuya inmediación debería cindible, ponerlo de manifiesto. relato lleno de emoción e interés, des- hallarse el templo parroquial del que En el momento de decidir la traza, cribe cómo se dudó al principio entre dependía, y aquél no podía ser otro el Ayuntamiento se atuvo a sus tradicio- conservar las paredes anteriores, adap- que el de la parroquia matriz de la al- nales maneras de actuar en tales casos. tándolas, o proceder de nueva planta. dea que precedió a la villa, San Sebas- Al igual que hiciera dos siglos antes, pro- En 1734, Miguel de Bildasola, primer tián o Izurun, y el nombre de la parro- cedió con desorden, falta de ideas, do- director de la Real Compañía de Ca- quia, Santa María, o también como blez y olímpico desdén por los trabajos racas, encargó por su lado al arquitec- entonces fuese, pues las advocaciones que concitaba amén de por sus sufridos to azcoitiano José de Lizardi la ejecu- marianas empiezan a generalizarse a ejecutores. No nos resistimos, en artícu- ción de una traza que respetase las partir de mediados del siglo XII. lo dirigido a profesionales, a glosar de- dimensiones del templo precedente y talles tan significativos. Los textos con- aprovechase sus fábricas. Lizardi elabo- El templo barroco de Santa María del Coro La parroquia ha cumplido más de un milenio en el solar de Santa María. En ese tiempo, varios templos se han dado el relevo en el mismo emplaza- miento. El último de ellos es el esplen- doroso edificio barroco que ha llegado hasta nuestros días, construido entre 1743 y 1774 en sustitución del trazado por Juan de Landerrain y Juan López de Lizarazu en el último tercio del siglo XVI. Posibilitaba el empeño la abundan- cia de bienes que afluyeron a la Pro- vincia en el siglo XVIII. En sus áreas ru- rales, los cultivos ultramarinos, maíz, patatas, alubias y pimientos, daban a la agricultura guipuzcoana una renta- bilidad desconocida hasta entonces. Por aquellos mismos años, en 1728 y 3. Santa María, manierista: Interior de sus naves, hacia poniente, con luz natural.

150 ró, en el plazo de una semana, dos pro- puestas que, en el largo período de su consideración, debieron de evaporarse a la vista de todos. Así, en 1741 se en- cargaba a Ignacio de Ibero y a los Lizar- di una traza de nueva planta. La elabo- raron éstos en quince días, pero no gustó a la Junta de Fábrica, que se puso en contacto con otros arquitectos, Irazus- ta, Yarza y Pujal, para que hicieran otra propuesta, que pareció, a su vez, demasiado ambiciosa. Un año después, en 1742, vemos de nuevo a Ignacio de Ibe- ro, José y Pedro Ignacio de Lizardi ocu- pados en reformar esta última propuesta en el plazo de casi otro mes. Parece ser que lo que hoy vemos en Santa María es el resultado de aquel peculiar modo de proceder. La alta co- herencia del edificio dado a luz por la desordenada colaboración de tantas manos constituye un rotundo testimonio de la cuajada profesionalidad de los maestros intervinientes. Si convenimos que caracterizan el barroco los térmi- nos diversidad, desmesura y concilia- ción de elementos contradictorios, di- fícil imaginar procedimiento proyectual más radicalmente barroco que el segui- do en el caso de Santa María.

Las formas de Santa María del Coro La decisión de rechazar las obras de reparación en beneficio de las de reno- vación total respondía a la intención de ampliar al máximo las dimensiones del templo. En el estrecho espacio in- tramural de la villa, lleno como un hue- vo, la obtención de suelo podía ser un empeño imposible. En este caso, ese suelo lo proporcionó el ámbito claus- tral que acompañaba al edificio rena- expresión gráfica arquitectónica

centista, tan ancho como el conjunto arquitectura barroca en España que no estilemas decorativos para no perder de 151 de las naves, y las casas de vecinos si- lo cite como cumplido ejemplo de ple- vista el estilo. Visto en conjunto, el tem- tuadas al este de su cabecera, expro- no estilo, aunque construido en fechas plo se impone siempre como un formi- piadas tras del habitual pleito. correspondientes al rococó, circunstan- dable ejemplo barroco. ¿Qué lo hace El resultado es un amplio templo de cia que pone de manifiesto la decora- tan barroco? Hemos reflexionado so- tres naves y cuatro tramos de desigua- ción de la hornacina que acoge su por- bre las características del estilo. Los con- les longitudes, planta de salón y ábside tada principal. Todos esos textos ceptos clave parecen ser, ya se ha dicho semicircular en la prolongación de la describen un poderoso templo pura e in- antes, los de “diversidad” y “desmesu- nave central. Los tramos cubren con bó- discutiblemente barroco, poderosa y clá- ra”. La originalidad del barroco con- vedas de crucería y terceletes que se sicamente decorado pero sin excesos ni sistió en hacer de la diversidad, de la adornan con combados gilontañones- extravagancias Un cumplido ejemplo pluralidad, de la oposición de contra- cos en el tramo oriental. Constituyen del estilo, sereno y muy seguro de sí mis- rios, el objeto primordial de su estéti- excepción los abovedamientos del áb- mo, medido en el ornamento, que to- ca. La belleza siguió identificándose con side, en cuarto de naranja nervado, y lera las adherencias rococó de su tiem- la armonía, pero ésta se buscó en el del crucero, desplazado al tramo corres- po como lo que son, caprichos sin mayor equilibrio entre diversos elementos con- pondiente a la puerta de acceso, que lo ambición que parecer decorativos. tradictorios, todos ellos integrados, con hace con una cúpula achatada y arma- Santa María del Coro es, también, sabia desmesura, en la obra de arte. da con ocho nervios que soportan un un sorprendente templo barroco. Cons- Una estética basada en la diversidad amplio óculo central (Fig. 3). truido a lo largo del tercer cuarto del plantea un ritmo de transformación Esa cúpula central, planteada como siglo XVIII, por su planteamiento, tra- muy rápido. El Barroco se manifestó un cimborrio amplio y poderoso, mo- za general y articulaciones, es un tem- desde un primer momento como un es- difica lo que sin él sería un estricto dise- plo columnario. En ese sentido asume tilo particularmente dinámico, trans- ño de salón, confiriendo a su ámbito plenamente la tradición compositiva de formándose constantemente a lo lar- central una acentuación que amplía y los mejores templos parroquiales carac- go de sus dos siglos de vida y a lo ancho dramatiza ese tramo del templo al tiem- terísticos de la Provincia, al menos desde su ámbito de expresión, que abar- po que unifica la percepción del espacio de el siglo XV, entre los que se alza co- ca todos los continentes. A través de to- encerrado en su interior: lo barroquiza. mo colofón tectónico e histórico. El das estas mutaciones e incorporaciones, recurso a bóvedas de crucería con ter- el estilo puso de manifiesto una tercera El estilo en Santa María celetes en ocho de sus doce tramos acen- característica significativa Su excelente túa esa imagen de tradicionalismo re- apetito y capacidad de asimilación. Ese del Coro tardatario, probablemente apreciada buen estómago, haría del barroco un Si bien no sería razonable confinar por una parroquia extremadamente estilo al que todo le sentase bien. Sólo las reflexiones sobre el estilo en la es- conservadora. Con luz natural, que es así se explica la perfecta integración en terilidad, hay que reconocer que rara- como se vería diariamente hace más de Santa María del Coro, abanderada de mente sobrevuelan un nivel estricta- cien años, la sensación inmediata es de su modernidad, de sistemas compositi- mente académico y muy soso. La cosa solemnidad, amplitud y fuerza. Más que vos y recursos constructivos viejos en se anima, sin embargo, cuando se acu- barroca, la iglesia parece en esos mo- más de dos siglos cuando fueron incor- mulan las paradojas. A mi entender, mentos manierista, por la sobriedad de porados a sus fábricas. eso es lo que ocurre en el caso de San- sus líneas, el equilibrio de su traza y el Ciertamente, la omnipresencia del ta María del Coro. poderoso refinamiento de sus formas. material decorativo aporta un tejido Todo el mundo está de acuerdo en Queremos decir con esto que una ob- conjuntivo susceptible de amalgamar que el de Santa María del Coro es un servación por partes del interior del tem- los materiales más diversos. Por tal mo- notable templo barroco. No hay texto plo, desorienta. En ese supuesto, es pre- tivo, la observación esencializada, de- que se ocupe con alguna extensión de la ciso recurrir a la presencia de los rivada de una aplicación elemental de 4. El conjunto de Santa María a vista de pájaro, desde el nordeste. Las cubiertas bajas de capillas y sacristía rodean el prisma del presbiterio y limitan con dos casas alineadas, distinguibles por el diferente diseño de sus cubiertas. La ventana que nos interesa ocupa el pi- ñón oriental y se alinea con el eje del templo. Para abrir- la fue necesario forzar no poco el diseño de la cubierta, que de otra manera se hubiese resuelto a tres aguas, sin limahoyas, y con un solo y mismo alero.

152 métodos simplificados de análisis grá- ria que permite volverla hacia el tem- Los muros del templo son de exce- ficos, proporciona en estas situaciones plo o hacia la capilla devocional. La lente sillería con hiladas regulares de un un fiable hilo de Ariadna para avanzar hornacina, los telones de madera que codo de alto, tanto por dentro como en laberintos invadidos por tanta deco- la cierran por ambas caras y la peana, por fuera, y se rematan en cornisas vo- ración. Con frecuencia, como creo que completamente dorados, están previs- ladas. El piñón que contiene la venta- ocurre en otras situaciones que ahora tos para ser contemplados desde ambos na se sitúa por encima de la hilada de no vienen al caso, los monumentos ba- lados, templo y Camarín de la Virgen. la cornisa y tiene, también, menor es- rrocos reservan al observador momen- Desde un primer momento, varios pesor que el muro por debajo de ella. tos de intensa satisfacción estética en aspectos de Santa María, todos ellos Todo parece señalar que la sala sobre cuanto se aparta de ellos la capa de ho- aparentemente marginales, atraían la el Camarín hubiese tenido, en tiempos jarasca, en ocasiones tupida, que los cu- atención del observador. Dos de ellos de la construcción del templo, la mis- bre, estorbando, con contumaz pudor, se revelaron ricos en consecuencias: ma altura de muros y coronación de ale- la contemplación de sus miembros. Una ventanita encajada en el quicio ro que las salas adyacentes y que, en un Todos sabemos que la capacidad de de un piñón de fachadas y una hila- momento dado, se hubiese modificado simplificar las percepciones, geometri- da más estrecha en la fábrica oriental aquel dispositivo a favor del actual, pa- zándolas, es una habilidad relaciona- de este piñón. ra lo que se capó el alero y se recrecie- ble con la práctica gráfica. Esta prác- Visible desde la inmediata Plaza de ron los muros con fábricas de buena tica es necesaria para la percepción la Trinidad, el extremo oriental del cantería, aunque con espesores más mo- volumétrica, también es muy útil pa- conjunto edificado remata en una fa- derados, formando el piñón que con- ra contemplar con algo de orden cual- chada apuntada por una cubierta a dos tiene la ventana alzada. quier situación arquitectónica, y resul- aguas no muy congruente. En efecto, La ventana se abre en el espesor re- ta imprescindible para enfrentarse con la cubierta en torno al ábside del tem- ducido del muro, y está labrada por su éxito a la verbosidad barroca. En el ca- plo se hubiera resuelto más sosegada- cara interior formando derramas. La so que nos ocupa, esta manera de pon- mente con unos faldones a tres aguas, derrama correspondiente al dintel no derar las formas y esclarecer las rela- disposición que evitaría el riesgo de las amplía el vano, sino que lo cierra ha- ciones entre ellas, nos ha permitido limahoyas. La fachada apuntada exhi- cia abajo, conduciendo de esta mane- hacer un inesperado descubrimiento. be, además y en el ápice de su piñón, ra y en aquella dirección la luz que por una ventana desconocida e inaccesible allí penetra. A sus pies, una tarima de El transparente de Santa María desde los espacios interiores. El va- madera pavimenta el ámbito y sella el no, bien labrado y aparejado, todo lo óculo de la cúpula que, tangente bajo El templo de Santa María alberga la alzado que autoriza el gálibo del pi- ella, cubre el Camarín de la Virgen. imagen de la Virgen del Coro, patro- ñón, domina manifiestamente aquella En el conjunto poderosamente can- na de la ciudad, que ocupa la hornaci- extraña configuración. ¿Qué pinta allí teril del templo de Santa María, esta na central de su retablo mayor. Esta hor- aquel vano y a qué ámbitos sirve, o ha cúpula constituye excepción, pues es nacina es un dispositivo compuesto y servido? ¿Qué hay –o ha habido– en una construcción nervada de ladrillo dotado como el escenario de un teatro aquel desván que requiere de ilumina- tejar aparejado y tomado con morte- a la italiana. Se halla alojada en un ar- ción tan forzada? ¿Qué sorpresas se ro de cal que apoya sobre cuatro pe- co abierto en el muro del presbiterio, escondían allí arriba? chinas también de ladrillo y se estriba que lo comunica con la capilla devocio- Allí estaba la ventana, iluminando sin en los muros más próximos y en dos nal construida tras éste, en el eje del la objeto aparente el laberinto formado arcos fajones de buena cantería tendi- nave central, el Camarín ó Palacio de por las piezas supervivientes del entra- dos entre los anteriores. Remata esta la Virgen. La hornacina está presidida mado original, alterado e interrumpido cúpula un óculo circular con un diá- por la imagen, de reducidas dimensio- por materiales menos dignos pero igual- metro de casi dos metros (1,94 m), has- nes, colocada sobre una peana girato- mente preteridos y olvidados (Fig. 4). ta entonces oculto por una tela negra expresión gráfica arquitectónica

5. Sección longitudinal de Santa María, por el eje de sus naves. En su extremo este, El Camarín de la Vir- gen del Coro y su Transparente.

fruncida, colocada en el ápice de la cú- 153 pula y de cuyo centro pendía una gran lámpara de bronce. El levantamiento gráfico ha permitido analizar la configuración geomé- trica que componen todas estas obser- vaciones. Situando la ventana del piñón extremo del templo, con sus formas y dispositivos constructivos, sobre una sección longitudinal de éste, se podía observar que la línea que une el centro de la ventana con el centro del óculo abierto en el ápice de la bó- 4 veda sobre la Capilla devocional pue- de prolongarse sin hallar obstáculos hasta incidir en el centro de la hornacina de la Virgen del Coro. Un rayo de luz que llegase hasta la ventana extrema con la declinación adecuada, alcanzaría finalmente la imagen en su santuario. Todo el santuario es un relicario dispuesto como un escenario a la italiana y dorado con oro fino susceptible de refulgir como una aureola resplandeciente en torno a la imagen de la Virgen del Coro. El rayo de luz que llegase hasta allí pro- duciría una ilusión de luz inesperada, 5 contrastada y dramática, en el ámbito interior, remoto y oscuro, del centro del retablo mayor. Sería, llamado por su nombre, un transparente (Fig. 5). No hay constancia, ni comentario jan, permaneciendo invisible entre por idénticas reflexiones teológicas y alguno, que haga referencia a la exis- ellos. Santa Teresa, cabal hasta en es- aplicasen en el diseño e iluminación tencia de semejante dispositivo en el to, describiría el ángel de su éxtasis de los ámbitos que componían las in- templo donostiarra. Es bien sabido como “hecho de luz”. Caravaggio y tensas experiencias ya acumuladas que el estilo barroco empleó la luz co- Rembrandt nos conmueven con ilu- por la pintura de su tiempo. mo un elemento esencial para la con- minaciones esotéricas, que surgen sin figuración de los espacios sagrados, evidenciar su foco, como de la na- Cambios de planes en el en los que proyectaba la imagen triun- da, en muchas de las escenas que pre- fal de la gloria. La luz era también sentan sus cuadros. Nada más natu- transparente de Santa María una alegoría de la Transustanciación, ral que los arquitectos del barroco De todo el dispositivo constructivo sólo perceptible en la fuente que la tuviesen muy en cuenta las capacida- de los entramados leñosos originales de genera y en los cuerpos que la refle- des expresivas de la luz, se motivasen las cubiertas de Santa María, sólo han 3 / Godard, André: L´Art de l´Iran. Arthaud, Paris, 1962. El autor describe con todo detalle la construcción de una bóveda de ladrillo armada con cimbras de juncos, que atribuye a la época sasáni- da, en las ilustraciones de las páginas 207 y 208.

154 llegado hasta hoy partes significativas de las cubiertas sobre la Sacristía solemne, sobre el Camarín de la Virgen y sobre la extraordinaria (por varios con- ceptos) escalera canteril que las acompaña. La traza de este conjunto se estudió en detalle para preservar en todo lo posible los materiales originales. Las grandes luces requeridas por las cumbreras sobre el camarín se alivia- ban mediante la interposición de cuadrales. Los cuadrales consisten en grandes jácenas que se cruzan en las esquinas de las coronaciones de las estancias, de muro a muro, de modo que alivian la ¿Una bóveda, allí? ¿Para qué? ¿Y, tensores de una telaraña. Las cimbras tensión de las piezas diagonales bajo las además, de qué, si se tenía que apo- están conformadas, para obtener el limas mediante zoquetes y enanos. Es yar en piezas de madera? ¿De made- gálibo de la bóveda. Los espacios así éste un recurso muy habitual en la cons- ra, como las muchas ejecutadas en delimitados se rellenan con un ple- trucción leñosa renacentista y barroca, Guipúzcoa a lo largo del siglo XVI? mento aparejado de ladrillo tejar que con multitud de ejemplos llegados has- Demasiado pobre y también demasia- se amalgama por su extradós con un ta nuestros días (Fig. 6). do tarde. ¿De ladrillo, como la de aba- grueso y basto revoco de yeso aplica- Sobre el Camarín había cuatro cua- jo? Complicado mantenerla estable do con las manos y retacado con los drales, ochavando así las cuatro esqui- apoyada sólo sobre piezas de made- dedos. Finalmente, el intradós se en- nas del ámbito, y no todos parecían ra que aun deberían secarse. Las hi- jalbega con yeso fino en el que se tra- igualmente necesarios. En concreto, los pótesis se encaminaban hacia una so- zan las nervaduras correspondientes situados hacia el oeste, más próximos lución encamonada cuando el estudio a las cimbras intercaladas. al extradós del ábside, podían sustituir- de la cúpula elíptica sobre las inme- Aquella bóveda sobre el transparen- se con ventaja por tornapuntas arrima- diatas escaleras vino a arrojar una te respondería a la forma e intención dos a aquel muro. Sorprendente, por- nueva luz. En efecto, aquella cúpula de una linterna, como las que jalonan que aquella gente solía saber lo que se constituía una construcción bastante toda la cubierta del Pilar, en Zarago- llevaba entre manos y no derrochaba original, emparentada con las solu- za, o la de la Colegiata de Alcañiz, material. La presencia de los cuatro cua- ciones encamonadas, pero más aún obras por entonces aún en construc- drales definía una compartimentación con soluciones cimbradas con cañizo, ción y de la mano de Domingo de Yar- geométrica del ámbito que encerraba un presuntamente persas. 3 Esta cúpula za, quien, como ya hemos visto, tam- área centrada y de forma precisa. De presentaba en su centro, a guisa de bién anduvo proponiendo trazas para nuevo, se recurrió a un análisis gráfico, clave un tambor de madera de roble, el templo donostiarra. en este caso tratando de transportar la de un codo (42 cm) de diámetro por Los indicios acumulados imponen forma de la bóveda de ladrillo que cu- otro tanto de alto, al que venían a en- la hipótesis de que Santa María del Co- bre el Camarín una planta más arriba, tregarse unas esbeltas cimbras del mis- ro se proyectase con dos linternas. La hasta apoyar en los cuadrales. Muros, mo material, de secciones aproxima- principal, sobre la cúpula central de jácenas y cuadrales trazaban en planta das de un pie (27,86 cm) de canto por sus naves, cuyo aspecto general con- un octógono sobre el que la cúpula del una palma o tres pulgadas (10,45 cm) tribuiría a barroquizar, y otra menor, nivel inferior podría encajarse con razo- de ancho que venían a formar en con- a la que ahora se hace referencia, so- nable adecuación. junto un esquema radial, como los bre el dispositivo del transparente, con expresión gráfica arquitectónica

6. Interior de Santa María hacia el presbiterio. Brillan- do, en el centro del Retablo Mayor, la hornacina de la Virgen del Coro.

idéntica disposición y función que la presuntos libertadores, las tropas com- tauró con mucho esmero señala la inter- 155 del homónimo dispositivo del Santua- binadas hispano-anglo-portuguesas vención de agentes, probablemente rio de Guadalupe, en Cáceres. que venían expulsando al invasor fran- miembros del equipo restaurador, que También es muy posible que ningu- cés en lo que se llamó la Guerra de la no apreciaban aquel género de dispo- na de ellas llegara a construirse final- Independencia. En el incendio de tres sitivo. Es conocido, por manifestaciones mente. La Real Compañía de Caracas días de duración que, a modo de gran- recogidas de Ceán o de Llaguno, el es- se fusionó con la de Filipinas, y trasla- des fuegos artificiales, remató la fies- caso aprecio que estos académicos sen- dó su sede a Madrid. La nueva coyun- ta, se volatilizaron más del 85% de los tían por el estilo barroco en general y tura menguó sus aportaciones a la fá- inmuebles de la villa amurallada. Só- por los transparentes en particular. Sa- brica del templo y fue preciso hacer lo aquellos estrictamente canteriles y bemos que se referían a estos últimos economías. Los lucernarios, ajenos a la guarnecidos por gruesos muros salie- como “jerigonzas” y otras lindezas de tradición arquitectónica local, fueron ron con alguna prestancia de aquella parecida intención. La tremenda sacu- las primeras víctimas de una Junta de desgarradora experiencia. dida de la guerra lo cambió todo, en es- Fábrica que ya se había manifestado No conocemos con exactitud el al- pecial las modas, y siempre se termina muy conservadora. El cambio de planes cance de las lesiones de estos aconte- sirviendo a la moda. Con el cambio de resultante da razón de los pentimentos cimientos en Santa María. Es eviden- siglo, Europa estrenaba revoluciones y observados en el dispositivo de entrada te que les siguió un enérgico empeño España, reacción. El ocurrente barro- de luz para el transparente. para borrar las huellas que evidencia- co cedía su sitio al severo neoclasicismo, La evolución ulterior del templo ba- ban aquel oprobio. Aquí y allá, con y el ingenioso dispositivo del transpa- rroco de Santa María del Coro, en San frecuencia en rincones impensados, la rente perdió su atractivo y fue, sencilla- Sebastián, se vio truncada por terribles coloración de las areniscas testimo- mente, suprimido. Había en aquellos acontecimientos desencadenados en su nia su proximidad a las llamas. Entre momentos, sin duda, cosas más impor- plena juventud. En 1813, apenas cua- las muchas cosas que entonces se per- tantes que atender. También así desapa- renta años después de su solemne con- dieron está el transparente. reció, por lo visto, del recuerdo de los sagración, la ciudad fue asaltada, pi- La concreta supresión de esta pieza donostiarras. llada, violada e incendiada por sus en un conjunto parroquial que se res- Hasta hoy.

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–ÁLVAREZ OSÉS, José Antonio: A propósito de un pleito surgi- –CHUECA GOITIA, Fernando: Arquitectura del siglo XVI. “Ars His- –MURUGARREN, Luis: Basílica de Santa María de San Sebas- do en la construcción de la Parroquia de Santa María (1755- paniæ, XI”, Ed.Plus Ultra, Lagasca , 102, Madrid, 1953 tián. Su historia, arte y vida.”Temas guipuzcoanos”, de la 56). En «Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebas- –INARAJA, A.: El órgano Cavaillé-Coll de Santa María del Co- Caja de Ahorros Municipal. San Sebastián, 1973. tián». Nº 9, página 185/207. Año 1975. ro de San Sebastián “Temas donostiarras, del -Grupo Dr. –PEÑUELAS, J.: La Iglesia de Santa María de San Sebastián, –AZCONA, Tarsicio OFM: Ampliación de la Parroquia de San- Camino de Historia Donostiarra”. San Sebastián, 1973. Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, “Gru- ta María en el siglo XVI. En «Boletín de Estudios Históri- –IZAGUIRRE, R. de: Las sucesivas edificaciones de Santa Ma- po Dr.Camino”, t. 7.° (1973) pp. 291-8; cos sobre San Sebastián». Núméro 9, pág. 52-69. Año 1975. ría la Mayor, Boletín de Estudios Históricos sobre San Se- –TELLECHEA IDIGORAS, J.I.: Sobre la parroquia de Santa Ma- –CORMENZANA LIZARRÍBAR, Isabel: El arte de la Basílica de San- bastián, “Grupo Dr.Camino”, t. 7.° (1973) pp. 299-302; ría. Dos documentos del Fondo Vargas Ponce, Boletín de ta María del Coro en San Sebastián. «En Boletín de Estu- Estudios Históricos sobre San Sebastián, , “Grupo Dr.Ca- dios Históricos sobre San Sebastián». Nº 9, pág. 271-298. –KORTADI OLANO, Edorta (obra colectiva dirigida por…): Mo- mino”, t. 7.° (1973) pp. 303-10. Año 1975. numentos Nacionales del País Vasco, Tomo II: GUIPÚZCOA, pp. 91-102, IGLESIA DE SANTA MARIA EN DONOSTIA-SAN –URIARTE, Castor de: Las iglesias salón vascas del último pe- –CORTÁZAR Y MACHIMBARRENA, Antonio: Monografía de la Igle- sia Parroquial de Santa María, de la ciudad de San Sebas- SEBASTIÁN. Gobierno Vasco, Departamento de Cultura, ríodo del gótico. Vitoria, 1978. tián. Grupo del Dr.Camino de Historia donostiarra, de la Re- Ed.Eléxpuru, 1985. –URTEAGA ARTIGAS, Mertxe: Guia Histórico Monumental de al Sociedad Vascongada de Amigos del País y Obra cultural –KUBLER, George: Arquitectura de los siglos XVII y XVIII. “Ars Guipúzcoa. Ed.Diputación Foral de Guipúzcoa, San Sebas- de la Caja de Ahorros Municipal, San Sebastián, 1974. Hispaniæ, XIV”, Ed.Plus Ultra, Lagasca , 102, Madrid 1957. tián, 1992. expresión gráfica arquitectónica

* By transparent we must understand in this text an 1 / A member of an illustrious family of architects, principal opening allowing an entry of light that was directed to Master builder of Zaragoza’s Basílica del Pilar, between a specific place in the temple. 1718 and 1750. Author of the design for the Colegiata de Alcañiz, that was inspired on the one of El Pilar, and where he uses pilaster-like cruciform pillars such as those that would later be used at the Santa María del Coro temple. He died in 1745. 2 / Astiazarain Achabal, María Isabel: Santa María Church of San Sebastián. Cultural Work of the savings bank Caja De Ahorros Municipal de San Sebastián, 1989.

THE UTILITY OF GRAPHICAL METHODS Baroque temple of Santa María del Coro Ignacio de Lizardi busy, once more, reforming this 221 IN ARCHITECTURAL RESEARCH: The parish has remained for more than one millen- last proposal within a period of almost another month. nium in the Santa María building site. During this pe- It seems that what we nowadays see in Santa María THE TRANSPARENT* OF THE SANTA riod, several temples have replaced one another on is the result of that peculiar modus operandi. The MARÍA DEL CORO BAROQUE TEMPLE the same site. The last one of them is the splendorous great coherence of the building that resulted from IN SAN SEBASTIÁN. baroque building that has reached our days, built be- the disorderly collaboration of so many hands con- tween 1743 and 1774 to replace the temple designed stitutes a vigorous testimony of the great profession- by Ramón Ayerza Elizarain, by Juan de Landerrain and Juan López de Lizarazu alism of the intervening master builders. If we agree Itziar García Larrañaga during the last third of the 16th century. that the baroque is characterized by the terms of di- The abundance of goods that flew into the Province versity, lack of moderation and conciliation of con- The Santa María Parish in San Sebastián during the 18th century made this undertaking pos- tradictory elements, it is difficult to imagine a more The historical origins of the city of San Sebastián date sible. In its rural areas, oversea crops, corn, pota- radically baroque project procedure than the project from a little before 1180, when Sancho el Sabio, King toes, beans and peppers gave the Guipuzcoan agri- carried out in the case of Santa María. culture a profitability that had been unknown up to of Navarre, granted this city its Carta-Puebla (Munic- The shapes of Santa María del Coro that time. During those very same years, in 1728 and ipal Charter). It has been traditionally assumed that The decision for making a total renovation instead of under the patronage of Nuestra Señora del Coro and this very same date would correspond to the foun- repair works responded to the decision of enlarging San Ignacio, a trading corporation was established dation of the parochial institution in charge of the care as much as possible the dimensions of the temple. In- in San Sebastián, the Real Compañía de Caracas, a of its inhabitants’ souls. Certain signs indicated, how- side the narrow space within the city walls, as stuffed privileged importer of spices and cocoa from ever, more remote origins. For example, the document as an egg, obtaining floor surface would be an impos- Venezuela. The economic situation of the Borough’s containing the alleged donation of San Sebastián by sible aim. In the case of Santa María del Coro the population in general, and of some of its neighbours Sancho el Mayor, King of Navarre, to the Leyre ground was provided by the monastic compound that in particular, seemed to be very promising and it was Monastery, in 1014: “in the district of Hernani, on the accompanied the Renaissance building, as wide as urgent and necessary to make it known. sea shore, a so-called Monastery of San Sebastián, the nave and aisles together, and the neighbouring At the moment of taking a decision on the design, the with its parish and that Borough that the early inhab- houses that were situated to the east of its chevet and City Hall adhered to its traditional modus operandi in itants called Izurun with its churches, it is conven- were expropriated after the customary lawsuit. such cases. As it had done two centuries earlier, the ient to know about the churches of Santa María and The result is a spacious temple with a nave and two City Hall proceeded with disorder, lack of ideas, du- San Vicente Mártir,…”. This is, of course, a forgery aisles and four spans of uneven lengths, a hall plan plicity and a tremendous disdain towards the works plotted after the year 1100 in the laborious and inter- and a semicircular apse in the extension of the cen- it was carrying on and towards its hard working ex- ested Leyre scriptorium. This practice was more than tral nave. The spans are covered with cross vaults ecutors. We cannot help mentioning such meaning- customary. At that time only a few knew how to write and tiercelons that are decorated with bent gilon- ful details in an article aimed at professionals. The and they would take advantage from this. It doesn’t tañonescos on the eastern span. As an exception, texts that have been consulted do not mention less matter anyhow. This forgery indicates the moment we can mention the ribbed vaults of the apse, shaped than seven Master Builders that had been kept busy when the population that spontaneously settled down like orange segments, and the vaulting of the cross- -one after the other, one at the same time as anoth- at the foot of Monte Urgull started to have some rel- ing, displaced to the span corresponding to the ac- er- to give birth to the project: Domingo de Yarza1, evance and arose the strategic interest of the Navarre cess door, that has a low dome assembled with eight Miguel de Puial, Miguel de Irazusta, José de Lizardi, Crown and the greed of the Leire monks. ribs supporting a wide central oculus. Five years ago, the workers who were excavating un- Pedro Ignacio de Lizardi (son of the former one), der the stairs of the neighbouring Santa Teresa Con- Miguel de Salezan and Ignacio and Francisco Ibero The style of Santa María del Coro vent- to host in it a transformer -found some burials (also father and son). Although it would not be reasonable to confine the of sandstones, all pressed together, crossing the El- In a report full of emotion and interest, María Isabel reflections on style to sterile divagations, it must be bira Zipitria street situated between Santa Teresa and Astiazarain2 describes how at first they hesitated be- acknowledged that these reflections rarely go be- Santa María. The archaeologists who studied the tween preserving Santa María’s previous walls, yond a strict and very uninteresting academic level. finding found other deeper burials under those buri- adapting them, or building a new plan. In 1734, Miguel Things, however, brighten up when paradoxes are als, that is to say, older ones. All the graves were pre- de Bildasola, first director of the Real Compañía de accumulated. In my opinion this is what happens in vious to the borough’s foundation date. The graves Caracas, entrusted the Azcoitian architect José de the case of Santa María del Coro. situated above dated from the 10th-11th centuries, Lizardi the execution of a plan that would respect the Everybody agrees that Santa María del Coro is a no- whilst those situated below were probably two cen- dimensions of the former temple and make use of its table baroque temple. There is no text dealing to a turies older. The presence there of some canonical- materials and structures. Lizardi, within a term of one certain extent with baroque architecture in Spain that ly orientated burials in a tight arrangement indicates week, elaborated two proposals that seem to have does not mention it as a good example of its style, a Christian cemetery in whose environs the parish vanished from everybody’s view during the long pe- even if Santa María del Coro was built during the days temple it depended on had to be found. And this riod used for their consideration. This is how, in 1741, that corresponded to the rococo style. This circum- cemetery could only be the one pertaining to the Ignacio de Ibero and José and Pedro Ignacio de Lizar- stance is shown in the decoration of the vaulted niche mother parish of the village that existed before the di were entrusted with a project of a new plan that included in its main façade. All these texts describe borough (San Sebastián or Izurun), and the name of they elaborated in fifteen days. Said plan, however, a powerful temple that is purely and undoubtedly the parish could only be Santa María, or whatever did not please the Junta de Fábrica (Board of Direc- baroque, powerfully and classically decorated but it may have been called at that time, for Marian invo- tors), who got in touch with other architects (Irazus- without excesses and extravagances. It is an excel- cations start becoming widely used from the middle ta, Yarza and Pujal), asking them for another propos- lent example of the style, calm and very positive, con- of the 12th century. al which, in turn, seemed too ambitious. A year later, trolled in the ornaments that tolerate the rococo ad- in 1742, we see Ignacio de Ibero, José and Pedro herences of the time for what they are: whims that 222 have no greater ambition than appearing decorative. ion, in other situations that are not relevant here, of the original framework, altered and interrupted Santa María del Coro is also a surprisingly baroque baroque monuments provide the observer with mo- by less noble materials but equally disappeared and temple. Constructed throughout the third quarter of ments of intense aesthetic satisfaction, as soon as we forgotten. the 18th century, its design, its layout and articula- remove from them the occasionally thick layer of dead The walls of the temple are made of excellent ashlar tions make it be a columnated temple. In this sense leaves that covers them, preventing, with an obstinate stone with regular courses having an elbow height, it fully assumes the design tradition of the best parish modesty, the contemplation of their members. both inside and outside, and they are topped with pro- temples that are characteristic in the Province -at We all know that the capacity to simplify perceptions, jecting cornices. The gable containing the window least since the 15th century- standing out as a tecton- making them geometrical, is an ability connected with is situated above the cornice course and is not as ic and historic highlight. The resort to cross vaults graphic practice. This practice is necessary for volu- thick as the wall below it. Everything seems to indi- with tiercelons in eight of its twelve spans underlines metric perception, it is also very useful for contemplat- cate that the hall above the Camarín may have had, that image of old-fashioned traditionalism, probably ing any architectonic situation with a certain order, and at the time when the temple was constructed, its appreciated by extremely conservative parishioners. it is essential for facing baroque verbosity successful- walls and eaves crowning of the same height as the With natural light, as it was daily seen more than a ly. In this case, this manner of pondering the shapes adjacent halls and that, at a certain moment, that pat- hundred years ago, the immediate feeling is of solem- and making out the connections between them has al- tern may have been modified in favour of the current nity, spaciousness and strength. At that time, the lowed us to reach an unexpected discovery. one. For this purpose the eaves were left narrower church seemed more manneristic than baroque due and the walls were made thicker with good ashlar to its sober lines, the balance of its design and the The transparent of Santa María stones, although moderating their thickness, forming powerful refinement of its shapes. The Santa María temple contains the image of the the gable that contains the elevated window. This is to say that an observation of the temple’s in- Virgen del Coro, patroness of the city, that occupies The window opens where the wall thickness is re- terior by parts is misleading. In that case, it is neces- the central vaulted niche of the temple’s major altar- duced and it is carved on its interior side shaping flutes sary to resort to the presence of the decorative char- piece. This niche is a device composed and arranged or grooves. The groove corresponding to the lintel does acteristics of style in order not to lose sight of the style. as the stage of an Italian-style theatre. It is placed not enlarge the bay, but it closes it downwards, con- When the temple is seen as a whole it always impos- under an arch that has been opened in the presby- ducting this way and in that direction the light pene- es itself as a powerful example of baroque. What tery wall that connects it with the devotional chapel trating from there. Beneath it, a wooden platform paves makes it so baroque? We have reflected upon the constructed behind it, in the axis of the central nave, the space and seals the dome oculus that, tangent un- characteristics of the style. We have already stated the Camarín or Palacio (Chamber or Palace) of the der it, covers the Camarín de la Virgen. that the key concepts seem to be those of “diversi- Virgen del Coro. The niche is presided by the image, In the powerful ashlar compound of Santa María tem- ty” and “lack of moderation”. The originality of baroque of reduced dimensions, placed on a pivoting pedestal ple, this dome constitutes an exception, because it is consisted in making out of the diversity, of the plural- that allows it to be turned in the direction of the tem- a ribbed structure of bonded brick tile joined with lime ity and of the opposition of contradictory elements, the ple or in that of the devotional chapel. The niche, the mortar and supported on four pendentives also made fundamental objective of baroque aesthetics. Beauty wooden shutters that enclose it from both sides and of brick and it rests on the closer walls and on two kept identifying itself with harmony but the latter was the pedestal, completely gilded, have been set so as transverse arches made of good ashler stone placed sought in the equilibrium between diverse contradic- to be seen from both sides, the temple and the Ca- between the former ones. This dome is crowned by tory elements, all of them integrated, with a pondered marín de la Virgen del Coro. a circular oculus having a diameter of almost two me- lack of moderation, in the work of art. Since the beginning, several aspects of Santa María, tres. This oculus had been previously hidden by a Aesthetics based on diversity require a very rapid all of them apparently marginal, drew the attention shirred black fabric, placed at the dome crowning and rhythm of transformation. Since the beginning, baroque of the observer. Two of these aspects resulted to be it had a big bronze lamp hanging from its centre. style appeared as a particularly dynamic style, under- rich in consequences: a small window fitted in the The graphic representation has permitted to analyse going constant transformations throughout its two cen- frame of a façade gable and a narrower course in the the geometric configuration of all these observations. turies of existence and within the scope of its expres- eastern fabric of this gable. By placing the window of the extreme gable of the sion covering all the continents. All along these Visible from the neighbouring Plaza de la Trinidad, temple, with its constructive shapes and arrange- mutations and incorporations, this style revealed a the easternmost part of the building ends in a façade ments, on a longitudinal section of this gable, one third significant characteristic: its excellent appetite that is pointed by a gable roof that does not seem very could observe that the line that joins the centre of the and capacity of assimilation. That good stomach would appropriate. As a matter of fact, the roof around the window with the centre of the open oculus at the make out of baroque a style that digests everything apse of the temple would have been solved more dome crown above the Chapel for the faithful can be well. This is the only explanation in Santa María del calmly with a triple pitch, an array that would have extended without encountering obstacles until reach- Coro, avant-garde of its modernity, for the perfect in- avoided the risk of the valleys. The pointed façade ing the centre of the Virgen del Coro’s vaulted niche. tegration of composition systems and of old construc- also shows, on the crown of its gable, an unknown A ray of light that reached the farthest window with tive resources that were more than two centuries old window inaccessible from the inner spaces. The bay, the adequate inclination would finally reach the im- when they were incorporated into its construction. with well cut and bonded ashlar stone, as elevated age in its sanctuary. The whole sanctuary is a reli- The omnipresence of the decorative materials certain- as the gable proportions allow, clearly dominates that quary arranged like an Italian-style stage that has ly furnishes a conjunctive tissue that is capable of strange pattern. What is that bay doing there and been gilded with fine gold that tends to shine like a blending the most diverse materials together. For this what spaces does it serve or has it served? What is resplendent aureole around the image of the Virgen reason, the essential observation, derived from an el- there or what has there been in that attic that requires del Coro. The ray of light reaching that place would ementary application of simplified methods of graph- such a forced illumination? What surprises were hid- produce an unexpected illusion of light, contrasted ic analysis, provides in these situations a reliable Ari- den up there? and dramatic, in the interior atmosphere, remote and adne’s thread to advance in labyrinths invaded by so The window was there, illuminating without a clear obscure, at the centre of the major altarpiece. This much decoration. Frequently, as it happens, in my opin- purpose the labyrinth formed by the surviving pieces would be called by its name: a transparent. expresión gráfica arquitectónica

3 / Godard, André: L´Art de l´Iran. Arthaud, Paris, 1962. The author describes in full detail the construction of a brick vault reinforced with cane falsework, that he attributes to the Sassanian period, in the illustrations of pages 207 and 208.

There is no evidence, nor any comment, mentioning A vault there? For what purpose? And also, made of ly days. In 1813, hardly forty years after its solemn con- 223 the existence of such an arrangement in the San Se- what material if it had to be held by wooden pieces? secration, the city was assaulted, seized, violated and bastián temple. It is well known that the baroque Wood, as many of the other vaults constructed in set on fire by its alleged liberators, the combined His- style used the light as an essential element for the Guipúzcoa throughout the 16th century? That was too pano-Anglo-Portuguese troops that had been ex- configuration of the sacred spaces, where the tri- poor and also too late. A brick vault, like the one be- pelling the French invader in what was called the In- umphant image of glory was projected. Light was low? It was complicated to keep the vault stable on- dependence War. In the fire that lasted three days also an allegory of the Transubstantiation, only per- ly held by wooden pieces that still needed drying. The and that, in the manner of fireworks, brought the par- ceivable in the source that generates it and in the hypotheses aimed at lightweight plaster vaults sup- ty to an end, more than 85% of the buildings situated bodies that reflect it, remaining invisible among ported by lathing until the study of the elliptic dome inside the city walls disappeared. Only those stone them. Santa Teresa, rational even in this matter, above the adjacent staircase cast a new light. In fact, buildings equipped with thick walls survived with some would describe the angel in her ecstasy as “made that dome was quite an original construction, relat- dignity after that heartbreaking experience. out of light”. Caravaggio and Rembrandt move us ed to abovementioned lightweight plaster vaults, but We do not know the exact reach of the damages with esoteric illuminations, that emerge without even more original with solutions using cane false- caused by these events in Santa María. It is evident showing the origin of their focus, as if they came out work, allegedly Persian.2 This dome displayed in its that they were followed by a vigorous determination of the blue, in many of the scenes represented in centre, as a keystone, an oak-wood drum, having a to erase the traces that gave proof of such opprobri- their paintings. It was the most natural thing for the height and a diameter of 42 cm, that received the end um. Here and there, frequently in unimagined cor- architects of baroque to consider the expressive ca- of some slender trusses of the same material, these ners, the colouring of the sandstone gives testimony pacities of the light, to be motivated by identical the- trusses having sections of approximately one foot of its proximity to the flames. Among the many things ological reflections and to devote themselves to the (27.86 cm) on the edges by a width of three inches that were lost at the time is the transparent. design and illumination of the settings that com- (10.45 cm) that formed together a radial scheme, like The specific suppression of this piece in a parochial posed the intense experiences that had already a spider-web. The trusses are shaped so as to ob- building that has been restored with great care indi- been accumulated by the paintings of their time. tain the curve of the vault. The spaces thus delimi- cates the contribution of agents, probably members tated are filled with courses of brick tile that are amal- of the restoring team, who did not appreciate that Changing plans at the transparent of Santa María gamated at the extrados with a thick and coarse type of arrangement. The scarce regard that these From all the original wooden trusses constructed in plaster coating that is applied with the hands and academicians felt for the baroque style in general, the Santa María roofs, only some significant parts squeezed with the fingers. Finally, the intrados is and for the transparent arrangements in particular, have remained until today: above the solemn Sac- whitewashed with fine plaster, where the ribs corre- is known through testimonies gathered by Ceán or risty, above the Camarín de la Virgen and above the sponding to the intercalated trusses are traced. Llaguno. We know that they referred to the latter as extraordinary (for several reasons) adjacent ashlar That dome over the transparent would respond to the “gibberish” and other maligning terms. The terrible staircase. The traces of these elements were stud- shape and intention of a lantern, as those placed shock produced by the war changed everything, es- ied in detail in order to preserve the original mate- above the roofing of the Pilar, in Zaragoza, or that pecially fashions, and people always end up follow- rials as much as possible. The great spans required of the Colegiata de Alcañiz, works that were at that ing fashions. At the turn of the century, Europe start- by the ridge-beams above the chamber were re- time still under construction and under the guidance ed revolutions and Spain, reaction. The imaginative lieved with the interposition of dragon ties. Dragon of Domingo de Yarza, who, as we have already seen, baroque style gave way to the severe neoclassicism, ties consist in big girders that cross at the corners also proposed designs for the San Sebastián temple. and the ingenious arrangement of the transparent of the chamber crowns, from wall to wall, so as to The pieces of evidence gathered impose the hypoth- lost its attraction and was simply done away with. At lessen the thrust of the diagonal pieces below the esis that Santa María del Coro may have been pro- that time there were, no doubt, more important things curb by means of carved pieces of wood. This is a jected with two lanterns. The main lantern, situated to attend. This is how it seems to have disappeared very common resource in the Renaissance and above the central dome of its naves, whose general from the memory of the San Sebastián inhabitants. Baroque wood construction, many examples hav- appearance it would contribute to make baroque, and Up to this day. ing reached our days. a smaller lantern, that we refer to now, situated above There used to be four dragon ties above the Camarín, BIBLIOGRAPHY the transparent device, with an identical arrange- ÁLVAREZ OSÉS José Antonio: A propósito de un pleito surgido thus beveling the four corners of this space, and not ment and function as that of the homonymous device en la construcción de la Parroquia de Santa María (1755-56). all of them seemed equally necessary. In particular, in the Sanctuary of Guadalupe, in Cáceres. En «Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián». Nº those situated on the west, closer to the apse extra- It is also very likely that none of them was eventually 9, página 185/207. Año 1975. dos, could be replaced more easily by props leaning built. The Real Compañía de Caracas merged with the AZCONA, Tarsicio OFM: Ampliación de la Parroquia de San- ta María en el siglo XVI. En «Boletín de Estudios Históricos on that wall. Surprising, because those people used Real Compañía de Filipinas, and moved its headquar- sobre San Sebastián». Número 9, pág. 52-69. Año 1975. to know what they were doing and they did not waste ters to Madrid. The new circumstances reduced its CORMENZANA LIZARRÍBAR, Isabel: El arte de la Basílica de San- material. The presence of the four dragon ties de- contributions to the temple construction and it was nec- ta María del Coro en San Sebastián. «En Boletín de Estu- fined a geometric compartmentalization of the space essary to economize. The skylights, differing from the dios Históricos sobre San Sebastián». Nº 9, pág. 271-298. that enclosed an area that was centered and had a local architectural tradition, were the first victims of the Año 1975. CORTÁZAR Y MACHIMBARRENA, Antonio: Monografía de la Igle- specific shape. A graphic analysis was again resort- Junta de Fábrica (Board of Directors) that had already sia Parroquial de Santa María, de la ciudad de San Sebastián. ed to, in this case trying to transport one storey high- proved to be very conservative. The resulting change Grupo del Dr. Camino de Historia donostiarra, de la Real So- er the shape of the brick vault that covers the Ca- in plans explains the modifications that can be observed ciedad Vascongada de Amigos del País y Obra cultural de marín, until it is supported by the dragon ties. Walls, at the light entry arrangement for the transparent. la Caja de Ahorros Municipal, San Sebastián, 1974. CHUECA GOITIA, Fernando: Arquitectura del siglo XVI. “Ars His- girders and dragon ties traced on the plan an octa- The subsequent evolution of the Santa María del Coro paniæ, XI”, Ed. Plus Ultra, Lagasca , 102, Madrid, 1953 gon on which the dome of the lower level could be baroque temple, in San Sebastián, was greatly affect- INARAJA, A.: El órgano Cavaillé-Coll de Santa María del Coro reasonably fitted. ed by the terrible events that broke out during its ear- de San Sebastián “Temas donostiarras, del -Grupo Dr. 1 / With the assistance of Mª Teresa Raventós, we are 2 / S. Amón 1977. Reproduced in Calvo 1985, vol.2, p.942. developing a system of classification of the graphic work 3 / Palazuelo and Power 1995, p.140. that Palazuelo maintained in his study, in which his inedited 4 / Fullaondo 1967, p. 6. models stand out. The Fundación Pablo Palazuelo has kindly permitted the reproduction of the works of their property included in this publication.

224 Camino de Historia Donostiarra”. San Sebastián, 1973. CO-HERITAGE AND COHERENCE OF ment escapes the objectives as well as the exten- IZAGUIRRE, R. de: Las sucesivas edificaciones de Santa María sion of the present article. la Mayor, Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, ARCHITECTURAL DRAWING IN THE Once the control of his so-called trans-geometry2 “Grupo Dr. Camino”, t. 7.° (1973) pp. 299-302; WORKS OF PABLO PALAZUELO KORTADI OLANO, Edorta (obra colectiva dirigida por…): Mon- has been attained, the subjacent structures become umentos Nacionales del País Vasco, Tomo II: GUIPÚZCOA, by Gonzalo Sotelo Calvillo incorporated into a system of relationships which pp. 91-102, IGLESIA DE SANTA MARIA EN DONOSTIA-SAN bind each element within a previous common or- SEBASTIÁN. Gobierno Vasco, Departamento de Cultura, Ed. der. This point of inflection coincides with the dis- Eléxpuru, 1985. Upon the outbreak of the Civil War, Spanish society covery of a mysterious book, found in a Parisian KUBLER, George: Arquitectura de los siglos XVII Y XVIII. “Ars lost an architect, but gained one of the most important Hispaniæ, XIV”, Ed. Plus Ultra, Lagasca, 102, Madrid 1957. artists in the second half of the XX Century. Dramati- bookshop, which Palazuelo never ceases to men- MURUGARREN, Luis: Basílica de Santa María de San Sebastián. cally separated from his studies in Architecture at Ox- tion, while keeping the secret of its content and Su historia, arte y vida.”Temas guipuzcoanos”, de la Caja de ford, Palazuelo concentrated his efforts on develop- title: “The key moment was in Paris in April 1953, Ahorros Municipal. San Sebastián, 1973. when I found a certain publication I had been PEÑUELAS, J.: La Iglesia de Santa María de San Sebastián, ing the formalizing power of line and number: first by Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, “Grupo graphic media and later displaying its latent force in searching for a long time, in a bookshop and pub- Dr. Camino”, t. 7.° (1973) pp. 291-8; sculptural and urban third dimension. lisher’s which specialized in Oriental subjects”3. TELLECHEA IDIGORAS, J.I.: Sobre la parroquia de Santa María. In spite of the impossibility of finishing his univer- From that spring on, the learning acquired from this Dos documentos del Fondo Vargas Ponce, Boletín de Estu- sity studies, the legacy of the knowledge acquired Oriental treaty is translated into a more precise or- dios Históricos sobre San Sebastián, “Grupo Dr. Camino”, t. der in his compositions. As a starting point, there 7.° (1973) pp. 303-10. there (Fig.1) influenced him in such a way that it URIARTE, Castor de: Las iglesias salón vascas del último perío- seemed to condition his work process. Employing is a prior auto-imposed order, a sort of regulating do del gótico. Vitoria, 1978. the tools provided by architectural drawing, line contained in meshes of different angularity. URTEAGA ARTIGAS, Mertxe: Guía Histórico Monumental de Palazuelo will sail through diverse systems of rep- These nets establish a board upon which graphic Guipúzcoa. Ed. Diputación Foral de Guipúzcoa, San Se- elements respecting the rules of the game are dis- bastián, 1992. resentation accompanied by different graphic variables, chosen depending on the increasing degree tributed. Once the norms regulating the geometric FIGURES of complexity required for his work. relationships are established, the linear drawing 1. The entire Santa María at a bird’s-eye view, seen from the In his creations, it is always possible to discover assumes protagonism until it generates a graphic southwest. The fortified borough of San Sebastián formed a seed loaded with potential. perfectly orientated rectangle. Its north edge, fitted in the traces of a geometry in which the indisputable pro- dihedron formed between the sandy tombolo and the slope tagonism of the line is clearly evident. A line dot- His work is ordered by means of formal lineage –he of Monte Urgull, housed all the religious constructions. On ed with a poetic component, heir to Klee’s “line that reclaimed the root of the word as linea-je– which the right-hand side of the image, the Dominican San Telmo dreams”, the first great influence that the Madrilen- constitutes the groupings that the Madrilenian Convent; between this convent and Santa María, the open painter denominated families. Taking as a source a square in the lot of the demolished Jesuit School of La ian painter profusely quoted. Trinidad; next to the left margin, the Carmelite Convent of In this article, I intend to examine Palazuelo’s pro- drawing containing the archetypical seed, he Santa Teresa. On the lower left-hand corner is a fragment of duction in depth, beginning with a selection of threshes a succession of designs that attempt to the Muralla de Mar (Sea Rampart), dating from the time of graphic findings discovered during inventory and reveal all the formal possibilities contained within. the Catholic Monarchs and representing the proximity of the catalog work which I am currently carrying out in In the development of these families, it is possible parish to the Borough’s economic centre: its harbour. to track the procedures implemented in their elab- 2. Plan of Santa María, at the choir level, in 1924, by Antonio the Fundación Pablo Palazuelo1, while at the same Cortázar. Observe the ambulatory layout of the vaulted niche time writing my doctoral thesis. I aspire to estab- oration, heirs to the habits acquired during his ar- consecrated to the Virgen del Coro, in the central part of the lish a relationship between his productive process chitectural studies, mechanisms which allow for- presbytery, that communicates the presbytery with the devo- and the architectonic graphic syntaxis bequeathed mal transformations stemming from a common base. tional chapel situated in the extension of the temple’s axis. This method makes use of the intrinsic properties by his education. For this reason, five works and 3. Santa María, manneristic: Interior of its nave and aisles, of the support chosen: drawing paper. Thanks to its westward, with natural light. five projects, which deal with the added condition transparency, groups of elements are repeated That central dome, raised like a spacious and powerful cim- of a locus separated from the limits of the support while undergoing slight mutations at the same time. borium, modifies what would have been a strict hall design chosen, have been selected. Ordered in a coher- if the cimborium had not been there, conferring its central During the process of reply of the components, sim- ent- formal as well as chronological- manner, these space a marking feature that enlarges and dramatizes that ple geometric transformations occur, in which Ful- works intend to trace an itinerary through the dif- temple span at the same time as it unifies the perception laondo believes to have discovered the rules of of the space enclosed inside: it makes it baroque. ferent recourses and graphic variables employed Palazuelo’s work: “the hidden law seems to pro- 4. The entire Santa María at a bird’s-eye view, seen from by the artist. ceed from a magisterial, exhaustive use of all of the the northeast. The low roofs of the chapels and the sac- His first works seem to respond to a tortuous com- risty surround the presbytery prism and are bounded by typological formulas of spatial development: the pri- position, proper to a time of transition, in the search two aligned houses that stand out because of the different mary form, the inverse, the opposite, the symmet- design of their roofs. The window that concerns us takes for a new language which will allow him the graph- ric, the negative, the diverse projections of the up the eastern gable and is aligned with the temple axis. In ic expression of a solid intellectual charge that sus- same, the change in scale, the fragment, the rota- order to open this window it was necessary to force contains his work: a thought rooted in the conjunction siderably the design of the roof. This problem would have tion, the transfer, the displacement …”4 otherwise been solved with a triple-pitched roof, without of the contemporary scientific paradigm with Ori- valleys, and with a single eave. ental magic, allowing him to reach a profound Polygonal repetitions 5. Longitudinal section of Santa María, through the axes of knowledge of reality through the visionary potency “All of the forms that I make have their origin in its nave and aisles. At its eastern end, the Camarín de la Vir- of an active imagination. This meditative faculty will polygons. Thus, I’m talking about metamorphosis, gen del Coro and its Transparent. transcend sensitive perceptions to reach the struc- 6. Interior of Santa María facing the presbytery. The vaulted even though this is not the most suitable term from niche of the Virgen del Coro is shining in the centre of the tures or formative energies of the Cosmos, graph- a mathematical point of view; and this metamorpho- Major Altarpiece. ically translated in his work, and whose develop- sis is of a geometrical, radical, extreme, complex,