Las Primeras Mitas De Apurímac Al Servicio De Las Minas De Castrovirreyna 1,591-1,599
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Las primeras Mitas de Apurímac al servicio de las Minas de Castrovirreyna 1,591-1,599 Angel Maldonado Pimentel Venancio Alcides Estacio Tamayo LIMA - PERÚ 2012 Las primeras mitas de Apurímac al servicio de las minas de Castrovirreyna 1,591 - 1,599 1ra. edición. Lima-Perú, marzo de 2012 © Angel Maldonado Pimentel / Venancio Alcides Estacio Tamayo Cel. 9999999999 [email protected] Diseño y diagramación: Karina Fernández C. Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nro. 2012- INDICE PÁG. INTRODUCCIÓN 05 PRIMERA PARTE 07 CAPITULO I Contexto Internacional CAPITULO II 09 La situación minera durante el virreinato del Perú antes de 1600 CAPÍTULO III 31 La Provisión del Marqués de Cañete y sus características SEGUNDA PARTE 55 CAPÍTULO IV Las mitas mineras de Aymaraes antes de 1,600 CAPÍTULO V 63 Los salarios, según los documentos de 1591-1599 TERCERA PARTE 79 CAPÍTULO VI Transcripción de documentos de las Mitas de 1591-1599 1. Provisión del Virrey Marqués de Cañete de 1591, Primera mita A-112 2. De diciembre de 1593 a marzo de 1594, octava mita, A-374 109 3. De agosto a noviembre de 1597, décima novena mita, A-479 135 4. De diciembre 1597 a marzo de 1598, vigésima mita, A-232 165 5. De diciembre 1598 a marzo de 1599, vigésima tercera mita, A-219 187 6. De abril a julio de 1599, vigésima cuarta mita, A-247 211 7. De agosto a noviembre de 1599 vigésima quinta mita, A-242 237 8. Apéndice Nº 01 261 9. Apéndice Nº 02 264 BIBLIOGRAFÍA 270 INTRODUCCIÓN El departamento de Apurímac, es uno de los pueblos con más rica historia en el Perú y por eso se torna necesario conocer su tradición desde la época pre-hispánica y la colonial, que dieron origen a la sincretización andino-occidental, forjando desde luego un proceso de unidad y de- sarrollo hasta nuestros días. En base a esta premisa, formulamos la obra que lleva por título “LAS PRIMERAS MITAS DE APURÍMAC AL SERVICIO DE LAS MINAS DE CASTROVIRREYNA 1591-1599”. El volumen que hoy presentamos a nuestros lectores, están divididos en tres partes. En su con- tenido recoge, la gran cantidad de manuscritos relacionados a la presencia forzada y compulsiva de los nativos del departamento de Apurímac para la explotación de las minas de plata de Castro- virreyna desde sus inicios hasta el año de 1600. La primera parte, a manera de introducción, contiene tres capítulos que ayudan a comprender el proceso de desarrollo del país en el tiempo señalado; ya que la invasión española de América y el Perú, significó el deseo de obtener metales preciosos, obviamente impulsados en gran medida por la exploración y conquista. Asimismo en este acápite se puso en consideración las guerras ci- viles entre los coquistadores y las medidas para su pacificación. Luego, señalamos los argumen- tos que se hicieron deliberadamente para el exterminio de los nativos después del descubrimiento de América. En el Perú, a inicios de la colonia hubo la necesidad del uso de las técnicas, instituciones y me- canismos andinos como: el cápac – ñan, los caminos y puentes, las mitas y la técnica de las gua- yras, que conjuncionados con la reorganización de poblaciones dispersas en reducciones y villas, se orientaron a la explotación de los ricos yacimientos mineros de Potosí y Porco que alcanzaron su mayor desarrollo a partir de la técnica del amalgama con el azogue de Huancavelica, al que se había sumado antes de finalizar el año 1600, el reciente descubrimiento de las minas de plata en Urcococha y Choclococha (Castrovirreyna). Como es lógico pensar, luego del corto tiempo del desarrollo de la minería, se advierte el pau- latino descenso de la producción de la plata, con la rápida declinación de la población indígena, más que nada condicionados por la aparición de las sequías, plagas, hambrunas y epidemias de corte europea que diezmaron a lo largo y ancho del virreinato. Esta disminución demográfica experimentada poco después de la implantación de las reducciones de Toledo; conllevó a una respuesta indígena con movimientos mesiánicos, milenaristas y nativistas de salvación nacional, como el “taqui onccoy” en 1565 y el “moro onccoy” que se dio en la provincia de Aymaraes en 1591. Estos movimientos de resistencia cultural andina al igual que otros, plantearon el rechazo de la religión cristiana por considerarlas la causante de sus desgracias, por haberlos apartado de sus dioses y guacas ancestrales; cuya contra ofensiva colonial desenvocó en la oprobiosa extirpa- ción de idolatrías llevadas a cabo por misioneros y curas doctrineros para doblegar la lucha de los nativos de este reyno. Esto motivó el reemplazo de las ordenanzas de Toledo por la Reforma Liberal de Felipe III. En estas circunstancias, el Virrey don García Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, expidió la Provisión de 1591 confiriendo poderes especiales al comisionado Francisco Gutiérrez Bonifaz, para que en virtud de dicho mandato se saquen 500 indios de los antiguos ayllos Quechuas y Aymaras del Pachachaca, que corresponden a las actuales provincias de Aymaraes, Antabamba y parte de Abancay, a fin de que vayan a servir a las minas de plata de Urcococha y Choclococha. Para tal fin, el comisionado y juez, Francisco Gutiérrez Bonifaz había llegado primeramente al pueblo de Ccaraccara, actual centro poblado de Huancarpuquio, el día 2 de junio de 1591, desde donde avanzó y llegó al pueblo de Chalhuanca,el día 11 de junio para hacer las diligencias del caso, siendo cumplida dicha provisión en todas sus partes; concentrando cantidad de indios en la localidad de Chalhuanca a partir del día 25 de Junio y el día 27 del mismo mes, dicho contingen- te de mitayos, partían de Sañayca con dirección a Castrovirreyna, al mando del capitán general Pedro Vilcaroni, oriundo del repartimiento de Collana Aymara, quienes luego de un recorrido de aproximadamente de 130 leguas, equivalente a 724.36 Kms., y después de casi 30 días de cami- nata llegaron a las minas de Castrovirreyna. La segunda parte de la obra está compuesta por la descripción de las mitas mineras del corre- gimiento de la provincia de los Aymaraes que se dieron desde 1591 hasta 1599, es decir, los 25 turnos o mitas que laboraron en las minas de Urcococha y Choclococha de los cuales señalamos: la 1ª, 8ª, 19ª y la 20ª mitas. En lo que respecta al año de 1599, se ha podido ubicar las tres mitas que corresponden a todo el año, o sea la 23ª, 24ª y la 25ª respectivamente. En esta parte, se da a conocer la tabla de pagos de salarios en las minas de plata de Castro- virreyna, el pago de salarios a los mitayos, funcionarios y autoridades nativas, el cronograma de pagos, la fecha de pagos de los salarios y el cuartillo en las mitas. Asimismo, los cuadros de las mitas mineras de 1591-1599, clasificando a los nativos en A,B,C,D,E,F y G; que corresponden a los indios que sirvieron y fueron pagados, a los indios huidos sin servir, a los indios que no fue- ron entregados por los curacas, etc., es decir, en función de sus servicios en las diferentes mitas. Luego, se da a conocer las características de los 7 documentos donde aparecen nombres de los comisionados para pagar, la relación de los mineros de Castrovirreyna beneficiados con las mitas, las conclusiones y la situación final del pago de salarios en las mitas. En la tercera parte del libro, se presentan íntegramente los manuscritos de las mitas de 1591- 1599, que obran en los archivos de la Biblioteca Nacional, los cuales fueron transcritos paleográ- ficamente. Empieza con la provisión del virrey don García Hurtado de Mendoza, que viene a ser la primera mita y está registrado con el código A-112, del año 1591; la octava mita de 1594, con A-374; la 19va de 1597 con A-479 y la mita 20va de 1598 con A-232. En el año 1599, se tienen las mitas: 23va con A-219, la 24va con A-247 y la mita 25va con la A-242. En lo que respecta a las características generales sobre su escritura de la Provisión y de los subsiguientes documentos, sus observaciones sobre el uso de las grafías, las contracciones, expre- siones, el uso de los signos tipográficos, los topónimos y otros están desarrollados ampliamente en el capítulo referente a la escritura de la Provisión. En tal sentido, para la revisión y lectura de los manuscritos recopilados, solicitamos el trabajo especializado de paleógrafos, para su correspondiente transcripción, particularmente por tratarse de nombres de personas, apellidos, lugares, firmas, abreviaturas, etc, escritos en idioma quechua y castellano correspondiente al siglo XVI-XVII. En el apéndice, se ha incluido en el Nº 01, el cuadro estadístico sobre los granos y salarios de los nativos en las minas de Castrovirreyna 1591-1599 y en el Nº02 sobre el marquesado de Ca- ñete, donde se encuentra ubicado como IV marqués de Cañete, el octavo virrey del Perú don García Hurtado de Mendoza. No podemos terminar esta introducción sin expresar nuestro agradecimiento a todas las institu- ciones y personas que han colaborado en esta obra: En primer lugar, al personal de la Biblioteca Nacional del Perú. Luego, a los profesionales: Walter Huamaní Tito, de la Universidad Federico Villarreal y a Dionicio Pablo Ávila Chumpitaz, Licenciado en Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, quienes tuvieron la amabilidad de leer y transcribir paleográficamente los manuscritos entre los años 2001 al 2004, trabajo que retomamos durante el presente año hasta culminarla. La obra que presentamos nos complace en poner en manos del ávido lector, investigadores, profesionales, estudiosos y estudiantes, la misma que servirá como herramienta práctica para la lectura o consulta, contribuyendo de esta manera a la reconstrucción de la historia regional y al fortalecimiento de la identidad de los apurimeños.