Ricardo Flores Magón 1910-1913 MAGONISMO utopía y revolución Rubén Trejo © Rubén Trejo ESTA EDITORIAL DESEA QUE ESTE TEXTO SE DIFUNDA POR TODOS LOS MEDIOS POSIBLES, FOTOCOPIAS, WEB O GRITOS. Primera edición: Febrero 2005 Ediciones Cultura Libre Segunda edición: Febrero de 2010 Aldarull Edicions C/Martínez de la Rosa, 57 08012 Barcelona Telf: 93 500 85 64 www.aldarull.org Distribución y producción a cargo de: Acció Cultural – www.acciocultural.org Maquetación y diseño: \\ ISBN: 978-84-613-837-57 Depósito legal: Impreso en Publidisa El que quiera dar el gran salto, deberá retroceder unos pasos. Alimentado por el ayer, el hoy camina hacia el mañana. Acaso la historia haga tabla rasa, pero rehúye la mesa vacía. BERTOLD BRECHT A Cecilia: que el porvenir te sea leve. ÍNDICE INTRODUCCIÓN .......................................................... 13 I. PARA PROMOVER LA REVOLUCIÓN ..................... 21 Diez años después ...................................................... 21 Mexicano: Tu mejor amigo es un fusil ........................ 25 El Partido Antirreeleccionista ..................................... 35 Regeneración y la revolución........................................ 41 El tirano más célebre .................................................. 45 Organización clandestina: utopías del topo ................ 49 II. LA BANDERA ROJA CABALGA EN LA REVOLUCIÓN ........................................................... 59 El Ejército Liberal Mexicano: batallas de la utopía...... 59 Grupos Regeneración ................................................. 99 Las traiciones de Madero y de varios liberales ........... 102 III. INTERNACIONALISMO LIBERTARIO................ 115 Unionismo internacional ......................................... 120 Solidaridad en el exilio ............................................. 127 IV. LA BANDERA ROJA NO SE RINDE...................... 137 Resistencia ............................................................... 137 9 10 MAGONISMO: UTOPÍA Y REVOLUCIÓN, 1910-1913 La lucha continúa .................................................... 149 Promoción del caos .................................................. 155 Las huelgas obreras................................................... 159 La derrota ................................................................ 163 V. ¡ABAJO MADERO! .................................................... 179 Estreno de presidente ............................................... 179 El cuartelazo fallido del general ................................ 188 El camarada Zapata .................................................. 195 Vazquismo: la ambición por la silla presidencial ....... 201 Orozquismo: no todo lo rojo es comunista............... 203 El repliegue .............................................................. 211 Anarquistas de todo el mundo, ¡desuníos! ................ 218 Nuevo viaje a la prisión ............................................ 223 La dispersión............................................................ 227 VI. LAS RAZONES DE LA UTOPÍA ............................ 233 Raíces liberales ......................................................... 235 Del liberalismo al anarquismo .................................. 241 Libertad política y libertad económica ..................... 242 Abolición de la propiedad privada: todo para todos .................................................... 243 Las clases sociales ..................................................... 246 Teoría de la revolución ............................................. 247 Abolición del poder.................................................. 249 La forma organizativa de partido .............................. 252 ÍNDICE 11 Utopía agraria .......................................................... 255 Emancipación de la mujer........................................ 259 Internacionalismo libertario ..................................... 260 La historia: realización de utopías ............................. 263 FUENTES PRIMARIAS ................................................. 267 Acervos documentales .............................................. 267 Hemerografía ........................................................... 267 BIBLIOGRAFÍA ............................................................. 269 INTRODUCCIÓN La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos, con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre: por la libertad así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida; y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. DON QUIJOTE Nuestra historia trata de unos revolucionarios que soñaron con la libertad y que para alcanzarla promovieron diversas insurrec- ciones y participaron en ellas. Imaginaron ver a su pueblo eman- cipado de la dictadura de Porfirio Díaz y anhelaron construir una nación digna, justa, culta y libre. A este fin dedicaron sus esfuerzos, su pluma, su juventud y aventuraron la vida, como aconsejaba don Quijote. Estos rebeldes liberales –como a sí mismos se llamaban– edi- taron periódicos de amplia circulación, se desempeñaron como agitadores y organizadores obreros, participaron en varias re- vueltas armadas en contra del dictador de Tuxtepec e intervinie- ron activamente en la Revolución Mexicana; fueron perseguidos y encarcelados en México y en Estados Unidos. Pertenecieron a una generación de luchadores sociales que nació políticamente con el siglo y que alimentaría con militantes e ideas las más diversas tendencias políticas entre 1900 y 1920. La nueva generación liberal irrumpió en la vida política na- cional en 1900, con la organización de los clubes liberales y la 13 14 MAGONISMO: UTOPÍA Y REVOLUCIÓN, 1910-1913 aparición del periódico Regeneración, y cerró su ciclo vital en 1918, con la novena y última vez que Ricardo Flores Magón pisó la cárcel, en esa ocasión junto a Librado Rivera. De este dilatado periodo, interesa destacar el que va de agosto de 1910 a febrero de 1913. Las razones fundamentales son que el estallido de la revolución, la caída del régimen de Díaz, el interinato de Francisco León de la Barra y el ascenso de Madero a la Presiden- cia de la República crearon una situación histórica que se con- virtió en una verdadera prueba de fuego para el proyecto magonista. Es sobre todo durante estos años que la suerte del magonismo como fuerza político-social activa e influyente en el escenario nacional quedó definida. Y digo sobre todo porque, según los militantes del Partido Liberal Mexicano (PLM), sus fuerzas en los campos de batalla aún sumaban varios cientos de hombres en distintos estados de la República en 1914.1 En los años subsiguientes, sus focos guerrilleros, la propaganda y la influencia de Regeneración disminuirían considerablemente, pero no desaparecería su presencia como fuerza política. El objetivo principal del presente texto es abordar la partici- pación de los magonistas durante las primeras etapas de la revo- lución, si bien la práctica histórica de los pelemistas fue múltiple: la propaganda y la agitación, el periodismo, la lucha armada, el internacionalismo, la organización obrera, la clandestinidad y la educación, constituyen aspectos de su actividad transforma- dora. Se fundó, además, en una ética, una mística militante y un imaginario social. No sólo organizó grupos políticos; tam- bién concibió himnos, obras de teatro, cuentos y textos educati- vos. Creó un estado de ánimo y una psicología de la rebeldía. Este conjunto de aspectos integra la complejidad social de la praxis histórica de los liberales. 1 Ricardo Flores Magón, “El deber del revolucionario”, en Regeneración, Núm. 192, época IV, Los Ángeles, California, 13 de junio de 1914. En adelante, salvo que se indique lo contrario, todas las citas de Regeneración son de su IV época. INTRODUCCIÓN 15 Nuestra hipótesis principal es la siguiente: el magonismo como fuerza participante en la Revolución Mexicana aspiró a abolir el poder, no a ejercerlo; la autoemancipación y el autogobierno de las masas populares eran sus metas. De ahí que su pensa- miento y práctica transformadora lo coloquen como un movi- miento precursor de las luchas emancipadoras nacionales que sobre todo promueven la autoorganización, la autodirección y el autogobierno de la sociedad. No es nuevo ver en el magonismo un movimiento precursor. Algunos autores lo consideran pio- nero de la insurrección de 1910 y de la ideología del nacionalis- mo revolucionario (Manuel González, Gómez Quiñones).2 Otros escritores lo caracterizan como precedente de la revolu- ción proletaria o antecedente contemporáneo de la conciencia socialista (J.D. Cockcroft, José Revueltas, Armando Bartra).3 Nosotros estamos, en lo fundamental, de acuerdo con esta últi- ma corriente de análisis. Sin embargo, nuestra hipótesis es que los liberales desarrollaron una propuesta teórico-política origi- nal, que los convierte en un antecedente del pensamiento y la práctica autogestionaria en nuestro país. La hipótesis secundaria de la presente investigación es la si- guiente: el magonismo no fue la mera repetición de la doctrina anarquista (Bakunin y Kropotkin, entre otros), sino que desa- rrolló un discurso original. La lucha de clases en la revolución requería la construcción de una teoría genuina, con la finalidad de estar en condiciones de formular alternativas históricas cla- ras, coherentes y distintas de la corriente democrática burguesa encabezada por el maderismo. 2 González Ramírez, Manuel, Epistolario y textos de Ricardo Flores