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Redalyc.A Concepção De Ética Na Educação Popular E O Pensamento

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Redalyc.A Concepção De Ética Na Educação Popular E O Pensamento Educação Unisinos E-ISSN: 2177-6210 [email protected] Universidade do Vale do Rio dos Sinos Brasil Serpa de Souza Batista, Patricia A concepção de ética na Educação Popular e o pensamento de Paulo Freire Educação Unisinos, vol. 15, núm. 3, septiembre-diciembre, 2011, pp. 224-232 Universidade do Vale do Rio dos Sinos São Leopoldo, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=449644456008 Como citar este artigo Número completo Sistema de Informação Científica Mais artigos Rede de Revistas Científicas da América Latina, Caribe , Espanha e Portugal Home da revista no Redalyc Projeto acadêmico sem fins lucrativos desenvolvido no âmbito da iniciativa Acesso Aberto Educação Unisinos 15(3):224-232, setembro/dezembro 2011 © 2011 by Unisinos - doi: 10.4013/edu.2011.153.07 A concepção de ética na Educação Popular e o pensamento de Paulo Freire1 The conception of ethics in the popular education and Paulo Freire’s ideas Patricia Serpa de Souza Batista [email protected] Resumo: Este estudo tem como foco uma revisão teórica sobre o tema da ética da Educação Popular, com ênfase nas elaborações de Paulo Freire. Seu objetivo consiste em discutir a concepção freiriana de ética a partir de quatro temas inter-relacionados: a ética universal do ser humano, a ética da conscientização e da libertação, a ética do diálogo e da autonomia e a ética no ensino e na formação docente. O desenvolvimento do trabalho demonstrou o compromisso ético e político-pedagógico de Freire com a humanidade, por meio de seu trabalho de educador, escritor e, sobretudo, de ser humano comprometido com a conquista de um mundo melhor, isto é, mais justo e mais solidário. Palavras-chave: : ética, Educação Popular, Paulo Freire. Abstract: This article is focused ona theoretical review about ethics in Popular Education, with emphasis on Paulo Freire’s work. The purpose is to discuss the Freirean conception of ethics based on four inter-related themes: the universal ethics of the human being, the ethis of conscientização and of liberation, the ethics of dialogue and autonomy, and the ethics of teaching and teacher training. The development of this study demonstrated Freire’s ethical, political and pedagogical commitment with humanity through his work as an educator, writer, and, above all, as a human being committed with the dream of creating a better world, i.e, a world with more justice and solidarity. Key words: ethics, Popular Education, Paulo Freire. 1 Parte deste estudo encontra-se na tese de doutoramento que desenvolvemos atualmente, cujo tema é ética na Educação Popular em Saúde. A concepção de ética na Educação Popular e o pensamento de Paulo Freire Introdução contemporaneidade, em que as entretanto, o seu pensamento é relações humanas estão muito indi- permeado por um rigor ético em A ética é considerada por Vasquez vidualistas e competitivas, voltadas defesa da dignidade humana. Sua (1999) como a teoria ou ciência que para a lógica do mercado, para opção humanista se manifesta na estuda o comportamento moral do a concentração de renda; vivencia- ética da libertação e da solidarieda- ser humano, ou seja, o comporta- mos, portanto, um momento em que de, firmada no compromisso de lutar mento adequado diante dos valores o ser humano clama por respeito, pelo oprimido, pela justiça social socialmente aceitos pelos grupos dignidade, não violência, melhores (Streck et al., 2008). a que o ser humano pertence. Ao oportunidades de emprego, de saúde, Com base nessas considerações, comportamento moral são atribuí- ou seja, por melhores condições de motivamo-nos a desenvolver este dos valores, princípios, regidos por vida. Para tanto, faz-se necessário estudo, cujo objetivo é o de descrever uma sociedade em um determinado valorizarmos a ética, principalmente a concepção de ética na Educação momento histórico. na prática educativa, com o intuito Popular, a partir do pensamento de Atualmente, a ética tem sido de contribuir para o desenvolvimen- Paulo Freire. Para uma melhor com- enfocada por diferentes áreas do to de uma consciência ético-crítica preensão do estudo proposto, iniciare- conhecimento, ocupando espaço das pessoas, de modo que possam mos tecendo algumas considerações nas discussões sobre meio ambien- despertar para a luta por uma melhor conceituais sobre a Educação Popular, te, saúde, política, comunicação, qualidade de vida. seguidas de subtópicos inter-relacio- educação, entre outras. Isto decorre No âmbito da Educação, Goergen nados, os quais expressam o pensa- principalmente do crescente avanço (2005) ressalta que é essencial valo- mento de Paulo Freire no contexto da da ciência e da tecnologia, as quais, rizar a dimensão da ética no processo temática em questão. Esperamos que embora tenham trazido inúmeros educativo, com vistas à formação este trabalho possa contribuir para benefícios, trouxeram também de sujeitos críticos, conscientes de uma reflexão sobre a relevância da situações como agressão ao meio sua responsabilidade para com a ética no pensamento de Paulo Freire e ambiente, manipulação genética, construção de uma sociedade mais subsidiar o desenvolvimento de novos pesquisas com células-tronco, entre humana e justa. Uma reflexão sobre estudos sobre o assunto. outras. Procede também de grandes a ética, no contexto educacional, problemas, sobretudo provenientes remete-nos ao pensamento de Paulo Ética na Educação da política neoliberal, como desi- Freire, um educador que tanto con- Popular: destaque do gualdades socioeconômicas, exclu- tribuiu com os seus escritos e com pensamento de Paulo sões e injustiças sociais, os quais o seu exemplo de vida para o desen- Freire suscitam reflexões éticas sobre o agir volvimento de uma prática educativa do homem na sociedade. ética, condizente com propósitos A Educação Popular apresentou A educação de hoje não pode de conscientização e emancipação notoriedade no Brasil, principal- prescindir do exercício de pensar humana. Nesse sentido, merecem mente a partir da década de 1960, criticamente sobre estes problemas. destaque as palavras de Andreola tendo como seu principal represen- Conforme Freire (2000, p. 102), “[...] (2001, p. 337), o qual considera que tante Paulo Freire, que sistematizou quanto maior vem sendo a impor- a ética perpassa as obras de Freire o método de Educação Popular, tância da tecnologia hoje, tanto mais e a sua prática educativa: direcionado para a alfabetização de se afirma a necessidade de rigorosa jovens e adultos. Ele propunha uma vigilância ética sobre ela. De uma O que me parece importante é salientar educação dialógica e problematiza- ética a serviço das gentes, de sua a centralidade da reflexão ética em sua dora, voltada à conscientização e à vocação ontológica, a do ser mais”. obra e da fundamentação ética do seu emancipação das camadas empobre- Por conseguinte, faz-se necessário o discurso pedagógico-político, bem cidas da população (Fávero, 1983; como de toda a sua prática de maior desenvolvimento de uma consciência Paiva, 2003). Em seu método, Freire educador do século. A preocupação ética que implica uma reflexão sobre em salientar esta dimensão ética em partia do conhecimento popular, dos o ser humano como um ser de rela- Freire significa, da minha parte, um valores, dos costumes, da cultura de ções que precisa ser respeitado em convite a uma releitura de sua obra um povo, para ensinar a ler e a es- sua dignidade, em sua capacidade dentro desta ótica hermenêutica. crever. Era preciso ensinar a leitura de desenvolver suas potencialidades. da palavra, mas, principalmente, a 225 A ética é necessária à vida Freire não publicou um livro leitura do mundo. Compreenden- em sociedade, principalmente na específico sobre o tema da ética; do o ato educativo como um ato volume 15, número 3, setembro • dezembro 2011 Patricia Serpa de Souza Batista político, este educador fazia da ação política conscientizadora. Median- saber popular, pelo estímulo ao de- para ensinar uma ação cultural para a te a ética do diálogo, ela torna as senvolvimento da conscientização conscientização daquela população. pessoas mais fortalecidas, mais e da autonomia da população, entre Sendo assim, refere Paiva (2003, p. independentes e capazes de lutar outros aspectos. Vasconcelos (2006, 280): “[...] O realce do papel ativo coletivamente por sua emancipação. p. 294) afirma que, na Educação do homem sobre a realidade crian- Essa educação favorece a classe Popular, o termo popular refere-se do cultura, seria o conteúdo mais trabalhadora no enfrentamento de ao “[...] projeto político que orienta adequado para ajudar o analfabeto realidades desafiadoras do sistema sua proposta pedagógica: a busca a superar a sua compreensão má- capitalista, tendo em vista a cons- da construção de uma sociedade gica do mundo e desenvolver uma trução de outra lógica pautada em igualitária e justa por meios par- postura crítica diante da realidade”. princípios éticos que envolvem ticipativos, de forma que os mais Atualmente, o desenvolvimento o respeito ao ser humano e à sua oprimidos não sejam apenas be- de trabalhos norteados pela Edu- dignidade. neficiados, mas atores centrais do cação Popular tem sido realizado Em uma perspectiva humaniza- processo de mudança”. em diversos locais do Brasil. O dora, Calado (2008) afirma que a Na sociedade de classes em que ideário da Educação Popular con- Educação Popular consiste em uma vivemos, é preciso que se exercite tinua vigente em vários setores experiência de formação necessa- uma política de valoração de prin- da Educação de Jovens e Adultos, riamente vinculada ao processo de cípios que objetivem a força e o do trabalho social, profissional ou humanização, pois se contrapõe empoderamento de grupos historica- voluntário realizado em áreas urba- radicalmente ao modelo capitalista mente vulneráveis, como mulheres, nas e rurais. Encontra-se na expe- dominante da sociedade. Para o negros, idosos, povos indígenas, riência de grupos e de movimentos autor, trata-se de um processo que entre outros, com ações coletivas sociais associados a questões de pressupõe uma formação perma- em defesa dos direitos humanos, cidadania, direitos humanos, valo- nente, protagonizada por sujeitos como igualdade, justiça.
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