P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m,

Getti n g t o t he Heart of Hi n d uis m:

A Co mprehensive Guide for R E Teachers

1 4 p a g e s fr o m t h e 8 0 p a g e ori gi n al I N S E T G ui d e Specially produced for Hertfordshire Pri mary Teachers for a Conference on 7th October 2009

Part 3: H o w t o Teac h a bout Hinduis m

Br o a d G ui d eli n e s T e a c hi n g I d e a s P u pil s W or k s h e et s

F or fr e e a d vi c e a n d i nf or m ati o n o n t e m pl e s vi sit s, g u e st s p e a k er s a n d I N S E T, pl e a s e d o c o nt a ct:

I S K C O N E d u c ati o n al S er vi c e s, B h a kti v e d a nt a M a n or, Hilfi el d L a n e, Al d e n h a m, W atf or d, H ert s., W D 2 5 8 E Z, U. K. tel: +44 (0)1923 – 859578 f a x/t el: + 4 4 ( 0) 1 9 2 3 – 8 5 1 0 0 5 e- m ail: i e s @ p a m h o. n et W e b- sit e: htt p:// w w w.i e s.i s k c o n. c o m/

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, Br o a d G ui d eli n e s S e cti o n 3 Teaching about Hinduis m

T h e f oll o wi n g ar e g e n er al g ui d eli n e s o n t e a c hi n g a b o ut t h e tr a diti o n.

• W h e n t e a c hi n g Hi n d ui s m, d o n ot n e gl e ct t o e x pl or e t h e i n n er lif e, t h e pr e d o mi n a nt w orl d- vi e w a n d it s att e n d a nt v al u e s. F o c u si n g m er el y o n e xt er n al f e at ur e s m a y h el p p ortr a y t h e tr a diti o n a s str a n g e - e v e n pri miti v e a n d s u p er sti ti o u s. Tr y, t h er ef or e, t o consistently cross-relate practice s t o k e y c o n c e pt s a n d c or e v al u e s.

• C o n s e q u e ntl y, w h e n r e citi n g st ori e s at pr i m ar y l e v el, e x a mi n e t h e v al u e s t h e y p ortr a y. I n pr e s e nti n g e x oti c a n d u nf a mili ar pr a cti c e s, b e gi n b y e x pl ori n g a c c e s si bl e concepts, such as p e o pl e, b el o n gi n g, s h ari n g, t h e f a mil y, c el e br ati n g t o g et h er , et c.

• W h e n di s c u s si n g c o n c e pt s ( e s p e ci all y i n Y e ar s 5 a n d 6), b e gi n wit h t h e n oti o n of t h e s elf b ef or e moving onto perceptions of G o d. Wit h o ut st u d e nt s gr a s pi n g t h e i d e a of a n et er n al s elf, it s h ar d f or t h e m t o r e l at e m e a ni n gf ull y t o a S u pr e m e S elf.

• E x pl or e t h e i d e a of G o d i n t hr e e pl a c e s ; every where, wit hi n o ut h e art s, a n d o ut si d e of o ur s el v e s a n d t hi s w orl d. T hi s c a n b e m o st m e a ni n gf ul i n a n e x p eri e nti al a p pr o a c h, a n d i s hi g hl y r el e v a nt t o e n vir o n m e nt al i s s u e s.

• D o n ot c o nfi n e Hi n d ui s m t o I n di a ( wit h it s oft e n st er e ot y p e d i m a g e s). A s wit h ot h er r eli gi o n s, Hi n d ui s m h a s pr a ctiti o n er s w orl d- wi d e.

• N e v ert h el e s s, I n di a n art, m u si c, d a n c e, cr aft s et c. ar e attr a cti v e f e at ur e s of t h e tr a diti o n a n d c o ntri b ut e t o w ar d s e x citi n g l e ar ni n g. M a k e g o o d u s e of t h e si g ht s, s o u n d s, s m ell s a n d t a st e s! ( At l e a st u ntil m or e r e c e ntl y, t h e li n k b et w e e n Hi n d u r eli gi o n a n d c ult ur e h a s b e e n al m o st i n s e p ar a bl e).

• Diff er e nti at e b et w e e n ( 1) tr a diti o n al b eli e f s a n d values, and (2) modern practices. T h e y ar e oft e n q uit e diff er e nt, e s p e ci all y wit h i s s u e s of e mi gr ati o n a n d a c c ult ur ati o n.

• T a k e i nt o a c c o u nt t h e m a n y t y p e s of Hi n d u s - li b er all y u s e w or d s li k e ‘ s o m e’, ‘ m a n y’ or ‘ m o st’, e. g. “ M a n y Hi n d u s ar e f ull y v e g et ari a n”.

• B e w ar e of u si n g vi ol e nt st ori e s wi thout understanding t h e c o n c e pt s b e hi n d t h e m. T h e y c a n e a sil y b e mi s u n d er st o o d. S el e ct st ori e s w hi c h affir m v al u e s y o u ar e s e e ki n g t o i n stil i n y o ur a g e gr o u p s.

• B e w ar e of u si n g t er m s t h at mi g ht c a u s e of f e n c e. F or e x a m pl e, i n st e a d of “t h e g o d s”, w e a d vi s e y o u t o u s e t h e w or d ‘ d eiti e s’ ( si n c e it i s i n cl u si v e of G o d, g o d s a n d goddesses and therefore acco m modates the br e a dt h of Hi n d u b eli ef). D o n ot s p e a k of ‘i d ol s’, wit h all it s c o n n ot ati o n s, b ut of ‘i m a g e s’, ‘ s a cr e d i m a g e s’ or ‘ s a cr e d st at u e s’. B e c ar ef ul al s o of h o w y o u u s e t h e w or d “ m yt h ol o g y”. S o m e Hi n d u s b eli e v e m a n y of t h eir st ori e s t o b e tr u e ( al b eit o n a diff er e nt l e v el of r e alit y).

• A d diti o n all y, b e c ar ef ul h o w y o u di s c u s s t h e i d e a s of s elf a n d r e i n c ar n ati o n. Hi n d u s d o n ot b eli e v e t h at ‘t h e y h av e a s o ul’ b ut t h at t h e y ar e t h e s o ul, a n d p o s s e s s a mi n d a n d b o d y. B e w ar e of mi sl e a di n g st at e m e nt s s u c h a s, “ Hi n d u s b eli e v e t h e y h a v e a s o ul w hi c h m a y c o m e b a c k i n t h e n e xt lif e as another person or e v e n a n a ni m al”

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, Br o a d G ui d eli n e s S e cti o n 3

• Tr y t o pr e s e nt Hi n d ui s m t hr o u g h t h e e y e s of Hi n d u s, a s w ell a s fr o m t h e W e st er n vi e w p oi nt. All o w t h e tr a diti o n t o s p e a k f or it s elf. F or e x a m pl e, m e nti o n Hi n d u s’ o w n v er si o n of t h eir hi st or y ( w hi c h c o ul d w ell l e a d t o a n i nt er e sti n g di s c u s si o n o n t h e n at ur e of ti m e)

• Be ware of dis missing or pre-judging ce rt ai n i s s u e s wit h o ut tr yi n g t o u n d er st a n d t h e c o n c e pt s a n d i nt e nti o n s b e hi n d t h e m, e. g. caste, the “sacred” co w and arranged m arri a g e. B e w ar e of st er e ot y p e d p ortr ait s of t h e s e s u bj e ct s. F o c u si n g o n t h e d o w n si d e m a y e cli p s e a n y i n h er e nt v al u e. K e e p i n mi n d t h at m a n y s o ci al pr o bl e m s ar e c a u s e d b y mi s a p pli c ati o n of pri n ci pl e s, n ot n e c e s s aril y b y t h e pri n ci pl e s t h e m s el v e s

• K e e p i n mi n d t h e m a n y ot her generalised and popular misc o n c e pti o n s a b o ut Hi n d ui s m; f or m or e i nf or m ati o n, pl e a s e r ef er t o ‘ T h e H e art of Hi n d ui s m’ t e a c h er s’ b o o k.

• D o n ot e ntir el y e q u at e “ c a s t e” wit h t h e s y st e m of f o ur varnas a n d f o ur a s hr a m s. T h e y ar e n ot t h e s a m e, t h o u g h t h er e i s n at ur all y s o m e c o n n e cti o n.

• Make links and dra w co mparisons with ot h er r eli gi o n s b ut b e w ar e of l o si n g t h e i d e ntit y a n d i nt e grit y of e a c h. A v oi d b uil di n g i n a p pr o pri at e bri d g e s ( e. g. w e d o n ot r e c o m m e n d t h at t e a c h er s r ef er t o t h e tri m urti a s ‘t h e Hi n d u tri nit y’)

• I n vit e Hi n d u p e o pl e t o y o ur s c h o ol a n d arr a n g e tri p s t o t e m pl e s. T h e s e l e n d lif e t o Hi n d ui s m a s c a n n ot b e f o u n d i n b o o k s al o n e.

• L et l e ar ni n g b e f u n, f or st u d e nt a n d t e a c h er ali k e!

F urt h er n ot e s:

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 S e cti o n 3 Pri mary Teaching Idea 2

The follo wing learning experiences are des i g n e d t o h el p p u pil’ s e x pl or e Hi n d u ( a n d ot h er) n oti o n s of t h e s elf, a n d of ‘t h e r e al m e’. It i s hi g hl y r el e v a nt t o S M S C D, a n d t o ot h er k e y c urri c ul u m ar e a s s u c h a s i n cl u si o n.

(a) The Pointing Ga me

Sit t h e st u d e nt s d o w n. A n n o u n c e t h at w e ar e g oi n g pl a y a g a m e p oi nti n g t o diff er e nt p art s of o ur s el v e s: w e ar e g o i n g t o d o it q uit e f a st a n d wit h eit h er h a n d ( b ot h w h er e p o s si bl e) t o m a k e it m or e f u n. A s k p u pil s t o p oi nt, s a y, t o t h eir l eft f o ot. Y o u c a n p oi nt cl o s el y t o y o ur o w n l eft f o ot e n c o ur a gi n g t h e m t o f oll o w y o u. Gi v e t h e m a s e c o n d or t w o t o d o s o. T h e n s a y: “ P oi nt t o y o ur ri g ht k n e e!” Y o u p oi nt t o y o ur ri g ht k n e e, t h e n … ….” P oi nt t o y o ur ri g ht t hi g h!” … …” P oi nt t o y o ur ri g ht wri st!” …..” P o i nt t o y o ur n o s e!” et c. E v e nt u all y, aft er p oi nti n g t o s o m e 1 0 t o 2 0 a n at o m i c al p art s, s a y “ P oi nt t o y o ur s elf!”. Cl o s el y o b s er v e p u pil r e a cti o n s. This exercise can be co mical and revealing wit h p u pil s p erf or mi n g all ki n d s of u n u s u al move ments & gestures. Ask the m w h y t h e y r e a ct e d a s t h e y di d, a n d t h eir e x p eri e n c e s. A s k w h y t h e y ar e u n cl e ar o n s u c h a b a si c f a ct! T hi s all o w s t h e m t o st art t hi n ki n g a b o ut t h eir o w n i d e ntit y. Y o u c a n n o w g o o n t o e x pl ai n t h e Hi n d u i d e a ( a n d ot h er s, if y o u w a nt) b e hi n d t hi s; i. e. Hi n d u t e a c hi n g s s a y t h at t h e b o d y i s di sti n ct fr o m t h e s elf ( at m a n) w hi c h r e si d e s wit hi n t h e b o d y. T h at s elf i s t h e s o ur c e of c o n s ci o u s n e s s a n d r e si d e s i n t h e ar e a of t h e h e art ( N ot e x a ctl y i n t h e h e art; i n t h e s a m e w a y t h at a m a g n eti c fi el d mi g ht b e i n t h e ar e a of y o ur r o o m b ut it i s n ot b o u n d b y t h e r o o m.)

( b) T h e E ati n g G a m e

Sit t h e p u pil s d o w n pr ef er a bl y i n a n I n di a n cr o s s-l e g g e d m e dit ati v e p o st ur e. If y o u w a nt, do so me preli minary breathing exercises to ai d r el a x ati o n a n d c o n c e ntr ati o n ( s e e T e a c hi n g I d e a 5). N o w gi v e e a c h st u d e nt a bi s c uit ( or, if y o u h a v e n o n e, d o t hi s a s a n i m a gi n ar y e x er ci s e!). A s k p u pil s t o sl o wl y t a k e a bit e o n t h e bi s c uit. A s t h e y d o s o, pro mpt the m to consider when does the biscu it “ b e c o m e t h e m”. I n t h e b e gi n ni n g, t h er e ar e 2 di sti n ct o bj e ct s, n a m el y: ( 1) “ a bi s c u it” a n d ( 2) “ m e”. At w h at p oi nt d o e s t h e bi s c uit c e a s e t o b e a bi s c uit a n d b e c o m e “ m e” ? I s it w h e n t h e p orti o n of t h e bi s c uit e nt er s t h e m o ut h ? W h e n it sli p s d o w n t h e g ull et ? W h e n it i s f ull y di s s ol v e d b y t h e di g e sti v e j ui c e s or w h e n t h e n utri e nt s e nt er t h e bl o o d str e a m ? Wit h t hi s e x er ci s e t h e y mi g ht s e e t h at t h e bi s c uit i s al w a y s e xt er n al. I n f a ct t h e w h ol e b o d y i s it s elf e xt er n al t o t h e c o n s ci o u s s elf. T h e s a m e g o e s f or t h e mi n d, a s c a n b e e vi d e nt t h o u g h m e dit ati o n a n d si mil ar e x er ci s e s. P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3

S e cti o n 3 Pri m ar y T e a c hi n g I d e a 3

Cr e ati n g a Di s pl a y/ S hri n e

Y o u c a n m a k e di s pl a y s f or t h e cl a s sr o o m, corridor, foyer or else where. They are p arti c ul arl y u s ef ul f or s p e ci al pr oj e ct s/ d a y s or m ulti c ult ur a l e v e nt s. T h e y ar e a cr e ati v e a cti vit y f or y o ur p u pil s, a n d c a n b e li n k e d t o a r el e v a nt s c h e m e of w or k. T h e y al s o h el p i nf or m ot h er s a b o ut t h e w or k of t h e R E d e p ar t m e nt, a n d sti m ul at e i nt e r e st i n t h e s u bj e ct. Y o u mi g ht w a nt t o cr e at e a s hri n e or alt ar a s a di s pl a y, or p art of a di s pl a y. I n I n di a it i s co m mon to see s mall shrines erected any wh ere, on car dashboards, in shops or on the str e et. T h er e i s n ot m u c h diff er e n c e b et w e e n a di s pl a y a n d a s hri n e. A di s pl a y c o ul d i n cl u d e ot h er it e m s n ot n or m all y f o u n d o n a s h ri n e; f or e x a m pl e, s h ri n e i n t h e c e ntr e s urr o u n d e d b y ot h er art ef a ct s. B uil di n g a s hri n e mi g ht b e m or e r el e v a nt if y o u h a v e Hi n d u p u pil s b ut i s al s o v al u a bl e f or n o n- Hi n d u s. Alt h o u g h t h e y will n ot gi v e t h e s hri n e t h e s a m e r e v er e n c e a Hi n d u, t h e y c a n at l e a st l e ar n t o h o n o ur t h e f a ct t h at it i s i m p ort a nt t o ot h er s. I n m a ki n g a di s pl a y t h er e i s a h u g e r a n g e of it e m s y o u c a n u s e, i n cl u di n g pr a cti c all y a n yt hi n g fr o m I n di a! I n cr e ati n g a s hri n e or alt ar, s o m e it e m s ar e m or e a p pr o pri at e, a s w e h a v e li st e d h er ei n. Y o u mi g ht w a nt t o a d d ot h er s, a n d e x a m pl e s of st u d e nt s’ w or k.

Pr o p s: a) F or a S hri n e

− Cl ot h or pr a y er s h a wl (tr a diti o n all y r e d) − M urti s − Pi ct ur e s of t h e d eiti e s ( s e e the “ Photo-cards”) − A s m all S hi v a-li n g a − Conch s h ell − Divas/candles − Fl o w er s, r e al or artifi ci al − A n ar ati tr a y ( u s u all y t o t h e l eft si d e of t h e s hri n e) − Hi n d u S cri pt ur e e. g. Bhagav a d- Git a & b o o k st a n d − Misc. brass/ wooden/clay st at u e s e. g. el e p h a n t, p e a c o c k, c o w et c. − I n c e n s e i n a h ol d er − Peacock f e at h er s/f a n P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 b) F or a Di s pl a y − I n di a n f a bri c s/ s ari s/prayer sha wls − Books on Hinduis m − Fl o w er g arl a n d s, r e al or artifi ci al − Packets of I n c e n s e − M u si c al i n str u m e nt s e. g. m a njir a or k ar at el s. − I n di a n c o o ki n g i m pl e m e nt s /f o o d ( e s p e ci all y s w e et s!) − Di v ali c ar d s − A Hindu calendar − Bi n di & k u m k u m − Henna − D oll s/ p u p p et s − J e w ell er y − I n di a n cr aft w e ar − Prayer beads/neck beads − R a k hi s

D o c o n si d er p utti n g dr a p e s or p o st er s b e hi n d t h e di s pl a y.

Y o u c a n al s o a d d li v e f e at ur e s ( at c ert ai n ti m e s), s u c h a s: • Playing background music (as included o n t h e H e art of Hi n d ui s m “ A u di o C D”) • Burning incense • Light “divas” (see “ Teaching Idea” 9) • A d di n g a b o wl of tr a diti o n al s w e et s ( s e e “ T e a c hi n g I d e a 1 1”)

Y o u mi g ht s o m eti m e s sit i n fr o nt of t h e s hri n e, m a y b e cr o s s l e g g e d o n t h e fl o or) e. g. when teaching about worship or discussing meditation (see “ Teaching Idea 4”). T h e s hri n e c a n b e eff e cti v e f or p ar e nt s’ e v e ni n g s a n d f or s c h o ol i n s p e cti o n s. If y o u h a v e pr e vi o u sl y vi sit e d a Hi n d u t e m pl e, y o u c a n s urr o u n d t h e s hri n e wit h pi ct ur e s a n d a c c o u nt s of t h e tri p. P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 S e cti o n 3 T e a c hi n g I d e a 5 Pri mary Teaching Idea 5

Dr e s si n g U p

(i n cl u di n g Til a k, Bi n di, Face- Painting & Mendhi)

W e h a v e s p e cifi c all y reco m mended in our H e art of Hi n d ui s m ‘ S c h e m e s of W or k’ ( U nit 1. 3) t h at p u pil s dr e s s u p a s m ai n Hi n d u d eiti e s. I d e a s f or t hi s s p e cifi c e x er ci s e ar e li st e d b el o w, f oll o w e d b y more general idea s f or dr e s si n g u p.

( a) Dr e s si n g U p a s t h e M ai n Hi n d u d eiti e s

T h er e ar e m a n y o pti o n s h er e. Y o u mi g ht c h o o s e t h e Tri m urti or t h e t hr e e m ai n focusses of worship ( which correspond to t h e t hr e e m ai n tr a diti o n s ). W e p arti c ul arl y r e c o m m e n d s el e cti n g t h e Tri m urti pl u s t h eir r e s p e cti v e c o n s ort s ( p art n er s). I n t hi s w a y, y o u c a n di s c u s s t h e Tri m urti a n d t h e t hr e e m ai n f o c u s s e s of w or s hi p. ( T hi s e x er ci s e i s u s ef ul f or Y e ar 6 st u d e nt s, a s a pr e p ar ati o n f or w or k i n s e c o n d ar y s c h o ol; f or e x a m pl e, it i ntr o d u c e s t h e n t o t h e t hr e e m a i n tr a diti o n s wit hi n Hi n d ui s m).

Y o u m a y n e e d s o m e h el p er s f or t hi s e x er ci s e; m o st u s ef ul w o ul d b e a c o u pl e of Hi n d u l a di e s, w h o c a n h el p i n p utti n g o n s ari s. It’ s a gr e at w a y t o g e tti n g p ar e nt s or ot h er Hi n d u l a di e s c o n str u cti v el y i n v ol v e d.

H er e w e gi v e g ui d eli n e s f or si x d eiti e s (t h e Tr i m urti a n d t h eir wi v e s). It’ s n ot n e c e s s ar y t o f o c u s o n t h e m all, b ut t h e i nf or m ati o n i s h er e if n e e d it. If y o u hi g hli g ht l e s s d eiti e s, or c h o o s e s o m e n ot i n cl u d e d h er e, t hen a mend the lesson as necessary.

S el e ct si x p u pil s, t hr e e b o y s a n d t hr e e girl s. A ll o c at e ot h er c hil dr e n t o t h e m, s o t h at t h e cl a s s i s di vi d e d i nt o si x gr o u p s. Pr o vi d e pi ct ur e s of t h e si x d eiti e s, u si n g t h e p h ot o- c ar d s ( y o u’ll n e e d t o fi n d a pi ct ur e of S ar a s v a ti – e a sil y d o n e o n t h e i nt er n et - a s s h e i s n ot i n cl u d e d i n o ur pri m ar y s el e cti o n). Provide the necessary clothes and props. P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 T e a c hi n g I d e a 5

D eit y Pr o ps re q uire d

S hi v a Trident, crescent moon (you can make th i s), s n a k e s ( pr ef er a bl e n ot r e al), s m all dr u m, i mit ati o n ti g er/l e o p ar d s ki n, bl a c k wi g ( or a girl wit h l o n g bl a c k h air), fl o w er g arl a n d.

Brah ma R e d d h oti (r o b e), f o ur ar m s ( u s e a n ot h er st u d e nt!), s cri pt ur e ( e. g. B h a g a v a d- Git a), m e dit ati o n b e a d s, cr o w n, fl o w er g ar l a n d, m a s k s (f o ur h e a d s, pl e a s e!).

Vi s h n u Y ell o w r o b e, fl o w er g arl a n d, f o ur ar m s (f or e w ar n e d i s f or e ar m e d!), l ot u s, c o n c h, cl u b a n d di s c u s (t h e s e fo ur s y m b ol s c a n b e m a d e o ut of cardboard; a C D makes a great discuss).

S h a kti If D ur g a, t h e n r e d s ar e e, t e n ar m s ( u h, u h!), l o a d s of b a n gl e s, bi n di, weapons such as spears, s words, et c., Ot h er wi s e, s el e ct a n ot h er f or m of S h a kti , s u c h a s P ar v ati.

S ar a v ati W hit e s ar e e ( pr ef er a bl y wit h a bl u e b or d er), fl o w er g arl a n d, bi n di, vi n a (could be made fro m cardboard), four ar ms, m e dit ati o n b e a d s.

Laksh mi Pi n k s ar e e, j e w ell er y, cr o w n, fl o w er g arl a n d, f o ur ar m s ( a g ai n!), bi n di, g ol d c oi n s ( c hil dr e n c a n m a n uf a ct ur e, b ut p o s si bl y a v oi d t h e m pri nti n g a n y n ot e s!).

Once dressed, then pair the pup il s u p a n d h a v e t h e m st a n d t o g et h er.

S h o w t h e Tri m urti. E x pl ai n h o w Br a h m a i s n ot g e n er all y w or s hi p p e d (t ell t h e st or y if y o u wi s h, a n d h a v e t h e ti m e).

I ntr o d u c e t h e r e s p e cti v e wi v e s.

T h e n e x pl ai n t h e t hr e e m ai n c o m m u niti e s, w h o w or s hi p Vi s h n u, S hi v a a n d S h a kti r e s p e cti v el y ( n ot e: alt h o u g h t hi s l a st gr o u p f o c u s e s o n S h a kti, w or s hi p oft e n i n cl u d e s the other t wo goddesses as w ell; h e n c e, o nl y Br a h m a i s e x cl u d e d fr o m t h e gr o u p .)

I ntr o d u c e til a k (r ef er t o n ot e s at e n d, a n d to page 132 of Teachers’ Book)

S h o w: - V ai s h n a v a til a k ( U- or V- s h a p e) - S h ai v a til a k (t hr e e h ori z o nt al li n e s) - R e d d ot o n t h e f or e h e a d ( bi n di or chandlo); use d b y S h a kt a s a n d ot h er s.

Then, introduce the bindi, and give so me out (you can purchase these inexpensively).

E x pl or e ot h er it e m s of dr e s s; e. g. t h e s ar e e, t h e d h oti (r o b e), n o s e-ri n g s, a n kl e- b ell s, t h e chaddar (sha wl), flo wer garlands ( s e e t h e s e cti o n b el o w f or m or e d et ail s).

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 T e a c hi n g I d e a 5

( b) “ Dressi n g U p”

(i) G e n er al g ui d eli n e s

T h er e ar e m a n y a s p e ct s of dr e s s & c o st u m e. W e h a v e li st e d a f e w h er e i n or d er t o g e n er at e i d e a s f or t e a c hi n g. T h e s e g ui d eli n e s w er e ori gi n all y writt e n f or K e y St a g e 3, s o y o u will h a v e t o a m e n d t h e m f or pri m ar y l e v el.

• T h e i m p ort a n c e of t h e w a y w e dr e s s. W h at d o e s it m e a n t o u s. H o w m u c h ti m e, eff ort & m o n e y d o w e p ut i nt o it ?

• I n di vi d u al i d e ntit y & gr o u p/ s u b- gr o u p i d e ntit y

• Dr e s s a s a n e x pr e s si o n of t h e s elf ( or i d e a s of s elf).

• T h e u s ef ul n e s s a n d pr a cti c alit y of u nif or m s . F or m s of i d e ntifi c ati o n, b a d g e s et c.

• A s k, “I s dr e s s d et er mi n e d b y r eli gi o u s b eli e f s, f u n cti o n alit y, cli m at e, a v ail a bilit y of r a w m at eri al s, w h at t h e f a m o u s w e ar et c.

• Can we judge a man/ wo man by w h at h e/ s h e i s w e ari n g ?

• I n t h e U K d o p e o pl e still di s cri m i n at e o n t h e b a si s of dr e s s ?

• Dress & costu me for special occa si o n s. R e gi o n al v ari et y of dr e s s.

• T h e si g nifi c a n c e of c ol o ur s.

• D o b eli ef s & p hil o s o p hi c al c o n c e pt s aff e ct t h e w a y w e dr e s s ?

(ii) Dr e s s i n Hi n d ui s m - P oi nt s you can discuss in the classroo m.

Dr e s s i s a v er y i m p ort a nt p art of Hi n d u lif e. F or t h o s e s e e ki n g ‘ m o k s h a’, b o dil y n e c e s siti e s ar e mi ni mi s e d, a n d dr e s s i s v er y b a si c. S o m e s a d h u s w e ar n ot hi n g at all! F or ot h er Hi n d u s dr e s s mi g ht b e a j o yf ul e x pr e s si o n of lif e a n d t h eir f ait h. Dr e s s, h o w e v er bri g ht, s h o ul d b e di g nifi e d a n d tr a diti o n all y n ot t o o r e v e ali n g.

Dr e s s i s u s u all y bri g ht, pr e d o mi n at e d b y w hit e s, or a n g e s & y ell o w s . S affr o n i s t h e c ol o ur of h ol y p e o pl e, e s p e ci all y c eli b at e s a n d t h o s e pr e p ari n g t o d e p art t h e w orl d. W hit e i s oft e n t h e c ol o ur f or wi d o w s, r e d f or bri d e s. Bl a c k i s n ot t h e c ol o ur of m o ur ni n g alt h o u g h it i s beco ming co m mon at Hindu funer al s i n t h e U K. T h er e ar e r e gi o n al v ari eti e s i n dr e s s e. g. i n S o ut h I n di a t h er e i s a gr o u p of worshippers who do indeed wear black.

Tr a diti o n all y o n e c o ul d t ell a Hi n d u’ s p o siti o n i n s o ci et y (t h eir v ar n a a n d a s hr a m) b y t h eir m o d e of dr e s s. F oll o w er s of Mahat ma Gandhi wore “ K h a di”, h o m e- s p u n cl ot h, a s a n e x pr e s si o n of t h eir p oliti c al b eli ef s.

Alt h o u g h it i s n ot n e c e s s ar y t o dr e s s i n a c ert ai n w a y t o b e a Hi n d u, it h el p s. Hi n d u c ult ur e m e a n s dr e s si n g, e ati n g, c el e br ati n g i n a m a n n er t h at a ut o m ati c all y c ulti v at e s n o bl e virt u e s a n d hi g h i d e al s.

D eiti e s ar e f a m o u s f or t h eir dr e s s e. g. S hi v a w e ar s a l e o p ar d or ti g er s ki n, h a s m att e d h air, a n d c arri e s a tri d e nt. Kri s h n a w e ar s a bri g ht y ell o w “ d h oti”, c arri e s a fl ut e a n d s p ort s a p e a c o c k f e at h er i n hi s h air. L a k s h mi w e ar s a pi n k s ari, w h er e a s R a d h a li k e s bl u e.

The West has i mported so me aspects of I n di a n dr e s s e. g. p yj a m a s. P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 T e a c hi n g I d e a 5

(iii) Dr e s si n g U p - Cl a s sr o o m A cti viti e s

T hi s i s a g u ar a nt e e d f a v o urit e wit h st u d e nt s. D o g et h el p fr o m Hi n d u p ar e nt s if y o u c a n. T hi s i s a n i d e al a cti vit y f or br eaking do wn barriers, and pro m oti n g i n cl u si o n. O c c a si o n all y so me students are too shy or express objecti o n s b e c a u s e or t h eir o w n f ait h, a n d t h e s e wi s h e s n e e d t o b e r e s p e ct e d.

W e h a v e i n cl u d e d h er ei n a s e cti o n ( at t h e e n d) o n h o w t o p ut o n a s ari.

The follo wing gar ments are reco m mended:

• S ari s f or t h e girl s. ( W e str o n gl y a d vi s e y o u t o a v oi d fl a m m a bl e m at eri al s. Tr a diti o n al c ott o n or sil k ar e t h e s af e st) • P u nj a bi s uit s • D h oti s f or t h e b o y s/ m e n ( or t h e ‘l u n gi’, si mil ar t o t h e s ar o n g). • W o oll e n s h a wl s (I n di a e x hi bit s extre me te mperatures, b ot h h ot a n d c ol d.) • Prayer sha wls • Fl o w er g arl a n d s (r e al or artifi ci al). • Bi n di; b ot h k u m- k u m a n d t h e sti c k- o n v ari et y. • B a n gl e s, if i n d e e d y o u c a n g et t h e m! • A n kl e b ell s a n d ot h er j e w ell er y. • Til a k • T ur b a n s!

Face Pai nts .

T h e s e ar e si mil ar t o r e d k u m- k u m b ut ar e of fr o m diff er e nt c ol o ur s. T h e y ar e v er y p o p ul ar wit h t h e girl s. T h e y ar e g e n er all y a p pli e d i n d ot s a n d fl o w er s a b o ut t h e e y e s. A t e a c h er or st u d e nt ( wit h a littl e arti sti c s kill) c a n e a sil y a p pl y t h e m.

M e n d hi

H a n d p ai nti n g u s e s a p a st e m a d e fr o m h e n n a. It t a k e s s o m e ti m e t o pr e p ar e t h e traditional way but ready- made Henna paste is a v ail a bl e i n t u b e s. It i s r e a d y t o a p pl y a n d y o u c a n f oll o w p att er n s or e v e n u s e st e n cil s, b ot h of w hi c h c a n b e f o u n d i n U K “I n di a n s h o p s”.

N ot e s i n Til a k

Til a k i s u s u all y m a d e fr o m cl a y fr o m s a cr e d s p ot s i n I n di a, or (f or S h ai v a s a n d S h a kt a s e s p e ci all y) fr o m a s a cr e d a s h c all e d ‘ vi b h uti’. The shape and colour of t h e til a k d e n ot e s t h e p arti c ul ar d e n o mi n ati o n t o w hi c h t h e w earer belongs. Vaishnavas ( worshippers of Vi s h n u) u s u all y h a v e a ‘ U’ or ‘ V’ s h a p e, w h ereas Shaivites ( worshippers of Shiva) d e c or at e t h eir f or e h e a d s wit h t hr e e h ori z o nt al li n e s. S h a kt a s ( w h o w or s hi p t h e g o d d e s s) oft e n si m pl y s p ort a r e d bi n di ( d ot 0 b et w e e n t h e e y e br o w s. Ot h er p art s of t h e b o d y m a y al s o b e d e c or at e d t o s a n ctif y a n d pr ot e ct t h e b o d y a n d mi n d. F or V ai s h n a v a s, til a k i s a p pli e d t o t w el v e p art s of t h e b o d y.

W e a p pl y til a k b y pl a ci n g a f e w dr o p s of w a t er ( oft e n s a cr e d w at er) i n t h e p al m of t h e l eft h a n d a n d, h ol di n g t h e cl a y i n t h e ri g ht h a n d, mi x a p a st e w hil e r e citi n g s a cr e d m a ntr a s. W e t h e n a p pl y t h e p a st e t o t h e diff er e nt p art s of t h e b o d y. M a ntr a s ar e al s o r e cit e d w hil e a p pl yi n g t h e til a k, d o n e aft er e a c h b at hi n g ( u s u all y t w o or t hr e e ti m e s a d a y). S o m e til a k i s pr o c e s s e d, oft e n wit h t h e a d diti o n of a s c e nt, a n d c o m e s i n a b ar. P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 P utti n g o n a S ari

S ari s r a n g e fr o m t w o t o t e n m etr e s i n l e n gt h, a n d ar e c o m m o nl y a b o ut 6 m etr e s l o n g. I n t hi s arti cl e, w e s h o w t w o st yl e s, al o n g wit h s o m e v ari ati o n s. T h e i n str u cti o n s i n p oi nt 1 ar e c o m m o n t o b ot h st yl e s. Y o u m a y t h e n pr o c e e d t o p oi nt 2 or p oi nt 3 d e p e n di n g o n y o ur c h oi c e of st yl e.

1. I niti al St e p s .

T u c k t h e u p p er, i n n er e d g e of t h e s ari i nt o t h e p etti c o at at t h e ri g ht fr o nt hi p wit h the left hand. Tuck the upper border arou n d t h e w ai st i nt o t h e p etti c o at stri n g- b a n d. If y o u ar e si m pl y p utti n g t h e s ari f or a d e m o n str ati o n, t h e n t h er e i s n o n e e d f or a p etti c o at. Y o u c a n p ut t h e s ari o v er a s kirt or e v e n tr o u s er s; u s e t h e w ai st b a n d f or t u c ki n g i n. Alt e r n ati v el y, y o u c a n ti e a s m all k n ot u si n g t h e c or n er of t h e s ari a n d a s m all b u n c h of m at eri al fr o m t h e u p p er h e m. T h e k n ot s h o ul d b e at t h e ri g ht fr o nt hi p. M a k e s ur e y o u st art at t h e w ai st wit h t h e pl ai n e n d of t h e s ari, n ot t h e or n at e end-piece. If t h e s ari i s h e m m e d, m a k e s ur e t h e l o w er h e m i s o n t h e i n si d e s o t h at it i s c o n c e al e d. Pl e at 1- 3 m etr e s ( d e p e n di n g o n t h e l e n gt h of t h e s a ri) of t h e cl ot h l e a vi n g a b o ut 2 m etr e s fr e e t o dr a p e ar o u n d t h e b o d y. Y o u c a n a dj u st t h e n u m b er of pl e at s l at er, if a n d a s t h e n e e d ari s e s. T u c k t h e pl e at s i nt o t h e w ai st b a n d, t h e fi n al pl e at b ei n g t o w ar d s t h e b o d y.

2. N ort h er n St yl e.

P a s s t h e r e m ai ni n g cl ot h r o u n d t h e l eft hi p a n d dr a p e it o v er t h e ri g ht s h o ul d er fr o m t h e b a c k. T u c k t h e l eft corner (end of the upper he m) of t h e e n d- pi e c e i nt o t h e w ai st b a n d at t h e l eft b a c k hi p. T a k e t h e cl ot h dr a pi n g the back and shoulder a n d p ull it o v er t h e h e a d t o f or m a v eil.

3. Ni vi St yl e

P a s s t h e r e m ai ni n g cl ot h ar o u n d t h e l eft b a c k t o t h e ri g ht hi p. Pl e at t h e e n d- pi e c e, s o it i s a p pr o xi m at el y 6 i n c h e s wi d e. Dr a p e t h e e n d- pi e c e o v er t h e fr o nt l eft s h o ul d er s o it h a n g s d o w n t h e b a c k.

F urt h er o pti o n s c arr yi n g o n fr o m Ni vi st yl e: a) Wit h v eil ( n ot s h o w n i n t h e di a gr a m). T a k e t h e pl e at s at t h e s h o ul d er a n d pl a c e t h e s ari o v er t h e h e a d dr a pi n g t h e e n d pi e c e o v er t h e ri g ht s h o ul d er. Y o u c a n l e a v e t hi s h a n gi n g or h o l d it wit h y o ur h a n d. b) T a mil st yl e (l a st 2 di a gr a m s). T a k e t h e l eft c or n er of t h e e n d- pi e c e a n d wr a p it ar o u n d t h e w ai st fr o m t h e ri g ht fr o nt si d e. T u c k it i n t h e w ai st b a n d at t h e l eft hi p.

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

P art 3: H o w t o t e a c h a b o ut Hi n d ui s m, T e a c hi n g I d e a s / T e acher Guides

S e cti o n 3 Pri m ar y T e a c hi n g I d e a 6

Me ditati o n Exercises

1. Sit p u pil s o n t h e fl o or. A s k t h e m t o sit cross-legged, preferably in t h e l ot u s p o siti o n. T h e y s h o ul d sit u pri g ht wit h t h eir b a c k str ai g ht a n d h e a d l e v el. Pl a ci n g t h eir t h u m b s a n d fir st fi n g er s t o g et h er, t h e y pl a c e t h eir wri st s o n t h eir k n e e s. T h e n b y h alf- cl o si n g t h e eyes and looking to wards t h e ti p of t h e n o s e t h e y will b e i n a “ m e dit ati o n p o s e”.

2. A s k t h e m t o br e at h e i n, sl o wl y a n d q ui etl y …. a n d t h e n o ut. D o t h e s a m e a g ai n: “ Br e at h e i n sl o wl y, c o n c e ntr ati n g o n t h e br e at h ….. h ol d it f or a f e w s e c o n d s …. a n d g e ntl y br e at h e o ut, e m pt y o ut t h e l u n g s a n d p ull i n t h e a b d o m e n a s if tr yi n g t o m a k e t h e n a v el t o u c h t h e b a c k b o n e.” R e p e at a g ai n: “ L et t h e a b d o m e n o ut a n d t h e n br e at h e i n sl o wl y a g ai n, filli n g t h e l u n g s …. h ol d it or a f e w s e c o n d s …. a n d g e ntl y o ut t hr o u g h t h e n o stril s …” R e p e at a f e w m or e ti m e s, a s y o u d e sir e.

3. A s k t h e p u pil s t o gi v e f e e d b a c k o n h o w t h e y f elt d oi n g t hi s e x er ci s e.

4. Di s c u s s t h e eff e ct s of br e at hi n g o n our minds and conversely ho w thoughts and e m oti o n s eff e ct o ur r e s pir ati o n ( a n d m a y b e ot h er a s p e ct s of o ur b o di e s). M o st p u pil s e x p eri e n c e a c al mi n g eff e ct. Di s c u s s ot h er e n vir o n m e nt al f a ct or s t h at c al m a n d r el a x, or ot h er wi s e alt er o ur st at e of mi n d. D o p u pil s h a v e s p e ci al pl a c e s t h e y g o t o or rit u al s t h e y p erf or m w hi c h h el p t h e m u n wi n d ? Ar e t here other practices and a s p e ct s of lif e st yl e i n Hi n d ui s m t h at f o c u s, c o ntr o l or ot h er wi s e aff e ct t h e mi n d.

5. F or p u pil s w h o h a v e di sr u pti v e b e h a vi o ur, y o u c a n m a k e t hi s i nt o a g a m e: w h e n e v er y o u s a y “ M e dit ati o n” - at a n y ti m e i n t h e l e s s o n - t h e y m u st r e p e at t h e e x er ci s e, g etti n g i nt o t h e m e dit ati o n p o s e a s q ui c kl y a s p o s si bl e. T hi s c a n b e f u n a n d a c o n v e ni e nt w a y t o r e g ai n p u pil s’ att e nti o n, e s p e ci all y when they are beco ming “hyper”.

6. Y o u mi g ht m e nti o n t h at Hi n d u s s o m eti m e s u s e m a ntr a s a n d s o u n d t o ai d m e dit ati o n. P er h a p s i n c or p or at e t hi s e x er ci s e i nt o ot h er a cti viti e s. Pl a y m u si c or m a ntr a s fr o m t h e A u di o C D a s t h e y r el a x. A s k f or f e e d b a c k. Di scuss the effect of such sounds (or sounds & m u si c i n g e n er al) o n the mind. What moods are induced? W h at i m a g e s c o m e t o mi n d ?

7. I n di a n p hil o s o p h er s h a v e l o n g ar g u e d t h at t h e n e xt b o d y i s f or m e d b y t h e q u alit y of mi n d’ s f u n cti o n s i n t hi s lif e. W h e n t h e p u pi l’ s ar e r el a x e d, c a s u all y a s k a q u e sti o n: “ Have they heard about the m a n w h o h a d a h a bit of e ati n g l e m o n s ?” B e d e s cri pti v e: h e w o ul d c ut t h e j ui c y l e m o n s i n q u art er s a n d s u c k t h e j ui c e. T h e n a s k t h e p u pil s if t h e y h a v e s ali v a c o mi n g i n t h eir m o ut h s! I s it r e al ? W er e t h e l e m o n s r e al ? If t hi s eff e ct c a n b e a c hi e v e d i n a f e w s e c o n d s, t h e n w h at i s t h e l o n g t er m eff e ct of n e g ati v e t h o u g ht s ? I s it n ot p o s si bl e, t h er ef or e, t h at t h e b o d y i s f or m e d a c c or di n g t o a p er s o n’ s m e nt al st at e of mi n d at d e at h ? ( S e e i n t h e B h a g a v a d- Git a C h a pt er 8, v er s e s 5 & 6). Hi n d u pr a cti c e s i n cl u d e m et h o d s of c o ntr olli n g t h e mi n d, s u c h a s m e dit ati o n. T o d e m o n str at e diffi c ult y i n c o ntr olli n g t h e mi n d, a s k st u d e nt s t o t h i n k of n ot hi n g. T a k e f e e d b a c k. Tr y b ef or e a n d aft er t h e r el a x ati o n e x er ci s e s or i n v ari o u s ot h er sit u ati o n s. D o e s m u si c h el p ri d t h e mi n d of w orri e s or un wanted thoughts? C a n m a ntr a s h el p ? Y o u mi g ht al s o e x pl or e h o w all cr e ati vit y t a k e s pl a c e i n t h e mi n d a n d t hr o u g h eff ort beco mes manifest out wardly? Therefore i s n ot “ mi n d o v er m att er” a r e alit y ? P art 4: Hi n d u R e s o ur c e s B o o k s: S a m pl e St ori e s

B u n dle of Stic ks

A St or y fr o m ‘ V e di c St ori es fr o m A n ci e nt I n di a’

T hi s st or y i s e x a m pl e of o n e t h at c a n b e eff e ct i v el y u s e d t o e x pl or e v al u e s, s p e cifi ci all y inter-dependence, co-operation and tea m work.

A n ol d bra h mi n priest li ve d i n a h ol y place, a n as hra m, wit h his se ve n disci ples. T he y w ors hi p pe d there s o me ver y ol d a n d fa m o us d eiti es of Radha and Krishna. Many people would co me to see these deities a n d make donations fo r t heir w ors hi p. The guru, ho wever, was gro wing we a k d ue to ol d a ge. He k ne w it was ti me t o s o o n lea ve his b o d y, b ut di d n ot feel c o nfi d e nt t o h a n d o v er t o his dis ci pl es t h e e ntir e s er vi c e of t h es e deities.

O ne da y a pil gri m d o nate d a large ruby to t he deities. "I t hi n k it s h o ul d be s ol d for money," one disciple declared. " N o, n o!" a n ot her crie d. " Ra d ha s h o ul d wear it." Yet a n ot her ga ve his o pi n i o n, "It w o ul d be far b etter if we c ut it i nt o ma n y s mall r u bies. T he n we c o ul d make a beautiful necklace for Her." T he disa gree me nt a m o n g the disci ples carrie d o n for s o lo n g that the bra h mi n felt that the de ities w o ul d ne ver get T heir ru b y. B ut, he di d n ot i nterfere. He wa nte d his st u de nts t o lear n h o w t o ma na ge t he as hra m t he msel ves. After a w hile he sai d, " T ha t's e n o u g h. N o w e a c h of y o u g o t o t h e w o o ds. Bri n g b a c k o n e stic k, n o m ore t ha n a n i nc h t hic k."

The seven disciples stopped their qua rrelli n g a n d set o ut t o o be y t heir g ur u's or der.

P art 4: Hi n d u R e s o ur c e s B o o k s: S a m pl e St ori e s

W h e n t h e y r et ur n e d, t h e ol d br a h mi n t o o k t h eir sti c ks. H e ti e d t h e m all fir ml y t o g et h er wit h a c o u pl e of l e n gt hs of r o p e. He t he n as ke d, " Which one of you ca n brea k t his b u n dle?" T he se ve n y o u n g me n eac h trie d i n t u r n, b ut e ve n t he str o n gest faile d. "It's n ot p ossi ble," t he y e xclai me d.

W at c h," t h eir g ur u s ai d, c utti n g t h e r o p e wit h a k nif e. T a ki n g e a c h sti c k o n its o w n, h e v er y e asil y s n a p p e d it i n t w o. "I a m g etti n g v er y ol d. S o o n I will di e. Y o u ar e li k e a b u n dl e of sti c ks. If y o u tr y t o h el p each other, cooperate and work together, you will be strong and serve m e w ell. B ut if y o u b e c o m e di vi d e d a n d fi g ht, y o u will b e c o m e w e a k li k e t h es e s e p ar at e sti c ks.

A n d t he n, w h o will care f or o ur Ra d ha a n d Kris h na deities?" R e alisi n g t h eir f oll y, t h e s e v e n dis ci pl es a gr e e d t o s et t h e r u b y i n a g ol d ri n g. T hat ri n g, t he y deci de d, was t o dec o rate o ne of Kris h na's fi n gers.