El Enigmático Félix Weil Michael Maidan* En El Verano De 1922, En
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El enigmático Félix Weil Michael Maidan* En el verano de 1922, en un hotel de la ciudad de Ilmenau, en el bosque de Turingia, se llevó a cabo un seminario de estudios marxistas en el que participaron un grupo de jóvenes intelectuales radicalizados por los eventos de la guerra mundial, la derrota de Alemania en el conflicto, la instauración de la republica, y la revolución bolchevique en Rusia. Muchos de los participantes tendrían en el futuro una destacada actividad intelectual y política. Georg Lukács (que publicaría ese mismo año su libro Historia y Conciencia de Clase), Karl Korsch (cuyo manuscrito Marxismo y Filosofía fue discutido en el encuentro), Friedrich Pollock, August Wittfogel, Richard Sorge (futuro espía soviético en Japón y uno de los que previnieron a Stalin de la invasión Nazi a la Unión Soviética), y José Félix Weil. Este primer encuentro, llamado por sus organizadores “Primera Semana de Trabajo Marxista”, no tuvo continuidad. Pero, la iniciativa y su espíritu encontraron pronto su forma institucional con la creación del Instituto de Estudios Sociales, fundación independiente adscripta a la Universidad de Frankfurt, el primer instituto universitario fuera de la Unión Soviética dedicado oficialmente al estudio del Marxismo y a su aplicación a los problemas sociales. El Instituto dio origen a la “Escuela de Frankfurt” nombre por el que se conoce a un grupo de intelectuales liderados por Max Horkhemier, y entre los cuales se cuentan Theodor Adorno, Walter Benjamín, Erich Fromm, Herbert Marcuse, Friedrich Pollock. El Instituto, además apoyó el trabajo de muchos intelectuales de izquierda independientes, y con el advenimiento del Nazismo al poder en Alemania en 1933, organizó la emigración de un número importante de estos a los Estados Unidos, donde logró crear un marco institucional que permitió la continuación de sus investigaciones en el exilio. En el marco del Instituto se llevaron a cabo importantes estudios sobre la composición de la clase obrera en Alemania, la relación entre familia y clase social, sobre la personalidad autoritaria, y sobre la historia y sociología del antisemitismo. El Instituto tuvo un rol central en las negociaciones entre el partido socialista alemán y el Instituto Marx y Engels de Moscú dirigido por David Riazanov para permitir la realización de la primera edición crítica de las obras de * Dr. de filosofia, Universidad de Paris X (Nanterre). Una versión anterior de este trabajo fue publicado en la revista Debate, http://www.revistadebate.com.ar/2011/10/28/4607.php (acceso del 15 de abril de 2012). Michael Maidan – El enigmático Felix Weil Page 2 of 7 Marx y Engels (Marx Engels Gesamtausgabe, conocida como MEGA). En esta edición se publicaron por primera vez los Manuscritos de Economía y Filosofía y la Ideología Alemana. El inspirador, organizador y mecenas de Instituto, y de otras actividades intelectuales y artísticas de vanguardia en aquellos años fue el argentino José Félix Weil. Félix Weil nació en Buenos Aires en 1898 en el seno de una acaudalada familia de inmigrantes judeo-alemanes. Su padre, Herman Weil, inmigró a Argentina y estableció una firma exportadora de cereales que en poco tiempo se convirtió en una de las más importantes del rubro. En 1907 Félix fue enviado a Alemania para estudiar el bachillerato en la ciudad de Frankfurt, y en 1916, en plena guerra mundial, se inscribió en la facultad de derecho. Como ciudadano Argentino, Félix Weil estaba exento de la conscripción. Sin embargo, solicitó y le fue otorgada la posibilidad de participar en el esfuerzo bélico como asistente administrativo. Como para muchos miembros de su generación, la guerra y sus consecuencias sociales y políticas actuaron como una revelación para el joven Weil, quien hasta ese momento había vivido la vida protegida y confortable de un miembro de la alta burguesía. A partir de la instauración de la república, Weil participa de las comisiones obreras en Francfort y descubre, según sus propias palabras el socialismo: ‘yo, apenas de la edad de 20 años, heredero principal de un hombre muy rico…venia a descubrir en ese momento que yo era socialista’ (citado según H.R. Eisenbach, 1995, v-vi). A partir de ese momento, Weil participó activamente en actividades políticas, primero en Francfort y luego en Tubinga, donde estableció un lazo de amistad estrecho con Clara Zetkin, dirigente importante del movimiento socialista, una de las fundadoras del partido comunista alemán (KPD) y pionera de la lucha feminista en su país. Expulsado de Tubinga, Weil regresa a Francfort, donde completa en 1922 su doctorado con un trabajo intitulado: Socialización, Investigación de su fundamentación conceptual seguido de una crítica de los planes de socialización. El titulo revela la influencia de su allegado Karl Korsh, para quien el problema fundamental del socialismo debía ser, no la espera de la lenta maduración de las condiciones objetivas, como lo sostenía la social democracia reformista, ni la toma política del poder estatal según el modelo leninista, sino una socialización de la actividad productiva controlada por los productores mismos. Aunque el hecho de que la Universidad de Francfort haya aceptado un trabajo de doctorado que se declara abiertamente socialista y marxista muestra una cierta apertura intelectual, no existía un marco donde Michael Maidan – El enigmático Felix Weil Page 3 of 7 pudieran desarrollarse este tipo de trabajos. Tampoco en el seno de los nacientes partidos comunistas existía mucha libertad de pensamiento. Historia y conciencia de clase fue duramente criticado (por Lenin entre otros), y Lukács tuvo que aceptar la línea del partido y suprimir este texto, que no volvió a reeditarse hasta 1968, cuando los jóvenes sublevados en Alemania, Francia y los Estados Unidos comenzaron a interrogarse acerca de las doctrinas de sus predecesores. No deja de ser irónico que sus mayores hayan accedido a estas re-ediciones solo a regañadientes, y en muchos casos bajo la presión de las ediciones pirateadas producidas por o para este público hambriento de estas novedades viejas de más 40 años. La falta de un espacio intelectual donde realizar investigaciones sobre los problemas sociales y políticos del momento enfocados desde un punto de vista socialista era lo que Weil propone resolver. Es posible que le haya servido de inspiración el Instituto de Investigaciones Sociales y Geopolítica de la ciudad de Kiel, que contó durante la guerra con el apoyo de su padre Herman Weil. En todo caso, Weil y sus camaradas lograron convencer a las autoridades, y el instituto abrió sus puertas en 1924. Herman Weil donó a tal fin una renta de u$s 30.000 anuales (aproximadamente el equivalente a u$s 380.000 actuales). El Instituto recibió también apoyo de Félix Weil y de otras fuentes. El Instituto funcionaba como centro de investigación, y su director como catedrático de la universidad. El primer director fue el respetado historiador austriaco C. Grünberg, especialista en la historia del movimiento obrero. Weil mismo no participó en la dirección intelectual del Instituto, aunque él controlaba la fundación que apoyaba materialmente al mismo. Bajo la dirección de Grünberg el Instituto atrajo a jóvenes intelectuales, algunos de los cuales habían participado en el encuentro en Ilmenau, pero su orientación no era diferente al marxismo ortodoxo de aquellos años. En 1931, Max Horkheimer fue nombrado director, e inmediatamente procedió a delinear un programa de investigaciones original. Por un lado, Horkheimer concebía al Instituto como una entidad unificada, y no como un conjunto de investigadores independientes. Esta unificación estaba asegurada por el director (Horkheimer usa la expresión poco feliz de ‘dictadura de un trabajo planificado), y por la adopción de una filosofía que unifique los esfuerzos individuales. El programa de Horkhemier incluye también la realización de trabajos de campo y la búsqueda de las relaciones entre la estructura social y la estructura psíquica de los individuos. Esta es la Michael Maidan – El enigmático Felix Weil Page 4 of 7 ‘teoría crítica’, que puede describirse como una teoría social multidisciplinaria y materialista. Poco de este programa ambicioso pudo ponerse en práctica en aquellos años. En 1933 Hitler subió al poder, y a las pocas semanas Horkheimer fue cesanteado y el Instituto intervenido. Sin embargo, Weil, Pollock y Horkheimer ya habían tomado medidas para asegurar la continuidad del Instituto. En el mismo año abrieron una oficina paralela en Ginebra donde funcionaba el Instituto Internacional del Trabajo, y comenzaron negociaciones que les permitieron establecer una filial en Nueva York, auspiciada por el departamento de sociología de la Universidad de Columbia. Weil y sus mosqueteros lograron emigrar y establecerse en EEUU, donde el Instituto prosiguió su actividad, a pesar de las dificultades de la emigración y de ciertas dificultades económicas, agravadas por la crisis mundial, y por algunas inversiones poco felices realizadas por Pollock. Habrían de permanecer en EEUU durante toda la guerra, y solo en 1950 retornaron a Francfort Horkheimer, Adorno y Pollock, para ayudar al re-establecimiento de una universidad democrática en la Republica Federal Alemana. Weil, Marcuse, Löwental y otros que formaron parte o fueron apoyados por el Instituto prefirieron permanecer en EEUU, donde habían participado del esfuerzo bélico y donde encontraron oportunidades académicas en la prosperidad de la posguerra. Aunque Weil no participó de las actividades del Instituto en tanto que investigador o docente, en parte por haber debido que dedicarse a la empresa familiar, muy debilitada luego de la muerte de su padre, y por la crisis económica mundial, mantuvo a lo largo de los años un interés por los problemas sociales y económicos de su patria natal. Ya en 1923 publicó un estudio sobre la clase obrera argentina. Posteriormente, Weil vivió en Argentina desde 1931 hasta 1936, tratando de restaurar la fortuna familial. En este periodo, colaboró en la redacción de la primera ley de impuestos a los réditos, durante la gestión del ministro de economía Federico Pinedo.