Rav Shmuel Ashkenazi: a Hidden Genius

Rav Shmuel Ashkenazi: a Hidden Genius By Eliezer Brodt

This Monday night is the first yahrzeit marking the passing of a unique Talmid Chacham, R’ Shmuel Ashkenazi of Yerushalayim, at the age of ninety-eight. R’ Shmuel was one of the hidden giants of the seforim world, in both ultra-orthodox and academic circles. I had the Zechus to learn much from him and in this article, I wish to describe this fascinating but hardly known Gaon and what we can learn from his life. An earlier abridged version of this article appeared in the Ami Magazine last year. IY”H in the future I will expand this essay.

One day back in 2000, while learning in the Mir as a Bochur, I was having a conversation with a friend, R’ Yaakov Yisrael Stahl, and R’ Shmuel Ashkenazi’s name came up, R’ Yaakov described him as an extraordinary Talmid Chacham. A little while later, during one of my daily seforim store trips I noticed a recent arrival, a very heavy sefer (844 pp.) with a peculiar title, Alfa Beta Kadmita de-Shmuel Zeira. I opened it up and immediately put two and two together, realizing that the author is the same R’ Shmuel Ashkenazi I just heard about. Upon purchasing it, I could not put it down. Learning through it I was immediately able to tell that my friend had not exaggerated in the slightest way. It appeared that this person knew literally everything about anything connected to Torah.

First Meeting

At the time, I had been working on researching and publishing my first article which dealt with tracing everything about the custom of not sleeping on Rosh Hashanah. One of the earliest sources quoted was in the name of a Yerushalmi which appeared to have been lost at some point. I had been searching all over for any information on this topic, and it was then that I noticed that R’ Ashkenazi was planning on writing about this topic in the next volume of his. I am not sure why but at the time I did not make an effort to speak with him about this. I returned to the US for a few years, and while in the US I drafted a letter to him listing all of my issues on this topic but I never got around to sending it. When I returned to Eretz Yisroel in 2004, one of the first of my planned stops was to visit R’ Shmuel Ashkenazi. Almost immediately upon returning a newly made friend, R’ Duvid Vieder, a Toldos Aharon Chossid who was close to R’ Ashkenazi, brought me into him to visit. From then on, I began to visit him regularly, this custom continued until a few weeks before the 2020 coronavirus lockdowns. At times I visited him once a week for an hour or so, other times once a month, other times I would speak to him on the phone.

I must preface my reminiscences by saying that, sadly, I did not heed the advice of the Chasam Sofer who told his children and talmidim that since he won’t be around forever, they should “chap arein” and listen to his stories. Unfortunately, this is not the first person with whom this has happened to me. I took for granted that Rav Ashkenazi would be around forever, (he did die at the age of 98!) and assumed I would always be able to ask him again for a particular story or an idea that he mentioned.

What was the connection?

Basically, each visit I would prepare lists of questions to ask him. I would also bring him new seforim or articles (printed out in big letters, to help him read it easier). Sometimes when I would ask him something, he would say he is old and his head does not work, other times it was amazing what he remembered – on the spot. Sometimes he would pull down a file of material stored in – no jokes here – old cornflakes boxes. I would then scan some of the material. Other times he offhand did not have anything to add on a particular topic but when looking at a particular sefer I would find a note written on the side or in a paper stored in the sefer that would be related to what I was searching. Other times I would find something else which was of great importance. Rarely did I leave his house empty handed. We both shared a love for seforim and information on a wide range of topics.

Love of Seforim

What drew me to him, and particular developed my relationship with him, was our shared love of seforim. I would update him on new seforim. At times he would ask me to purchase it for him or would borrow my copy for a bit. He told me numerous times how he enjoyed visiting and buying seforim from various shops for many years and that he started collecting when he was seven years old! Now he could not go to stores as he was too old; I got to know him when he was over eighty. When I joined the editorial board of the journal Yeshurun, I would bring him each new volume as it was printed. Each visit he would ask me to check on the shelf where he kept them, to see if he was up to date and if needed, to update him with any missing volumes. A true lover of seforim, his face would lit up at each new volume. I would then point out some of the articles I thought he would enjoy and he would put in markers to read them.

I always wondered if he read the various volumes of Yeshurun I brought him. After he was niftar, while going through his seforim, I found inserted in one rare book a small paper which he wrote: “for more information about this author see the article in Yeshurun”. Then in a different pen he added another cite from another issue from Yeshrun from a few years later. This small story also demonstrates a bit of his methodology; he would collect all kinds of information and store them at times in a related sefer and would constantly update these notes.

His love for seforim was something unique, the glow on his face when he opened up a new sefer, especially of someone he was into, was simply priceless. He would look carefully at the Shaar and if it was a reprint of an older sefer he would immediately check if they included the front page of the older edition to compare. He had seforim in every space possible in the four rooms of his apartment, including his porch. Many visitors noticed how even his kitchen was lined with seforim! Dikdueki Sofrim Haskomot

An interesting story happened with me and his library. While working on an article about the Dikdueki Sofrim I was unable to track down some recorded Haskomot that the author R’ R.N.N. Rabinowitz had received for the first edition of his work. I, along with other scholars, had searched numerous copies of the first edition, but with no luck. Late one night, I came to R’ Ashkenazi’s house and mentioned to him my problem. He said “show me the issue inside,” keeping with his custom to take care to always view the source material firsthand (Osiosi Machkemios – a topic he wrote a lot about). I took down his copy of the sefer, and lo and behold it was a first edition with the missing Haskamot! I published these missing Haskamot in my article on the Didukei Sofrim, and attributed this rare and miraculous find to his extraordinary library. His History:

Where this unique Talmid Chacham came from is simply a mystery. He was born in Yerushalayim and lived in Batei Ungarn. He learned by Rav Yosef Tzvi Dushinsky of the Edah HaChareidis. Originally, his name was Deutsch but, at some point changed it to Ashkenazi. He had four children with his wife who died over forty years ago. Since then, he lived alone in his apartment near some of his children. His son did an excellent job of Kibud Av bringing him food every day and looking on him a few times a day. Yom Tov and Simchos he spent time with his family.

When I and others asked him, who was his Rebbe, he would just smile and say no one in particular. The truth is the Mishnah in Avos states: Knei Lecha Chaver. Aside from the simple peshat, Rashi explains this Mishnah by citing some who say it means via Seforim others commentators explain this as ‘buying a pen’ (see R’ Ashkenazi’s in- depth article on this for sources). R’ Ashkenazi employed all of these methods; his friends and teachers were his seforim and his pen.

R’ Ashkenazi was a short, quiet and unassuming person. Most, having seen him walking on the street, would never believe he was such an erudite Gaon. Many times, R’ Ashkenazi did not express much emotion except to give a pleasant smile and was friendly and polite in conversation. But there were times he got very excited; for example, when he recalled a good story from his younger years or something unique that he discovered years ago. He was very polite and was a real Yekeh; for example as soon as they bentched Rosh Chodesh Kislev his Menorah was already prepared in the window.

R’ Yechiel Goldhaber, a Talmid Chacham and author of numerous articles and seforim had a close relationship with R’ Ashkenazi for many years. He recalled when he was introduced to R’ Ashkenazi for the first time by his father-in-law, he thought to himself who is this simple looking man? He soon learned that this man was a master of all of Torah and swiftly became a close Talmid of his.

Many times, he would tell me he wishes he could come visit my library. In Later years he would spend his Yomim Tovim at his daughter. One Chol Hamoed Succos, when he was over ninety, he made the difficult trek from her house to mine in order to spend time in my library. He would love to read everything he could get his hands on. I visited him at many different times of day, even late at night and I always found him learning a sefer – even when he was over ninety. He read everything newspapers, books – he was just curious about everything with an incredible thirst for knowledge.

I recall visiting him a few times when he eighty-five and noticed he was learning the Shelah Hakodosh very carefully. I asked him why (of course he had learned through this sefer numerous times before!) and he responded that someone is reprinting the sefer and asked him to go through the sefer and send comments. He therefore sat down to learn the whole sefer, line by line, after which he wrote a ten-page letter with his comments on the sefer.

Over time, I learned again and again that R’ Ashkenazi personally believed his purpose in this world was to help people with the incredible amounts of information that he had gathered over the years of intense learning. This incredible Middah can be seen in this light; he did not feel that he was the “owner” of this extraordinary wealth of information he had collected, and thus gave very willingly without any conditions. He never asked me to cite him when he gave me some rare source even – although I always told him I would; he just was so happy to help someone else.

He would collect and catalog much of what he read. He had all kinds of systems to file the information he had gathered over eighty plus years of learning. When he would read an important article in a magazine or journal, he would cut out the parts and store them in their appropriate place. He gathered information on thousands and thousands of subjects (not an exaggeration in any form) which had some connection to our rich heritage. What’s more astounding is that R’ Ashkenazi never used a computer or the internet; all of his erudition came about simple by learning through thousands of seforim; a great many of them rare or unknown.

Over the years he helped so many people and for many years after he retired, he would visit the National Library of Israel on Tuesdays, where throngs of people would line up in wait to speak with him about all kinds of subjects.

Many years ago, he received a call from a young chassidish Talmid Chacham living in Monsey who was starting to work on publishing a new edition of the classic historical workSeder Hadorot. He started asking him questions about various issues he had. Over many phone- calls R’ Ashkenazi answered many of his difficulties while training him in proper research and writing skills. This year some volumes finally were published (see here). And this was not a onetime occurrence – he helped so many more people. He used to remark to me that when he was younger so many people would come to visit him – until the late hours of the night.

He was an expert in so many different topics, whether it was the standard ones like Tanach, Chazal, Halacha, Minhag or Chassidus or less commonly studied subjects such as Tefilah, Piyut, Dikduk, Kabbalah, Philosophy, Machshavah, History and Bibliography. In all of these areas his expertise was remarkable. His Uniqueness

A sample of his bekius; one time I noted that the Maharsha often quotes a “Sefer Yoshon Noshon” and asked if we have any idea which sefer this is? He immediately responded that he found it usually refers to R’ Todros Abulafiah’s Otzar Hakavod.

His incredible Bekius was bolstered by an almost photographic memory, as the following story demonstrates. Once someone used the Bar-Ilan Responsa search engine to locate a passage in the Tana DeBei Eliyahu to no avail. He went to ask R’ Ashkenazi who immediately told him where the passage could be found. Checking the Bar-Ilan text, it was discovered that when the sefer was being entered into their database the passage in question had been mistakenly omitted. I first heard this story from someone else, so to make sure it was accurate I asked him about it and he confirmed it. A similar story happened with him and a passage from the Shut Chasam Sofer.

A few years back a friend was working on publishing out an esoteric Rishon on Mesechet Megillah. He thought no one ever heard of this author and randomly mentioned this to R’ Ashkenazi – without batting an eyelash – replied “of course, and one can find material by this author in the work of Rav Shlomoh Alkabetz on Megillas Esther (Manos Halevi). The fellow was stunned in elation; he had just been gifted new and important material for his project.

This remarkable Bekius which even beat out computer search engines, was just one aspect that made him remarkable. He would receive numerous calls and letters from all over the world from people of all walks of life seeking his assistance in tracking down a statement. He had an incredible knowledge of all of Chazal. I do not just mean the “standards”; Bavli, Yerushalmi and Midrash – even all the numerous and very often almost unknown Midrashim printed over the years. He was also expert in what is known as the lost Midrashim. Over the years many Midrashim we had were lost but some traces of them can be found in various Piyutim, cited by Rishonim or in other obscure places. Through his incredible amounts of learning and his phenomenal memory he was able to recall so much in this field. To illustrate this with some samples. A few years back someone who was editing for publication a never before printed pirush of a Rishon on Avos came across a few statements in the name of Chazal. This person, a Talmid Chacham in his own right and familiar with tracking down such material, could not locate sources for these statements. Immediately he penned a letter to R’ Ashkenazi. A few days after he received a letter from R’ Ashkenazi with various incredible sources for his questions. This was a very common occurrence.

Piyut, Tefilah and language

Earlier, I mentioned his expertise in Piyut, Tefilah and language. A bit of background is needed to explain this. Rabbi Joseph B. Soloveitchik, when describing Rabbi Elazar Hakalir’s greatness, (Koren Mesorat Harav Kinot (pp. 386-388) wrote the following:

The piyutim of Rabbi Elazar HaKalir, including his kinot, serve two purposes. The first is limmud, learning. Every sentence of the piyut quotes m’aamarei Chazal… The second purpose is tokhaha, rebuking the people for their misdeeds and instructing them in the proper way to act. These piyyutim deal with… repentance… acknowledgment of God’s justice. The shali’ah Tzibbur was not merely a chazan…, but was one of the great scholars of the generation who was the principal… moral critic of the people… Rabbi Elazar HaKalir was (also) a master of the Hebrew language and very creative in his use of Hebrew. If not for him, modern Hebrew could not have come into existence. Before HaKalir, the Hebrew language was very rigid. For example, the noun and verbs were fixed in their form… But HaKalir made a critical contribution to the development of the Hebrew language by endowing the language with flexibility… Rabbi Elazar haKalir’s piyutim served two purposes: limmud, study… As for the element of study, one of the dimensions of HaKalir’s piyyutim is that they are compilations of the statements of the sages. Most of us, who are expert in neither Hebrew nor aggadot Hazal, find HaKalir’s corpus of piyutim boring. But it is not boring at all; it is like a gold mine. His piyutim for Yom Tov explain the essence of the Yom Tov. The midrashim concerning Sukkot are replete with information about thesukka, etrog and lulav, and all the explanations in the Midrash, all the ta’amei sukka, the reasons for the sukka, all of the ma’amarei Hazal, are together in the HaKalir’s piyutim for the first day of Sukkot… If one were to study carefully and thoroughly thepiyutim of Rabbi Elazar HaKalir for Rosh HaSahana, Yom Kippur, Sukkot, and Pesah, one would find many applicable halakhot and the entire pertinent Midrash, including many midrashim that are unknown to us from any other source.

Rav Ashkenazi was an expert on everything related to Tefilah and Piyut. He somehow read it all and retained it. But in addition, he was able to use his expertise in Chazal and Hebrew language to understand it on a much higher level and as a result was often contacted by the world experts on Tefilah and Piyut for his assistance. These requests came from experts such as Professor Shalom Speigel, Chaim Schirmann, Avraham Haberman, Ezra Fleischer and Daniel Goldschmidt who constantly sought his assistance while working on their Tefilah and Piyut related projects.

In an interview with Ami Magazine printed a few years back, Professor Shulamit Elitzur mentioned:

“there’s another amazing thing I find when doing research. I am constantly coming across midrashim that were lost to the ages… example, everyone knows that Haman was referred to as ‘the Agagi’ because Shaul allowed Agag to live one extra night, which allowed Haman’s ancestor to be born. However, the earliest makor we find in writing in the 16th century; this fact was discovered by Rav Shmuel Ashkenazi of Yerushalayim. But I found a ktav yad of a piyut about Purim that describes this very story and explains how Haman’s ancestor was born, which gives us a source from 1,000 years earlier! And there are many similar examples of lost midrashim being kept alive through unknown piyutim.”

R’ Ashkenazi wrote some articles on Piyut and Tefilah, but we have found much more among his papers and hopefully if I can raise enough funding all his fascinating material on Tefilah will come to light. When the important Siddur Ezer Eliyahu (sponsored by his late friend Yeshaya Vinograd) was first printed, one can see R’ Ashkenazi’s name in the introduction, thanking him for his assistance (he assisted them for some of the later additions) and his great knowledge in this field.

I mentioned that he had an incredible knowledge of Dikduk and the Hebrew language and used it towards better understanding Piyut and Tefilah. He also authored articles on these subjects and in 1967, when reviewing an important dictionary, wrote a long article demonstrating this very point – and article that garnered much praise. He was very proud of this essay and mentioned it to me many times. A few years ago, I reprinted it with additions he had made in his own copy and a nine-page topical index. One of the ways he developed this expertise was via learning Tanach so many times. He was an expert in Tanach and all the Rishonic commentaries (including the unknown ones); he even authored a small book of Riddles of Tanach. He also used his extraordinary skills to become a master editor. However, in addition to the work he was born with an incredible innate sensitivity for text and language which made him one of the best editors out there. For many years he worked at the famous publishing house Mossad HaRav Kook, editing various works. He told me more than once how there was an expert there who would brag (jokingly) that after he read through an article it was impossible to find mistakes. The only person who could still find mistakes was R’ Ashkenazi. He had razor-sharp vision and could immediately spot a mistake.

Many times, I would bring an edited piece of mine to read. As soon as I put it down in front of him, he would take out a red pen and start marking it up and say to me “are you sure it’s been edited?”. He told me he had to mark up everything before he could read it properly, errata were so painful for him to see that it was hard for him to read something on Shabbos! He told me he was punished; when his work Alfa Beta Kadmita de-Shmuel Zeira came out, although he had edited it numerous times, he still found mistakes.

During his learning over the years, he found many people, great Gedolim as well as famous academics, had made mistakes, sometimes quite basic ones. At one point he printed two articles about this. However, he prefaced his articles that his intent was not to mock those who erred but to vividly illustrate that people are human and mistakes will happen. He was a master of humility and never held it over anyone that they did not know what he knew.

He was not only a great expert in all aspects of the Hebrew language but was an expert in Aramaic and Yiddish, both of which he displayed in various publications of his. Related to his expertise in Aramaic, which is very important for learning Gemara, is a very unique essay which he authored related to the Rambam as a translator of the Gemara. One of the world experts in old Yiddish is Professor Chava Turniansky, who has noted on many occasions that one of the people who have always helped her from her days as a student, was R’ Ashkenazi.

Related to this was another talent of his, which at first appears trivial; he was an expert on acronyms. This led to authoring a thesaurus of acronyms together with Dov Yardan, called Otzar Roshei Tevot, with a multitude of obscure and often almost impossible entries. His sensitivity to the text and work in the field of editing drew him to this field. Anyone who learns a lot, especially older material comes across abbreviations, and many times they cause great difficulty in understanding various passages. Abbreviations were employed in writing, sometimes as mnemonic devices and other times simply to save on printing costs. But over time many meanings were forgotten. This work is an extremely useful tool for solving this issue.

Ghostwriting One day I was in a used bookstore and I noticed a small sefer titled Harif Umishnaso about the Rif. I recalled that this title appeared in the list in beginning of his work, Alfa Beta Kadmita de-Shmuel Zeira which listed out the various works he helped with over the years. I asked R. Ashkenazi if it’s worth buying and what his connection to the book was, as a different name appears on the cover.

R’ Ashkenazi replied “I can tell you it’s an important sefer and worthwhile to buy.” I noticed he was hesitant to continue the conversation. He then said “I will tell you something I did not tell anyone in over forty years – I wrote the whole sefer from beginning to end and it was one of the most important works I ever wrote.” The original plan was to for him to write a series of biographies on various Rishonim – in this book he already references a work on the Ri Migash – but due to a lack of funding this series was discontinued. However, not all of this remained unpenned; he wrote numerous entries in various encyclopedias. It turns out that R’ Ashkenazi had over fifteen different pen names!

I would like to elaborate on this work a bit more and thus cast further light upon R’ Ashkenazi’s uniqueness and greatness. The Rif’s Halachic work is one of the most important sources in Halacha, but what exactly makes it so unique has remained a mystery. R’ Ashkenazi sought to answer this question by collecting and collating all the authentic information we have about the Rif, from the Rif and from other Rishonim. He went through the Rif carefully examining what he did to each Gemara evaluating if remarks or material was added or not and to figure out why, allowing the reader to begin to understand the Rif’s significance. R’ Ashkenazi’s writing methods were honed to precision. He had an uncanny ability to utilize every piece of information without writing an extra letter and assemble it all in perfect order sans speculations commonly found in historical works. At times one does not need grand theories to understand something; just seeing all the known material in proper order helps one understand things. The wealth of material that Rav Ashkenazi commanded in producing this work is outstanding; this book was written in 1967 – long before any of the various search engines used today. Haggadah Sheleimah

Similar to this is another work by R’ Ashkenazi, Haggadah Sheleimah. I hope to publish an article about this work in the near future, including the numerous additions R’ Ashkenazi found over the years and kept in his files. This work is highly unique for the following reasons. The collected bibliographies by Avraham Ya’ari and Yitzchak Yudlov bear witness to thousands of Haggados written throughout the generations in a multitude of styles, such as Pilpul, Peshat, Kabbalah, Derush and more. However, until 1955 there was no one work on the Haggadah which collected all the sources for each and every Halacha and minhag related to the Seder night. There was no volume which dealt with the various manuscripts of Geonim and Rishonim and at the same time to deal with the exact text of the Haggadah. Haggadah Sheleimah set out to fill those needs, and at the same time offer a running collection of Pirushim culled from over fifty different commentators focusing just on Peshat. In order to produce such an exacting work, it’s not good enough to just be a talented writer, one must also possess a keen understanding of all the material and relay this with incredible clarity. R’ Ashkenazi was such a person; one who sought out the simple Peshat, able to put this myriad of information together in so beautiful a fashion, and with tremendous clarity. His work in Haggadah Sheleimah is so clearly organized and always straight to the point that it is no wonder that to this day Haggadah Sheleimah remains a classic in both the Torah and Academic worlds.

Rav Ashkenazi once explained to me that one has to write precisely and to the point, not lengthily. He said he believed that one of the reasons Rashi’s works survived was due to his concise way it was written, as opposed to various works of Geonim which did not really survive as they were written in a much lengthier format.

Why didn’t he publish his material?

A few years ago, a partial bibliography of his writings was printed in his Alfa Beta Kadmita de-Shmuel Zeira. The listing is close to three hundred articles and seforim that he wrote or assisted in on some level. He started writing under various pen names over eighty years ago. The background to the publication of this volume was, as I mentioned previously, R’ Ashkenazi had been writing and collection information on thousands of topics for over eighty years. Unfortunately, he did not print much of what he gathered. The main reason for this was R. Ashkenazi’s “weakness”; he demanded incredible levels of perfection from himself. Although he strived for great perfection, nonetheless he stressed to me numerous times that he was mistaken in that approach and that I should not follow in his path. In his words it is better I print my work to the best of my current abilities and that worse comes to worse you can always reprint with additions and corrections. Over twenty years ago, R’ Teflinsky somehow convinced R’ Ashkenazi that his material needed to be printed. Together they began compiling some of his material for print, resulting in a volume over eight hundred pages!

After that experience both R’ Ashkenazi and R’ Teflinsky stopped, with no plans of continuing this project. A few years later my good friend, R’ Yaakov Yisrael Stahl and myself were able to convince him to continue. R’ Stahl took upon himself the daunting task to prepare the material for publishing; since, than three more volumes were printed.

Here is a small video clip of R’ Ashkenazi, when we brought him copies of the second and third volumes of his writings, ten years ago.

The topics that these works deal with cover, on some level, virtually everything; sources for expressions and idioms, for minhag, Halacha, the evolution of famous stories, bibliography, corrections of authors’ errors, encyclopedic style information on thousands of topics culled from thousands of seforim – many of them very rare or unknown. (A PDF of the Table of contents of this work is available upon request).

His Letters

Earlier I mentioned the story of someone who wrote him a letter seeking help. This was not a one-time occurrence. He authored well over a thousand such letters in response to such questions. Some requests were for sources to various Halachos or Minhagim, numerous others are various queries related to out rich literature. R’ Ashkenazi always invested his time to answer properly and clearly. Recently, R’ Stahl and I collected these letters for publication and the result is a three-volume set, available for purchase.

Over seventy years ago he purchased a typewriter which he used until his passing.

In an article written by the late Gaon R’ S. Deblitsky, he writes out various proper actions a Rav should “observe.” One of them is to respond to people who write to him, whether the issues are big or small. R’ Ashkenazi was very careful to try to respond promptly. Many people would send him their seforim after they were printed asking him for his comments. He would usually respond with a multi-page letter, beginning by thanking the author for sending it to him, then listing out some criticisms, usually written delicately, while adding all kinds of comments. He always tried to look to say something positive. Some people who heard of him through various channels over the years contacted him before they printed their works. Many times, he would write a collection of comments and corrections to such works. A sample listing of some of those works that benefited from him before going to print include recent editions of: Sefer Zechirah, Kav Hayasher, Sefer Hachayim and many others.

Thanks to the efforts of my special friend Menachem Butler, various academics wrote some praises about the significances of these letters; to partially quote one letter written by the esteemed Professor Shnayer Z. Leiman:

Reb Shmuel was

“bibliographer, bibliophile, and book collector, and his encyclopedic knowledge of all of Hebrew and Yiddish literature remains unparalleled in our time.” His collected writings are an intellectual treasure trove, “covering a wide range of topics in the field of Jewish Studies. Aside from his scholarly distinction, R. Shmuel Ashkenazi wrote in an elegant Hebrew with its own special charm. Not only did he advance discussion, but he did so in an aesthetically pleasing manner. Let it be said openly: this… set will enlighten every reader and will significantly advance scholarship. Anyone concerned with advancing the cause of quality Jewish scholarship will take special delight in the publication of these volumes…During his lifetime [Ashkenazi] corresponded with the greatest Jewish scholars and bibliographers the world over. They wrote to him, for only he could solve the countless historical and literary problems that stumped them…”

Another person to whom Menachem Butler reached out to via his numerous contacts was former editor of Mekizei Nirdamim’s journal Kabez Al Yad, Professor Shulamit Elizur of the Hebrew University of Jerusalem. In her aforementioned interview in Ami Magazine several years ago she said this:

“I am unequal to the task of adequately singing the praises of Rabbi Shmuel Ashkenazi, an erudite bibliophile. His familiarity with rabbinic writings from throughout Jewish history is unparalleled, and he is well-versed in the research literature of academic Jewish studies as well. I first met Rabbi Shmuel Ashkenazi through my teacher, the late Professor Ezra Fleischer. Prof. Fleischer, who was one of the greatest scholars of all time, would often chat with Rabbi Ashkenazi on scholarly topics, and he was careful to send Ashkenazi every article or book he published, knowing that in return he would receive enlightening comments on his work. When I began my own research, Prof. Fleischer instructed me in turn to send my publications to Rabbi Ashkenazi, and I too was privileged to learn a great deal from his comments. It once happened that I was searching for a particular midrashic theme which was alluded to in a liturgical poem (piyut), and although I consulted the leading scholars of Jerusalem who responded that it was a well-known homily, I was unable to locate its specific source. In my hour of need, I turned to Rabbi Ashkenazi, who immediately gave me several references. It emerged that every one of these references post-dated the piyut by almost a thousand years, and that this ancient tradition alluded to in the poem had been transmitted orally for that long period before being committed to writing in the later midrashim. Rabbi Shmuel Ashkenazi’s correspondence is a tremendous resource of Torah and scholarship. Every paragraph encapsulates a great deal in just a few words, and sometimes even with allusions whose explication require deep learning.”

Here is a short letter from Professor Gershom Scholem to R’ Ashkenazi: Expressions and famous stories

In his writings some of the topics of these are about tracing expressions or the evolution of famous stories. Based on his knowledge, he was able to contribute a lot to these areas even editing some works on these topics.

One such story related to a supposed legend of a portrait of Moshe Rabbeinu which caused a great controversy over a century ago. In 1830, Rav Yisroel Lipschutz started printing his magnum opus, a commentary on the Mishnah titled Tiferes Yisroel. In the section on Maseches Kiddushin first printed in 1843, he brings a story about a king who lived in the time of Moshe, who, after hearing incredible things about this great leader, hired a painter to paint a picture of him so he could have his features analyzed by experts. The people who analyzed the picture reported that the person pictured was evil. The king went in person to visit Moshe Rabbeinu in the midbar and asked him how was it that an analysis of his pictures showed him to be of such wicked character. Moshe told him that the analysis was indeed true; however, after much work, he changed his character and became the great Moshe Rabbeinu.

In 1894 a booklet by the Vilkomir Maggid was printed railing against this story. This booklet presented numerous sources stating that Moshe Rabbeinu was born a kadosh and it was unthinkable to print such a story about him. Indeed, this story was censored out of the 1956 edition of the Tiferes Yisroel. In truth, this ancient legend can be found in various sources and in regard to different luminaries, some claiming it about Aristotle others, Socrates. In fact, R’ Ashkenazi documented it was long used in various Musar and Chasidus sefarim cited as an important lesson that one can change one’s born nature for the good, but not that it actually was true about Moshe Rabbeinu.

Another such story relates to a famous legend about the site where the Beis Hamikdash was built. Told in short, two brothers inherited a field, one brother had a family one did not. At the end of the harvest they divided up the wheat equally. That night the childless brother felt bad for his brother with a large family and said to himself “it’s unfair that while my brother needs more than I, we shared equally”, so he brought over from his pile to his brothers. The other brother thought that since his brother was childless, he should have a larger share of the crop, as consolation, so he added from his share to his brother’s. In the morning each brother realized their piles remained the same and this went on for two more nights. On the third night they met, realized each of their intentions was out of deep consideration for the other and hugged. Numerous people have searched for the early sources for this story. I decided to ask R’ Ashkenazi if he had any material on the subject. He found his file on the story and within was a letter from R’ Yudlov who had been asked by someone in the Education Ministry for the sources on this story. R’ Ashkenazi traced its first appearance in print to 1832 and from there he traced it to other sources.

Bibliography

I would like to conclude with just one more area in which R’ Ashkenazi was truly a legendary master: Bibliography. For many years, R’ Ashkenazi worked in the (now) National Library’s Bibliography of the Jewish Book Project. He also contributed to some of the important bibliographical works and journals written in the past century such as Kiryat Sefer, Otzar Sefer Haivri (Vinegrad) and Sifrei Yerushalyim Harishonim.

A few years back, while working on an article about the origins of eating Hamantaschen (see here), I found an important article from Dov Sadan containing sources on this topic. One of the sources was the interesting, controversial work Machberet Emanuel. I had a nice conversation with R’ Ashkenazi about this work – he had helped Dov Yardan prepare a critical edition of the work and even wrote a long book review on it (which he said he received a lot of Kovod for).

He mentioned two points of interest which will serve as a sample to some of his expertise. One, he noted that Emanuel of Rome wrote a commentary on sefer Mishlei. Interestingly, the preface to the Mishlei commentary sefer is signed Emanuel son of Yaakov, whereas Emanuel’s father’s name was Shlomo. Some have noted that this discrepancy and explained it is a mistake. R’ Ashkenazi suggested this was not a mistake, rather an intentional typo intended by the author to hide his connection to his controversial Machberes Emanuel. The second point he made to me was how the Chida writes in Shem Hagedolim that the best commentary to learn on Mishlei that by Emanuel of Rome. R’ Ashkenazi said he checked into the words of the Chida and he learned through all the works on Mishlei and concluded that the Chida was quite correct. He once had a dream to write a whole work on Mishlei, he even started to pen his comments in a special notebook, but the plans never worked out.

One final last story about R’ Ashkenazi’s bibliographic acumen. In 2009 my special friend Dr. S. Sprecher z”l (about him see this article on the seforim blog here) wished to reprint and distribute a small work called Tshuvah Be’Inyan Kriat HaKetubah, in honor of his son’s upcoming wedding, under that assumption that, just as the title page and the publisher’s introduction indicated, it represented an actual Halakhic Responsum issued in 1835 by the Chief Rabbi of Bialystok, one Rabbi Nechemiah. Sprecher wrote:

However, our close reading of this Tshuvah led us in an entirely different direction. To us, the work’s style manifested clear Maskilic echoes, and its arguments rejecting the binding nature of centuries-old Minhagim were clearly not in accord with 19th–century Halakhic thought. Our reaction was that the work must certainly be pseudepigraphal and could not have arisen from the pen of the Chief Rabbi of Bialystok. In fact, a quick perusal of the reference literature demonstrated that there never was any Chief Rabbi of Bialystok named Nechemiah.

At an impasse, we reached out to Professor Shnayer Z. Leiman, who suggested that the scholar most likely to solve the mystery would be the doyen of Israeli bibliographers, Rabbi Shmuel Ashkenazi. We were rewarded thanks to the tireless efforts of Eliezer Brodt who, on our behalf, pestered the aged Jerusalem sage until he successfully unmasked the name, but not quite the identity, of the author. Rabbi Ashkenazi concluded that the first line of the introductory poem that prefaced the Halakhic query contained the acrostic – “Meir Ish- Shalom”. (His initial contention was that this could not be the noted 19th–century Viennese scholar, Meir Ish-Shalom, becausehis heretofore known literary output began only some five years later, with his publication of the Sifre in 1864.)

Once Rabbi Ashkenazi had provided the key to the author’s name via the acrostic, it became apparent that all along the title page had been proclaiming that very same message. Let us recall the passage in Bavli Eruvin 13b where it is recorded that the celebrated Tanna, known to us as Rabbi Meir, was actually named Nehorai, according to one opinion; or alternatively, that both Meir and Nehorai were laudatory appellations reflecting his enlightening wisdom, whereas his actual name was Nechemiah. Recall also that the query first originated with Rabbi “Shalom” of Novgorod, and the word shalom“ ” appears twice more on the title page and is highlighted by the placement of a circle above one of its appearances.

In his copy of this work that Dr Sprecher printed for the Chasunah which I brought him, I found this paper inside:

A few weeks after R’ Ashkenazi’s Petirah the national library held a session devoted to him where Professor Zev Gries, Professor Chava Turniansky and R’ Yechiel Goldhaber spoke about him (here is a link to the whole session). I too had the privilege of being interviewed about him that night (Here is a link to my interview).

Publication of his writings

Last year, immediately after Rabbi Shmuel Ashkenazi was niftar I, along with my special friend Menachem Butler, initiated a campaign to raise funds to publish R. Ashkenazi’s letters via the Seforim blog. Baruch HaShem, and thanks to the help of some readers, enough money was raised to go to print and in the beginning of this past January copies of the book, coming in at over 1,700 pages, (three volumes!) arrived as announced (here). The Letters sold out in a few days. A second edition was printed right before Pesach (see here). Currently copies of the second edition are available for sale.

Future volumes

Already during the Shivah, R’ Stahl began going through the materials of R’ Ashkenazi to sort out what materials are print worthy.

Here is a picture of R’ Stahl taken during one such session which a friend of his humorously put side by side a famous picture of Solomon Schecter when working on Geniza documents.

We never imagined we would find so much print-worthy material that we were not previously aware of; at least eight volumes’ worth of prepared writings which we hope to print. Currently, we are in the process of categorizing the material. Among the topics are: Tefilah, Minhag, articles on Seforim and authors – and much, much more. As we sort and scan R’ Ashkenazi’s legacy, some material is already being sent out to be typed up for publication. Each of the above endeavors comes at a price, and every contribution to the cause helps greatly. IY”H in the near future I will make a more formal announcement with precise details regarding the works slated for print. Anyone wishing to help with funding this project can contact me at [email protected] Book Week Sale 2021

Book Week Sale 2021

By Eliezer Brodt

This Book list of over four Hundred titles, from many different companies. I have attempted to put them in some sort of categories to make it easier to use. Most of these titles were printed in the past five-six years and are not found in regular stores.

1. Almost all the books are either brand new or in good shape. 2. Email your order to [email protected]. I will than send you a bill based on what is available. Payment is with PayPal or Chase QuickPay, but other arrangements can be made. 3. Shipping is not included in the price; that depends on the order and size of the book. 4. All books will be air mailed out after I receive payment. 5. There are other shipping possibilities available depending on the quantity of books ordered. 6. Most of the titles are only available at these prices for the next two weeks. 7. For every 5 titles purchased there is a 10 percent discount [not including the shipping] [a set counts as one title]. 8. Feel free to ask for details about any specific book on the list, or for books not found on the list. 9. All questions should be sent to me at [email protected] 10. Part of the proceeds of this sale will be going to help support the efforts of the Seforim Blog. 11. Enjoy! תפילה ומנהג

מקראה בחקר התפילה, $26 .1 נפתלי וידר, התגבשות נוסח התפילה במזרח ובמערב, 2 חלקים .2 $34 מחזור גולדשמידט, סוכות $25 .3 מחזור גולדשמידט, פסח $26 .4 מחזור גולדשמידט, שבועות $26 .5 עזרא פליישר, תפילה ומנהגי תפילה ארץ-ישראליים בתקופת .6 הגניזה [מהדורה שניה] כריכה רכה, $25 אורי ארליך, תפילת העמידה של ימות החול, נוסחי הסידורים .7 בגניזת הקהירות שורשיהם ותולותיהם $28 משה בר אשר, לשוננו רנה, עיוני תפילות בלשון ובסגנון .8 בתכנים בנוסחות ובמנהגים, 382 עמודים, $27 יעקב גרטנר, עיוני תפילה, מנהגים ותולדות, $25 [מצוין] .9 [[ניתן לקבל תוכן הענינים יצחק לנדיס, ברכת העבודה בתפילה העמידה, $24 .10 ישראל תא-שמע, מנהג אשכנז הקדמון, $25 .11 ישראל תא-שמע, הלכה מנהג ומציאות באשכנז, $25 .12 ישראל תא-שמע, התפילה האשכנזית הקדומה, $25 .13 אליעזר בראדט, ליקוטי אליעזר 9$ .14 בין כסה לעשור, אליעזר בראדט, 14$ .15 יצחק זימר, עולם כמנהגו נוהג, פרקים בתולדות המנהגים .16 וגלגוליהם [הדפסה שניה] $24 יוסף תבורי, מועדי ישראל בתקופת המשנה והתלמוד $25 .17 ראובן קימלמן, לכה דודי וקבלת שבת, $25 .18 יואל רפל, התפילה לשלום המדינה, תולדותיה תכניה ופירושה .19 $20 יוסף קאפח הליכות תימן $23 .20 ר’ בן ציון אייכארן, זמירת ציון, בעניני זמירת שבת, .21 תולדותיה ומנהגיה ובמיוחד הפיוט כל מקדש שביעי, ונספח בסופו ספר תפלה ורנה מכ”י על זמירת שבת מאת החכם ר’ יעקב רייפמן 15$ יוסף תבורי, פסח דורות $20 .22 ברכה יניב, מעשה רוקם, תשמישי קדושה מטקסטיל בבית הכנסת .23 האשכנזי, הספרדי והאיטלקי $17 מקרא וחז“ל

עדיאל קדרי, עד שיבוא אליהו, דמותו של אליהו הנביא, בספרות .1 התנאים, 202 עמודים ר’ אליעזר שמשון רוזנטל, עיונים בספרות התלמוד – שני .2 כרכים, $42 מנחם כהנא, מפני תיקון עולם, פרק ד ממסכת גיטין, $25 .3 משה הלברטל, הולדת הספק, $21 .4 נעה יובל חכם, אמנות ללא דמות – מגמות אנטי־פיגורטיביות .5 באמנות היהודית בשלהי התקופה הביזנטית ובראשית התקופה המוסלמית , $28 ג’פרי רובינשטיין, סיפורים תלמודיים, $23 .6 המשפחה: בשלהי העת העתיקה בין שארות לקהילה, אוריאל .7 סימונסון ויניב פוקס (עורכים), $20 יעקב ליכט, מעולמה הרוחני של יהדות הבית השני – פרקי עיון .8 במגילות מדבר יהודה ובספרים החיצונים, $20 רונה טאוזינגר, תמר אשת ער – פואטיקה, מיסטיקה ופוליטיקה .9 של תימה מקראית בספרות העברית, $28 תלמוד האיגוד, גיטין פרק ט, $49 .10 יוסף פליישמן, תורת האבות מבראשית, $21 .11 דוד יעקבסון, קסמו של ההיסוס הנבון, סיפורי התלמוד בתרבות .12 הישראלית , $21 יוסי חקלאי, לא תעשה לך – יחסה של ההגות היהודית לאומנות .13 החזותית, $21 צחי כהן, פסוק לי פסוקך, $21 .14 חגי ארליך, ים סוף הים העצוב, $21 .15 אביגיל ראק, פרשני המקרא, $23 .16 ,אברהם יהושע השל, תורה מן השמים, א-ג, $48 .17 אהרן קסל, העולם המופלא של נוסח התורה, $21 .18 אמנון בזק, נצחוני בני, שאלות יסוד בלימוד תורה שבעל פה, .19 486 עמודים, $25 יונתן גרוסמן, יעקב סיפורה של משפחה, $23 .20 הרב ברנדס, מדע תורתך – על מסכת ברכות, $24 .21 משניות ארץ ישראל, ספראי, נדה, $22 .22 יונתן (תני) פיינטוך, כי בענן אראה – אגדה והלכה במסכת .23 יומא, 292 עמודים, $20 אליהו עסיס, איכה – מייאוש לתפילה, $18 .24 מיכאל רוטנברג, סופה להתקיים; הקיום המשותף בצל המחלוקת, .25 $20 בין יהודים לשומרונים – אידאולוגיה ומציאות בספרות .26 הפולמוסית שבמקרא, $18 ישי רוזן-צבי, בין משנה למדרש, קריאה בספרות התנאית, $26 .27 גנזי הירושלמי, יעקב זוסמן, בהשתתפות בנימין אליצור, .28 בתוספת: שלמה נאה הערות ללשון קטעי הגניזה של התלמוד הירושלמי, 831 עמודים, $56 נורית בארי, יצא לתרבות רעה, אלישע בן אבויה – אחר, 212 .29 עמודים, $20 רבקה חביב, חמודות אתה: דניאל וספרו באספקלריה של ספרות .30 חז”ל, $21 ניסן רובין, מסגרות מתעקמות: תהליכים של שינוי במסורות .31 חז”ל, $21 משה עסיס, אוצר לשונות ירושלמיים, ג’ חלקים, $90 .32 [ישראל ייבין, המסורה למקרא $28 [מצוין .33 רפאל פוזן, העקיבות התרגומית בתרגום אונקלוס $24 .34 היא שיחתי, על דרך לימוד התנ”ך, ישיבות הר עציון והוצאת .35 קורן [חומר מעניין] $15 אמנון בזק, עד היום הזה [שאלות יסוד בלימוד תנ”ך – חומר .36 חשוב] 24$ ר’ יואל בן נון ור’ שאול ברוכי, מקראות עיון רב תחומי .37 בתורה, יתרו, 278 עמודים $25 ר’ יואל בן נון ור’ שאול ברוכי, מקראות עיון רב תחומי .38 בתורה, משפטים, 608 עמודים $25 מגילת תענית $26 מהדיר: ורד נעם .39 סדר עולם, מהדורת חיים מיליקובסקי, ב’ חלקים, [מצוין], $67 .40 ספרות חז”ל הארץ ישראלית – מבואות ומחקרים [שני חלקים] .41 [ניתן לקבל תוכן העניינים] $54 חנן גפני, פשוטה של משנה, עיונים בחקר ספרות חז”ל בעת .42 החדשה [מצוין] $20 ספר מקבים ב מבוא תרגום ופירוש $26 .43 עדיאל שרמר, זכר ונקבה בראם הנישואים ימי הבית השני .44 ובתקופת המשנה והתלמוד $21 אהרן אופנהיימר, על נהרות בבל: סוגיות בתולדות בבל .45 התלמודית $13 דניאל שוורץ, אגריפס הראשון: מלך יהודה האחרון $23 .46 ישעיהו גפני, יהודי בבל בתקופת התלמוד $20 .47 ורד נעם, מקומראן למהפכה התנאים: היבטים בתפיסת הטומאה $23 .48 שאול ליברמן, הירושלמי כפשוטו $21 .49 שאול ליברמן, תוספת ראשונים, 2 חלקים, $38 .50 מדרש ויקרא רבה מהדורת מרדכי מרגליות, 2 חלקים, $30 .51 אבות דר’ נתן (שכטר) $20 .52 דוד הנשקה, מה נשתנה, ליל הפסח בתלמודם של חכמים, 650 .53 עמודים $33 דוד הנשקה, שמחת הרגל בתלמודם של תנאים, $24 .54 ספרי זוטא, ליברמן $22 .55 נחמן דנציג, מבוא לספר הלכות פסוקות $20 .56 ליאורה אליאס בר לבב, מכילתא דרשב”י, פרשת נזיקין, נוסח .57 מונחים מקורות ועריכה, בעריכת מנחם כהנא, מאגנס, 392 עמודים, $26 אייל בן אליהו, בין גבולות, תחומי ארץ ישראל בתודעה .58 היהודית בימי הבית השני ובתקופת המשנה והתלמוד, 348 עמודים, [מצוין] $26 מנחם כהנא, ספרי זוטא דברים $32 .59 שמא פרידמן, סוגיות בחקר התלמוד הבבלי $25 .60 מירה בלברג, פתח לספרות חז”ל $22 .61 ברכיהו ליפשיץ, ההלכה על דעת המקום או על דעת הקהל, $27 .62 יעקב זוסמן, תורה שבעל פה פשוטה כמשמעה – כוחו של קוצו של .63 יו”ד, 228 עמודים $25 חנן גפני, מפי סופרים – תפיסת התורה שבעל פה בראי המחקר, .64 342 עמודים, $25 אהרן שמש, עונשים וחטאים מן המקרא לספרות חז”ל, הדפסה .65 שנייה, מאגנס, 250 עמודים, $23 שמא יהודה פרידמן, לתורתם של תנאים, אסופות מחקרים .66 מתודולוגיים ועיוניים, ביאליק, 534 עמודים [מצוין], [ניתן לקבל תוכן העניינים] $32 משנת ארץ ישראל, שמואל וזאב ספראי, כל כרך $20 .67 שמא פרידמן, מחקרי לשון ומינוח בספרות התלמודית, 565 .68 עמודים [ניתן לקבל תוכן הענינים] $28 משנת ארץ ישראל, ספראי, נדרים $23 .69 משנת ארץ ישראל, ספראי, כתובות, 2 חלקים $40 .70 [ענת רייזל, מבוא למדרשים, $23 [מצוין .71 מדרש קהלת רבה א-ו, בעריכת מנחם הירשמן, קנ363+ עמודים, .72 $20 תלמוד ירושלמי, מפעל המילון ההיסטורי, הדפסה שלישית עם קו’ .73 תיקונים מורחב, $70 מדרש אסתר רבה, מהדירים: יוסף תבורי וארנון עצמון, קלג284+ .74 עמודים, $20 מדרש חדש על התורה, מהדירה: גילה וכמן, עא297+ עמודים, $20 .75 מדרש שמואל, $20 .76 תמר קדרי, מנחה ליהודה, יהודה תיאודור ועריכתם של מדרשי .77 האגדה הארץ ישראליים, מכון שכטר, 217 עמודים, $19 והנה רבקה יוצאת, עיונים במדעי היהדות לכבוד רבקה דגן, 293 .78 עמודים [ניתן לקבל תוכן הענינים], $15

הלכה

ד”ר יוסף בן לולו, קטניות בפסח, $25 .1 דניאל שפרבר, סדר נשי – הלכות לאשה המודרנית, 332 עמודים .2 $25 תשובות רבי משה יהודה עבאס, בשני כרכים, מהדיר: שמואל .3 גליק, $53 ובשנה השביעית, חלק ב’ / הרב ד”ר בועז הוטרר [מומלץ], $19 .4 ובשנה השביעית, חלק א’ / הרב ד”ר בועז הוטרר, $19 .5 הגהות הגר”א, מועד א / הרב אוריאל שלמוני $16 .6 הגהות הגר”א, מועד ב/ הרב אוריאל שלמוני, $16 .7 הגהות הגר”א, נשים, נזיקין, קדשים וטהרות / הרב אוריאל .8 שלמוני $16 הגהות הגר”א, מסכת שקלים \ הרב אוריאל שלמוני $16 .9 נועה ששר, גברים נעלמים – עגונות במרחב האשכנזי, $23 .10 אבי גורמן, גלגולה של הלכה, איסור נישואי מעוברת ומינקת, .11 $23 אבי גורמן, בין מסורת לחידוש, סוגיות מסדר נשים, $23 .12 יחזקאל ליכטנשטיין, ואמונתך בלילות, סוגיות מימי השואה .13 בראי ההלכה, $19 יחזקאל ליכטנשטיין, והסנה איננו אכל: סוגיות מימי השואה .14 בראי ההלכה, 363 עמודים, $19 יחזקאל ליכטנשטיין, מטומאה לקדושה, תפילה וחפצי מצווה בבתי .15 קברות ועלייה לקברי צדיקים, $20 יחזקאל ליכטנשטיין, המאבד עצמו לדעת, היבטים הלכתים, .16 היסטוריים והגותיים, $20 אברהם אופיר שמש, ריח גן עדן, ריחות בשמים וקטורת במסורת .17 היהודית, 348 עמודים, $31 יעקב כץ, גוי של שבת, $14 .18 דניאל שפרבר, דרכה של ההלכה, $27 .19 דניאל שפרבר, נתיבות פסיקה, $27 .20 ר’ יחיאל גולדהבר, קונדיטון [לשאלת החרם על ספרד; אסון .21 הטיטאניק מנקודת מבטו של העולם היהודי] 15$ יוסף שלמון, ובחוקותיהם לא תלכו, נתיבות בחקר .22 האורתודוקסיה, $22 פנקס דק”ק טיטקין שפ”א-תקס”ו מהדיר מרדכי נדב, 2 חלקים $38 .23

ספרים של ר‘ יואל שילה

היא חכמתכם [האסטרונומיה בהלכה] $21 .1 ראשית דגנך [הלכות תרו”מ חלה ערלה כלאים] $14 .2 היקף השבת [עירובין ושתילי זיתים] $14 .3 אור ההלכה [תרו”מ ערלה חלה כלאים עירובין ומקוואות – .4 מתומצת עם תמונות רבות] $10 אל יוציא [תחומין]$10 .5 מקוה טהרה [מקוואות – הלכות, סקירה היסטורית, שיפורים, .6 חימוש חכמים] $10 כל השביעין [הלכות שביעית] $10 .7 ותשקט הארץ [פאה נכרית]$11 .8 ממזרח שמש [זמן התפילה בהנץ החמה] + קו התאריך $10 .9 כעין תער [השימוש במכונת גילוח + איסור לא תקיפו פאת .10 ראשכם] $10 ממלכת כהנים [השימוש בכהן] + שתילי זיתים [שיעורי המצוות] .11 $9

אהבת שלום

תלמוד מסכת הוריות כת”י פאריש רש”י ותוס’ ראש מכתב יד, $16 .1 מנחת סוטה, שיטה על מסכת סוטה, $20 .2 ר’ שלמה סיריליאו, תלמוד מסכת עדיות, $20 .3 דברי יוסף ר’ יוסף סמברי, $20 .4 ספר הזכרונות, לר’ שמואל אבוהב, $17 .5 [דרך חיים לר’ מנחם די לונזאני, $20 [מצוין .6 שו”ת תורה לשמה, $20 .7 הלכות ראו \ הלכות פסוקות, מכון אהבת שלום, ויד הרב ניסים, .8 מהדיר: יוחנן ברויאר, כח290+ עמודים, $22 מן הגנזים, א-יד, כל כרך $15 .9 אוצר כתבי האדר”ת: מכשירי מצווה, $13 .10 אוצר כתבי האדר”ת: זכור לדוד, אחרית השנים $15 .11 אוצר כתבי האדר”ת: הר המוריה אוזני ירושלים, $15 .12 אוצר כתבי האדר”ת: מגלת סימנים, תשובה מיראה, $15 .13 אוצר כתבי האדר”ת: עיני בנימין, קושט אמרי אמת, $15 .14 שער התפילה, אריז”ל, מהדורה בתרא, $23 .15 רנו ליעקב, מכתב יד, לר’ יעקב צמח , $15 .16 תפארת אדם, לר’ יעקב צמח, $16 .17 מכתב מאליהו, מכתבים בין ר’ אליהו מני ובן איש חי, רצב .18 עמודים, $19 ספרי מהר”ם פאפרש, תורה אור, אור בהיר, אור הנר, אור השבת, .19 אור צדיקים, $19 מהר”ם פאפרש, אור זרוע, $19 .20 ר’ יעקב הלל, גבורת האר”י, $15 .21 ר’ משה בנימין מבגדאד, מעשה רב, ביאור מאמרי רבה בר בר .22 חנה, $20 ר’ יעקב כולי, משנה כסף על רמב”ם מדע, $16 .23 פחד יצחק, ר’ שם טוב גאגין, ב’ חלקים, $30 .24

ספריות וספרים

ספר הזכרון למאיר בניהו, שני חלקים [מומלץ], $56 .1 [דרך ספר – ספר היובל לכבוד זאב גריס, $27 [מומלץ .2 עלי ספר כט, $20 .3 [שושנה הלוי, ספרי ירושלים הראשונים, $50 [מצוין .4 הגדת היטלר, נסים בן שמעון, חיבור יהודי ממרוקו מתקופת .5 מלחמת העולם השנייה, $22 צבי ברסקי, חנות ותווית, מוכרי ספרים בארץ ישראל, .6 1870-1948, 308 עמודים, $30 יעקב שמואל שפיגל, עמודים בתולדות ספר העברי, הדר המחבר, .7 $25 אמנון רז-קרקוצקין, הצנזור הערוך והטקסט, הצנזורה הקתולית .8 והדפוס העברי במאה השש עשרה $22 שרה צפתמן, הסיפורת ביידיש מראשיתה עד שבחי הבעש”ט, .9 ביבליוגרפיה מוערת [הדפסה שניה], $17 אלפא ביתא קדמיתא דשמואל זעירא – ר’ שמואל אשכנזי חלק א .10 852 עמודים $95 אלפא ביתא תניתא דשמואל זעירא – ר’ שמואל אשכנזי, 2 חלקים .11 45$ אגרות שמואל, ר’ שמואל אשכנזי, ג’ חלקים .12 זאב גריס, הספר העברי פרקים לתולדותיו, $35 .13 מחווה למנחם – אסופת מחקרים לכבוד מנחם שמלצר [ניתן לקבל .14 תוכן העניינים], $28 ספריות ואוספי ספרים, משה סלוחובסקי יוסף קפלן עורכים, $17 .15 גיל וייסבלאי, קב ונקי – תחייתה של אמנות הספר העברי .16 ברפובליקת ויימאר, $36 17. Benjamin Richler, Guide to Hebrew manuscript collections, Second revised edition, Israel Academy of Sciences and Humanities, 409 pp. $66

לשון ובלשנות

אהרן דותן, אוצר קונטרסי המסורה: מִכְמַנֵּי לָשׁוֹן .1 מִנִּי קֶדֶם, $37 אליצור בר-אשר סיגל, עיונים בלשניים ופילולוגיים בחקר .2 העברית והארמית, $28 עֵת הֵאָסֵף, א: מילים ומילונאות, $37 .3 אילן אלדר, תחייתה והתחדשותה של העברית: מחקרים ועיונים , .4 $22 יוחנן ברויאר, מארמית לעברית: שיטת התרגום בהלכות ראו, $33 .5 גלוסר המילים השאולות מן היוונית ומן הרומית במקורות .6 היהודיים הבתר־מקראיים, $17 ספר ה”מליץ” המיוחס לפינחס הכהן בן יוסף הרבן: מהדורה .7 מדעית בצירוף מבוא ופירוש, $33 ענייני התחביר שבכתאב אלתנקיח (ספר הדקדוק) לר’ יונה אבן .8 ג’נאח, דוד טנא, $21 ספר הההשגה; הוא כתאב אלמסתלחק לר’ יונה אבן-ג’נאח, מהדורת .9 ד’ טנא וא’ ממן, $40 אילן אלדר, תורת טעמי המקרא של ספר הוריית הקורא לפי קריאת .10 ארץ ישראל במאה הי”א, $23 אליקים ח’ וייסברג, הארמית הבבלית ומסורת הטקסט של התלמוד, .11 $32

גאונים והתקופה

יהושע בלאו, עיונים בתרגום רב סעדיה גאון לתורה, כרך א: .1 בראשית, $26 כתאב אלשהאדאת ואלות֒איק והוא ספר העדויות והשטרות לרב .2 סעדיה גאון בעריכת ירחמיאל ברודי ומנחם בן ששון, $50 רב סעדיה גאון במוקד של פולמוס בין-רבני בבגדאד, $21 .3 עוזיאל פוקס, תלמודם של גאונים: יחסם של גאוני בבל לנוסח .4 התלמוד בבלי, 562 עמודים, $25 ירחמיאל ברודי, ציון בן הפרת לחידקל עולמם של גאונים בבל, .5 $28 חיבורים הלכתיים לרב סעדיה גאון, $24 .6 ספר הבגרות לרבי שמואל בן חפני גאון, $23 .7 אוצר הגאונים, מסכת בבא בתרא, $25 .8 המעשים לבני ארץ ישראל הלכה והיסטוריה בארץ ישראל .9 הביזנטית, הלל ניומן, $24 חגי בן שמאי, עיונים במשנתו של רס”ג [מצוין], $33 .10 יורם ארדר, דרכים בהלכה הקראית הקדומה, $20 .11

ראשונים והתקופה

שמחה עמנואל, עטרת זקנים, עיון מחודש בתולדותיהם של חכמים .1 [מצוין], $27 פירוש האגדות לרבי עזריאל (מהדורה חדשה), $25 .2 שרה צפתמן, שבחי רבי שמואל ורבי יהודה חסיד ראשיתה של .3 ספרות השבחים ביהדות אשכנז, $32 עודד ישראלי, ר’ משה בן נחמן, ביוגרפיה אינטלקטואלית .4 [מצוין], $25 פירוש רש”י למסכת סוכה על פי כתבי יד, מהדיר: אהרן .5 ארנד,$31 שו”ת מן השמים, מהדורה חדשה [מלפני כמה שנים] [על פי כת”י] .6 $26 ר’ יהודה ליאון בן ר’ משה משוקני, אבן העזר, על פירוש לר’ .7 אברהם אבן עזרא, ג’ חלקים, בעריכת חיים קרייסל, $52 ר’ שמשון בר צמח דוראן, אוהב משפט על איוב, $20 .8 מורה נבוכים חלקים ב-ג מפעל הרמב”ם, כל כרך $35 [מצוין .9 [ומומלץ רמב”ם המדויק ב’ חלקים, ר’ יצחק שילת [כל הסט], $92 .10 סידור קטלוניא, $25 .11 מגילת פירנצה – מסע מצויר של עולה רגל יהודי מימי הביניים, .12 $44 יצחק טברסקי, כמעיין המתגבר, הלכה ורוח ביצירת חכמי ימי .13 [הביניים, עורך: כרמי הורוביץ, 749 עמודים, $32 [מומלץ אור השם מספרד, חייו, פועלו והגותו של ר’ חסדאי קרשקש, $28 .14 יהושע פראוור, תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל, ב’ חלקים, .15 $52 יהושע פראוור, הצלבנים דיוקנה של חברה קולוניאלית , $32 .16 אברהם גרוסמן, רש”י והפולמוס היהודי־הנוצרי, $28 .17 [רמי ריינר, רבינו תם פרשנות, הלכה, פולמוס, $31 [מומלץ .18 ספר המספיק לעובדי השם מאת ר’ אברהם בן הרמב”ם, מהדורה .19 שניה מתוקנת, 358 עמודים [מומלץ], $32 שרה הלר-וילנסקי, ר’ יצחק עראמה ומשנתו הפילוסופית, הדפסה .20 שניה, $20 מקראות גדולות, הכתר, איוב , $23 .21 מקראות גדולות, הכתר, דניאל, עזרא נחמיה, $20 .22 מקראות גדולות, הכתר, משלי, $19 .23 שלמה קלמן (סטפן) רייף, הגניזה מקהיר, $21 .24 פירוש רש”י למסכת ראש השנה [על פי כ”י], מהדיר אהרן ארנד, .25 $22 ספר הכוזרי, תרגום מיכאל שורץ, $27 .26 דיוואן שמואל הנגיד – קודקס מן הגניזה, יהונתן ורדי ומיכאל .27 רנד, 230 עמודים, $28 ר’ שת הרופא, חמאת החמדה – לחמישה חומשי תורה, מהדיר משה .28 אורפלי, אוניברסיטת תל אביב, $28 רבי אשתורי הפרחי, חלוץ חוקרי ארץ ישראל (קובץ מחקרים), .29 $25 אברהם גרוסמן, אמונות ודעות בעולמו של רש”י, $21 .30 אוריאל סימון, אזן מלין תבחן [מהדורה שניה], מחקרים בדרכו .31 הפרשנית של ר’ אברהם אבן עזרא, 568 עמודים, $35 שמחה עמנואל, מגנזי אירופה, חלק א, 512 עמודים, $26 .32 שמחה עמנואל, מגנזי אירופה, חלק ב, $26 .33 מחקרים במדעי היהדות לזכרו של י’ תא שמע, שני חלקים, $32 .34 שלם יהלום, בין גירונה לנרבונה, אבני בניין ליצירת הרמב”ן, .35 $26 איבן מרקוס (עורך), דת וחברה במשנתם של חסידי אשכנז, $12 .36 חיים סולוביצ’יק, היין בימי הביניים יין נסך פרק בתולדות .37 ההלכה באשכנז, $26 משה הלברטל, הרמב”ם, $20 .38 זאב הרוי, ר’ חסדאי קרשקש, $20 .39 רש”י דמות יצירתו, 2 חלקים, $32 .40 יואל קרמר, הרמב”ם – ביוגרפיה, 593 עמודים, $26 .41 ברכות לאברהם – יום עיון לכבוד אברהם גרוסמן בהגיעו .42 לגבורות, $21 פירוש רש”י לספר משלי, בעריכת ליסה פרדמן, $26 .43 חיים סולוביצ’יק, השו”ת כמקור היסטורי, $15 .44 אברהם גרוסמן, והוא ימשל בך? האישה במשנתם של חכמי ישראל .45 בימי הביניים, $23 שמחה עמנואל, שברי לוחות, ספרים אבודים של ‘בעלי התוספות’ .46 $25 מצוין אברהם גרוסמן, חסידות ומורדות: נשים יהודיות באירופה בימי .47 הביניים, $19 איבן מרקוס, טקסי ילדות, חניכה ולימוד בחברה היהודית בימי .48 הביניים, $14 טלי מרים ברנר, על פי דרכם, ילדים וילדות באשכנז, $23 .49 א”א אורבך, בעלי התוספות, 2 חלקים, $$40 .50 דב רפל, הרמב”ם כמחנך $19 .51

תקופת האחרונים

מעוז כהנא, תרנגולת בלי לב, דת ומדע בכתיבה הרבנית במאה .1 [השמונה-עשרה, 430 עמודים, $23 [מצוין ר’ יוסף קארו, היסטוריה, הלכה, קבלה, $29 .2 קונטרס מסעות, יוצא לאור לראשונה מכתב יד של מרן החיד”א, .3 $22 ר’ יוסף הכהן, ספר דברי הימים למלכי צרפת ומלכי בית .4 אוטומאן, מהדיר: ראובן בונפיל, $48 ר’ יוסף הכהן, עמק הבכא, מהדיר: ראובן בונפיל, $24 .5 שמואל פיינר, עת חדשה: יהודים באירופה במאה השמונה עשרה, .6 1750– 1800 [חלק ב], $31 שמואל פיינר, עת חדשה: יהודים באירופה במאה השמונה עשרה, .7 1700– 1750 [חלק א], $31 ר’ אהרן תמרת, כנסת ישראל ומלחמת הגויים, $25 .8 סופי בן ארצי, ענף הגדוע של הגרף פוטוצקי, רומן היסטורי על .9 הַגֵּר אברהם בן אברהם, $26 אילן וואיה, המבי”ט לדורו, 206 עמודים, $26 .10 מיכל טיקוצ’נסקי, משפטיך למדני, ניצני הלמדנות המשפטית .11 בספר מנחת חינוך ואצל מחברו ר’ יוסף באב”ד, $50 הראל גורדין, הרב משה פיינשטיין – הנהגה הלכתית בעולם .12 משתנה, $22 מאיר בניהו, מאמרים ברפואה לרבי רפאל מרדכי מלכי, מרבני .13 ירושלים במאה הי”ז, $15 מאיר בניהו, דור אחד בארץ, אגרות רבי שמואל אבוהב ורבי משה .14 זכות בענייני ארץ ישראל, $20 שאול רגב, הרמ”א משלוניקי – תולדותיו והגותו של ר’ משה .15 אלמושנינו, $21 ר’ אליה דלמדיגו, בחינת הדת, $28 .16 הרב יעקב מאיר 1856 – 1939 מחכם באשי לרב ראשי, $26 .17 יואל מרציאנו, חכמי ספרד בעין הסערה, תורה והנהגה במוצאי .18 ימי הביניים, $22 מיכאל גרוס, בן יהוידע, עיונים בפירושי הרב יוסף חיים .19 לאגדוות התלמוד, $22 שו”ת שארית יוסף $30 .20 מהר”ל אקדמות, פרקי חיים, משנה, השפעה, בעריכת אלחנן .21 ריינר, 602 עמודים [ניתן לקבל תוכן הענינים] [מצוין], $22 עמנואל אטקס, הציונות המשיחיות של הגאון מווילנה: המצאתה .22 של מסורת [מומלץ], $24 עמנואל אטקס, יחיד בדורו: הגאון מווילנה, $20 .23 רוני באר-מרקס, על חומת הנייר: עיתון הלבנון .24 והאורתודוקסיה, 350 עמודים $17 עיר ווילנא חלק ב (מהדיר: מרדכי זלקין), $24 .25 חיים גרטנר, הרב והעיר הגדולה הרבנות בגליציה ומפגשה עם .26 [המודרנה, 1815-1876, $15 [מצוין מעוז כהנא, מהנודע ביהודה לחתם סופר, הלכה והגות לנוכח .27 אתגרי הזמן, 486 עמודים, [מצוין], $20 הגדולים – אישים שעיצבו את פני היהדות החרדית בישראל, .28 בעריכת בנימין בראון ונסים ליאון, 968 עמודים [מהדורה שניה] $35 מרדכי זלקין, מרא דאתרא? רב וקהילה בתחום המושב, 332 .29 עמודים, $22 יהודה פרידלנדר, בכבשונו של פולמוס, פרקים בספרות הפולמוס .30 בין רבנים למשכילים בליטא במאה התשע-עשרה, 332 עמודים [רוב הספר הוא מאמרים של הגאון ר’ יוסף זכריה שטרן מתוך העיתונות] [מומלץ], $30 רחל מנקין, יהודי גליציה והחוקה האוסטרית, ראשיתה של .31 פוליטיקה יהודית מודרנית, 287 עמודים, $16 גליקל: זכרונות 1719-1691, $28 .32 יעקב כץ, במו עיני, אוטוביוגרפיה של היסטריון, $14 .33 סדריק כהן סקלי, דון יצחק אברבנאל, 286 עמודים, $20 .34 מחזות של הרמח”ל ג’ חלקים: מעשה שמשון \ לישרים תהילה \ .35 מגדל עוז $26 ורד טוהר, חיבור המעשיות והמדרשות וההגדות (פירארה שי”ד) .36 $21 יעקב ברנאי, המראה של אירופה, פרקים בתולדות הקהילה .37 היהודית באזמיר במאות השבע עשרה והשמונה עשרה [כולל בין השאר הרבה חומר על ה’כנסת הגדולה’], 433 עמודים, $21 זיכרונות יחזקאל קוטיק, ההדיר: דוד אסף, 2 חלקים, $40 .38 [[מומלץ מאיר רוט, אורתודוקסיה הומאנית על פר’ אליעזר ברקוביץ, $21 .39

ישיבות

חנה שטרר, הוויה ושברה, על פי הפרוזה של חיים גראדה, 380 .1 עמודים, $50 בן ציון קליבנסקי, כצור חלמיש, תור הזהב של הישיבות .2 הליטאיות במזרח אירופה [מצוין], 550 עמודים, [ניתן לקבל תוכן הענינים], $26 שאול שטמפפר, הישיבה הליטאית בהתהוותה, $17 .3 שלמה טיקוצינסקי, למדנות מוסר ואליטיזם, ישיבת סלבודקה .4 מליטא לארץ ישראל, 394 עמודים, $20 בנימין בראון, תנועת המוסר הליטאית, אישים ורעיונות, 178 .5 עמודים, $20 מרדכי ברויאר, אוהלי תורה: הישיבה תבניתה ותולדתיה, $24 .6 ישיבות ליטא, פרקי זכרונות, $21 .7 אסף ידידיה, ביקורת מבוקרת אלטרנטיבות אורתודוקסיות ל’מדע .8 היהדות’1956-1873 , $21

קבלה

יוסף יובל טובי, יהדות תימן, קבלה ומשיחיות, אסופת מאמרים, .1 [450 עמודים [חדש ישעיהו תשבי, תורת הרע והקליפה בקבלת האר”י (מהדורה חדשה), .2 $20 יוסף דן, תולדות תורת הסוד העברית: ימי הביניים – כרך יג, .3 $33 ליקוטים, מאת יוסף וייס, בעריכת יוסף שוויג ואבינעם סטלמן, .4 $20 יונתן מאיר, דמותו המיתולוגית של הבעש”ט, $20 .5 הלל צייטלין, געגועים ליופי, שלש מסות, בעריכת יונתן מאיר .6 ולי ברטוב, $25 הלל צייטלין, בחביון הנשמה, שלש מסות, בעריכת יונתן מאיר .7 ושמואל גלובר-זמרה, $25 יעקב ברנאי: שבתאות – היבטים היסטוריוגרפיים, $37 .8 דפנה לוין, הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו – בין מורה .9 לתלמיד האר״י ור׳ חיים ויטאל, $37 משה חלמיש, לקט פתגמים וילקוט מאמרים, $37 .10 רפאל שוחט, שיחות ר’ חיים מוולוזין עם תלמידי הישיבה, 274 .11 עמודים, $37 ר’ יוחנן אלימנו, חשק שלמה, שיר השירים, מכתב יד, $56 .12 יוסף אביב”י (מהדיר), קיצור סדר האצילות, כתיבת ר’ חיים .13 ויטל, העתקת ר’ מנחם די לונזאנו, 24$ בועז הוס, כזוהר הרקיע, פרקים בהתקבלות הזוהר ובהבניית .14 ערכו הסמלי, 500 עמודים, $28 יובל הררי, הכישוף היהודי הקדום מחקר שיטה מקורות, $23 .15 יוסף אביב”י, קבלת האר”י, 3 חלקים, $92 .16 גרשם שלום, תולדות התנועה השבתאית, שוקן, 407 עמודים, $20 .17 רונית מרוז, הביוגרפיה הרוחנית של רבי שמעון בר יוחאי – .18 דיון ביסודותיו הטקסטואליים של הזוהר, $29 דוד רוטמן, דרקונים, שדים ומחוזות קסומים, על המפולא .19 בסיפור העברי בימי הביניים, 575 עמודים, $20 ישראל תא-שמע, הנגלה שבנסתר, $20 .20 יובל הררי, חרבא דמשה, $27 .21 יוסף דן, תולדות הסוד העברית ימי הביניים, בעקבות הזוהר, .22 כרך יב, $27 ברית המנוחה, ההדיר: עודד פורת, מהדורה מדעית ומבואות, .23 ספריית הילל בן חיים, מאגנס, 610 עמודים, $25 פאבל מצ’ייקו, ערב רב, פנים וחוץ בוויכוח הפרנקיסטי, 352 .24 עמודים, $23 ספר הבריאה לרבי נתן מעזה [נתן העזתי], 499+82 עמודים, $55 .25 יצחק נתנאל גת, המכשף היהודי משואבך, משפטו של רב מדינת .26 ברנדנבורג אנסבך צבי הירש פרנקל, ספריית הילל בן חיים, 211 עמודים, 20$ מורן הכהן, מחקר הקבלה בישראל, היסטוריוגרפיה אידיאלוגיה .27 ומאבק על הון תרבותי, 315 עמודים יוסף דן, תולדות תורת הסוד העברית, ימי הביניים, יא, ספר .28 הזוהר, 515 עמודים $28 שד”ל, הויכוח, ויכוח על חכמת הקבלה ועל קדמות ספר הזוהר, .29 וקדמות הנקודות והטעמים, כרמל, 41+142 עמודים, $24 גרשם שלום, זרמים ראשיים במיסטיקה היהודית, 502 עמודים, .30 $25 יוסף אביב”י, זוהר רמח”ל, $21 .31 יוסף יצחק ליפשיץ, אחד בכל דמיונות: הגותם הדיאלקטית של .32 חסידי אשכנז, 234 עמודים, $20 סהדותא דמהימנותא לר’ שלמה לאנייאדו, מהדיר אבי אלקיים, .33 $23 משה חלמיש, סדר יומו של מקובל, $31 .34 כף הקטורת, פירוש קבלי לספר תהילים לרבינו יוסף טאיטאצאק, .35 $56 רות קרא-איוונוב קניאל, קדשות וקדושות, אמהות המשיח במיתוס .36 היהודי, $20 שרה צפתמן, צא טמא, גירוש רוחות ביהדות אשכנז בראשית העת .37 החדשה, 597 עמודים, $30 יהודה ליבס, לצבי ולגאון, משבתי צבי אל גאון מווילנא, 408 .38 עמודים, $30 משה חלמיש, הריטואל הקבלי – שילוב של הגות ומעשה, $24 .39 יהודי ביטי, הפילוסוף המקובל, עיונים בספר קול הנבואה, $20 .40 נמרוד זינגר, בעל שם והרופא, רפואה ומאגיה בקרב יהודי .41 בראשת העת החדשה, $23 חסידות

דוד אסף, הציץ ונפגע: אנטומיה של מחלוקת חסידית $28 .1 דוד אסף, דרך המלכות, ר’ ישראל מרוז’ין, $25 .2 שמואל ורסס, גנזי יוסף פרל, $21 .3 משה רוסמן, הבעש”ט מחדש החסידות, $20 .4 עמנואל אטקס, בעל השם: הבעש”ט מאגיה מיסטיקה הנהגה, $20 .5 עמנואל אטקס, בעל התניא, $20 .6 שמואל ורסס ויונתן מאיר, ראשית חכמה, חיבור גנוז בגונתה של .7 החסידות, $20 אוריאל גלמן, ספר חסידים חיבור גנוז בגונתה של החסידות, .8 $12 אהרן אשכולי, החסידות בפולין, $21 .9 צדיק ועדה, היבטים היסטוריים וחברתיים בחקר החסידות, .10 בעריכת דוד אסף, $21 עדה רפפורט-אלברט, חסידים ושבתאים אנשים ונשים, 522 .11 עמודים, $20 בנימין בראון, כספינה מיטלטלת, חסידות קרלין בין עליות .12 למשברים, $29 אוריאל גלמן, השבילים היוצאים מלובלין, צמיחתה של החסידות .13 בפולין, $23 דוד אסף, נאחז בסבך: פרקי משבר ומבוכה בתולדות החסידות, .14 $20 יוסף פרל, מגלה טמירין, ההדיר על פי דפוס ראשון וכתבי-יד .15 והוסיף מבוא וביאורים יונתן מאיר, מוסד ביאליק. 3 חלקים: כרך ‘מגלה טמירין’ כולל 345 עמודים +מח עמודים; כרך ‘נספחים’ עמ’ 349-620; כרך ‘חסידות מדומה’ עיונים בכתביו הסאטיריים של יוסף פרל, 316 עמודים, $56 עמנואל אטקס, לשם שמים: חסידים, מתנגדים, משכילים ומה .16 שביניהם, 466 עמודים, [מצוין] $26 מרדכי וילנסקי, חסידים ומתנגדים, 2 חלקים, $35 .17

הרב קוק

יהודה מירסקי, הרב קוק: מבט חדש, 303 עמודים, $20 .1 אגרות הראי”ה, תרצ”א (א), $15 .2 ר’ אברהם וסרמן, קורא לדגל הראי”ה קוק ודגל ירושלים, 388 .3 עמודים, $17 יצחק שילת, בין החסידות לראי”ה, $25 .4 הרב חרל”פ, מי מרום, חלק כ, אגרות, $28 .5 אגרות מרום, מכתבים מאת ר’ יעקב חרל”פ [בעריכת יאיר .6 חרל”פ], 541 עמודים , $28 ר’ אברהם יצחק הכהן קוק, מציאות קטן, פנקס ביכורים [נכתב .7 בעת כהונתו בזוימל שבליטא], תרמז עמודים $30 יוסף אביב”י, קבלת הראי”ה, 4 חלקים [ניתן לקבל תוכן ודפי .8 דוגמה], $92 ר’ אברהם יצחק הכהן קוק, לנבוכי הדור [מצוין] מכתב יד, .9 כולל מבוא והערות, $25 יואל בן נון, המקור הכפול, השראה וסמכות במשנת הרב קוק .10 לאחד את הבלתי מתאחד, 438 עמודים, $21 בנימין איש שלום, בין רציונליזם למיסטיקה [מהדורה חדשה עם .11 הוספות], 465 עמודים,$23 בין שני כהנים גדולים, הקשרים בין החפץ חיים והראי”ה קוק, .12 $20

יהדות זמננו

מנחם קרן-קרַץ, הקנאי, הרבי מסאטמר – רבי יואל טייטלבוים, .1 $29 בנימין בראון, חברה בתמורה: מבנים ותהליכים ביהדות החרדית, .2 483 עמודים, $21 הרב יהודה ברנדס, יהדות וזכויות אזרח: המסורת האזרחית .3 בישראל, $21 ד”ר ביטון, “הדין השכל והזמן”: מנהיגות, הלכה ומטא-הלכה .4 בתורת הרב יוסף משאש, $14 קיימי קפלן, עמרם בלוי – עולמו של מנהיג נטורי קרתא, $24 .5 ארלה הראל, יערב שיחי, שיחות עם הרב יעקב אריאל על השפקה .6 עבודת ה’ ופרקים חיים, $21 בנימין בראון, מדריך לחברה החרדית, אמונות וזרמים, 451 .7 עמודים, $22 יאיר אטינגר, נסים ליאון, באין רועה ש”ס וההנהגה החרדית .8 מזרחית אחרי עידן הרב עובדיה יוסף, $18 אבישי בן חיים, מרן הרב עובדיה יוסף – מנהיג בין הלכה .9 לקבלה, $33 יוסף פונד, תנועה בחרבות, מנהגיות אגודת ישראל לנוכח .10 השואה, $23

שונות

ר’ יחיאל היילפרין, סדר הדורות, מאנסי תשפ”א, חלק שני: סדר .1 התנאים והאמוראים, ב’ חלקים, [אות א, 820 עמ’\ אותיות ב-ט, 717 עמ’] מהדירים : ר’ ישעיה מילער ור’ יצחק האגער, $40 מכילתא א, $15 .2 מכילתא ב, $16 .3 ר’ אשר וויס, מנחת אשר על קורונה, $23 .4 כתבי תפארת ישראל, ר’ ישראל ליפשיץ, מכתב יד, $15 .5 ר’ אחיקם קשת, דרכי התלמודים, שורשיהם של חילוקים רבים בין .6 הבבלי לירושלמי, 536 עמודים, $22 ר’ טרענק, קונטרס ברא גברא, בדיני גולם, והאם הוא נחשב בר .7 מצוה, $7 ר’ יחיאל מיכל טוקצינסקי, אוצר חיים, $15 .8 ר’ נפתלי הירץ וויזל, פשוטו של מקרא – ביאור על חומש ויקרא .9 $25 , ר’ נפתלי הירץ וויזל, אמרי שפר, ב’ חלקים על חומש בראשית, .10 מכתב יד, $32 ר’ נפתלי הירץ וויזל, רוח חן, $28 .11 ר’ נפתלי הירץ וויזל, יין לבנון, על אבות, $25 .12 ר’ עזריאל קרעלענשטיין, המגיד מלאמזא, שארית עזריאל – ג’ .13 כרכים – על התורה וההפטרות, מכתב יד, $36 עלי מרבצך וערן רביב, הלוח העברי הקבוע – תולדות ומבנה, .14 $15 ר’ שמואל הילמן, אור הישר, דרשות ע”י ר’ פינחס דונר ואחרים .15 [כולל תולדותיו ב127- עמודים נכתב על ידי ר’ יחיאל גולדהבר], $21 מי כמוך אדון חסדך, מאת ר’ יהודה הלוי בעל הכזורי עם הערות .16 ונספחים על פי כת”י מאת ר’ ישראל אליהו, $15 נחלת אבות, פירוש דון יצחק אברבנאל למסכת אבות, יד הרב .17 נסים $24 מסכת שקלים עם פי’ תקלין חדתין, על פי דפוס ראשון, $10 .18 ביאור הרלב”ג לתורה, פרקי מבוא, מאת ברוך ברנר כרמיאל כהן, .19 הוצאת מעליות, $24 רבינו מנחם מירזבורק, ב’ חלקים, מכתב יד, נימוקים ותשובות .20 על ד’ חלקים שלחן ערוך, וחיבור על שחיטות ובדיקות, מהדיר: ר’ אפרים פישל הערשקאוויטש, $30 פירוש העקידה למגילת רות על פי כתב יד, $10 .21 פרקי שירה, עם פירוש שיח יצחק ושער שמעון, נדפס לראשונה .22 בווינציה תכ”ד, שד עמודים, $23 בר און, הטלת גורל, אלהים ואדם במסורת היהודית, $24 .23 ר’ מרדכי ציון, הלכות קוויטל, $21 .24 ר’ מרדכי ציון, הלכות שטריימל, $21 .25 ר’ מרדכי ציון, הלכות טיש, $21 .26 ר’ מרדכי ציון, ניטל נאכט, $21 .27 ר’ עובדיה חן, הכתב והמכתב חלק ב, $21 .28 ר’ שמואל ואלדבערג, דרכי השינויים, על דרכי מדרש הכתובים .29 בחז”ל, [דפוס מקור] 28$ ספר המצרף, ביאורים והגהות לאגדות חז”ל, אברהם דובזויץ, .30 (דפוס צילום, אודעסא תרל”ו) 9$ ריכב רובין, צורת הארץ, ארץ ישראל במפה העברית מרש”י ועד .31 ראשית המאה העשרים, $36 זהר עמר, בעקבות תולעת השני הארץ ישראלית, 14$ .32 זהר עמר, חמשת מיני דגן, $18 .33 זהר עמר, החן שבאבן, $18 .34 זהר עמר, הארגמן, $18 .35 בתורתו של ר’ גדליה $28 .36 ספר היובל לכבוד מרדכי ברויאר, שני חלקים [הדפסה שניה] .37 כריכה רכה, $35 נטועים כ [חומר חשוב], 283 עמודים, $13 .38 נטועים כא [חומר חשוב], $15 .39 נעמי פריש, אתרוג הלב מסה על ארבעת המינים, 257 עמודים, .40 $21 יעקב אזואלוס, תורת המלאכים בתרגומים הארמיים לתורה, 222 .41 עמודים, $17 פירוש שד”ל על התורה, 5 חלקים על פי כ”י, כולל הרבה הוספות .42 $65 פירוש שד”ל על נ”ך, 5 חלקים על פי כ”י, כולל הרבה הוספות .43 $70 אנציקלופדיה של הסיפור היהודי, ד, $23 .44 מעשה סיפור, ד, $23 .45 Book Week 2021

Book Week 2021

By Eliezer Brodt

Book week just began in Eretz Yisrael. Continuing with my now fourteenth year tradition, every year in Israel, around Shavuos time, there is a period of about ten days called Shavuah Hasefer – Book Week.

Many of the companies offer sales for the whole month. Shavuah HaSefer is a sale which takes place all across the country in stores, malls and special places rented out just for the sales. There are places where strictly “frum” seforim are sold and other places have most of the secular publishing houses. Many publishing houses release new titles specifically at this time.

In my lists, I sometimes include an older title, from a previous year, if I just noticed the book. As I have written in the past, I do not intend to include all the new books. Eventually some of these titles will be the subject of their own reviews. I try to include titles of broad interest. As this list shows although book publishing in book form has dropped greatly worldwide, Academic books on Jewish related topics are still coming out in full force.

This time around due to corona I included the titles that came out in the past two years as last year’s book week was much smaller.

The second section bellow are titles that were printed in the past two years, on a wide range of topics. These items are not specifically on sale at this time or easy to find. In addition, this is not an attempt to include everything or even close to that. Its just a list to help people learn about some of the seforim and Books that have been printed in the past two years.

To receive a PDF of the sale catalogs of some of the academic presses or from Mechon Yerushalayim, Zichron Ahron, Ahavat Shalom and other non-academic distributors, e-mail me at Eliezerbrodt-at-gmail.com.

As in previous years I am offering a service, for a small fee to help one purchase these titles (or titles of previous years). For more information about this email me at Eliezerbrodt-at-gmail.com.

Part of the proceeds will be going to support the efforts of the the Seforim Blog.

מאגנס

ר’ אליעזר שמשון רוזנטל, עיונים בספרות התלמוד – שני כרכים .1 שמחה עמנואל, עטרת זקנים, עיון מחודש בתולדותיהם של חכמים .2 [[מצוין ר’ יוסף הכהן, ספר דברי הימים למלכי צרפת ומלכי בית .3 אוטומאן, מהדיר: ראובן בונפיל ר’ יוסף הכהן, עמק הבכא, מהדיר: ראובן בונפיל .4 שפת אמת בשפת האם, דרשות חדשות של רבי יהודה אריה לייב .5 אלתר מגור מכתב יד (פירוש האגדות לרבי עזריאל (מהדורה חדשה .6 (ישעיהו תשבי, תורת הרע והקליפה בקבלת האר”י (מהדורה חדשה .7 ציפי קויפמן, הולדת האב .8 מפני תיקון עולם, פרק ד ממסכת גיטין, מנחם כהנא .9 שרה צפתמן, שבחי רבי שמואל ורבי יהודה חסיד ראשיתה של .10 ספרות השבחים ביהדות אשכנז עודד ישראלי, ר’ משה בן נחמן, ביוגרפיה אינטלקטואלית .11 פרופ’ משה הלברטל, הולדת הספק .12 שלום צדיק, הגות השמד .13 ירון זילברשטיין, בין אדם למדינתו – מדינת ישראל במשנתו .14 ההלכתית של הרב שלמה גורן נעה יובל חכם, אמנות ללא דמות – מגמות אנטי־פיגורטיביות .15 באמנות היהודית בשלהי התקופה הביזנטית ובראשית התקופה המוסלמית רמי ריינר ופנחס רוט, תשובות ר‘ יצחק בן שמואל מדמפייר .16 ((ר“י הזקן שרה צפתמן, הסיפורת ביידיש מראשיתה עד שבחי הבעש”ט, .17 [ביבליוגרפיה מוערת [הדפסה שניה יוסף יהלום, שורשי שירת הקודש .18

Littman Library

1. Volume 3 of Professor Soloveitchik’s Collected Essays 2. Marek Tuszewicki, A Frog Under the Tongue: Jewish Folk Medicine in Eastern Europe 3. Susan Weissman, Final Judgment and the Dead in Medieval Jewish Thought

ביאליק

מעוז כהנא, תרנגולות בלי לב, דת ומדע בכתיבה הרבנית במאה .1 השמונה-עשרה, 430 עמודים פירוש רש”י למסכת סוכה על פי כתבי יד, מהדיר: אהרן ארנד .2 מגילות יד .3 מגילות טו .4 ר’ יהודה ליאון בן ר’ משה משוקני, אבן העזר, על פירוש לר’ .5 אברהם אבן עזרא, ג’ חלקים, בעריכת חיים קרייסל ג’פרי רובינשטיין, סיפורים תלמודיים .6 שרה הלר-וילנסקי, ר’ יצחק עראמה ומשנתו הפילוסופית, הדפסה .7 שניה יעקב ליכט, מעולמה הרוחני של יהדות הבית השני – פרקי עיון .8 במגילות מדבר יהודה ובספרים החיצונים יהושע פראוור, תולדות ממלכת הצלבנים בארץ-ישראל, ב’ חלקים .9 יהושע פראוור, הצלבנים דיוקנה של חברה קולוניאלית .10 המשפחה: בשלהי העת העתיקה בין שארות לקהילה, אוריאל .11 (סימונסון ויניב פוקס (עורכים

בר אילן אברהם גרוסמן, רש”י והפולמוס היהודי־הנוצרי .1 רמי ריינר, רבינו תם פרשנות, הלכה, פולמוס .2 עלי ספר, כט .3 ספר המספיק לעובדי השם מאת ר’ אברהם בן הרמב”ם, מהדורה .4 שניה מתוקנת, 358 עמודים רונה טאוזינגר, תמר אשת ער – פואטיקה, מיסטיקה ופוליטיקה .5 של תימה מקראית בספרות העברית מנחם פיש, ברית עימות – קווים לפולמוס המחויבות הדתית .6 בספרות חז”ל פירוש יפת בן עלי לספר צפניה .7 שרגא בר און, הטלת גורל, אלהים ואדם במסורת היהודית .8 מקראות גדולות, הכתר, איוב .9 מקראות גדולות, הכתר, דניאל, עזרא נחמיה .10 מקראות גדולות, הכתר, משלי .11 חיוב השכל ושלילתו בהגותו של ר’ שניאור זלמן מלאדי .12 בדד כרך לה .13 דעת פז .14 דעת פח .15 דעת, כרך פט .16 אהרן גימאני, רבי שלום שבזי – עיונים בקובץ חדש בכתב ידו .17 עיוני מקרא חלק יא .18 19. A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods – 2nd Revised and Expanded Edition

כרמל

ספר הזכרון למאיר בניהו, שני חלקים .1 אהרן קסל, העולם המופלא של נוסח התורה .2 דרך ספר – ספר היובל לכבוד זאב גריס .3 נועה ששר, גברים נעלמים – עגונות במרחב האשכנזי .4 מיכאל רוטנברג, סופה להתקיים; הקיום המשותף בצל המחלוקת .5 בין יהודים לשומרונים – אידאולוגיה ומציאות בספרות .6 הפולמוסית שבמקרא אבי גורמן, גלגולה של הלכה, איסור נישואי מעוברת ומינקת .7 אבי גורמן, בין מסורת לחידוש, סוגיות מסדר נשים .8 איתמר גרינולד, מועדים למחשבה – חגי ישראל לאוֹר מקורותיהם .9 גרשון ברין, פרשנים ביזנטיים יהודים באלף השני לספירה .10 עלי מרבצך וערן רביב, הלוח העברי הקבוע – תולדות ומבנה .11 דניה מיכלין, בראי הדורות; ירושלים-תל אביב 2010-1834, .12 משפחות הכהן ומיכלין דבורה ברזילי ומשה יגר, משבר “אוגנדה” בציונות .13 אילן אדלר, חקר הלשון העברית בימי־הביניים – טקסטים .14 ומחקרים

כנרת

יהודה מירסקי, הרב קוק: מבט חדש, 303 עמודים .1

אוניברסיטה הפתוחה

ישי רוזן-צבי, בין משנה למדרש, קריאה בספרות התנאית .1

בן צבי

גנזי הירושלמי, יעקב זוסמן, בהשתתפות בנימין אליצור, .1 בתוספת: שלמה נאה הערות ללשון קטעי הגניזה של התלמוד הירושלמי, 831 עמודים גנזי קדם כרך טו .2 גנזי קדם כרך טז .3 ספר ירושלים בימי הבית השני, ב’ חלקים .4 מגילת פירנצה – מסע מצויר של עולה רגל יהודי מימי הביניים .5 רב סעדיה גאון במוקד של פולמוס בין-רבני בבגדאד .6 עלי בן עמרם – מנהיג ומשורר .7 מסורת העברית במרוקו – בין זהות יהודית לזהות מכילה .8 יהודי לוב וסביבתם .9 מחכם באשי לרב ראשי .10

מרכז זלמן שזר

ר’ יוסף קארו, היסטוריה, הלכה, קבלה .1 יצחק טברסקי, כמעיין המתגבר, הלכה ורוח ביצירת חכמי ימי .2 הביניים, עורך: כרמי הורוביץ, 749 עמודים אור השם מספרד חייו, פועלו והגותו של ר’ חסדאי קרשקש .3 אנטישמיות: בין מושג היסטורי לשיח ציבורי, ד’ חלקים של .4 ציון ביחד יוסף דן, תולדות תורת הסוד העברית: ימי הביניים – כרך יג .5 מנחם קרן-קרַץ, הקנאי, הרבי מסאטמר – רבי יואל טייטלבוים .6 תחיית המילים, תרבות היידיש במחנות העקורים .7 שמואל פיינר, עת חדשה: יהודים באירופה במאה השמונה עשרה, .8 [1750– 1800 [חלק ב ציון פו .9 עם עולם, שי לישראל ברטל .10 יידיש בסימן קריאה .11

המכון הישראלי לדמוקרטיה

בנימין בראון, חברה בתמורה: מבנים ותהליכים ביהדות החרדית, .1 483 עמודים הרב יהודה ברנדס, יהדות וזכויות אזרח: המסורת האזרחית .2 בישראל ד”ר ביטון, “הדין השכל והזמן”: מנהיגות, הלכה ומטא-הלכה .3 בתורת הרב יוסף משאש

ספריית הלל בן חיים

רבקה חביב, חמודות אתה: דניאל וספרו באספקלריה של ספרות .1 חז”ל שלמה קלמן (סטפן) רייף, הגניזה מקהיר .2 ניסן רובין, מסגרות מתעקמות: תהליכים של שינוי במסורות .3 חז”ל

אקדמיה ללשון העברית

אהרן דותן, אוצר קונטרסי המסורה: מִכְמַנֵּי לָשׁוֹן .1 מִנִּי קֶדֶם אליצור בר-אשר סיגל, עיונים בלשניים ופילולוגיים בחקר .2 העברית והארמית עֵת הֵאָסֵף, א: מילים ומילונאות .3 אילן אלדר, תחייתה והתחדשותה של העברית: מחקרים ועיונים .4 יוחנן ברויאר, מארמית לעברית: שיטת התרגום בהלכות ראו .5 גלוסרהמיליםהשאולותמןהיווניתומןהרומיתבמקורותהיהודייםהבתר־ .6 מקראיים ספר ה”מליץ” המיוחס לפינחס הכהן בן יוסף הרבן: מהדורה .7 מדעית בצירוף מבוא ופירוש האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים

יהושע בלאו, עיונים בתרגום רב סעדיה גאון לתורה, כרך א: .1 בראשית כתאב אלשהאדאת ואלות֒איק והוא ספר העדויות והשטרות לרב .2 סעדיה גאון בעריכת ירחמיאל ברודי ומנחם בן ששון

בית מדרש הרבנים – JTS

תשובות רבי משה יהודה עבאס, בשני כרכים, מהדיר: שמואל גליק .1

בלימה

ליקוטים, מאת יוסף וייס, בעריכת יוסף שוויג ואבינעם סטלמן .1 יונתן מאיר, דמותו המיתולוגית של הבעש”ט .2 הלל צייטלין, געגועים ליופי, שלש מסות, בעריכת יונתן מאיר .3 ולי ברטוב הלל צייטלין, בחביון הנשמה, שלש מסות, בעריכת יונתן מאיר .4 ושמואל גלובר-זמרה ר’ אהרן תמרת, כנסת ישראל ומלחמת הגויים .5

אידרא

יעקב ברנאי: שבתאות – היבטים היסטוריוגרפיים .1 דפנה לוין, הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו- בין מורה .2 לתלמיד האר״י ור׳ חיים ויטאל משה חלמיש, לקט פתגמים וילקוט מאמרים .3 רפאל שוחט, שיחות ר’ חיים מוולוזין עם תלמידי הישיבה, 274 .4 עמודים דב שוורץ, בריאה, תורה, צדיקות, גאולה: מקורות והשפעות .5 בחסידות דב שוורץ, מטכניקה לתודעה – התגבשות הכתיבה הרב ממדית מר’ .6 שלמה אבן גבירול ועד לרמב”ם ר’ יוחנן אלימנו, חשק שלמה, שיר השירים, מכתב יד .7

ידיעות ספרים

אמנון בזק, נצחוני בני, שאלות יסוד בלימוד תורה שבעל פה, .1 486 עמודים יונתן גרוסמן, יעקב סיפורה של משפחה .2 ר’ יהודה עמיטל, קול יהודה .3 ר’ יעקב מדן, כי קרוב אליך – במדבר .4 הרב יוסף דוב הלוי סולוביצ’יק, בכה תבכה בלילה , קינות לט’ .5 באב הרב שג”ר, בריתי שלום .6 הרב נחום אליעזר רבינוביץ, מסילות בלבבם .7 ר’ חיים סבתו, לקראתי מצאתיך .8 ר’ יעקב מדן, איוב .9 הרב שטיינזלץ, פירוש המקרא בספרות השו”ת .10 הרב שג”ר, שיעורים בספר תניא .11 רונן נויבירט, גשר ההלכה .12 חזי כהן, שערי חיים, בעקבי תורתו של הבן איש חי .13

מכללת הרצוג

הרב ברנדס, מדעתורתך – על מסכתברכות .1 משניות ארץ ישראל, ספראי, נדה .2 יונתן (תני) פיינטוך, כי בענן אראה – אגדה והלכה במסכת .3 יומא, 292 עמודים חגי שטמלר, עין בעין משנתו של הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ”ל .4 אליהו עסיס, איכה – מייאוש לתפילה .5

ראובן מס

סופי בן ארצי, ענף הגדוע של הגרף פוטוצקי, רומן היסטורי על .1 הַגֵּר אברהם בן אברהם אילן וואיה, המבי”ט לדורו, 206 עמודים .2 דניאל שפרבר, סדר נשי – הלכות לאשה המודרנית, 332 עמודים .3 בכייה לדורות, תשעה באב כיום אבל לאומי, מסע יהודי ישראלי .4 מאז ועד היום תלמוד האיגוד, גיטין פרק ט .5

רסליינג

יוסף פליישמן, תורת האבות מבראשית .1 דוד יעקבסון, קסמו של ההיסוס הנבון סיפורי התלמוד בתרבות .2 הישראלית יוסי חקלאי, לא תעשה לך – יחסה של ההגות היהודית לאומנות .3 החזותית צחי כהן, פסוק לי פסוקך .4 יהודית (ג’ודי) תידור בואמל-שוורץ, אלה תולדות ברניס .5 חגי ארליך, ים סוף הים העצוב .6 עבדאללה טרביה, שירת החשק הערבית והעברית .7

מגיד\ קורן

הרב יהודה הנקין, מהלכים במקרא – סוגיות במקרא מבריאת .1 העולם ועד מתן תורה אברהם יהושע השל, תורה מן השמים, א-ג .2 אביגיל ראק, פרשני המקרא .3 ר’ אברהם ור’ דב סתיו, אבוא ביתך א .4 ר’ אברהם ור’ דב סתיו, אבוא ביתך ב .5 ר’ אריה קפלן, חידוש כמוני לא היה בעולם, חייו ועולמו של .6 רבי נחמן מברסלב 7. Rabbi Wiederblank, Illuminating Jewish Thought Faith, Philosophy and Knowledge of God, Vol 1 8. Rabbi Elitzur, Places in the Parasha Biblical Geography and Its Meaning 9. Rabbi Bazak, To This Very Day: Fundamental Questions in Bible Study 10. Moshe Koppel, Judaism Straight Up Why Real Religion Endures 11. Dr. Berman, Ani Maamin: Biblical Criticism, Historical Truth, and the Thirteen Principles of Faith

מכון ירושלים

ר’ יוסף דוד זינצהיים, מנחת עני, ג’ חלקים .1 ספר האורה .2 מרדכי ד’ חלקים .3 שו”ת תורת חסד חלק ג .4 ספר התרומה .5 כתבי ר”י אבוהב וחכמי רסיפי, חלק ג .6 בית דוד אורח חיים .7 מטה עז [מבעל שבת של מי] מכתב יד, ע”ס קדשים .8 שיח יצחק, מסכת יומא .9

מכון שלמה אומן ר’ שמשון בר צמח דוראן, אוהב משפט על איוב .1 שלחן תמיד \ שלחן עצי שיטים .2 [עמודי שלמה למהרש”ל ביאורים לסמ”ג [דפוס חדש .3

מכון הר הברכה

ובשנה השביעית – חלק ב’ / הרב ד”ר בועז הוטרר .1 הגהות הגר”א – נשים, נזיקין, קדשים וטהרות / הרב אוריאל .2 שלמוני הגהות הגר”א – מסכת שקלים\ הרב אוריאל שלמוני .3

מכון אופק

תורת כהנים חלק ז .1

ספריית אור וישועה

ר’ אליהו בן אמזוג, מסורת והיא תורה שבעל פה .1 הרב זייני, עץ ארז חלק ו .2

אוניברסיטת תל אביב

יובלי זוהר, מחקר ומהדורה ביקורתית מוערת של זוהר, פרשת .1 שמות, 772 עמודים ר’ אליה דלמדיגו, בחינת הדת .2 חגי דגן, שדים יהודים .3

אהבת שלום

הלכות ראו \ הלכות פסוקות, מכון אהבת שלום, ויד הרב ניסים, .1 מהדיר: יוחנן ברויאר, כח290+ עמודים מן הגנזים, יג .2 מן הגנזים, יד .3 ,חידושי הרא”ה על מסכת ביצה .4 שער התפילה, אריז”ל, מהדורה בתרא .5 רנו ליעקב, מכתב יד, לר’ יעקב צמח .6 תפארת אדם, לר’ יעקב צמח .7 מכתב מאליהו, מכתבים בין ר’ אליהו מני ובן איש חי, רצב .8 עמודים ספרי מהר”ם פאפרש, תורה אור, אור בהיר, אור הנר, אור השבת, .9 אור צדיקים מהר”ם פאפרש, אור זרוע .10 ר’ יצחק בכר דוד, דברי אמת .11 ר’ משה בנימין מבגדאד, מעשה רב .12 ר’ משה בנימין מבגדאד, שערי ירושלים .13 שו”ת שמן המור, ר’ מרדכי רובייו .14 ר’ יעקב כולי, משנה כסף על רמב”ם מדע .15 פחד יצחק, ר’ שם טוב גאגין, ב’ חלקים .16

הוצאת נבו

ספר מנחם פינקלשטיין .1 ספר אליקים רובנשטיין .2 מיכל טיקוצ’נסקי, משפטיך למדני, ניצני הלמדנות המשפטית .3 בספר מנחת חינוך ואצל מחברו ר’ יוסף באב”ד

שאר ספרים שיצאו במשך השנתיים האחרונות

ראשונים

מורה נבוכים חלקים ב-ג מפעל הרמב”ם .1 רמב”ם המדויק ב’ חלקים, ר’ יצחק שילת .2 סידור קטלונויא .3 פירוש רש”י ובית מדרשו, תפלת טל-גשם, מכתב יד, רנו עמודים .4 תשובות רש”י א- ב .5 ספר הישר לרבינו תם חלק התשובות בעריכת ר’ דוד דבליצקי .6 ספר הישר לרבינו תם חלק החידושים בעריכת ר’ דוד דבליצקי .7 ר’ יצחק דמן עכו, אוצר חיים .8 ר’ אברהם בן הרמב”ם, שמות .9 מאמר על הדרשות ועל האגדות לרבנו אברהם בן הרמב”ם \ מעתיקי .10 השמועה ר’ משה מיימון ספר העיטור .11 אברבנאל, ישועות משיחו .12 ר’ יצחק קנפאנטון, דרכי הגמרא עם פ’ הגות לבי תבונות, 246 .13 עמודים ר’ יצחק קנפאנטון, דרכי הגמרא, כולל מבוא ועוד מר’ ישראל .14 אריאל, ור’ הורביץ, 472 עמודים מי כמוך אדון חסדך, מאת ר’ יהודה הלוי בעל הכזורי עם הערות .15 ונספחים על פי כת”י מאת ר’ ישראל אליהו

שונות

מסכת שקלים עם פי’ תקלין חדתין, על פי דפוס ראשון .1 ביאור הרלב”ג לתורה, פרקי מבוא, מאת ברוך ברנר כרמיאל כהן, .2 הוצאת מעליות חומש אוצר תרגומים- שמות .3 רבינו מנחם מירזבורק, ב’ חלקים, מכתב יד, נימוקים ותשובות .4 על ד’ חלקים שלחן ערוך, וחיבור על שחיטות ובדיקות, מהדיר: ר’ אפרים פישל הערשקאוויטש מרדכי הקטן על הלכות ספר תורה מזוזה ותפילין, מכתב יד, .5 מהדיר: ר’ יקותיאל פולטמאן, 379 עמודים תורת חסד, רות, לר’ חיים בעל טור ברקת .6 פירוש העקידה למגילת רות על פי כתב יד .7 פרקי שירה, עם פירוש שיח יצחק ושער שמעון, נדפס לראשונה .8 בווינציה תכ”ד, שד עמודים שו”ת רלב”ח, מבוא והערות מאת פר’ שלמה זלמן הבלין .9 [ר’ שאול בן ר’ דוד, טל אורות הקדמון, [מהדורה חדשה .10 גבורת הארי מהדורה חדשה עם הערות .11 ר’ ברוך בענדיט, מסכת תמיד עם פירוש נר תמיד, צט עמודים .12 שכל טוב, על התורה, נדפס לראשונה בתצ”ה .13 ר’ יחיאל היילפרין, סדר הדורות, מאנסי תשפ”א, חלק שני: סדר .14 התנאים והאמוראים, ב’ חלקים, [אות א, 820 עמ’\ אותיות ב-ט, 717 עמ’] מהדירים : ר’ ישעיה מילער ור’ יצחק האגער ר’ בנימין ריבלין, גביעי גביע הכסף, מכון הגר”א, רא עמודים .15 ר’ משה מגיד, בית מדרש, מכון הגר”א, קיד עמודים .16 אגרות הרב קוק חלק ו .17 (אגרות הראי”ה, תרצ”א (א .18 ר’ אברהם וסרמן, קורא לדגל הראי”ה קוק ודגל ירושלים, 388 .19 עמודים ר’ שמואל הילמן, אור הישר, דרשות ע”י ר’ פינחס דונר ואחרים .20 [כולל תולדותיו ב127- עמודים נכתב על ידי ר’ יחיאל [גולדהבר אוסף ספרים של ר’ אליהו הבחור, מכון זכרון אהרן .21 ר’ יהודה לנדי, ערכה של ארץ ישראל .22 שערים ללוח העברי – מהדורה חדשה מתוקנת ומורחבת / רחמים שר .23 שלום שארית יוסף, כללים .24 משה נחמני, הגיבור הלאומי – פרקים בחייו של טרומפלדור .25 ר’ יצחק שילת, בין החסידות לראי”ה .26 שיעורים בגמרא ברכות הרב שגר .27 חוג הראי”ה ג-ד – הרב הנזיר .28 הרב חרל”פ, מי מרום, חלק כ, אגרות .29 אגרות מרום, מכתבים מאת ר’ יעקב חרל”פ [בעריכת יאיר .30 חרל”פ], 541 עמודים ר’ אחיקם קשת, דרכי התלמודים, שורשיהם של חילוקים רבים בין .31 הבבלי לירושלמי, 536 עמודים ר’ חיים ישעיהו הדרי, נבואה שעריך .32 הרב מזוז, קובץ מאמרים, ב’ חלקים .33 ר’ יחיאל מיכל טוקצינסקי, אוצר חיים .34 ר’ נפתלי הירץ וויזל, פשוטו של מקרא – ביאור על חומש ויקרא .35 ר’ נפתלי הירץ וויזל, אמרי שפר, ב’ חלקים על חומש בראשית, .36 מכתב יד ר’ עזריאל קרעלענשטיין, המגיד מלאמזא, שארית עזריאל – ג’ .37 כרכים – על התורה וההפטרות, מכתב יד ר’ שלמה יאנאווסקי, דברי שלמה, חוברת על עקידת יצחק, +7 מא .38 עמודים ר’ עזרא אטלשולר, תקנת עזרא, על ש”ס .39 ראש יוסף, על מסכת פסחים לבעל הפרי מגדים [בעריכת ידידי ר’ .40 [אפרים בנימין שפירא מעלות התורה לרבינו אברהם בן הגר”א עם פירוש של ר’ יצחק .41 אייזיק חבר ר’ מיכאל פארשלענגער, תורת מיכאל, שמות, רמא+פז עמודים .42 ר’ אליהו גרינצייג, פקודי העדה, חידושים על רמב”ם הלכות .43 סנהדרין, חלק ה ר’ אליהו גרינצייג, מקרא העדה, במדבר ח .44 ר’ יהודה טשזנר, שערי המקדש והקרבנות, שכג עמודים .45 ברכות המקדש, הלכות הברכות בבית המקדש, קמח עמודים .46 ר’ אלקנה הוידה, פטורי נשים, בענייני המצות שנצטוו הנשים .47 ושנפטרו מהן, שנז עמודים ר’ יהושע פרידמן, נזיר אלוקים – נזירות בזמן הזה הלכה .48 למעשה ר’ אריאלי, מסורת אבן השתייה .49 ר’ טרענק, קונטרס ברא גברא, בדיני גולם, והאם הוא נחשב בר .50 מצוה ר’ יצחק שילת, במסילה העולה, על מסכת בבא קמא .51 ר’ יששכר הופמן, שו”ת מדושני עונג [מעניין], רז עמודים .52 חנה שטרר, הוויה ושברה, על פי הפרוזה של חיים גראדה, 380 .53 עמודים יחיאל שיינטוך, החוש השביעי, ספרות ההומור ביידיש ובעברית .54 תעודה כרך לא .55 מעשה בוך, ב’ חלקים .56 [ר’ שמואל אשכנזי, אגרות שמואל, ג’ חלקים [מהדורה שנייה .57 יעקב שמואל שפיגל, עמודים בתולדות הספר העברי, תלמיד עורך .58 מים חיים אל כלי, ד”ר עקיבא שטרנברג .59 מסורת חיה: ל”ב עיונים ועיון מוגשים בהוקרה לפרופסור חיה .60 בר-יצחק ד”ר יוסף בן לולו, קטניות בפסח .61 מדרש בנימין, כתבי הרב פר’ בנימין דה-פריס, 382 עמודים .62 ישעיהו מאורי, סוגיות בנוסח המקרא ובפרשנותו .63 הגדת היטלר, נסים בן שמעון, חיבור יהודי ממרוקו מתקופת .64 מלחמת העולם השנייה צבי ברסקי, חנות ותווית, מוכרי ספרים בארץ ישראל, .65 1870-1948, 308 עמודים ר’ מרדכי ציון, הלכות קוויטל .66 ר’ מרדכי ציון, הלכות טיש .67 ר’ מרדכי ציון, ניטל נאכט .68 ר’ עובדיה חן, הכתב והמכתב חלק ב .69

הלכה

אנציקלופדיה תלמודית כרכים מג-מו .1 ר’ אריה כץ, שאגת כהן .2 ארחות שבת חלק ד .3 הלכה ברורה חלק יז .4 תחומין לט-מ .5 (ירושתנו, יא (תשפ”א .6 מכילתא א-ב .7 ר’ אשר וויס, מנחת אשר על קורונה .8 ר’ יואל שילה, הכצעקתה, האם יש איסור תקרובת ע”ז בשערות .9 ממקדשי הודו ר’ יעקב שטייף, עוף השמים, בירורים בעניני עופות בהלכה .10 ובמציאות, תפז עמודים מעשה חמד, ג’ חלקים על ברכות אילנות .11 שלמי ברכה, פסקים של ר’ שלמה זלמן אויערבאך, על הלכות .12 ברכה, תתקנג עמודים מסורת משה חלק ד .13 ר’ צבי פסח פרנק, תורת הארץ, שביעית .14 ר’ שלמה גורן, משיב מלחמה, ג’ חלקים .15 כתבי תפארת ישראל, ר’ ישראל ליפשיץ, מכתב יד .16 בו תדבקון, רע”א הוראות והנהגות בימי המגפה תקצ”א-תקצ”ב, .17 מכון אוצרות הסופר שו”ת הרב קאפח, ב-ג .18 ביאור הגר”א על שלחן ערוך, או”ח, סי’ א-מה, נה+תרן+עו .19 עמודים שאלת המטוטלת, חלק ב .20 ר’ איל שרגא, עדות איש, הלכות עדות, ג’ חלקים .21 נחום רקובר, סודו של המשפט העברי, ב’ חלקים [צדק משפט יושר .22 [ורחמים ר’ נפתלי רוטנברג, אור חדש, בירור סוגיות והלכות חדש בזמן .23 הזה, שסד עמודים ר’ נפתלי רוטנברג, קונטרס לב חדש, בירור דין מצה של חדש, .24 קכו עמודים ר’ יהושע הערשקאוויטש, ממעיני הישועה, בירורי הלכה על .25 ענינים שונים, קמא עמודים

תולדות

[עליות אליהו, על הגר”א, [דפוס חדש .1 ר’ דוד קמנצקי, רבנו חיים עוזר, רבן של כל בני הגולה, 680 .2 עמודים ,אהל יהושע, על ר’ יהושע ליב דיסקין .3 סוד המאה ליטרא שקיבל החפץ חיים .4 נוה שלום – רבני מצרים האחרונים וחכמיה / הרב אברהם דיין .5 יש”א שלום, זכרונות ודברי הערכה מהגרי”ש אלישיב על הראי”ה .6 קוק לטביה ורבניה .7 בין הדעה לדיבור, ביוגרפיה על ר’ זלמן סורוצקין .8 אחד יחיד ומאחד, על ר’ אליהו פרדס .9 שנות דור ודור חלק ו .10 ספר סופר וסיפור ספר הזכרון לר’ יהושע מונדשיין .11 המשגיח רבינו ירוחם .12 אהרן בכהניו פרקים חייו של ר’ אהרן וואלקין .13 מראה אש, זכרון יהודה על ר’ מאיר א”ש, ב’ חלקים .14 בני הצמח צדק, תולדות בני ונכדי אדמו”ר הצמח צדק .15 מליובאוויטש מאת הרב עמרם בלוי ר’ ברוך אוברלנדר ואלקנה שמוטקין, שנים ראשונות, תיעוד .16 שנותיו הראשונות של הרבי מליבאוויטש תרס”ב-תרפ”ט עטרת שלמה – קווים לדמותו ולפועלו של מרן הגאון הרב שלמה .17 גורן זצ”ל מראה כהן, מתורתו מאורחותיו של רבי צבי כהן, 530 עמודים, .18 בעל הערב פסח שחל בשבת ועוד ספרים רבים ר’ משה שבת, ישיבות בגדאד, חלק ג-ד .19 קונטרס מסעות, יוצא לאור לראשונה מכתב יד של מרן החיד”א .20 סדר שנה האחרונה, של בעל המנחת אלעזר, תרמח עמודים .21

Book Announcement: New edition of the Seder Hadorot

Book Announcement: New edition of the Seder Hadorot

By Eliezer Brodt

ר’ יחיאל היילפרין, סדר הדורות, מאנסי תשפא, חלק שני: סדר התנאים [’והאמוראים, ב’ חלקים, [אות א, 820 עמ’\ אותיות ב-ט, 717 עמ

This post serves a dual purpose; first, to describe in some detail a new edition of a very important work: Seder Hadorot, and thus make the Seforim Blog readership aware of its recent publication. The second purpose of this post is to make this sefer available for purchase to those interested. Part of the proceeds will be going to support the efforts of the Seforim Blog. The seforim are also available for purchase at Mizrahi Books [here]. Contact me at [email protected] for more information about purchasing it or for sample pages of this new work.

The study of Jewish history for itself, as well noting those who pursued this study are very important topics and IY”H I hope to write about it at length. One of the classic works of Jewish history printed in the past few hundred years is the Seder Hadorot, authored by Rabbi Yechiel Halperin, Av Beis Din of Minsk (1660–1742). Seder Hadorot was first printed in 1769, after the author’s passing, by his grandson and included many Haskamot of Gedolim of the time. Since then, the work has been reprinted numerous times and, as a very authoritative work on the subject, has been quoted thousands of times.

Many sources which made use of this work also cast bright light upon the author’s prodigiousness. One such source can be found in a fascinating piece at the end of R’ Pinchas of Poletsk’s Droshot:

קורות הזמן כאשר יעדתי גלל כן כתבתי בקצרה את חכמי הזמן שנתגלה אורם בהתחלת ימי וקודם מעט כמו עשר שנים, והיה דור דעה ויצאו לדפוס ונתפזרו בישראל לתורה ולתועדה ולהוראה ולפלפול וחריפות, הראשון הרב הגדול הגאון ר’ יונתן מפראג שיצאו ספריו לאור עולם,… והרב הגאון הגדול בעל המחבר ס’ סדר הדורות, כאשר נודע בספריו [הקדושים יצאו לאור עולם… [פעולתי השמיני, ב, עמ’ תצה-תצו

We thus find R’ Halperin listed as one of the great Gedolim in a generation that had many giants.

One significant point of his work is, it demonstrates that R’ Halperin, one of the great Gedolim of his time, saw fit to invest much time on history, as a topic for itself and even stressed its importance in his lengthy introduction.

We find the work quoted by Gedolim already close to its printing; e.g., R’ Yosef Steinhart, in ateshuvah to his extraordinary brother-in-law R’ Yeshaya Berlin, wrote:

ואחר כותבי הדברי’ האלה בא לידי ספר נקרא סדר הדורות נדפס מחדש בשנת תקכ”ט עם הסכמה גם ממניוראיתי שם, בסדר תנאי’ ואמוראים … .[[שו”ת זכרון יוסף, סוף סי’ טו

Perhaps one of the greatest comments about this work was by the Chida who wrote in his Shem Hagedolim:

סדר הדורות מהגאון מהר”ר יחיאל אב”ד דק”ק מינסק… ובחלק התנאים ואמוראים הן הראנו את כחו בתלמוד ועוצם בקיאותו דכל רז לא אנס ליה כאשר יסתכל המעיין… והרגיל בו יכיר גדולתו כי הבבלי והירושלמי והמדרשים כמאן דמונח בכיסתיה, והקדמתו הארוכה והנוראה ותקוני הש”ס שאחריה וחלק התנאים והאמוראים מבהילים את הרעיון מראות נפלאות ופלאי פלאות בקיאותו וחפ”ש מחופש בכלהו ספרי דבי רב אשר היו עמו במחיצתו [שם הגדולים, מערכת ספרים, אות ס [ח] סדר [הדורות

This particularly powerful description is all the more impressive when we consider theChida ‘s almost unrivaled expertise in history.

However, from the first printing of the work and onward numerous typos crept in and more and more were created over time with each subsequent printing. Another issue with the sefer is that many of the author’s abbreviations were misunderstood leading to erroneous readings. Additionally, many paragraphs were transposed or similarly garbled and all too often the author’s true intent was misunderstood, left cryptic or worse.

In 1878-1882, R’ Naftoli Maskeleison published an edited edition of Seder Hadorot, in an attempt to correct these major issues, after having spent twenty years working on the project. This edition received many impressiveHaskamot .

The original work of the Seder Hadorot contains three sections:

סדר ימות עולם סדר הדורות; תולדות אישים ומאורעות מאז בריאת העולם ועד סמוך לדורו של המחבר

סדר התנאים ואמוראים; תולדות התנאים והאמוראים שמות בעלי מחברים וכל הספרים בערך א”ב מסודרים. מדור מיוחד למחברים ומדור מיוחד לספרים

Now, after close to two decades of work, a new version of the Seder Hadorot was recently released by Rabbi Yeshaya Miller and Rabbi Yitzchok Hager of Monsey, New York. The two volumes just published are just the beginning of the lengthy, encyclopedic work, covering the Seder Hatannaim V’amoraim section, letters Aleph (820 pp.) and Beis-Tes (717 pp.).

This section of the Seder Hadorot is the most important and original part of the work, and where the author’s intellectual prowess is clearly displayed, as highlighted by the Chida’s remarks (quoted above). Hence the editors’ decision to begin the printing of their edition of the work from this section, hoping IYH to continue on to the rest of the work. [The rest of the work is finished they are just working on preparing it for print].

With regard to this section’s importance, it’s worth quoting the Shoel Umeshiv‘s Haskamah to the Dikdukei Soferim:

מו”ה רפאל… ועמד על כל אות ואות מה שנמצא מכפי הדפוסים אשר נמצאו בידינו… כי הוא יהיה לנו לעינים לעמוד על עומק כוונת הש”ס על פי הגרסות החדשות הנמצאות שם גם בחלוף שמות התנאים והאמוראים ומואד שמח לבי בזה… והתועליות הגדולות אשר יצאו מזה אם בשמות התנאים והאמוראים אשר נמצאו בהשינוים וכבר האריך בזה… בעל הסדר הדורות בהקדמתו והגאון מהרי”ב ולבי אומר לי אם היו רואים השינוים האלה הנמצאים בכ”י וראשונים היה שמחים לקראתם

Many years ago, during one of my first meetings with R’ Shmuel Ashkenazi z”l, the Seder Hadorot came up. He asked me if I knew someone named Yeshaya Miller from Monsey who had been working on the sefer. At the time, R’ Ashkenazi was very excited about this and eagerly awaited its publication.

R’ Shmuel Ashkenazi wrote in a Letter to the Editors of this edition:

זה לי רבות בשנים יחלתי למהדורה מתוקנת של סדר הדורות. ואולם נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי מי שיקבל על עצמו את העבודה הקשה הזאת. והנה שמחתני בפעלך ובצפיתי אצפה לחזות בנועם הופעת ח”א בעגלה [ובז”ק כשהוא מתוקן ומקובל [אגרות שמואל, ג, עמ’ 1588

A few weeks ago, I received several copies of this new edition. I began going through the edition and was simply blown away by the editor’s tremendous investment and efforts in producing a stunningly masterful critical edition of Seder Hadorot. I elaborate:

The editor’s state: הגהה מדויקת על פי דפו”ר, קארלסרוא תקכט; חלוקת הקטעים; כותרות קצרות לפני כל ענין; השוואה לכת”י רבינו המחבר שרשם בגליוני ספר יוחסין; בדיקת כל מקור בספרי דפוס וכת”י בדקדוק רב; השלמת אלפי ציונים; העתקת לשונות הספרים שצויינו בספר

Simply put, they invested years upon years in checking and double checking every source mentioned; literally every word was examined and researched to understand the author’s intent. This was accomplished by consulting early editions of R’ Halperin’s sources thus verifying his readings and comments. Many of these sources were extremely rare, however the editors spared no effort or cost in tracking down each and every source, thus enabling them to better understand each comment.

The following excerpt, sampled from just one footnote serves to give us a small glimpse of the prodigious amount of effort invested into this editorial endeavor:

אבוה דשמואל ולי עיילי לבית הכנסת. דשף ויתיב בנהרדעא והתפללו שם (ראש השנה כד ב, עבודה זרה, מג ב) כתב מסעות בנימן בעיר שפיתה בית הכנסת שנבנה מאבנים ועפר ירושלים

שפיתה. לא ידוע לנו מאיזה דפוס העתיק רבינו את הכתיב “שפיתה”. בדפוסי קושטא שג, פרייבורג שמג, ליידן שצג (שני הדפוסים), אמשטרדם תנא: “שפיתיב” (וכן העתיק בוקסטורף בספרו ‘טיבריאס’, באזל 1620, עמ’ 25). במסעות ר’ בנימין דפוס פיררא שיו: “שיפיתיב”. ובדפוס אמשטרדם תנח: “שפי’ תיב”. על הכתיב “שפיתיב”, במקום “שף יתיב”, ראה: המגיד שנה כא חוברת 25 עמ’ 237; ירחון הכרמל שנה ד עמ’ 274; מקור ברוך לר”ב עפשטיין חלק ג דף תשלה ע”א- ע”ב

בית הכנסת “דשף ויתיב” נבנה מאבני ירושלים ועפרה על ידי יכניה ואנשי גלותו, כמו שכתוב – בנוסחאות שונות – באגרת רב שרירא גאון עמ’ 62-61; תשובת רב האי גאון, בתוך: תשובות הגאונים – שערי תשובה סי’ עא; ערוך ערך שף השני; רש”י ראש השנה כד ב ד”ה דשף, ועבודה זרה מג ב ד”ה דשף; ספר התרומה הלכות ארץ ישראל; כפתור ופרח פרק י, חלק א עמ’ רלג, ועוד

מסורות שונות בנוגע למקום בית הכנסת זה וקורותיו, מובאות בסבוב העולם לר’ פתחיה (אוצר מסעות עמ’ 52); שו”ת הרשב”א חלק ח סי’ ד; שו”ת צדקה ומשפט הקדמת ר’ עזרא ראובן דנגור; עלי תמר זרעים ב עמ’ע

While working on this edition they discovered R’ Halperin’s personal copy of Sefer Yuchasin by R’ Avraham Zaccuto, which he used and even wrote numerous glosses along the margins, thus enabling R’ Miller and R’ Hager to further decipher many previously cryptic passages in Seder Hadorot. All of R’ Halperin’s glossa are included in the notes of this edition.

However, the editors did not simply content themselves with referencing R’ Halperin’s sources; wherever possible but further searched after the first edition of every source mentioned in Seder Hadorot — and in many cases, even the manuscript copies. This was done to avoid relying solely upon possible mistaken information R’ Halperin may have been exposed to, due to errata introduced in subsequent printings of his sources.

Other important additions to this new edition are: punctation to enhance readability; the creation of title and section headings to each entry, thus dividing the contents into material that can be easily and expediently perused; graphically differentiating between R’ Halperin’s comments and his base text, Sefer Yuchasin, by varying the fonts used. This last point is quite crucial; R’ Halperin quotes Sefer Yuchasin extensively, all the while interspersing his own thoughts and comments and differentiating between the two authors enables the reader to better comprehend the Seder Hadorot. Finally, I must note that the typesetting is beautifully done and makes reading the work an absolute pleasure.

The new edition includes a section titled: Likutei He’aros. In the editors’ words:

לקוטי הערות: אלפי הערות שנלקטו מפי ספרים וספרים, הנושאים ונותנים בדברי רבינו המחבר, מהן שהיו עד עתה בכת”י ומהן שכבר נדפסו; מופיעות כאן לראשונה הערות מכת”י החיד”א, בעל שער בת רבים הגה”ק משימאני, בעל איתן אריה, בעל אפרקסתא דעניא, מרן הגרח”ק, ורבים אחרים

Many Gedolim and scholars have commented on this work since it was first printed. In this section, literally thousands of comments and additions from numerous manuscripts and printed works were collected and printed in a very organized manner.

A third section of this edition is Meluiyim:

מילואים: הרחבת דברים במקומות שראינו צורך לתת השלמה, בירור נוסף ועיון מעמיק לענינים הנידונים בספר ובלקוטי הערות; בירורי גירסאות רבות על פי עדי נוסח קדומים; הצעת דעות, פירושים והערות שונות לכל הקשור לעניני הספר; העתקים לשונות ארוכים שלה הכילם הגליון בפנים

This section is devoted to lengthier pieces devoted to elaborating upon particular passages in Seder Hadorot. The research invested in this section is simply incredible; no stone was left unturned.

One example of this: Seder Hadorot lists three hundred and in theMishnah . In their ר’ אליעזר הגדול thirty mentions of almost ten-page elaboration of this in this section, the editors examine each of these mentions. This is extremely valuable to scholar and researcher alike, as many passages are .ר’ אלעזר בן שמוע attributed to

In conclusion: this outstanding new edition of this incomparable work is truly masterful and I eagerly await the completion of this set. Legacy Judaica Spring 2021 Auction

Legacy Judaica Spring 2021 Auction

By Dan Rabinowitz and Eliezer Brodt

Legacy Auction Judaica is holding its Spring auction on May 30th (link) and it provides us the opportunity to discuss some interesting bibliographical and historical books and items.

Item #7 is the first edition of Charedim printed in 1601. This is the first appearance of R. Elazar Azkiri’s song Yedid Nefesh in print. For a full discussion of this Tefilah see Bentcy Eichorn, Zemirot Zion, pp. 91-106. This volume also has many unidentified glosses.

Another entry of note is Item #147, the Hida’s copy of the 1545 edition of the Sifra with what may be his marginalia.

An item with important glosses is Item #160 which has the notes of R’ Chaim Sofer known as ‘the Hungarian R’ Chaim,’ on the workSharei Torah. See also Item #61 which has glosses from R’ Hirsch Berlin.

Item #79, is the first edition, Seder Zera’im. While small portions of the Tiferes Yisrael commentary on the Mishna proved controversial, this volume contains the approbation of R. Akiva Eiger, who is also listed on the subscriber list.

Another controversial work, the late R. Nosson Kamenetsky’s Making of a Godol, is Item #97. This is the first edition, not the later edition which censored material from the first. We discuss some of the controversy, bans, and differences between the editions, in a series of articles here, here, here, and here.

Also a controversial work is Item #100,Pulmus haMussar which discusses the dispute regarding the Mussar movement. Revealing the inner machinations between the parties proved controversial itself and Pulmus was printed just once and it has never been reprinted. Regarding this work, see Eitam Henkin,Ta’arokh le-fani Shulkhan, 123-139.

Item #136’s description contains an interesting cryptic note about the copy of Pe’as Hashulchan: “Includes the rare final page of corrections and polemics”.

Here is the story behind this sentence: In 1799 one of the earliest authorized works of the Gra printed was the Shenos Eliyahu. In the back there was a section called Likutim.

Here is the text of the Gra Related to Mesorah: In 1821 R’ Wolf Heidenheim wrote about this:

This is what R’ Shklover is referring to in the last page of his work without naming who he was referring to: Interestingly enough R’ Yitzchaki of Bnei Brak in an article in Yeshurun 5 (1999) pp. 535-537 concludes that R’ Heidenheim was correct. In later editions of the Pe’as Hashulchan has the piece of R’ Shklover added into the proper place in the important introduction of the work. (Thanks to Y. Yankelowitz for his sources and materials).

Another work of the Gra is the first edition of the Biur ha-Gra on Shulhan Orakh (Item #137). This edition removed many standard commentaries (Taz, etc.) but not the Be’er ha-Goleh because he was related to the Gra. A Shulhan Orakh with just the Gra’s commentary proved not viable because when people purchased a Shulhan Orakh they wanted all the standard commentaries in addition to the Gra’s. In the middle of the publication of the Even ha-Ezer volume the publishers decided that they would include the other commentaries even if it meant moving the Gaon’s commentary to the bottom, they received permission from R. Chaim Volozhin to do so.

About Item #18 Messechtas Purim see our discussion earlier on the blog here.

Item #25 is Peirush Megilas Achashverosh, Venice 1565. The description states:

R. Zechariah ben Saruk (1450-c. 1540), was one of the great Chachamim of Spain… With an important introduction, which provides a rare historical glimpse into the travails of Jews who were exiled from Spain as well into as other challenges of that period.

Worth quoting is part of another piece from this interesting introduction:

שהראשונים הניחו לנו לדבר אבל לא לקנטר ואני תמה מאד מן החכם העניו ה”ר שמואל די בידאש נ”ע איך נפל ברשת מאמר האומר אין משיבין על הארי אחר שמת? וזה לשתי סבות הא’ שהוא ידוע לקטני עריסה [רץ המונחים בעריסה] כי קטנם עבה ממתנינו, וההקש והערך שיש בין ידיעתם לידעתנו הוא בערך גלגל ערבות אל נמלה אחת, השנית שהחכמים ההם ע”ה שחברו מה שחברו, האירו לנו בחיבוריהם מפיהם אנו חיים, אם כן מה נהיה כפויי טובה ששתינו מים זכים מבורם ועתה נקנטר כנגדם. ובעת שאמר החכם הנזכר על בעל העטור והרא”ש והרמב”ם ז”ל שהוכו בסנורים, ודברים אחרים, זרים לכל חכם לב לאומרם מאשלי רברבי. ותמהני מחכמתו שאני הייתי מכיר אותו היטב שהוא חכם ועניו איך אמר בהקדמת ספרו מה שסתר אחר כך בספרו? כי אמר בהקדמתו שהסתירה אשר לא יכוןי הסותר לבייש את האשר נעלם ממנו דבר, כי אין זה מורידו מחזקתו. והאמת כן הוא. ובספרו, כשחלק על הגאונים הנזכרים אמר שהוכו בסנורים

ונראה לי דילמא מר נאים כדנפק שמעתתיה מפומיה, כמו שאמרו על רבי יהושע בן לוי, כדאיתא במסכת נדה פרק המפלת. ולא זו בלבד הזהיר לנו חז”ל, אבל גם כן אמרו במוסריהם שלא יחלוק אדם על רבו אפילו בעודו בחיים חייתו, ולכן אמרו בירושלמי לית ריש לקיש מתריס כלפי רבי יוחנן, למפיגל עליה לאפוקי מיניה עובדא. העובדא היה שהוראה רבי יוחנן לתלמידו ריש לקיש שהצפורן אינה מטמא, כמו שהמחלוקת הוא בירשלמי במסכת הורית פרק כהן משוח ובעבור שזה האיש היה חשוב במדותיו, נאמר שזה היה כשגגה שיוצא מלפני השליט ולכן בכל מה שחלק כנגד גאונים עולם, לא אדבר אלא באחד, בעבור שנשבעתי ’ואקיימה להיות כנגד כל איש שיחלוק נגד הרא”ש והרמב”ם ז”ל וכו

על כל שאר הדברים שהטיח כנגדם, ובפרט נגד הראב”ע ז”ל אשר אחר חתימת התלמוד היה רשום ככל הגאונים, אף אלפי שהיה הוא גאון, וראו מה שכתב עליו הרמב”ם לבנו, והוא היה חכם כולל ושלם בכל חכמה. ואנכי ראיתי חדושי הראב”ע ממסכת קידושין [ותוס’ הביאו בקידושין לו א], והם בתכלית הדקות האימות, ובא החכם ר’ שמואל די וידאש, האל יכפרהו לומר עליו, ולא אמר אמת ואינו נכון ודברים אחרים, שאינם ראויים לדבר כנגד האשל הגדול הראב”ע. ומה שאמרתי לא הייתי אומר, אלא שנקרת בפי’ אחד שלו מהמגלה הזאת

Last year this rare work was reprinted based on the first edition and manuscripts with notes and a useful introduction about the work.

Item #37 is the rare work Tal Oros. This work is almost completely unknown to most poskim. One important exception was the Magen Avraham who quoted it numerous times in his classic work on Shulchan Aruch. For additional information about this author see this earlier post on the blog (here).

Previously we have mentioned how we can learn about works found in different people’s libraries. Item #163 is the Beis Halevi’s copy of the classic work of the Malbim on Orach Chaim which sadly was never completed.

An interesting bibliographical scoop about this work can be found in an interview in Mishpacha Magazine in the September 4, 2019 (Issue #776, p. 50) by Rabbi Yonason Sacks. He describes purchasing the Malbim’s own copy which had an important gloss to a specific passage.

The catalog’s letters section is always an important way to learn about interesting unknown historical documents and the like.

Item #229 we learn about a newspaper written in Yeshivas Telz for Purim. This tradition is found already in Volozhin as described by Shaul Stampfer and continues until today.

Item #182 is another Letter of R. Yehiel Mikhel Epstein, author of the Orakh ha-Shulhan.

This letter has a very interesting passage (which the entry downplays) we already wrote about back in 2007 (here). In this letter he wrote and write to the Netziv מוקף מסביב not to write to R’ Spektor as he is even though he is sick.

Shockingly enough R’ Chaim Kanievskey advised R’ Horowitz, the editor of this edition, not to edit out this line.

Item #224 must be highlighted as this is an incredible manuscript, which relates to the famous controversy in Yerushalayim in the 1880’s. This is a letter from 1887 written by R. Yosef Dov ha-Levi Soloveitchik, the author of the Bes ha-Levi, to his friend R’ Hildesheimer. The catalog description states in part:

During the late 1880’s the old Yishuv of Yerusholayim, then led by the great R. Yehoshua Leib Diskin, was supported by the “Chalukah” system, which was funded by Jews from the Diaspora… He continues that there is still one place that the plague of secular studies has not infiltrated and that is Yerusholayim, and despite the fact that scoffers want to implement secular studies there, the Yishuv, under the leadership of “Rabbeinu HaGadol Me’or Ha’Golah Yochid B’Doreinu B’Torah V’Yirah HaGaon MaHaRIL Diskin Shlit”a, have prevailed and held on to their sacred tradition. However, those who are opposed to the Chachomim are totally persistent in their publications against the Yishuv and the MaHaRIL”. The Beis Ha’Levi therefore requests that R. Hildesheimer publicize that he disagrees with this view, and that he reaffirm that it is forbidden for the school system in the Old Yishuv, which was constituted primarily of students with Lithuanian backgrounds, to implement these changes…

In this letter we see the incredible respect that the Beis Halevi had from R’ Yehoshua Leib Diskin, something known to us from many other sources.

R’ Hildesheimer’s role in this controversy has been discussed a bit by David Ellenson, Rabbi Esriel Hildesheimer and the Creation of a Modern Jewish Orthodoxy, pp. 110-112,123-126.

Many aspects of this fascinating controversy have been dealt with by R’ Eitam Henkin HY”d in various articles.

One important point is from the Beis Halevi letter it sounds like all Lithuanian Gedolim sided with R’ Diskin but this is not so simple at all. R’ Shmuel Salant definitely did not agree with R’ Diskin on this. IYH this will be discussed at greater length in the future.

Book Announcement: New Work on the Kabbalah of the Ramban

Book Announcement: New Work on the Kabbalah of the Ramban

By Eliezer Brodt

פירושי וחיבורי תלמידי הרשב“א על קבלת הרמב“ן, תש“ט עמודים, מוסד הרב קוק One of the most important classical commentaries on the Torah is that of R. Moses Nachmanides, Ramban (See here). In addition to his more straightforward comments, the commentary contains significant ועל kabbalisitic ones as well. Usually, these will be introduced by Many skip these parts when learning the work. Almost .דרך האמת immediately after the composition of the commentary, students of kabbalah, most notably those of the school of the Rashba, devoted entire works to explain those sections of the Ramban. A new volume collects all of these works. This volume, edited by Joshua Sternbuch, Rabbi Dovid Kamenetsky and others, are republished from manuscripts with notes, in one beautifully printed volume, by Mossad Ha-Rav Kook. (Previously most of these works were printed in various places, but not easy to find or use).

The volume includes a very useful introduction about the works in the volume (A PDF of it is available upon request) and includes numerous indexes.

Here is the Table of Contents: