Nove Novembermber 23 at 1:00 pm: Commemoration of the 80t 80th h AnniversaryAnniversary ofof thethe HolodymorHolodymor at St. Patrick’sPatrick’s CathedralCathedral

. OFFIICIIAL PUBLIICATIION OF THE UKRAIINIIAN CATHOLIIC EPARCHY OF STAMFORD ССіівваачч SSoowweerr

VOL XXVIIIIII; No.. 10 STAMFORD,, CONNECTIICUT 06902 OCTOBER 27,, 2013 www..stamforddiio..org www..stamforddiio..org Bis Bishophop PaulPaul CelebratesCelebrates HisHis 25th25th AnniversaryAnniversary ofof PriesthoodPriesthood Duri Durin ngg ClergyClergy DaysDays

From Monday, September 30 to Wednesday, October 2 the priests of the Eparchy of Stamford gathered for the fall clergy days at the beautiful Mt. Alvernia Retreat Center in Wappingers Falls, NY. Besides the conferences, working sessions, and communal prayers, the clergy had a chance to cele- brate the 25th anniversary of the priestly ordination of bishop Paul on Oct. 1, the feast of the Protection of the Mother of God. Celebrating their 25th anniversaries together with bishop Paul, Rev. R. Batcho, Rev. Z. Brzezicki and Rev. V. Marusceac. Rev. Bernard Panczuk, OSBM celebrated his 50th anniversary of ordination. 22 OCTOBER 27,, 2013 SOWER HOMILY OF POPE FRANCIS LLIIGGHHTT OONNEE CCAANNDDLLEE Saint Francis Square, Assisi Jerry Costello Friday, October 4, 2013 for The Christophers “I give you thanks, Father, Lord of heaven and earth, for you have “I DID WAHT A PRIEST DOES” hidden these things from the wise and understanding, and revealed them to babes” (Mt 11:25). It had all the earmarks of a great wire-service news Peace and all good to each and every one of you! With this Franciscan story, the kind that reporters hope will fall into their laps one greeting I thank you for being here, in this Square so full of history and day: a priest mysteriously shows up at the scene of a motor faith, to pray together. vehicle accident, consoles a victim and prays with her, and then Today, I too have come, like countless other pilgrims, to give thanks to the Father for all that he wished to reveal just as mysteriously disappears, before anyone could even offer to one of the “little ones” mentioned in today’s Gospel: Francis, the son of a wealthy merchant of Assisi. His encounter a word of thanks. The story had legs for a couple of days, with with Jesus led him to strip himself of an easy and carefree life in order to espouse “Lady Poverty” and to live as a true reports of an “angel priest” who appeared and suddenly disap- son of our heavenly Father. This decision of St. Francis was a radical way of imitating Christ: he clothed himself anew, peared, all in the middle of Missouri. Before long everyone was talking about “the mys- putting on Christ, who, though he was rich, became poor in order to make us rich by his poverty (cf. 2 Cor 8:9). In all of tery” and, perhaps, a sign from heaven--but just as quickly, all Francis’ life, love for the poor and the imitation of Christ in his poverty were inseparably united, like the two sides of the the questions were cleared up. There was no mystery at all; just same coin. a priest quietly doing his job. What does St. Francis’s witness tell us today? What does he have to say to us, not merely with words – that is The priest was Father Patrick Dowling of the easy enough – but by his life? Jefferson City Diocese in Missouri, an Irish-born veteran of the 1. The first thing he tells us is this: that being a Christian means having a living relationship with the person of diocesan missions in Peru. Ordained in 1982 for Jefferson City, Jesus; it means putting on Christ, being conformed to him. now involved in prison ministry and work with Spanish-speak- Where did Francis’s journey to Christ begin? It began with the gaze of the crucified Jesus. With letting Jesus ing residents of the diocese, Father Dowling was a bit bemused look at us at the very moment that he gives his life for us and draws us to himself. Francis experienced this in a special by all the speculation the incident had caused. He treated it mat- way in the Church of San Damiano, as he prayed before the cross which I too will have an opportunity to venerate. On ter-of-factly, though, and said that if any angels were present it that cross, Jesus is depicted not as dead, but alive! Blood is flowing from his wounded hands, feet and side, but that blood was the emergency personnel who worked “so professionally,” speaks of life. Jesus’ eyes are not closed but open, wide open: he looks at us in a way that touches our hearts. The cross “I hope the credit goes where it is due,” he said. does not speak to us about defeat and failure; paradoxically, it speaks to us about a death which is life, a death which The Sunday-morning accident involved vehicles gives life, for it speaks to us of love, the love of God incarnate, a love which does not die, but triumphs over evil and driven by Katie Lentz, 19, and 26-year-old Aaron Smith. Lentz, death. When we let the crucified Jesus gaze upon us, we are recreated, we become “a new creation”. Everything else who was struck head-on, was trapped in her car with serious starts with this: the experience of transforming grace, the experience of being loved for no merits of our own, in spite of injuries. Father Dowling, en route from one parish Mass assign- our being sinners. That is why St. Francis could say with St. Paul: “Far be it for me to glory except in the cross of our ment to another, stopped to offer whatever assistance he could. Lord Jesus Christ” (Gal 6:14). Once he discovered the media attention centered on his pres- We turn to you, Francis, and we ask you: Teach us to remain before the cross, to let the crucified Christ gaze ence at the accident, he promptly came forward with a full upon us, to let ourselves be forgiven, and recreated by his love. explanation. 2. In today’s Gospel we heard these words: “Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give “I asked the sheriff’s permission and approached the you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and lowly in heart” (Mt 11:28-29). scene of the accident,” he said. “I absolved and anointed Katie, This is the second witness that Francis gives us: that everyone who follows Christ receives true peace, the peace and, at her request, prayed that her leg would not hurt. Then I stepped aside to where some rescue personnel and the [heli- that Christ alone can give, a peace which the world cannot give. Many people, when they think of St. Francis, think of copter] pilot were waiting, and prayed the rosary silently. I left peace; very few people however go deeper. What is the peace which Francis received, experienced and lived, and which when the helicopter was about to take off, and before I got to he passes on to us? It is the peace of Christ, which is born of the greatest love of all, the love of the cross. It is the peace my car it was on its way.” which the Risen Jesus gave to his disciples when he stood in their midst (cf. Jn 20:19-20). Father Dowling didn’t stop there, of course. He made Franciscan peace is not something saccharine. Hardly! That is not the real St. Francis! Nor is it a kind of pan- sure he visited Lentz in the ICU unit at Blessing Hospital in theistic harmony with forces of the cosmos… That is not Franciscan either! It is not Franciscan, but a notion that some Quincy, and when she saw him she reached out her hand. And people have invented! The peace of St. Francis is the peace of Christ, and it is found by those who “take up” their “yoke”, then she cried and offered her thanks. namely, Christ’s commandment: Love one another as I have loved you (cf. Jn 13:34; 15:12). This yoke cannot be borne The thanks, he repeated, belong to the rescue people- with arrogance, presumption or pride, but only with meekness and humbleness of heart. -“people of faith and prayer,” he called them. “I have no doubt We turn to you, Francis, and we ask you: Teach us to be “instruments of peace”, of that peace which has its that the Most High heard their prayers, and I was part of his source in God, the peace which Jesus has brought us. answer...but only one part.” 3. Francis began the Canticle of the Creatures with these words: “Praised may you be, Most High, All-power- Reflecting on the role he played, he said, “I try to be ful God, good Lord… by all your creatures” (FF, 1820). Love for all creation, for its harmony. St. Francis of Assisi bears a priest, not a hero. And I did what a priest does. And every witness to the need to respect all that God has created and as he created it, without manipulating and destroying creation; priest that I know, if they would pass by an accident, they would rather to help it grow, to become more beautiful and more like what God created it to be. And above all, St. Francis wit- stop and do what I did.” nesses to respect for everyone, he testifies that each of us is called to protect our neighbor, that the human person is at the Is there a lesson to be learned from all this? There center of creation, at the place where God – our creator – willed that we should be. Not at the mercy of the idols we have sure is, Father Dowling said, and it’s simply this: created! Harmony and peace! Francis was a man of harmony and peace. From this City of Peace, I repeat with all the “God loves us, he is here close to us, and when we’re strength and the meekness of love: Let us respect creation, let us not be instruments of destruction! Let us respect each in trouble, he’s there.” human being. May there be an end to armed conflicts which cover the earth with blood; may the clash of arms be silenced; and everywhere may hatred yield to love, injury to pardon, and discord to unity. Let us listen to the cry of all For a free copy of the Christopher News Note, , GIFTS OF THE those who are weeping, who are suffering and who are dying because of violence, terrorism or war, in the Holy Land, SPIRIT, write: The Christophers, 5 Hanover Square, New York, NY 10004; or e-mail: [email protected]. so dear to St. Francis, in Syria, throughout the Middle East and everywhere in the world. We turn to you, Francis, and we ask you: Obtain for us God’s gift of harmony, peace and respect for creation! . . . “The topic of the next Papal Synod will be the Christian Family" His Beatitude Sviatoslav His Holiness Pope Francis, at the XIII Regular Session of the Papal Synod, held on October 7-8 in Rome, announced that in 2014 he will call together the III General Extraordinary Assembly of the Papal Synod on the topic: “The pastoral challenges of the family in the context of evangelization”. The Father and Head of the Ukrainian Greek-Catholic Church, a member of the Papal Synod, His Beatitude Sviatoslav (Shevchuk), said this on air on Radio Vatican. The extraordinary assembly of the Synod of Bishops will take place Oct. 5-19, 2014. The UGCC Primate noted that, in contrast to previous meetings, His Holiness participated in the meetings of the XIII Regular Assembly of the Papal Synod. “It was very important for us to hear the Holy Father as well as to express our thoughts directly. The Pope proposed new, unexpected tasks for us,” stated UGCC Head. In describing why this topic was chosen by the Holy Father, His Beatitude ССіівваачч SSoowweerr Sviatoslav said that at the previous meeting (in January of this year) there were three topics proposed to the Pope for selec- tion by the Papal Synod and he gravitated towards the one “in which the person is the main focus.” OFFICIAL PUBLICATION OF THE This is an anthropological topic – the person in the light of Christ’s Gospel and the challenges which today face EPARCHY OF STAMFORD the family in the contemporary world. This topic in a way touches the heart of that situation in which every believing per- Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher son finds oneself. The attention of the Synod will be focused above all on the issue of the Christian family. This topic is the Sr. Natalya Stoczanyn, SSMI, Editor-in-Chief. most acute problem of pastoral care in the Church. Today, the term “family” contains many various concepts. For exam- The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at ple, in recent days we have found out that UN acknowledged the right to form single-sex unions and to call them a family. 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign (checks Although in the Christian viewpoint, it is always the union of a man and a woman – a union which is fertile and indissolu- and money order, made out to Diocese of Stamford, ble until death,” emphasized the Church Head. in U.S. currency only). He specified that this concerns not only the challenges which the new law or the new rights place before the Church. Submissions policy: news articles and press releases must “The center of our discussion is how does the contemporary person live, whether the person really fully realizes the teach- be received no later than three weeks before publication, ings of Christ’s Church about marriage and family, how well has the Church fulfilled its promise to teach, to what degree do with return address and telephone number. Address all mail, our faithful live according to these teachings when they label themselves as “faithful,” noted his Beatitude Sviatoslav. including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook According to him, the Papal Synod will attempt to answer “how to assist concrete people who live under the weight Road, Stamford, CT 06902. E-mail: [email protected]. Telephone – Editorial of contemporary culture which takes an aggressive stand towards the institution of the family as such.” Office: (203) 324-7698; Sower Office: (203) 325-2116; “I want to emphasize that this attention to marriages does not come from a desire to change the doctrine of the FAX: (203) 357-7681. Church regarding marriage and the family. No one is placing before themselves the goal of changing church postulates, to Periodical postage paid at Stamford, CT. liberalize clear Christian principles or to aim at a compromise with contemporary culture. POSTMASTER: Send address changes to: The tasks which the Holy Father put before us, are essentially pastoral, how to assist the Christian of the third mil- The Sower lennium to live according to those values which are unchangeably held by the Catholic Church,” stressed the Church 161 Glenbrook Road Primate... UGCC Department of Information Stamford, CT 06902 SOWER OCTOBER 27,, 2013 33 Bish Bishopop Paul Celebrates 25th Mos Mostt Rev. an annniversaryiversary ofof priestlypriestly ordinationordination Rich Ric hardard SeminackSeminack in homehome parishparish Cel ebratesebrates 10 YYearsears AsAs Bi Bisshophop

Most Rev. Richard Seminack, Eparchy of St. Nicholas in Chicago, IL, celebrates his 10th anniversary episcopal ordination this year. May God bless you Bishop Richard with health, happi- ness and many more years of serv- ice to the Eparchy of St. Nicholas and to the Ukrainian Catholic Church. На Многая Літа, Владико!

Pictured are Metropolitan Lawrence Huculak, Archbishop of Winnipeg, Most Rev. Severian Yakymyshyn, emeritus bishop of New Westminster, Most Rev. Paul Chomnycky, Most Rev. Ken Nowakowski, bishop of New Westminster. Bishop Paul Chomnycky, Eparchy of Stamford, USA cel- ebrated his 25th anniversary of priestly ordination in his home parish, St. Mary's Ukrainian Catholic Church, in Vancouver, BC Canada, on Sunday, Oct. 6. Among fami- ly and friends, who celebrated with Bishop Paul, were Metropolitan Lawrence Huculak, Most Rev. Severian Yakymyshyn and Most Rev. Ken Nowakowski. Bishop Ken visits St.. Michael’s Parish in Yonkers

Bishop Ken Nowakowski, from the New Westminster Eparchy, British Colombia, celebrated Divine Liturgy on Sunday 22 September at St. Michael the Archangel Ukrainian Catholic Parish in Yonkers, NY.

More Sights from the Bless Ble ssinging of ththee Sobor 44 OCTOBER 27,, 2013 SOWER Br Bridgeportidgeport Ukrainian Community Raise Ukrainian Flag and CommeComm emoratemorate BaptismBaptism ofof UkraineUkraine onon AugustAugust 2424

Members of St. Mary Protectress Ukrainian Catholic Parish, Stt. Mary Protectress Ukrainian Orthodox Parish, and Holy Trinity Ukrainian Orthodox Parish, Bridgeport, CT, gathered at the Bridgeport Courthouse to raise the Ukrainian Flag on Saturday,August 24. A proclamation was read, signed by Mayor Bill Finch of Bridgeport, proclaiming the dayUkrainian Independence Day in Bridgeport and urging the celebration of cultural differences and diversity, and recognizing the many contributions of Ukrainians to the city of Bridgeport. In the midst of singing the Ukrainian National Anthem, the Ukrainian Flad was raised on the Courthouse flagpole. Following the ceremony, many of those attending the Flag raising ceremony drove to Holy Trinity Ukrainian Orthodox Church for a joint Moleben and water blessing service to commemorate the 1025 anniversary of the Baptism of Ukraine. Mrs. Roma Hayda spoke about the importance of this celebration and reminisced about the celebrations for the 1000th anniversary in 1988. Having served on both committees, gave her a unique perspective to share with al those pres- ent. A picnic on the church grounds followed this beautiful day of celebration.

On Sept. 15, the parishioners of St. Michael’s Parish in Yonkers, NY, gathered to celebrate their faith and their parish. Following the St. Michael’s Divine Liturgy, parishioners gathered outside to bless water and renew their baptismal vows, in commemoration of the 1025 anniversary of the Cel Celeebratesbrates BaptismBaptism Baptism of Ukriane. Rev. Kiril Angelov, pastor, led the prayers and then of UkraineUkraine sprinkled all those in attendance with the newly-blessed water. The afternoon continued with a parish picnic. Good food, music and crafts for the children were all part of this day of celebration. SOWER OCTOBER 27,, 2013 55

The bishops of the Eastern Catholic Churches of the U.S.A. and Canada announced today that an “Encounter of the Eastern Catholic Churches – Together in Christ” will be held from January 31 to February 2, 2014 at the Renaissance Hotel, Orlando, Florida. The concept of the “Encounter” began in 1999 in Boston, MA with the approval and encouragement of the Holy See of Rome. A subsequent gathering was held in Chicago in 2006 with representa- tion of the Vatican Congregation of the Oriental Congregation in the person of Cardinal Daoud, then Prefect of the Congregation. Owing to the success of these two Encounters the bishops took the unusual step of conducting the “Encounter 2012” in Cleveland, OH; Hillsborough, NJ and El Segundo, CA. That event, which was really one event in three locations, won the admiration of the faithful of the Eastern Catholic Churches, who expressed the desire for more events of this kind; hence the announcement of this latest Encounter under the spiritual guidance of Bishop Nicholas J. Samra of the Eparchy (Diocese) of Newton, MA. Bishop Samra is the vice-president of the Eastern Catholic Associates, as the organization of the bishops is collectively known, and the Eastern Catholic Conference of Eparchial (diocesan) Directors of Religious Education which is under the aegis of the ECA.

Please Remember Us in Your Will: Ukrainian Catholic Seminary 195 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 66 OCTOBER 27,, 2013 SOWER BASILIAN SISTERSʼ PILGRIMAGE HONORS UKRAINIAN MARTYRS Hundreds of faithful gathered Soroka, was assisted during the Liturgy by loss,” the bishop continued,” if we left a pil- Catholic community in Winnipeg, Sunday, Oct. 6, 2013, for the 82nd Annual Most Rev. Borys Gudziak, Very Rev. grimage without a challenge. The word ‘mar- Canada, by Metropolitan Maxim Protection of the Mother tyr’ means ‘witness’. Do we witness to Hermaniuk, CSsR, and, after a year, of God Pilgrimage spon- Christ?” overcome by the effects of tortures and sored by the Sisters of the At the conclusion of the Liturgy, much suffering, he died a martyr’s death Order of St. Basil the Metropolitan Archbishop Stefan thanked June 30, 1973. After Father’s talk, those Great, Jesus Lover of everyone for their participation and extended present came forth to venerate the bish- Humanity Province, Fox special thanks to Sr. Dorothy Ann Busowski, op’s relics and to receive anointing from Chase Manor, PA. OSBM, Provincial Superior, and the Basilian Fr. Troyan and Fr. Sverdan. The theme for Sisters for helping to make the day of prayer Also on display were addition- this year’s gathering, and self-renewal possible. al relics of other Ukrainian martyrs and “Accepting the Cross: At the afternoon veneration of the venerable men and women. . . Martyrs of the Ukrainian martyrs’ relics in the Holy Trinity Chapel, Fr. The highlight of the afternoon’s Catholic Church”, paid Troyan, Basilian Motherhouse Chaplain, spiritual activities was the prayerful homage to the twenty- spoke on the life of Blessed Vasyl moleben in honor of Mary, Theotokos at seven brave men and women who suffered Archpriest Daniel Troyan, Rev. Roman the grotto shrine of Our Lady of religious persecution at the hands of terror- Sverdan, Rev. Deacon Michael Waak and Pochayiv. Bishop Borys again spoke of ist regimes in Ukraine. seminarians from St. Josaphat Seminary, the martyrs of Ukraine as those witness- Participating in the Pilgrimage for Washington, DC. es who teach us how to proceed in life, the first time since his episcopal ordination In his homily, Bishop Gudziak com- how to face difficulties and deal with by His Beatitude Major Archbishop mended the pilgrims for cooperating with the challenges. “They did not try to control, Sviatoslav Shevchuk, was the Most Rev. grace of God by gathering on holy ground for but they witnessed to truth and to proper Borys Gudziak, President of the Ukrainian a time of self-examination and spiritual renew- relationships.” The bishop offered as a Catholic University in Lviv and now newly al. He reminded all of the 1988 Millenium of shining example among many, Blessed appointed Apostolic Exarch for Ukrainians Christianity in Ukraine and spoke of the Emilian Kovch, priest and martyr, who in France, Switzerland, Belgium, The 1000th anniversary, in 2015, of the martyr- was condemned to death in a Nazi death Netherlands and Luxembourg. Bishop dom of SS. Borys and Hlib, witnesses to non- camp for aiding the Jews. “From the Gudziak is also the recipient of the violence and cornerstones of the early Velychkovsky, CSsR, bishop and martyr, time of St. Stephen, the first martyr, these Ukrainian Federation of America award for Christian Church, the first saints canonized in highlighting his clerical career from witnesses to Christ, have taught us the his outstanding leadership, courage and Kievan Rus’ after the Christianization of the Redemptorist seminarian to bishop, his self- formula for staying on the straight and vision. country. less work among his flock in Ukraine and his narrow path in the face of so many diffi- The highlight of the day was the Bishop Borys drew attention to the frequent conflicts with the prevailing foreign culties and distractions. They are our Hierarchical Divine Liturgy. The hierar- images reverently place before the altar, and occupation. After frequent arrests and impris- exemplars; will we emulate them?” chy, clergy and religious were led in pro- spoke of how their ordinary lives unexpected- onment due to his work in the underground After receiving the episcopal cession by young members of Plast and ly were changed by extraordinary challenges. Church and his steadfast allegiance to his blessing and anointing, the pilgrims SUM bearing the framed likenesses of the “Look at these pictures. These regular people beloved Ukrainian Catholic Church, Bishop departed for home with a newly-found honored martyrs which were then placed never dreamed their lives would change so Vasyl was released from prison and exiled spiritual peace under the protection of the before the altar. The main celebrant, Most dramatically, that they would be called to from Ukraine. honored martyrs. Rev. Metropolitan Archbishop Stefan make the supreme sacrifice. It would be a He was welcomed to the Ukrainian Ukraine Visited by Basilian Volunteer Outreach On Tuesday, June 4, 2013, two human soul.” mental, consultational and preventative, profes- Zaporicke Sitch Museum, met with Sisters of the Order of St. Basil the Great Accompanying the Sisters on their sional and vocational training to orphaned or Bishop Stepan Meniok, Exarch of were anointed and missioned to extend their two week mission were Mary Seliuk of abandoned children and young adults. Donets’k and Kharkiv and then paid their province’s praying, healing, life-giving pres- Syracuse, NY, Maria Spotts of Frackville, PA, Teachers and volunteers of this center work respects at the crypts of Cardinal ence to the poor and underprivileged during Ksenia Koltusky of Raleigh, NC and Larissa with a number of regional institutions conduct- Sylvester Sembratovych, Metropolitan their visit to Ukraine. Spak of Carnegie, PA, a second time volunteer. ing workshops and teaching sessions, sponsor- Andrey Sheptytsky, Cardinal Josef In the presence of their communi- The group arrived June 5 in Lviv and ing clubs, camps and lectures, offering profes- Slypyj and Cardinal Myroslav Ivan then headed to Ivana-Frankiv’sk, sional medical and legal assistance as well as Lubachivsky at St. George Cathedral in location of the Basilian Sisters’ fostering spiritual, moral and cultural values. Lviv. “The highlight of all my trips to monastery, church and school. The In all their encounters with the resi- Ukraine is always visiting the crypt in St. following days were taken up by vis- dents of the various residences and institutions, George Cathedral in Lviv, “commented its to St. Nicholas Village, (known as the Basilian Volunteer Outreach Group interact- Sister Ann. “Praying at the tomb of a “model” orphanage) run by the ed warmly with their new friends and distrib- Metropolitan Sheptytsky is so awesome Sisters of the Incarnate Word; uted treats and Outreach members engage in Synovidne, a foster home adminis- mementoes of children’s activities in tered by the Basilian Sisters; and their visit. Zaporizhia. Korchyn, a small monastic commu- Larissa The foster home run by the Sisters of St. Basil in nity. Spak felt blessed Synovydne was visited by the Basilian Outreach group. After a visit to an adult psy- to return to chiatric center in Pohon on June 8, Ukraine for a ty in Holy Trinity Chapel at the the mission group enjoyed a restful break in sce- second visit. Motherhouse of the Basilian Sisters of the nic Yaremche in the foothills of the Carpathian “Last summer I Jesus, Lover of Humanity Province, Fox Mountains. was so inspired Chase Manor, Sr. Dorothy Ann A visit to Bukovo near Starei Sambir by all of the chil- Busowski,OSBM, Provincial Superior, on June 10 found residents of the Children’s dren I met, I just commended Sr. Joann Sosler,OSBM and Psychiatric Institute, ages 3 to 18, happy recipi- had to come Sr. Ann Laszok,OSBM, Co-directors of the ents of the mission team’s gifts and much appre- back and see them again, as well as meet new considering all he did for our Church. I Basilian Volunteer Outreach, for assuming ciated attention. “The smiles of the residents of ones.” feel especially close to him and remem- the responsibility carried for so many years all these institutions, both children and adults, Maria Spotts realized her inability to ber all the people who have asked for by Sr. Bernarda Arkatin, OSBM, who every leave an imprint on my heart, said Sister Joann. speak Ukrainian was no obstacle to communi- prayers and for those who contributed to summer devotedly visited and distributed “ Their generous smiles deserve much love in cating with the residents. “When we arrived…, the needy.” gifts to the oft-forgotten residents of various return.” the kids met us with hugs and kisses; they were On Tuesday, June 18, the day institutions and villages in Ukraine. The next day, the Sisters and their so happy to have people visiting them, you did- of their departure, the Mission Group “Sisters,” stated Sr. Dorothy Ann, traveling companions embarked on a long train n’t have to speak Ukrainian. They were just expressed their appreciation for their “You have responded to the ride to Zaporizhia in Eastern Ukraine. Here happy you listened.” prayers and hospitality to the Sisters of St. call…generously and willingly. It is a call they were greeted and guided by Nazar “Visiting the …orphanages and insti- Basil of the Holy Trinity Province, some that will plant the fields that will lead to a har- Kraivskyi, Director of The Rays of Light Social tutions (in Ukraine) made me realize how much of whom accompanied them to various vest on very holy and fertile ground—the Center which offers educational and develop- I take for granted back at home,” reflected destinations and helped to make their visit Basilian Outreach volunteers gather with residents at Ksenia Koltusky. “I will keep everyone I met a memorable experience. the Children’s Psychiatric Institute in Bukovo. in my prayers and hope to be able to visit those For further information on par- children next summer.” ticipating or supporting the Basilian “The lovableness of the physically Volunteer Outreach-- and mentally challenged children I meet always CONTACT: touches my heart,” said Sister Ann. “In reflect- Sister Ann Laszok,OSBM ing upon my visit, I see a great need for evange- 412-260-1607 lization and catechesis in Eastern Ukraine.” [email protected] In addition to their goodwill visits to the various institutions, Sister Joann, Sister Ann Sister Joann Sosler,OSBM Mary, Ksenia, Larissa and Maria toured 215-379-3998 x 16 [email protected] Новий ректор УКУ: “Я приїхав допомогти молодим Ми європейці, але європейці з християнським людям України”, стор. 10 обличчям, стор. 11

О Ф ІЦЦ ІЙН Е ВВИИ ДАНННЯЯ УУ КР АЇЇННССЬЬКООЇЇ К АТТООЛЛИИЦЬЬККОЇ ЄПАР РХІІЇ ЇУ У С СТТЕМЕМФФООРРДДІ,І ,К КТ Т ССіівваачч SSoowweerr

РІК XXVIII; ЧИСЛО 100 ССТТЕММФФООРД, КОННЕКТІКУУТ 06902 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ Священичі дні у Мт. Алвернія

З 30 вересня по 2 жовтня у францисканському реколекційному центрі Мт. Алвернія у Віпінгер Фолс, НЙ відбулися чергові священичі дні для духовенства Стемфордської єпархії. Поза конференціями та спільними літургійними молитвами відбулася дуже приємна подія - 1 жовтня, на свято Покрови Пресвятої Богородиці Владика Павло Хомницький, ЧСВВ у колі священиків Стемфордської єпархії відзначив 25-ліття свого священства. Привітати владику з ювілеєм прибули працівники канцелярії Стемфордської єпархії. Окрім владики, іншими присутніми ювілярами, які відзначали 25-річчя свого священства цього року були: о. Р. Бачо, о. З. Бжезіцький та о. В. Марущак. Також о. Б. Панчук, ЧСВВ відзначив 50-ліття свого священства. З нагоди ювілею владиці Павлу та отцям-ювілярам бажаємо Многая і Благая Літа! Владика Борис (Ґудзяк) про служіння серед мігрантів (1 ч.) Пропонуємо вашій увазі першу Швейцарії, треба нам в Голландії життям нашої парафії при катедрі в повоєнний період. Це стосується частину інтервʼю з владикою розвинути душпастирство. Це як блок – Парижі. З людьми добре молитися, попередніх поколінь емігрантів, які Борисом (Ґудзяком), Єпархом різний контекст, а в ньому ще є вони гарно співають, самуїлкою, хором. виїхали після Другої світової війни. Паризьким для українців греко- підрозділи відмінностей. І це для Я дуже добре чуюся як літургісант, як Натрапляю на поділи між тією католиків Франції, Швейцарії та пʼятидесятилітньої служитель еміграцією і новою. І маю справу, на країн Бенілюксу, який поділився людини не просто. Божественної жаль, із тим, що часто характеризує своїми думками про особливості Тож я розумію, в Літургії в нашій нашу історію – ці різні міжусобиці. єпископського служіння для вірних якому становищі церкві. Ми мали Не раз підходять люди і кажуть: УГКЦ, котрі проживають перебувають наші дві тисячі людей “Вважай на того”, “Не говори з тим”. закордоном. заробітчани, наші в церкві на А потім той самий приходить і нові іммігранти. Великдень на наговорює на першого. Це є, Ваше преосвященство, які виклики Зрештою, я дитина різних напевно, характерно для нас, поставали під час вашого нового іммігрантів. І цей Богослужіннях, “двоногих”, ми слабкі, а українці єпископського служіння для процес для мене в церкві чи під мають особливу схильність українських емігрантів? ще триває, мені церквою, бо створити, наприклад, три партії там, треба працювати церковця наша де їх двоє. І це такі певні наші Як кожен переселенець, на над мала, на 250 громадські, спільнотні виклики. особистому рівні я зустрівся з вдосконаленням людей. Зустрівся я з інфраструктурною новою культурою, з цілком іншим французької мови, У різних місцях убогістю. Ми не маємо своїх церков, способом життя. Виростав я в вивчанням звичаїв. Французький нам треба працювати індивідуально, ми не маємо своїх приміщень для Америці, вчився пя'ть років в Італії, соціальний протокол є дуже тонкий: шукати кожну українську душу, і тут школи, для катехизацій, для жив у Польщі, в Радянському Союзі французи тобі не скажуть, коли ти треба мати різний підхід у різних наших зустрічей з молоддю. в Україні, а Франція – це вже щось щось зробив не так, але це все середовищах. Був я свідком поділів у інше. Приходиться працювати в фіксується. діаспорі, які ще мають давніші політичні Скільки храмів належать Бельгії, душпастирство є також у Щодо душпастирства, я дуже коріння, те, що залишила боротьба між Українській Греко-Католицькій натхненний молитвою і літургійним бандерівцями і мельниківцями в Церкві на території вашої єпархії? 8 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ СІВАЧ СІВАЧ маємо перший обов'язок обслуговувати раціональний, ідейний чи ідеологічний інтерпретувати цю культуру, в якій Ми маємо церкву в Люрді, маємо дітей нашої Церкви: це є українці, але підхід. І в нас спів, ікона, літургічна вони живуть: чи це французька, церкву біля Парижа. В Парижі наша наша Церква також має мати місію. Я хореографія, хоровід, тобто процесія, бельгійська, нідерландська... Бо ця катедра не є нашою власністю, ми її вважаю так: якщо не буде різних рас і або, так би мовити, парад – це такі культура сьогодні переживає кризу. отримуємо від французів вже 70 різних націй у нашій Церкві, ми щось засоби, які можуть промовляти до Ця культура, наприклад, не цінує років. Є ще поодинокі церкви і обмежуємо. багатьох людей і до багатьох народів. дитини, не цінує подружжя. каплиці у Франції та в Бельгії. У Глобальна сучасна культура щоразу Швейцарії ми не маємо жодного Як би ви могли охарактеризувати місію Які духовні потреби має віруюча менше цінує реальне особисте квадратного метра. Зараз у УГКЦ щодо представників інших націй? людина, яка перебуває далеко від спілкування. Є віртуальність, є Голландії ми не маємо активного рідної землі? гіперстимуляція екрану, і сьогодні священика, активного Я думаю, що так само, як апостоли багатьом непросто сісти і дивитися душпастирства. І це виклик. євреї з Палестини, із Святої Землі, Вважаю, що в Церкві є багато людей, одне одному в очі, сісти за столом, Тут європейська діаспора ішли до всіх народів, так і ми, хрещені бо вони потребують кудись належати. поділитися піцою, без того щоб відрізняється від християни, повинні бути відкритими до Вони, так би мовити, вирвані з корінням миготів якийсь телевізор. Це північноамериканської: на це є певні всіх народів. Чому ірландці, італійці, чи із своєї культури, і є питання, до кого спілкування, яке є для нас об'єктивні причини. Богу дякувати, поляки є місіонерами в Африці, в вони належать. І Церква дає їм ту антропологічним законом, воно римо-католики в різних країнах Південній Америці, в Китаю? Ми також приналежність, яка є глибоко духовна, перекреслюється, і людина в тому виявляли і виявляють нам повинні мати ту місійність, там, де ми є, але також має культурний вимір: своя розгублюється. І що стається, чому гостинність і ми правимо в їхніх і також ми, можливо, повинні кудись мова, свої звичаї, свій стиль, свій це стається, як протидіяти храмах, використовуємо їхні іти з місією. Я переконаний, що наш спосіб усмішки – це дуже важливо. Ми небажаним процесам, як сприяти приміщення. Але, можливо, нам обряд є особливо багатий і відповідає бачимо, як після Богослужінь люди життєдайним процесам? Це треба подумати над тим, чи не на певні питання постмодерної доби, надовго лишаються і спілкуються в повинна бути наука і підказка краще самим ставати господарями. коли молоді люди мають скепсис до церкві, під церквою, тому що Церква – Церкви для вірних. Зрештою, дехто є вже у третьому наративів, до великих ідей, які інколи це те місце, де вони можуть знайти поколінні в цих наших церквах в стають ідеологіями, люди, які шукають, відповідь на це культурне тяготіння. І Розмовляла Світлана Духович Західній Європі. наприклад, краси. Не дивно, що багато це є щось дуже важливе. Є мовні виклики. Я думаю, що нам духовних книжок на Заході мають на Я надіюся, що наша Церква також www.news.ugcc.org.ua треба почати вживати в Парижі обкладинках ікону. Ікона – це помагає і помагатиме нашим вірним французьку мову. Бо ми християни і символічний підхід, це не суто інтерпретувати знаки часу,  І –   І     ООАОО вибійчастих народному тканин тих часів мистецтві, знаходяться у народні багатьох музеях майстри України. вибійок були Виробництво талановитими вибійок в Україні самоуками. йшло подвійним Вони мусіли руслом: бути виготовляли різьбʼярами, вибійки селяни - фарбниками і для власного друкарями. вжитку і Свої знання, мануфактури - особливо для торгівлі. секретні Сільське рецепти виробництво виготовлення вибійок існувало фарбників, або вертикальному порядку і часто Декорування звичайних до середини 20-го століття. передавали тільки членам родини або перегороджені рівними, одноколірних тканин вишивкою, Вибійки сільського виробництва в талановитим учням. Дошки з зигзагоподібними чи хвилястими малюнком чи друкованим узором – більшості використовувались для вирізьбленим орнаментом могли бути лініями. Другий тип складався з вибійкою - існувало з давніх давен. виготовлення певних частин народного ширини полотна (верстати для ткання вишуканих, складних та Тканини з друкованим (вибійчастим) одягу, таких як свити, спідниці, штани, полотна на Україні були вузькими) або стилізованих рослинних орнаментів, орнаментом мали широке безрукавки і хустки. У нашому Музеї невеликі, із одним більшим або квітучих гілок, вʼючих лоз з застосування ще у до-християнські маємо три спідниці з вибійчастим кількома дрібненькими мотивами. листочками та пупʼянками. Іноді часи в таких країнах як Китай, Індія, узором із західної України і зразки Майстер укладав ці дошки в різний вирізьблювали стилізованих птахів. Японія і Близький Схід. У результаті восьми вибійчастих узорів з спосіб на полотні і це допомагало Зразки вибійчастих мотивів у торговельних звʼязків, Яворівщини. Ці зразки наш Музей створити різнородну декоративну нашому музеї мають обидва роди подорожування, христових походів, купив у 1936 році завдяки старанням о. орнаментику. Майстри - друкарі декоративних елементів. У 30-их техніка орнаментування тканин Льва Чапельського, першого куратора виготовляли вибійчасті тканини у роках тканини з вибійчастим друкованим способом (вибійкою) Музею і Сестри Северини Парилє, власних домах або мандруючи від села орнаментом були дуже прийшла через Візантію до Европи. ЧСВВ. У попередніх статтях (ŒСівачŒ за до села. Якщо робота відбувалася в популярними у містах. З них шили Хоча археологічні знахідки свідчать, 24 липня і 28 серпня 2011 р.) я писала хаті майстра, то замовник приносив костюми, парадні сукні та блузки. У що вибійка існувала в Київській Русі про поїздку Сестри Северини до свою власну тканину (лляну, Діяспорі мисткиня Ірена Твердохліб вже в 11 столітті, проте більш Америки. Вона не тільки мала значний конопляну, вовняну, сукно) та вибирав (1918-2012) вивчила мистецтво конкретні докази цього можемо вплив на заснування Музею, але також із різьблених дощок майстра орнамент, вибійки та створила кілька зробити на підставі документів 18- була одним із важливих постачальників який йому був до вподоби. Мандрівні мистецьких полотен з вибійчастим 19-тих століть. У цих документах музейних експонатів з ціллю зібрання майстри, звичайно після жнив, орнаментом. Деякі з них, а також знаходимо описи майна українських таких колекцій нашого Музею, які були мандрували від села до села і везли з кілька вирізьблених дощок вона вельмож, церковних єрархів та б репрезентативними та собою різьблені дошки та фарби. подарували нашому музею. козацької знаті, які вказують, що із всеохоплюючими. Селяни приходили зі своїми тканинами Вибійки - це ще один приклад тканин з вибійчастим узором Друкування орнаменту на тканинах і так починалося друкування вибійок. народної мистецької творчості. виготовляли рушники, постіль, виконувалося з допомогою деревʼяної Іноді друкували вибійки на ярмарках. занавіски на вікна, обгортки для дошки (груші або горіха) на якій Один тип декоративних елементів книг, оббивали ними крісла, стіни, вирізьблювали різні орнаментні мотиви. на різьблених дошках для вибійок Любов Волинець шили священичі ризи, але Для друку виготовляли особливі олійні складався із різних ѓеометричних найбільше виготовляли із них фарби. Століттями фарби виготовляли мотивів, таких як крапки, квадрати, всякого роду одяг. Зразки із рослинних та мінеральних барвників, зірки, ромби, кола, хрести, ікси тощо. Ці аж до тих пір мотиви були розміщені в шахматному коли появились хімічні фарбники. Якщо взір вимагав більше як одного кольору, тоді для кожного кольору вирізьблювали окрему дошку. В більшості випадків на вибійки використовували чорну, синю і коричневі краски. Так як у всьому СІВАЧ 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ 9 Папа Франциск: «Народ, який не піклується про похилих У Голівуді знімуть фільм про воскресіння Христа віком та про дітей і молодь, не має майбутнього» піклується про похилих віком виступає не тільки як режисер, але і та про дітей і молодь, не має як один із співавторів сценарію майбутнього, тому що картини. Інформація про те, хто з зневажає памʼять і акторів зніметься у «Воскресінні», обітницю», – пише Святіший поки немає. Невідомий і час початку Отець. зйомок. Запорукою здійснення цього є наявність необхідних Ймовірно фільм вийде на екрани у цінностей у суспільстві, а березні 2015 року (LD Entertainment джерелом їх формування - має намір приурочити прем'єру родина. Папа пригадує, що картини до Великодня). поняття сімʼї, яке пропонує Церква, бере за основу Слід відзначити, що в Голівуді все У Посланні Святішого Отця до концепцію, запропоновану У стрічці компанії «LD Entertainment» частіше звертають увагу на Біблію. учасників 47-го Суспільного тижня Книгою Буття, тобто єдність у будуть показані перші 40 днів після Даррен Аронофскі вже закінчив італійських католиків, який проходив різноманітності між чоловіком та воскресіння Христа. Головним героєм знімати фільм «Ной». Також у середині вересня і був жінкою та плідність цієї єдності. картини стане невіруючий римський одночасно готують свої роботи на присвячений темі «Родина – надія і Ця дійсність, за словами Святішого центуріон. Понтій Пілат доручає йому біблійну тематику студії «20th майбутнє італійського суспільства», Отця, несе в собі добро для всього з'ясувати, звідки беруться чутки про Century Fox» і «Warner Bros». Для знаходимо нагадування про те, що суспільства. Адже родина є першою воскресіння месії, а також знайти тіло першої проект «Вихід» розробляє для християнської громади родина є школою «великодушності, щедрості, самого Ісуса з Назарета. Рідлі Скотт , а друга займається «шляхом поколінь, які передають відповідальності, - школою, яка навчає фільмом «Боги і царі». віру». перемагати певну індивідуалістичну Режисером фільму «Воскресіння» «Передумовою надії та майбутнього ментальність, яка пробилася до наших (Resurrection) компанія призначила www.credo-ua.org є памʼять, – читаємо у згаданому суспільств. Підтримувати сімʼю, Кевіна Рейнольдса, відомого зокрема листі. – Памʼять про наших похилих сприяти їй, цінуючи її фундаментальну за фільмом «Водний світ». Рейнольдс віком є підтримкою для того, щоб та центральну роль, – наголошує Папа прямувати вперед». За словами Франциск, – означає діяти на користь Папа: а ви йому більше сорочок не прасуйте! справедливого та солідарного Папи Франциска, майбутнє каже: у мене 30-річний син, який не розвитку». суспільства закорінене «у похилих хоче женитися, не може зважитися, віком та в молоді». У перших через у нього гарна наречена, а вони все www.credo-ua.org те, що «вони мають сили та не поберуться, — я відповідаю: а ви відповідний вік, щоб розвивати перестаньте прасувати йому історію», а в других – «що вони є сорочки! живою памʼяттю». «Народ, який не Блаженніший Святослав (Шевчук) у Братиславі (Словаччина) Звертаючись до кларисок, взяв участь у щорічній Генеральній асамблеї Ради затворних монахинь, Папа Єпископських Конференцій Європи Франциск зізнався: що «ми живемо Візит Папи Франциска до Ассизі в — Мені прикро стає, коли я певною мірою в пʼятницю запамʼятається не тільки як зустрічаю невеселих сестер. Інколи парадоксальній історичне перебування Єпископа Рима вони усміхаються як стюардеси, але реальності. З у місті покровителя свого понтифікату, не усмішкою, що виходить із серця. одного боку, в але також і завдяки жартам і Європі до коментарям, якими він викликав сміх Папа також застерігав вірних від сьогодні та ентузіазм. штучного життя, без хреста і без присутні Ісуса: культура та Простою мовою, яка апелювала до віра, які глибоко уяви, Папа насамперед ділився своїм — В такий спосіб ми станемо закорінені в душпастирським досвідом з Аргентини. християнами з кондитерської, древній красивими, як солодощі, але не християнській Величезний подив і гучні оплески будемо справжніми християнами. традиції. А з викликали його слова під час зустрічі в іншого - ми катедрі св. Руфіна, коли Папа сказав: До священиків Папа звертався з стаємо свідками закликом, щоб не виголошували Протягом чотирьох днів (3-6 того, як дедалі більше відкидається — Я завжди раджу молодятам: нудних проповідей. жовтня) Голови католицьких християнська спадщина і внаслідок сваріться, скільки хочете, нехай єпископатів Європи, члени ССEE, цього йде пошук інших «форм тарілки літають, але не завершуйте — Ці безконечні занудні гомілії, з дискутували на тему «Бог і єдності». Голова ССЕЕ підкреслив, дня без примирення. яких нічого не зрозуміло! — сказав держава. Європа поміж світськістю що «здоровий» поділ між Церквою та він. І, звертаючись до представників та секуляризмом». У Братиславі Державою є необхідним, однак він не Своєю чергою, в зверненні до молоді духовенства, додав: — До вас кажу. Папа пожартував, викликаючи єпископи говорили про те, означає повного викорінення веселість слухачів: наскільки релігія і Бог є релігійного аспекту з життя www.credo-ua.org/ відображені, визнані і активно суспільства, але вимагає визнання — Коли до мене приходить мати і присутні в Конституції, правовій свободи як окремих осіб, так і системі та суспільстві європейських суспільства на загал”. країн. Глава і Отець Української Цьогорічну конференцію вирішили О. ЛОМБАРДІ: ГОТУЄТЬСЯ АБСОЛЮТНО НОВИЙ ДОКУМЕНТ ПРО Греко-Католицької Церкви провести в Словаччині з нагоди 1150-ї РОБОТУ РИМСЬКОЇ КУРІЇ зазначив, що для християн України річниці «принесення» християнства св. Після функції і роль держсекретаріату. ця тема є дуже важлива в Кирилом та Методієм на словацькі закінчення Вони погодилися, що "Державний переддень саміту Україна-ЄС, який землі. Голова Конференції Єпископів засідань секретаріат повинен бути відбудеться у Вільнюсі. За словами Словаччини Станіслав Зволенський Ради секретаріатом Папи, папським Блаженнішого Святослава, назвав братів-просвітителів словʼян кардиналів секретаріатом", а слово проведення подібного форуму стовпами словацької Церкви та повинна "державний" не повинно показує, з одного боку, що «у підкреслив, що «наша приналежність постати створювати непорозумінь. О. Європі є здорове християнство і до Католицької Церкви і наша віра нова Ломбарді підкреслив, що тому її не треба боятися». базуються на мужньому служінні цих конституція, яка стосуватиметься секретаріат повинен служити усій Предстоятель УГКЦ зазначив, що двох представників Церкви». діяльності Римської курії. Про це Вселенській Церкві. Папа і «неможливо зупинити наступ Протягом 3-6 жовтня Блаженніший розповів 3 жовтня 2013 о.Федеріко кардинали вже розмірковують над секуляризму, який змінює Святослав (Шевчук) разом з іншими Ломбарді, глава Прес-служби Святого тим, які поради та напрямки для ставлення людини до людини і Головами Єпископських Конференцій Престолу. роботи дати новому людини до Бога. Тому, якщо Європи мав зустрічі з Президентом Держсекретареві П'єтро Пароліну, християни-католики разом над Республіки Іваном Гаспаровичем, Згідно з повідомленням священика, який приступить до виконання своїх цими питаннями Премʼєр-міністром Робертом Фітцо та йдеться не просто про доповнення до обов'язків 15 жовтня 2013р. замислюватимуться, то зможуть іншими представниками світського й конституції "Pastor bonus", але про преобразити не тільки обличчя церковного керівництва держави. створення абсолютно нового Йшлося також про можливість обʼєднаної Європи, а й закласти Окрім того, в суботу в церкві Святого документа на тему роботи та місії створення нової посади - "moderator фундамент для нового суспільства, Івана де Мата Глава і Отець УГКЦ Римської курії. "Таким чином, мова йде curiae" (модератор курії), в завдання якого входила б координація яке формується». Окрім того, вони очолив Божественну Літургію у не про косметичні зміни або маленькі співпраці між дикастериямі, зможуть «допомогти сучасній візантійському обряді. поправки", - сказав глава Прес-службт Європі відкрити її спільне коріння». Ватикану і додав, що на підготовку установами і Папою. У вітальному слові на відкритті нового документа буде потрібен час. Генеральної асамблеї Голова ССЕЕ www.catholicnews.org.ua О. Ломбарді також зазначив, що увага кардинал Пітер Ердьо наголосив, www.news.ugcc.org.ua учасників засідання зверталася на 10 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ СІ ЧСІВАВАЧ

    : «  Þ  Þ Þ  »

динамічним. Ми стараємося так розвивати історії. У цю сферу йдуть великі інвестиції – Як впливала історична освіта на вашу наш університет, щоб не втратити його як з боку держави, так і з університетів. душпастирську діяльність? якості, яку ми маємо на сьогодні. При Поляки знають свою історію, розуміють її, створенні кожної нової програми чи відділу але часто однобічно сприймають. Я брав Спочатку я душпастирював у Польщі на ми дивимось, чи це не зашкодить у тій чи участь у проекті Інституту національної Лемківщині, потім в Америці, а після іншій нашій справі – чи ми зможемо памʼяті Польщі і бачив, який у них підхід, – з цього знову повернувся до Польщі – в досягнути максимуму. одного боку потужна матеріальна база і Ярослав. Історична освіта мені дуже Очевидно, маємо гарну перспективу з кадровий ресурс, з другого – політична допомогла у цьому служінні. Знання розвитком будівництва нашого «адекватність» досліджень. Чим нам історії свого народу, історії Церкви університетського містечка. Адже десь мотивувати подібні підходи до минулого? допомагає у спілкуванні з людьми, треба навчати, десь треба творити, десь Ми це досліджували в недалекому особливо зі старшим поколінням, яке треба мати місце для зустрічей, десь минулому і досліджуємо сьогодні, однак багато пережило і знало історію з студенти мусять жити. Університет без укотре нам знову історію переписують. власного життєвого досвіду. Український католицький університет будинків не може довго існувати. Може, час на свободу для дослідників і Мені, як історику, було легко отримав нового ректора – о. Богдана Будівельні проекти йдуть досить швидким обʼєктивізм? «колєґувати» з лемками, бойками, Праха. Народжений у Польщі, він зберіг темпом. У найближчих планах – побудова Коли подивимося на нашу історичну науку, надсянцями, оскільки я писав докторат свою українську ідентичність; богослов, церкви, бібліотеки, інформаційного центру. то побачимо значно нижчий рівень про міжвоєнний період нашої Церкви на який використовує історію у своєму Потім вже будемо думати про наступний досліджень. Хронічний брак фінансування, Лемківщині. душпастирському житті; науковець, корпус для навчання. політизація науки, високий рівень корупції Історична освіта мені дуже допомагає і який вважає, що наукових праць Дуже важливим моментом є розвиток сприяють тому, що наші перлини наукових до сьогодні, бо людині, яка розуміє замало, щоб захистити честь нових напрямків навчання. Але для мене видань є дуже маленькими порівняно з історичний контекст, легше думати про українського повстанського руху перед найбільш істотним є дбайливість про тими ж польськими напрацюваннями. сьогодення і майбутнє. атакою польських істориків; ректор, розвиток науки, – науки, яка має повертати Коли йдеться про «Волинську проблему», який віддає перевагу роботі в архівах, до джерел, досліджувати історію наших то часом аж виглядає смішно, як президент Вам більше до душі адміністративна ніж в кабінеті; духівник, який своє слово земель, а на базі історичних досліджень та премʼєр-міністр Польщі чи інші політичні робота в університеті, душпастирська в у своєму житті віддає Церкві; розвивати наше богословʼя. Коли йдеться та церковні діячі говорячи про кількість парафії чи наукова в архіві? громадянин, який свою діяльність про історію Київської Церкви, історію жертв серед поляків наводять цифри – від спрямовує на виховання молодого Церкви в Галичині, то історіографія у цих 16 тисяч до півмільйона. Польські історики Звичайно, що найближча мені покоління. Про все це і не тільки в питаннях є дуже скупою. Кажу це щиро як дуже активно досліджують цей період душпастирська діяльність. Я дуже люблю інтервʼю з ректором УКУ о. Богданом історик. Упродовж кількох років я вивчав українсько-польської трагедії, натомість ми своє священство – без нього не уявляю Прахом. джерела в архівах різних країн і бачив, ще не дочекалися поважного, обʼєктивного собі, як мав би жити на світі. На другому скільки у них збережено документів нашої дослідження з українського боку. Таким місці я ставив би наукову діяльність, яка є Як і коли ви дізналися про своє минувшини, яких досі ніхто не чином, поляки постійно «насаджують» нам тим, що захоплює моє серце. Люблю призначення ректором УКУ? опрацьовував. свій варіант нашої і «спільної» історії. І так є працювати в науці. Те, що останніми Найчастіше нашу історію пишуть чужинці і у багатьох питаннях. Особливо це видно в роками ненауково працюю, не дає мені Пропозиція, щоб я став ректором, це дуже прикро. А історія – це матірна історичних (необʼєктивних і однобічних) спати. Щодо адміністративної діяльності, прозвучала з вуст Блаженнішого наука. Від неї виходить багато інших виданнях, які висвітлюють діяльність то, видно, маю якийсь талан, що Церква Святослава та владики Бориса досить гуманітарних наук, зокрема й богословʼя. українського збройного підпілля, в тому мене потребує. Уже 25 років, майже без давно. Відомо було, що владика Борис Чи можна зрозуміти богословʼя Київської числі й УПА. перерви, виконую адміністративну переїжджає до Франції на парафіяльне Церкви, коли ми не знатимемо, як воно Так само можемо себе запитати: що роботу. Така є дійсність. Не завжди служіння і мусить бути заміна. У нашому творилося, коли не будуть надруковані й українці знають про міжвоєнний період? робиш те, що хочеш, а робиш те – до університеті відбулася дуже широка опрацьовані архівні документи? Як можна Думаю, що дуже мало. Особливо, коли чого Церква кличе. дискусія з приводу того, хто повинен говорити про партикулярне канонічне говоримо про історію Галичини. Переважно його замінити. Було досягнуто право, коли не знатимемо джерел? з цього періоду нам відомо про одну лиш З відкриттям нового корпусу УКУ в консенсусу, щоб я очолив УКУ. пацифікацію. Але чи відомо нам, що, університеті зʼявилося багато вільного Ви є родом із Жешівського воєводства наприклад, одного дня в польських арештах місця. Як ви збираєтесь його Якою була ваша реакція? (Польща). Для українців за кордоном було майже тисяча священиків за свою заповнювати? завжди актуальним є питання збереження приналежність до Греко-Католицької Я мав трошки інші плани – більше хотів своєї ідентичності. Як вам це вдалось? Церкви? Нам вже і так тісно. Коли ми проектували займатися наукою. Я вже двадцять Наше незнання минулого – це не їхня ці будинки пʼять років тому, наш простір пʼять років працюю на різних Завдяки дуже сильному патріотичному проблема, це наша проблема. Але ще не був уповні заповнений. Але зараз адміністративних церковних посадах і духу, яким жили мої батьки і діди. Якби не «багатства» наукових праць замало – ми настільки розвинулися, що в нас вже сумую за роботою в архівах. Але цей патріотичний дух, автентичний спосіб потрібно спершу полюбити самих себе, немає жодної вільної кімнатки. Блаженніший попросив, щоб я ще на життя, збереження українства і любові до полюбити свою державу і тоді вже кілька років погодився бути ректором своєї Церкви – ми б не могли залишитися працювати над вивченням історії. Це дасть Якою ви бачите Україну в майбутньому? УКУ. собою. нам можливість її розуміти та До найближчої церкви нам було понад 50 аргументовано давати відповіді на закиди Якщо б не вірив, що у неї велике У кожному колективі є свої правила гри. км – у гірському районі. Щоб доїхати до неї, та обвинувачення. Коли інші побачать, що майбутнє – я б сюди ніколи не приїхав. Чи задовольняють вас правила гри треба було тричі пересідати на автобуси. ми знаємо своє минуле, що ми себе любимо Один мій знайомий, колишній міський спільноти УКУ? Чи хочете щось Щоб у неділю потрапити на Службу Божу о та поважаємо – тоді і інші будуть нас голова Дрогобича, якось в моїй змінити? 8:00 вранці – ми мусили виїжджати ввечері поважати. присутності поставив перед собою у суботу, переночувати в когось у тому селі, питання: «Що ти робив, коли Україна Я б не сказав, що у нас є «певні» де була церква. Це було дуже складно. Після богословської освіти ви вступили на росла в силі? Чи ти стояв у проводі, чи ти правила гри. Це все, що заклав і Церква в нас була теж нелегальною. історичний факультет і почали професійно ховався десь і займався своїми сформував владика Борис та його Звісно, не так, як в Україні, але священики вивчати історію. Чим можна пояснити проблемами?». Та одразу ж сам і команда, працює бездоганно! У нас не могли активно проводити свою такий поворот на життєвому шляху? відповів: «Я б не хотів, щоб мені в гармонійно складена спільнота і долю діяльність. Батьки і діди виховували нас з старості дорікали, що у важливі історичні університету має право вирішити кожен великою любовʼю до України, до всього Я завжди любив історію свого народу. моменти я займався своїми проблемами». її учасник. Щокілька років ми українського. І таким чином ми це все Цікавився нею, читав багато. Але теж Я так само хочу сказати: я приїхав розробляємо стратегію розвитку УКУ. У зберегли. любив і богословʼя. У молодому віці багато допомогти молодим людям зрозуміти, що процесі беруть участь усі: студенти, Останнім часом у Польщі спостерігається залежить від того, кого зустрінеш на своїй майбутнє України в їхніх руках. На проректори, викладачі, науковці… нагнітання антиукраїнської істерії. Як ми дорозі. Я зустрів дуже доброго богослова- кожному кроці я стараюся донести Кожен має право висловити свої повинні реагувати на це? Як нам далі патролога, який приручив мені любов до молодим українцям правду, що тільки від зауваження. Ми хочемо, щоб будувати своє спільне майбутнє? патрології, що мені імпонувала. Я написав них залежить доля цієї держави. університет творили всі. Не так, щоб Каменем спотикання є наша спільна історія. магістерську та інші роботи. Однак на Очевидно, що я вірю в перспективу якась там група вирішувала, що має І, як бачимо, це нагнітання негативної певному моменті життєвого шляху я зустрів українців в Україні. бути, а що – ні. істерії відбувається на історичному історика, з яким вдалось відчути смак дещо Коли людина бере активну участь у підґрунті. Нам закидають не те, що є, а те – іншої праці. І далі почав працювати в Михайло Галущак для ІА ZIK стратегічних рішеннях – вона що було. Ніхто не скаже сьогодні, що історичній освіті. Коли ж я увійшов в архіви, почувається співавтором їх вирішення, українець – це «злочинець» чи «бандит». то в них вже вповні «розсмакув» історію. www.news.ugcc.org.ua співучасником цього життя. Я бачу, що Завжди такі негативні виступи стосуються Шість років свого життя я прожив в люди це люблять і мають у цьому історії. архівах. потребу. Ми повинні памʼятати про те, що поляки Погано, коли в суспільстві є надто мають сильно закодовану національну сильна вертикаль влади. За таких гідність. У них є високий рівень почуття обставин когось можуть викинути за якоїсь «наддержавності». Я це розумію – я ССіівваачч SSoowweerr борт. А якийсь підлабузник може бути там виховувався. Польща завжди була при владі дуже багато років, але бути не багатонаціональною країною, і, очевидно, дуже цінним для своєї спільноти. поляки століттями були домінантною нацією у цій країні. В історії вони не завжди OFFICIAL PUBLICATION OF THE DIOCESE А є вже якісь конкретні напрацювання вміли відповісти на виклики тих OF STAMFORD FOR UKRAINIAN CATHOLICS щодо стратегії розвитку університету? національних меншин, які жили на території Most Reverend Paul P. Chomnycky, D.D., Publisher Речі Посполитої – чи Першої, чи Другої. Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor. Якраз у тій хвилі ми завершуємо Особливо це важко було зробити в The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, напрацьовувати стратегію до 2020 р. І міжвоєнний період. Вони самі у часі довгих Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign. сенат, який засідав 8 червня цього року, років неволі криваво виборювали свою Submissions policy: news articles, press releases or letters for publication must be received за основу прийняв вже певні незалежність, але, коли цього прагнули no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. напрацювання. Але остаточне їх українці, – не прихилилися до цієї ідеї. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, затвердження відбудеться на його Відтак наступав кривавий конфлікт. CT 06902. виїзному засіданні в Римі 28 листопада Жорстокість протистояння провокувала Telephone – Editorial Office: 203/325 2116. Fax: 203/357 7681 цього року з нагоди святкування 50- воєнна дійсність. І, на мою думку, навіть ліття УКУ. якщо б не було Другої світової війни, то Periodical postage paid at Stamford, CT. Серед головних положень, прийнятих українсько-польське збройне протистояння POSTMASTER: Send address changes to: сенатом, є, очевидно, розвиток було б неминучим, але, можливо, іншого The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 університету. Можливо, не такий масштабу. динамічний, як би ми хотіли, але Як колись, так і сьогодні поляки багато tel. 203–325-2116 порівняно з іншими вузами – він є зусиль докладають до вивчення своєї СІСІВАЧВАЧ 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ 11

"МИ ЄВРОПЕЙЦІ, АЛЕ ЄВРОПЕЙЦІ З ХРИСТИЯНСЬКИМ ОБЛИЧЧЯМ", - ГЛАВА УГКЦ В ІНТЕРВ'Ю ВИДАННЮ "КОМЕРСАНТ" владики Іларіона, стояти на історичному підгрунті клерикалізації суспільства. Якщо що, згідно з християнства, то він просто подивитися історію, то, з одного боку, історіософією розсиплеться. Сьогоднішні соціальні та ми ніколи не були державною церквою. Російської економічні кризи пов'язані з пошуком З іншого боку, ми сьогодні Православної європейськими товариствами твердої дотримуємося іншої парадигми Церкви, ми, уніати, опори, і тому сьогодні християни в державно-церковних відносин. взагалі не повинні Європі мають дуже велику місію. І тому Православна Церква дотримується існувати. Але ми виникла така велика увага до парадигми симфонії між державою і існуємо, це особистості Папи Франциска, яка Церквою. Це коли церква ipso facto безперечний факт. притягує до себе всіх, незалежно від (лат. "в силу самого факту" – "Влада") Більше того, наша того, хто до якої конфесії себе стає державною, держава захищає Церква після зараховує. Ми, християни, повинні Церкву в її матеріальній, видимій переслідувань у сприяти побудові сучасного суспільства складовій, а Церква виконує функції Радянському Союзі на фундаменті міцних християнських державного ідеолога. Ми цього підходу воскресла чудесним цінностей. ніколи не приймали – ми розуміємо чином. Ніхто цього себе частиною громадянського не міг передбачити - Щодо майбутнього, яке чекає суспільства. Тобто ми сьогодні Глава Української Греко-Католицької ні Ватикан, ні наша єрархія, ні віруючі християнство в Європі, більшість намагаємося бути не ближчими до Церкви Святослав Шевчук розповів на Західній Україні. Зараз уже всім людей, яких я знаю, скоріше влади, а ближчими до людей, щоб Костянтину Еггерту про відносини з зрозуміло, що наша Церква не є виражають песимізм. Ви – рідкісний нести їм слово Боже. Звичайно, ми РПЦ, європейський вибір України і якимось політичним проектом. Ми не оптиміст. присутні на державних заходах, бо ми майбутнє західних християнських зазіхаємо на віруючих інших Церков. частина цього суспільства. Якщо влада цінностей. Це ще раз показує, що ми є Церквою, Християнський оптимізм будується не хоче розмовляти з цим громадянським Тілом Христовим. І наш діалог на політичних розрахунках, альянсах чи співтовариством, то це варто Невдовзі після інтронізації як глава впродовж 15 років не просунувся міркуваннях європарламентарів. Він підтримати. Клерикалізація в нашій Української Греко-Католицької Церкви вперед, напевно через те, що ми не будується на вірі в Христа. І ми країні пов'язана з бажанням деяких у 2011 році Ви зустрілися з хотіли подивитися правді в очі. Я абсолютно впевнені, що Бог присутній зробити одну конфесію митрополитом Володимиром думаю, що якщо ми зустрінемося, це сьогодні разом з нами. Наш оптимізм привілейованою. Якщо на офіційних (Сабоданом), що очолює Українську буде великим кроком вперед, тому що будується на абсолютній впевненості в подіях присутні представники всіх Православну Церкву Московського ми зможемо подивитися один одному в Його присутності. релігій, то, я думаю, цього боятися не Патріархату. Також ви висловили очі. треба. надію на зустріч з патріархом Якщо говорити про християнське Кирилом. У свій час владика Іларіон І що б ви сказали, подивившись йому в коріння України і того, що до Ви говорите про відносини Української говорив, що хотів би зустрітися з Вами. очі? монгольської навали було Руссю... Православної Церкви з владою. Але І все це впродовж останніх двох років. Цього літа відбулися урочистості з якщо подивитися статистику, то Владико, давайте разом будувати нагоди 1025-річчя хрещення Русі православних віруючих, що поминають Чесно кажучи, я очікував багато християнське майбутнє і Росії, і святим князем Володимиром. Що московського патріарха, в кілька разів більшого в порівнянні з тим, що ми України, і Європи. значить ця подія для вас? більше за Вашу паству або пастви отримали впродовж останніх двох якихось інших Церков на Україні. Для років. Ці контакти мають на Україні До речі, з приводу Європи. Українська Щоб пояснити, що для нас це означає, політиків природно спілкуватися з постійний і дуже різнобічний характер. Греко-Католицька Церква ніби заявляє як українська спільнота це тими, хто має вплив на більшу кількість Звичайно, офіційного, методичного, народу України: "Ми частина переживала, я хочу поділитися своїми віруючих. спланованого діалогу, який зблизив би Вселенської Церкви. Ми представляємо враженнями від однієї події. Наш наші дві Церкви, в нас поки що не європейські західні цінності". У той же президент зрозумів у певний момент, Звичайно ж, політики мають свої вийшло. Але зустрічі відбуваються час, якщо говорити про сучасний стан що потрібно організувати якісь події, на міркування. Але, я думаю, розумний регулярно. Остання для мене була Європи, ми бачимо досить жорстку яких могли би бути присутніми всі політик повинен враховувати настрої дуже важливою. Вона сталася в секуляризацію, суспільство християни, незалежно від конфесії, від не тільки більшості, але і меншості. контексті візиту на Україну кардинала споживацтва, гей-шлюби, евтаназію, канонічності або неканонічність Хтось із відомих політиків говорив, що Курта Коха, який очолює Папську Раду які несумісні з вченням Христа. Чи не православних. Ідея була почати ці справжня демократія – це не диктатура у справах християнської єдності. Ми турбує Вас те, що у Вас бачать урочистості відкриттям виставки більшості, а коли права меншості разом з ним, а також з Папським провідника впливу Заходу, в той час як сакрального мистецтва України в дотримуються повністю. Нунцієм і навіть з римсько- це не той Захід, який Вам, напевно, Старому арсеналі, якраз навпроти католицьким Архиєпископом Києва дуже подобається? Києво-Печерської лаври. Ось ми А права Української Греко-Католицької були в митрополита Володимира. Це відкрили виставку, вийшли на вулицю і Церкви дотримуються? був історичний візит: багато наших Якщо говорити про європейське побачили, що там йде мітинг київських істориків шукали прецеденти в християнство сьогодні і, зокрема, про інтелектуалів проти клерикалізації Поки так. Чесно кажучи, за останні минулому і не знайшли. Зустріч була його образ на Україні, я б сказав, що українського суспільства. Це дуже двадцять років ми переживаємо період дуже цікава, дуже глибока, дружня, я сьогодні Європа, Європейський Союз, мене заінтригувало. Чому? Тому що це такої свободи нашої Церкви, якого б сказав. Що мене вразило: коли на мою думку, переживає підлітковий був протест людей, які думають, ніколи не мали раніше. І тому дуже кардинал Курт Кох запитав період. Це відносно молоде нонконформістів, людей, які не хочуть, важливо, щоб демократичне блаженнішого Володимира, як він формування, яке ще не до кінця щоб їм щось нав'язували. Я почав суспільство розвивалося. Ми говоримо ставиться до справи екуменізму, осмислило своє існування. І зараз воно більш детально цікавитися, хто ці люди про те, що якщо ми всі зацікавлені в митрополит вимовив таку фразу: "Ми призабуло про свої християнські корені. і чому вони так поступають. І ось що я розвитку релігійної свободи в Україні, втратили занадто багато часу. Дуже Аморальність, гей -культура, культ зрозумів. Сьогодні, коли державна йдеться тільки про корпоративні довго ми не говорили про цей рух споживацтва – це не ті цінності, які влада навіть з найкращими намірами інтереси тієї чи іншої релігійної нашим віруючим. І сьогодні ми сформували Європу. Вона виросла, втручається в життя Церкви або громади. Ми хочемо будувати відчуваємо, що це втрачений час ми в сформувалася навколо катедральних створюється враження, що якась громадянське суспільство, в якому той чи інший спосіб повинні соборів і монастирів. Ми, українці, себе Церква набуває образ державної права всіх дотримувалися б в повній надолужити". Якщо говорити про мої осмислюємо, розуміємо як церкви, це викликає відторгнення у мірі. контакти з митрополитом Іларіоном, то європейський народ. Ми сьогодні суспільства. Чому? Я зрозумів тоді, що ми кілька разів перетиналися в Римі. глибоко вивчаємо свою історію. Такої нам не потрібна державна церква. Ваша церква – це Церква трьох Останній раз це сталося на інтронізації можливості в радянські часи ми не Потрібна жива християнська Церква, західних областей України. І все ж ви новообраного Папи Франциска. Як мали. І ми відкриваємо, що історія яка могла б передати дух хрещення нещодавно освятили собор Воскресіння завжди, ми перекинулися кількома України, формування і просвітництва Київської Русі сучасній людині. Якщо Христового в Києві, і офіційна словами, але далі цього справа поки Київської Русі – це історія, яка теж річниця цієї події використовується з резиденція у Вас теж у Києві. Вас не йде. Але я думаю, що якщо ми будувалася навколо катедральних політичною метою або в суспільства величають Києво-Галицьким будемо молитися про це, то рано чи соборів і монастирів. Це нас об'єднує з створюється враження, що це такий Архиєпископом. У православних пізно в нас вийде повноцінний, європейським суспільством. Коли мене державний ювілей, то тоді є великий українців це може викликати відчуття, відкритий, щирий, сердечний діалог. сьогодні питають про наші оцінки ризик, що сучасна людина відкине ідею що ви бажаєте стати тією самою дискусій про ідентичність, які християнства, ідею Церкви як таку і Церквою, яка веде на рівних діалог з Офіційна позиція РПЦ у відносинах і з відбуваються в сучасній Україні, я живого Христа разом з нею. Потрібно, владою. Катедральний греко- Римом, і з Греко-Католицькою відповідаю: "Так, ми європейці, але щоб кожна Церква в Україні мала католицький собор у Києві, місті, в Церквою за останні 15 років не європейці з християнським обличчям". необхідну свободу для свого розвитку, якому не так багато греко-католиків, зазнала практично жодних змін. Якщо Україна хоче зближуватися з щоб не було формального, багатьма сприймається саме як Перешкодою для розвитку контактів Європейським Союзом, вона повинна бюрократичного вигляду християнства, політичний символ. називають католицький прозелітизм на мати право прийти такою, якою вона є: щоб дух хрещення рівноапостольного території Росії і невирішеність питання зі своїм корінням, з повноцінною князя Володимира був і сьогодні Коли мій попередник, блаженніший про утиски православних віруючих на можливістю бути собою. Разом з тим животворящим духом. Любомир (Любомир Гузар – верховний Західній Україні, відповідальність за ми сьогодні маємо, думаю, спільну Архиєпископ Києво-Галицький, яку покладається, зокрема, на Вашу місію в Європі – і католики, і греко- Але Ви ж взяли участь у цих предстоятель Української Греко- Церкву. Якби ви зустрілися з католики, і православні. Владика урочистостях, які організувала Католицької Церкви з 2001 до 2011 р.), патріархом Кирилом, то що б ви йому з Іларіон (Алфєєв) говорив про це як про держава. Значить, з погляду повернувся в Київ у 2001 році, він цього приводу сказали? стратегічний альянс християн у Європі. протестувальників, теж були частиною сказав: По-перше, ми не приходимо до Наше завдання – нагадувати про цього процесу клерикалізації. Київа як чужі. Ми повертаємося. Ми Перш за все я б запропонував бути фундамент, на якому європейська частина київського християнства, реалістами. Тому що кожна Церква цивілізація була побудована. Якщо Я думаю, що наша присутність не була Церкви, яка народилася завдяки має свою історіософію. Я чув з вуст Європейський Союз не буде твердо маніфестацією ідеї або бажанням хрещенню князя Володимира. Рух до 12 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ СІ СІВАЧВАЧ унії, союзу з Римом, до речі, виник в Росії, то непосвяченій людині можна столиці. Тобто він був тим єпископом, Може, й так. Але це ще раз під началом київського було б так думати. Але сьогодні цей який вчив мене робити перші кроки в підкреслює істинність його митрополита. Саме він зі своїми екуменічний рух, який народився в моєму єпископському служінні і поведінки: він, навіть щоб єпископами увійшов у спілкування з результаті Другого Ватиканського пояснював мені, що означає сьогодні продовжувати якусь лінію, не хоче Апостольським римським Собору, є загальним рухом. До того ж, бути єпископом Католицької Церкви в кривити душею. І це створює Престолом. Два західних єпископа – ці відносини, які вибудовуються в Аргентині. Я дуже багато чому в нього складності. Багато хто сьогодні його зі Львова та Перемишля – не Україні, вони впливають не тільки на навчився – багатьом простим звинувачує в тому, що, не підтримали його. Тобто ми Україну і Росію, а й на зближення чи людським жестам стосовно нашої дотримуючись правил, він ніби повертаємося до своїх витоків. Є й його відсутність в глобальному пастви. Наприклад, коли я вперше десакралізірует створений за минулі інша причина. Сьогодні дуже багато масштабі. Тому покійний Папа прийшов з ним зустрітися у великому століття образ Папи Римського. Я б наших віруючих проживає в Києві. У блаженний Іван Павло II називав єпископському будинку, він особисто сказав по-іншому: з найперших нас там зареєстрована 21 громада. Україну лабораторією екуменізму. прийшов, відкрив двері та запросив хвилин після свого обрання він Але ми маємо в столиці лише два Екуменізм не має нічого спільного з мене до себе. Потім він також провів відкинув імідж Папи Римського як повноцінних храми і дві каплиці. Наш прозелітизмом. Чому? Тому що мене назад до порога. Мені було якось царя і показав себе Папою як раба собор у Києві – це другий храм. Він прозелітизм – це коли одна Церква не по собі. Я сказав: "Ваше Божого і раба рабів Божих. сьогодні переповнений. Так, за займається тим, що хоче відколоти високопреосвященство, я дорогу знаю". Пам'ятаєте, коли перед тим, як статистикою, більшість наших частину іншої Церкви і таким чином "Ні, ні, – відповів він, – є безліч причин, уділити своє перше папське віруючих живуть на заході України. збільшити кількість своїх віруючих. щоб пройти разом з тобою". Мені благословення, він схилив голову Так склалося історично. Але наші Такий тип зближення Церков ми здається, він хотів, щоб люди перед людьми і попросив: віруючі, завдяки політиці Сталіна, засуджуємо. Але сьогодні, на жаль, в побачили, що він дає мені цей знак "Помоліться за мене і благословіть з'явилися скрізь, також і в Росії, Україні є значна частина суспільства, уваги. мене. А потім я благословлю вас". тому що політика депортації якої взагалі не торкнувся світло Це звичайний спосіб спілкування призвела до того, що цілі села, які Євангелія. По суті, це язичники, подібні Коли я потрапив до Риму два місяці єпископів з паствою, який зберегли вірність Греко-Католицькій до тих, які досі є в Африці чи в тому, побачив його вперше в Домі прийнятий у Латинській Америці. Це Церкві, опинилися в Донецькій джунглях Латинської Америки, і вони святої Марти. Я трохи спізнився на когось може шокувати, але для області, на півдні України, навіть на живуть поруч з нами. Сьогодні ми – і обід, тому що щойно прилетів, і сів на мене це свідчення того, що Папа Алтаї і Далекому Сході. Радянська католики, і православні – повинні вільне місце. Незабаром Папа сам залишився таким, яким був раніше. політика депортації посприяла тому, думати не тільки про те, що підійшов до мене і сказав по-простому, що ми сьогодні не регіональна відбувається в огорожі наших Церков, по-дружньому, як колись у Буенос- Після обрання Папи Франциска в Церква. Ми присутні скрізь, також і ми повинні також подбати про спасіння Айресі: "Che, як справи?" "Che" – це Росії з'явилися коментарі, що для в Києві. І ми не мислимо свого душ тих, хто поруч, але поки не такий вираз, який в іспаномовних Папи Бергольйо відносини з майбутнього без єдності з ідентифікував себе з жодною Церквою. країнах вживають тільки близькі друзі. Православними Церквами не надто православними братами. Це місіонерське завдання відчуває І додав: "Слухай, я хочу тебе запросити важливі, тому що в Латинській сьогодні як Православна Церква, так і у свою кімнату і щось показати". Я Америці православних мало. Як Ви Єдності євхаристійної чи єдності як Церква Католицька, також і Греко- відповів: "Ваша Святосте, як же я так вважаєте, так це чи ні? громадяни однієї країни? Католицька. Ми сьогодні відкриваємо просто у Вашу кімнату зайду?" Він шлях до пізнання Євангелія тим, хто погодився: "Ну, добре, ми пообідаємо, Я так не думаю. Папа дуже добре Ми вже громадяни однієї країни, ще не належить ні до якої конфесії. У підемо разом". У результаті він мене розуміє, що сьогодні екуменічний слава Богу! Але до євхаристійної цьому я бачу стратегічний альянс між запросив до кімнати і показав маленьку діалог, тобто пошук єдності між єдності ми прагнемо. Той же нами, про який говорив і владика іконку Божої Матері, яку я йому християнами, – необхідна умова блаженніший Любомир, який заклав Іларіон щодо Європи взагалі. Це подарував, прощаючись з Аргентиною. євангельської проповіді. Тобто, що перший камінь в основу нашого завдання взагалі для всіх християн. Виявляється, він цей мій подарунок не більше християни будуть єдині, собору, виголосив важливу Можливо, коли ми об'єднаємося в дії, тільки зберіг, він взяв його з собою на особливо в Європі, то сильніше проповідь. Вона називається це допоможе нам краще пізнати один конклав і зберігає його як важливу буде звучати голос Церкви в цьому "Єдиний Божий народ на святих одного і тоді, можливо, досягти реліквію навіть під час свого нового секуляризованому суспільстві. Папа київських горах". Там він аналізує не спілкування в таїнствах, якого ми так служіння. це дуже добре розуміє. Але, я тільки сенс нашої присутності прагнемо, але сьогодні ще не маємо. думаю, буде одна відмінність від сьогодні в Києві, а й те, як можна Багато хто говорить, що ця його того, що було раніше: нарешті досягти спілкування в таїнствах, про Ви працювали в Буенос-Айресі і знаєте простота і незвична відкритість екуменізм перестане бути справою яке ми говоримо, як можна зібрати Папу Франциска. Його обрання віддають популізмом... дипломатів, а буде справою сьогодні воєдино всі ці частини зустріли з величезним визнанням у релігійного духовного життя. колись єдиної Київської Церкви так, всьому світі. Розкажіть, що за людина Я вам можу сказати, так як я щоб ніхто не втратив свого новий Папа? Ми знали євангелізатора і спостерігав за ним ще в Буенос-Айресі, Багато людей, з якими я говорив історичного шляху, зберіг єдність з місіонера Івана Павла II, знаємо Папу що це його справжня поведінка. Є перед тим, як брати у Вас інтерв'ю, іншими центрами світового Бенедикта XVI, філософа світового такий крилатий вислів "Honores mutant дали різні оцінки того, яке слово в християнства, також з Москвою. рівня. Як можна одним – двома mores" (лат. "Почесті змінюють звичаї"). словосполученні "Українська Греко- словами охарактеризувати Папу Я його запитав по-дружньому: "А чому Католицька Церква" для Вас Але Ви знаєте, як ці ідеї сприймають Франциска? Хто він? ви не живете в Апостольському палаці виявиться важливішим. А що багато православних на Україні та (офіційна резиденція Папи Римського у відповісте Ви? як це виглядає з Москви? Як гарно Добрий, віруюча людина. Я приїхав до Ватикані). Він мені сказав: "Тому що я запакована спроба Риму з часом Аргентини як наймолодший єпископ в хочу бути з людьми. Я не хочу жити в Церква! підпорядкувати собі православних і усьому католицькому світі. Мені було золотій клітці. Для мене спілкування з пояснити їм, що саме з Риму 39 років. Майбутній Папа, тоді людьми є життєво важливим". www.catholicnews.org.ua насправді сяє світло Боже. кардинал Бергольйо, був головою єпископської конференції і А Вам не здається, що це не дуже Якби це зближення між Архиєпископом Буенос-Айреса. Наш хороший жест щодо попередників? християнами мало тільки локальний катедральний собор і центр нашої Попередні Папи там жили. характер – тільки на Україні і тільки Церкви саме перебуває в аргентинській КАТОЛИЦЬКІ ПОДРУЖЖЯ МІЦНІШІ ВІД ІНШИХ залишається впродовж останніх 20 років сумною і йде CARA подає дані, що серед католиків, католики систематично все рідше мова про те, які вступили в шлюб, 28 відсотків подають заяви на уневажнення що майже розлучились. Для порівняння шлюбу. У 1990 році майже кожен половина подається відповідний відсоток серед пʼятий шлюб визнано неважним, а укладених в протестантів – 39, а серед інших в 2011 така доля спіткала майже США шлюбів конфесій – 35. Серед тих, хто не має кожне сьоме подружжя. Це також завершується жодних звʼязків з релігією, ця цифра повʼязано з драматичним спадом розлученням. перевищує 40 відсотків. кількості сакраментальних шлюбів, укладених в американській Церкві. Центр Що більше, Центр подає інформацію, В 2011 році відсоток подруж, прикладних що існує менша ймовірність, що укладених в Католицькій Церкві, досліджень у католики, які вступають в подружній становив майже 8% від усіх Апостоляті звʼязок з католиками, розлучаться, подруж в США. (CARA) при аніж коли вони б одружилися з Університеті представниками інших релігій. Із Звіт центру CARA також звертає Джорджтауна досліджень, які CARA провів у 2007 увагу на те, що 49% випадків в своєму році випливає, що 27% католицьких визнання шлюбу неважним у інтернет-блозі подруж, в яких обоє подругів були всьому світі становлять справи із наголошує, католиками, завершились США. що проблема розлученням. В той же час, майже розлучень в половина подруж, укладених між Американські католики США стосується 11 мільйонів католиками і протестантами чи розлучаються рідше, ніж www.catholicnews.org.ua католиків. Наголошується також невіруючими, розпалась. представники інших християнських необхідність огорнути їх конфесій. Однак статистика надалі душпастирською опікою Церкви. Організація також зазначає, що СІВАЧ 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ 13

У ВЕЛИКІЙ БРИТАНІЇ ХОЧУТЬ ВИЛУЧИТИ З ПРИСЯГИ У СУДІ КЛЯТВУ НА БІБЛІЇ Суд у США: як атеїстам заробити грошей на християнах

Daily Mail. "Я пропоную вилучити святі Як представляють адвокати книги з процесу. Натомість люди мають ACLU, наявність портрету показати, що вони дійсно розуміють, Ісуса серед інших зображень що їх можуть відправити до в'язниці, великих людей, уміщених у якщо вони скажуть неправду", — «Коридорі слави», наражає сказав суддя Ієн Абрахамс з Брістоля. учнів та гостей, які входять до будинку ліцею, на «постійне Замість клятви на Біблії свідки зможуть страждання» і завдає Судді Великої Британії пообіцяти говорити правду без згадки «непоправних травм». Перед запропонували вилучити клятву на Бога. Члени Асоціації суддів, яка лицем загрози судового Біблії з церемонії складання присяги об'єднує 23 тисячі засідателів, процесу шкільна влада пішла Власті шкільного округу Джексон Сіті на угоду, внаслідок якої зображення у суді через побоювання, що свідки і обговорять пропозицію в Кардіффі 19 (штат Огайо) погодилися зняти зі стіни Ісуса має назавжди зникнути зі стіни обвинувачені не сприймають клятву жовтня. У разі схвалення вона надійде коридору однієї з державних шкіл ліцейської будівлі. серйозно. на розгляд до Міністерства юстиції. зображення Ісуса і сплатити штраф у розмірі 95 тис. доларів. Підстава? Зображення Обличчя Христового www.catholicnews.org.ua Про це повідомляє РІА Новости з Нараження учнів на «постійне висіло у ліцеї Джексон від 1947 року. посиланням на британську газету страждання, серйозні та непоправні Воно становило частину експозиції, пошкодження і травми». що представляла учням видатних Священномученика Василя Величковського проголосять історичних діячів. Внаслідок покровителем пенітенціарного капеланства УГКЦ Це наслідок тиску з боку атеїстів з висунення позову образ зі стіни знято Американського союзу громадянських у квітні цього року. Шкільна влада має прав (ACLU), які пригрозили процесом у сплатити ACLU 95 тис. доларів як потребі, які опинилися у в'язниці», - звʼязку з нібито-порушенням відшкодування та повернення коштів розповів капелан. керівництвом школи принципів юридичного обслуговування. Отець Костянтин пояснює, що такий Конституції США, яка гарантує покровитель потрібен, бо в ньому, дотримання релігійної нейтральності у www.credo-ua.org передусім, мають потребу самі публічному просторі. душпастирі. «Душпастирство потребує такого свідка, який вже перед Богом Сексуальна освіта від ВООЗ — «гідні жалю стандарти» за нього заступається. Проголошуючи своїм опікуном тут, на землі, святого, натхнених ідеологією гендер, не згідні який перебуває вже в небі, ми просимо з освітою, будованою на любові, його в особливий спосіб узяти нас під відповідальності, турботі про себе та покровительство. Це не означає, що повазі до інших, тобто з тим, що ми ми його призначили. Ми для себе хочемо переказувати своїм дітям», — просимо, щоб таке проголошення написали іспанські батьки. урочисто звершити, але через такого роду проголошення відбувається У розділі на тему сексуальної освіти для дітей віком від народження до 4 також особливе молитовне звернення, років цей підручник, наприклад, в якому ми визнаємо, що потребуємо радить інформувати найменших про підтримки не тільки на землі, а й перед Керування «гідними жалю стандартами» і радість і приємність, яку приносять Господом, такого особливого брак бодай якихось моральних критеріїв доторки до власного тіла, рання заступництва і такого провідництва», - — ось у чому дорікає іспанський дитяча мастурбація, велить зазначив священик. єпископат авторам документа про розповідати дітям про те, що Про це Департаменту інформації За його словами, таке проголошення є напрямні сексуального виховання під поглиблення свого статевого УГКЦ розповів отець Костянтин свідченням нашої віри у вічне життя, у егідою Всесвітньої організації охорони самопізнання є чимось добрим, і Пантелей, відповідальний в Церкві те, що в цій земній мандрівці ми здоровʼя (ВООЗ). пропонує, аби діти набиралися за пенітенціарне душпастирство. користуємось Божою порадою, але усвідомлення того, якими «Маємо право стверджувати, що також і певним провідництвом і Шоковані також і батьки в Іспанії, які не різнорідними є людські стосунки. можуть повірити, що ВООЗ поширює у кожен священик, який перейшов заступництвом Божої Матері, святих європейських країнах публікацію, яка Дітям від 4 до 6 років радиться через Гулаг, може бути таким апостолів, які ведені Святим Духом. І в виразно навчає дітей мастурбації, «зміцнення статевої автентичності», покровителем. Але постать певних справах, наша Церква може абортам і гомосексуалізму. ознайомлення з різними концепціями блаженного Василя Величковського мати такого провідника, до якого ми звертаємося, просячи, аби не зачахло і сімʼї та схвалення різноманітної привабила нас тим, що ми знаємо Генеральний секретар єпископату, не припинилося це служіння, щоб воно сексуальної поведінки. Діти від 6 до 9 про його священиче служіння для єпископ Хуан Антоніо Мартінес Каміно років уже мають знати, на думку мало постійну підтримку, пораду й в'язнів в умовах Гулагу. Причому він підкреслює, що підручник не спирається авторів підручника, який мають вибір, провід не лише земного характеру, а й служив не тільки для вірних УГКЦ, а ні на які моральні критерії, тому ніхто з якщо йдеться про батьківство, й для всіх в'язнів. Не таємниця, що небесного. його авторів не замислюється над вагітність, безпліддя, усиновлення, для Василя Величковського було Отець Костянтин переконує, що основоположним питанням: що є добре і протизаплідні засоби. Вони також винесено вирок смерті й він проголошення покровителя це подія не що зле для дитини. «Навіть факт мають знати різні способи зачаття перебував у камері смертників, з тільки вербального характеру, а й статевого звʼязку з особою, молодшою за життя і бути поінформованими про якої щодня когось розстрілювали. духовного значення. 15 років, що є злочином у багатьох сексуальні права, що їм належать. Він сам був одним зі смертників, Він сподівається, що на його державах, у цьому документі не має яких мали незабаром убити. Це запрошення взяти участь у жодного значення», — зауважує єпископ. Від 9 до 12 років діти вже повинні просто випадковість, що влада проголошенні, яке відбудеться в Києві, мати ґрунтовні знання про анатомічні чомусь замінила йому смертний відгукнуться представники інших Публікація «Стандарти сексуального відмінності у формах та розмірах виховання у Європі» опрацьована вирок на ув'язнення. Потім у Церков, які служать у тюрмах і з якими статевих органів, пізнати різні Європейським регіоном ВООЗ за протизаплідні методи і знати майже каменоломнях, відбуваючи греко-католицькі капелани співпраці з Федеральним центром освіти все про різні варіанти сексуальної покарання, він разом з іншими співслужать. Нагадаємо, Синод Єпископів здоровʼя у Кельні, 2010 року. Однак поведінки молодих людей, статеву ув'язненими створив в одній з нещодавно цей документ було переслано Української Греко-Католицької Церкви автентичність, задоволення, галерей богослужбову каплицю. І до міністерств охорони здоровʼя по у серпні 2013 року, що відбувся у Києві, мастурбацію, оргазм. Згідно зі відправляв там Літургії. Блаженний державах Європи. Автори підкреслюють, вказівками, уже в цьому віці треба постановив проголосити блаженного скеровував свою проповідь до що до розуміння людської сексуальності відкрито розмовляти з дітьми про священномученика Василя людей, які не лише не були греко- тут застосовано «цілісний підхід». Це, на їхній перший сексуальний досвід. католиками, а й не вважали себе Величковського покровителем їхню думку, має «допомогти дітям і Також має зростати схвалення різних віруючими. І це причина, чому ми пенітенціарного капеланства УГКЦ. молоді розвинути ключові вміння та форм сексуальності та сексуальних зупинилися на його особі, на його вможливити їм самовизначення власної орієнтацій. біографії. Вона є для нас певним сексуальності». зразком душпастирства для всіх Департамент інформації УГКЦ До 15-го року життя діти вже повинні категорій в'язнів. Адже ми не «Цілісний підхід базується на розумінні знати практично все про ефективні зосереджуємося тільки на вірних сексуальності як виміру людства і може способи захисту від вагітності, про УГКЦ, ми проповідуємо, допомогти дітям та молоді розвинути гендерну політику, біологічну стать і допомагаємо і служимо всім головні вміння, які нададуть їм змогу прояви своєї істинної сексуальної самим визначити свою статевість та їхні потребуючим, незалежно від того, орієнтації. Не чужими для них мають звʼязки на різних етапах розвитку. Такий бути права стосовно рішення про чи це люди віруючі, - всім людям у підхід допомагає їм переживати свою аборт, вони повинні відмовитися від сексуальність відповідально та у спосіб, своїх упереджень і відрази щодо Парафія Покрови Пресвятої Богородиці запрошує усіх на спільну який приносить задоволення», — гомосексуалізму та відмінної Літургійну молитву. написано у вказівках. сексуальної поведінки, а також Богослуження відбуваються у неділю о 10:30 ранку виробити критичне ставлення до Своє обурення підручником висловили різних релігійних і культурних норм у каплиці парафії Св. Франциска також десятки тисяч іспанців. Під стосовно абортів. Вони також мають у Мт. Кіско, Нью-Йорк за адресою: петицією до Жужанни Якаб, знати, що «сімʼю» можуть створювати 2 Green Street регіонального директора ВООЗ у Європи, гомосексуалісти, бісексуали, Mt. Kisco, NY підписалися станом на сьогодні майже 43 асексуали чи самотні батьки. www.pokrovany.com тисячі осіб. «Ваші вказівки щодо сексуальної освіти для дітей у Європі, www.credo-ua.org tel: 203-324-4578 базовані на принципах та цінностях, 14 27 ЖОВТНЯ 2013 РОКУ СІ СІВАЧ ВАЧ

Я   У О А  Я, Я  ОА ІУЮА апа ранциск схожий на ранциска Ассизького, – італійська молодь Ю А  ОУА А О ОО’Я Я А А запитань опитування, окремим пунктом було виокремлено питання, самозрозумілим які стосуються природного довкілля. обовʼязок 64,5% опитаної молоді відповіли, що молодшого послідовник святого Франциска за привітатися до час свого короткого понтифікату старшого. достатньо приділяє уваги питанням охорони Божого створіння – Моя родина природи. мешкала в місті, де більшість 83% молодих людей захоплюються Іншою дотичною темою, яка тісно населення вченням Папи Франциска. Святіший повʼязана з відповідальним належала до тої Отець, Папа Франциск у своєму ставленням до природи є особлива самої церкви і була навчанні все більше й більше нагадує чутливість Святішого Отця до того самого святого Франциска з Асиззі. бідних: 86,7% вважають, що Папа з національного особливою увагою ставиться до походження. У найбідніших та маргінальних нашому домі, Це дані результатів Молодіжного прошарків суспільства. Іншою наших родичів і опитування, організованого Інститутом знайомих було Тоніоло, в якому взяло участь 9 тис. важливою темою, яка лежить на дуже багато італійців віком 18-29 років. серці єпископа Риму є встановлення подібного: такі самі миру у світі, – так вважають 84,2% релігійні чи народні Під час опитування було зібрано молодих людей. звичаї, схоже детальну інформацію про молодих Пропоную вашій ласкавій увазі ставлення до людей, співзвучні суспільні людей, їхні очікування, бажання, В цьому молодіжному опитуванні колоночку, укладену на основі моєї та політичні погляди. Можна сказати, що життєві проекти та пріоритети, а також взяло участь 9000 молодих італійців. промови під час VI Екуменічного всюди ми почувались як удома. перспективи на майбутнє. соціального тижня. www.credo-ua.org В обох випадках, які я описав на підставі Варто зауважити, що серед головних Українське суспільство власного досвіду, нас, дітей, виховували поліконфесійне. Воно складається не тільки наші батьки чи найближчі здебільшого з людей, які вірять у родичі, а й все село чи місто, середовище, Глави українських Церков звернулися до українського Триєдиного Бога, визнають Ісуса в якому ми жили, бо всі мешканці плекали народу щодо євроінтеграції Христа як воплоченого Сина Божого, чи зберігали однакові суспільні цінності. читають Святе Письмо. Усі вони Суспільство як єдине ціле ставало справедливо вважають себе школою життя. християнами, хоча поділені на католиків, православних і Перед нами тепер постає запитання: а як протестантів, а ті ще на інші Церкви та утворюється таке середовище? Спробую організації. пояснити це ще на одному прикладі з власного досвіду. В останні роки в Україні багато говориться про єдність, що повинна Я жив у малій монашій спільноті в селищі панувати між усіма конфесіями, та про міського типу біля Львова. Одного разу екуменізм як рух, що мав би допомогти нам треба було полагодити автомобіль, і всім християнам знайти дорогу до ми спитали сусідів, де це найкраще первісної єдності в Христі-Господі. зробити. Сусіди майже одноголосно рекомендували станцію технічного Водночас робиться дуже мало, щоб обслуговування в сусідньому селі. Свою Зокрема, у Зверненні йдеться, що чи виправлення – так само, як і наш повернути цю єдність. Більшість пораду вони пояснювали так: "Там Україна зараз «стоїть перед вибором власний український дім. Традиційні християн вважає примирення, чи працює чудовий механік, справжній шляху свого подальшого розвитку». духовні, культурні, сімейні та зближення, та обʼєднання складним, християнин". «На нашу думку, майбутнє України моральні цінності, на яких майже неможливим для здійснення природно обумовлене нашим століттями ґрунтувалося життя завданням. Дехто навіть каже, що це Я поїхав за цією адресою та залишив історичним корінням – бути народів Європи, – дорогоцінний утопія. автомобіль. Через певний час повернувся, незалежною державою в колі вільних скарб, який ми повинні цінувати, щоб забрати його. Оплативши послугу, я європейських народів», – наголошують спільно берегти, захищати і Попри такі думки, повернення до сказав до механіка: "Я приїхав до вас, бо Глави Церков і релігійних організацій. примножувати. Знаємо, що в цій первісної єдності – це наш обовʼязок. І мені сказали, що ви дуже добре Автори документа висловлюють справі в Європі у нас є багато хоча, без сумніву, це дуже важке ремонтуєте автомобілі". І почув цікаву «переконання», що європейський вибір однодумців, з якими ми готові завдання, для його виконання ми відповідь: "Я віруюча людина, християнин, України «не є і не може вважатися обʼєднати зусилля», – наголошують повинні бути готові зробити все від нас стараюся виконувати свою роботу, як протиставленням України нашому автори документа. залежне (знаємо, що деякі щиро найкраще можу і вмію". історичному сусіду – Росії». Глави Церков висловлюють віруючі люди не вагалися навіть «Сподіваємося, що російський народ і сподівання, що «через суспільну віддати за це життя!). А передусім Подумайте, шановні слухачі: якби в містах треба вірити, що єдність християн і селах, де ми живемо, кожний держава визнаватимуть і дискусію Україна обере для себе можлива, адже це Божа заповідь – службовець, урядовець, підприємець, поважатимуть право України, як найкращий шлях розвитку». "щоб усі були одно". робітник, одне слово, кожний, хто виконує незалежної держави, обирати власний «Ми ж будемо молитися, щоби якесь служіння для мешканців цієї шлях у майбутнє – так само, як Україна Всевишній дав мудрість і І ми повинні сповнити цю заповідь. місцевості, міг таке саме сказати про визнає і поважає незалежність і правителям, і всьому народу, та Звісно, ми не обійдемося без Божої себе, чи не було б це прекрасно? А чи суверенітет Російської Федерації», – допоміг зробити вірний вибір. До благодаті, яка діє за посередництвом таке можливе? Переконаний, що так. сказано у Зверненні. такої молитви закликаємо і всіх людей, у людському середовищі. Тому, Глави українських церков і релігійних наших вірних», – наголосили Глави з одного боку, мусимо мати непохитну На мою думку, перший крок до зближення організацій свідомі того, що сучасна український Церков і релігійних віру в Господню допомогу, а з другого християн, власне, полягає в тому, що обʼєднана Європа «має не лише організацій. – повинні не вагатися застосовувати кожний віруючий громадянин, незалежно здобутки». людські інструменти. від конфесійної приналежності, «Чимало в ній того, що потребує змін Департамент інформації УГКЦ старатиметься жити та діяти згідно з Власне, один такий засіб хочу християнськими засадами, тою наукою, запропонувати шановним читачам. що її нам дав наш Спаситель Ісус Для цього наведу два короткі Христос, в якого ми віруємо. Пам'ятайте про Вашу Рідну Церквву таа приклади. Ми належимо до різних Церков і про їїї майбуутність у Вашоому Завііщщааннні! Уявімо собі село або містечко, в якому релігійних організацій з різними кожний дім та кожна сімʼя живуть за віросповіданнями, і поки ми подолаємо всі Церква була Вам Духовною Матір'ю протягом дуже подібними звичаями. Усі люди в відмінності, напевно, пройде багато часу. такому населеному пункті поводяться Одначе ми всі вже сьогодні могли б жити Вашого туземного життя. подібно, діти виростають у схожих за тою наукою, яку нам дав наш Небесний обставинах, поводяться зі знайомими і Учитель, ми всі можемо поводитись як Нехай Вона буде тою Матір'ю назавжди. незнайомими людьми в такий самий Його щирі учні, котрих уже в I столітті Допоможіть нашій Церкві виховати молоде покоління спосіб. називали християнами (Див. Ді.11, 26). Священиків для служіння в Америці Розповідаю це з власного досвіду, бо У такий спосіб ми б дуже чітко якось, ще малим хлопцем, коли моя підкреслили те, що нас уже сьогодні і на Україні! родина тимчасово мешкала в селі, я обʼєднує. Після цього першого кроку було Зробіть Завіщання для Семінарії Св. Василія йшов польовою дорогою. Назустріч б значно легше думати й робити наступні. ішов якийсь старший чоловік. Я з ним Великого у Стемфорді. не привітався належно і він почав + Любомир мене ганьбити. Я дуже злякався, бо якби він розповів про мою поведінку www.catholicnews.ua.org St. Basil Ukrainian Catholic Seminary моєму батькові, мене б суворо 195 Glenbrook Road, Stamford, Connecticut 06902 покарали. Бо для мого батька, як і для Telephone (203) 324-4578. цього чужого мені чоловіка, був SOWER OCTOBER 27,, 2013 1155 TThhee UUkkrraaiinniiaann MMuusseeuumm aanndd LLiibbrraarryy ooff SSttaammffoorrdd Textiles with Block Printed Designs (Vybiiky) as Used in Ukrainian Folk Costumes by Lubow Wolynetz, Curator Decorating plain woven fabric printed textiles imprint, separate boards had to at regional bazaars. with embroidered, hand painted, stamped were used prima- be carved for each color. The One type of decorative elements on or block printed designs is a very ancient rily for certain predominant colors used for the carved boards consisted of a variety of tradition. Fabrics with block printed parts of folk cos- block printing in Ukrainian vil- geometric motifs: dots, squares, stars, designs were produced and widely used in tume: overcoats, lages were black, blue, and rhombs, circles, crosses, x-motifs placed in a pre-Christian days in China, India, Japan, skirts, pants, ochre. As with all folk art cre- checkerboard or vertical arrangement and and the Middle East. As a result of trade vests, and ker- ativity, master artisans of block most often interspersed with straight, wavy, contacts, travels, and the Crusades, block chiefs. In our printing were self-thought, tal- and zig-zag lines. The second type consisted printing came through Byzantium to Museum we ented individuals. They had to of sophisticated, intricate and highly stylized Europe. Although we have some archeo- have three skirts be carvers, dye-makers, and floral motifs, flowering vines, winding logical evidence that block printing existed with block print- printers. Their knowledge, branches with leaves and flower buds. In in Ukraine already in the 11th century, ed designs from expertise, and secret formulas some cases even stylized birds were also more concrete evidence of its existence western regions of Ukraine and a sampler of eight for dye-making were passed on to family mem- depicted. The sampler which we have at our and usage are based on documents from patterns used for block printing from the Yavoriv bers only or to talented apprentices. The boards Museum has both types of designs. In the 30s region in western Ukraine. The sampler in with carved designs could be the width of the block printed fabrics became very popular in our Museum was purchased in 1936 cloth (looms for weaving cloth in western western Ukraine among the city population. through the efforts of our first curator Father Ukraine were narrow), or small- Leo Chapelsky and Sister Severine Parylle, er boards where one large or a OSBM. In previous articles (Sower, 2011, few smaller motifs were carved; July 24, August 28) I wrote about Sister and then the boards were com- Severine’s visitation to the United States. bined for printing onto the cloth She not only was highly influential in the in a variety of ways, and thus the 18th – 19th centuries. These docu- organization of our Museum, but also was the intricate and varied decorative ments tell us that the wealthy of Ukrainian procurator of many artifacts in order to make our designs could be produced. aristocracy, the church hierarchy, and the Museum collections representative and all- Master craftsmen block printed Cossack elite used block printed fabrics for encompassing. cloth in their homes, or the following purposes: for ritual cloths, The printing of by traveling from vil- bed covers, drapes, book covers, chair and images or patterns on tex- lage to village. If it was wall covers, church vestments, but mostly tiles was done through done in their homes, for all kinds of clothing, Samples and frag- the use of a wooden they had an array of ments of such block printed textiles can board or block (pear or carved wooden still be found in many museums in walnut tree wood) into blocks from which a client could Fashionable dresses, blouses, and suits were Ukraine. which a variety of choose. The client had to bring his own made from such fabrics. In the Diaspora the The production of block printed designs and patterns were cloth – linen, hempen broad cloth, or artist Irene Twerdochlib, 1918-2012, mas- textiles in Ukraine had a twofold history of carved. Special oil paints all wool (sukno). The traveling crafts- tered the art of block printing and produced development. It was produced in villages were used to make the men, usually after harvest, began their large, block printed textile art works. She by peasantry for their own personal use imprints. For centuries, work by bringing along samples of donated some of them to our Museum, as and by manufacturing companies for colors for paints were carved boards with ornamental well as a few carved boards. trade. Village production of block printed obtained from natural designs and paints with them. Villagers Block printing textiles is just anoth- textiles continued well into the middle of substances until chemical would come out with their cloth, er colorful example of Ukrainian folk art cre- the 20th century. dyes were introduced. If choose their design, and printing ativity. In rural areas of Ukraine, block more than one color was used to make the would ensue. Some block printing was also done EExxppllooree aanndd EExxppeerriiennccee OOuurr Paasst

BIS BISHOPHOP BORIS Joseph P. Lukiw, former Instructor at GUD ZIAKZIAK SPEAKSSPEAKS St. Basil Prep and Proofreader for The Sower, Falls Asleep in the Lord ABO ABOUUTT THETHE Joseph P. Lukiw, 84, of Stamford, passed away UKRAINIANUKRAINIAN peacefully on Tuesday September 17, 2013 at Long Ridge CATH CATHOLOLICIC UNIVERSITYUNIVERSITY of Stamford. Joseph was born on March 16, 1929 in On Monday, Oct. 7, Most Rev. Borys Philadelphia, PA to the late Paul and Anna Brylinski Gudziak, President of the Ukrainian Catholic Lukiw. University in Lviv and the Apostolic Exarch Joseph was an active member of the Ukrainian for Ukrainians in France, Switzerland, Providence Association as well as a member of LUC. He Belgium, the Netherlands and Luxembourg, was an avid golfer and a graduate of Fairfield University. Joseph also served in the United spoke to a group of clergy and women reli- States Army and was a retired teacher for New gious about the Ukrainian Catholic University Canaan Public Schools. in Lviv, Ukraine. A parishioner of St. Vladimir Cathedral, Having worked since 1992, when Joseph sang in the choir and volunteered his Independence was declared, to establish and assistance to both, the Cathedral and the develop the University, he has recently stepped Eparchy, wherenever needed. Joseph taught down as rector and taken the position of developmental and remedial reading at St. President. Basil Preparatory High School during the The Mission of the Ukrainian Catholic University is an open academic com- 1960’s and later, from 1985 (when the news- munity living the Eastern Christian tradition and forming leaders to serve with profes- Parish Picnic paper began publication) through 2011, sional excellence in Ukraine and internationally – for the glory of God, the common volunteered his proofreading skills to The Sower. good, and the dignity of the human person. Joseph is survived by his two sisters, Sister Theodosia O.S.B.M. of New York, NY Currently there are seven areas of study: Theology, Ukrainian, General, and and Sister Chrysostom O.S.B.M. of Foxchase, PA, one brother, Paul Lukiw of Mokena, IL; Church History, Classical Languages, English and Pedagogy, with accreditation in two nieces, Janet DeLeo and Mary Ann Cox; and one nephew, Thomas S. Nosenzo. Philosophy,Theology, Humanities and Catechetical Pedagogy. Besides his parents, Joseph is predeceased by his sister Sophie Nosenzo. Creating and living in a community is an important part of University life as is Joe, you will be greatly missed. the opportunity to grow in the spiritual life. The Ukrainian Catholic University was the first university to be accredited on May his Memory be Eternal! Vichnaya Pamyat’! the territory of the former Soviet Union. Graduates of the UCU are working in many areas of Ukraine and other countries of the world. The curriculum continues to expand into many areas of technology and communications, as well as theology. "I have a dogmatic certainty: God is in every person’s life. God is in every- The campus continues to grow and students from all over the world, have taken one’s life. Even if the life of a person has been a disaster, even if it is destroyed advantage of the educational opportunities offered by the University. May the University by vices, drugs or anything else—God is in this person’s life. You can, you continue to serve our Ukrainian people, both in Ukraine and in other countries. must try to seek God in every human life. Although the life of a person is a land full of thorns and weeds, there is always a space in which the good seed can grow. You have to trust God." - Pope Francis, interview with La Civilta Cattolica 1166 OCTOBER 27,, 2013 SOWER PARIPARISHSH UPDATEUPDATE NNEEWWSS BBRRIIEEFFSS ANSONIA, CT - ST. PETER & ST. PAUL PARISH NEW CHURCH CHURCH IN FRANCE IS OPENED IN NOVEMBER +Frances Suley fell asleep in the Lord on Sept. 15. Vichnaya Yiyi Pamyat’! (UCU Press-service) - On Nov. 16, not far from Paris in the town of Senlis, where Queen Anne Yaroslavna had lived, the doors of a new church of UGCC will be opened. The Church of Msgr. Terlecky has begun a Bible study series published in the weekly bulletin. Saints Boris and Glib has recently been acquired by Ukrainian Eparchy of St. Volodymyr in Paris, Information to deepen knowledge of the individual books of the Bible will be provided led by Bishop Borys (Gudziak). every week. The Pontifical Liturgywill be celebrated here on Nov. 16 and on Nov. 17, at Notre Dame AUBURN, NY - ST. NICHOLAS PARISH Cathedral, a memorial service for the victims of Holodomor will be held. “We remember both the Bishop Paul Chomnycky ordained Ilie Babota and Andy Roche to the Diaconate on martyrs and victims of the Holodomor. We should nurture the confidence of our future and assert our dignity - not at the expense of others, not in spite of anyone , but simply because it is true. And Sept. 15. this truth is given to us today, to survive,” said Bishop Borys . . . V. Rev. Mitred Mihai Dubovici, Vicar General for Ukrainian Catholics in Romania, vis- As reported earlier, the church was purchased for 203,000 euros from the donations of ited the parish on Sept. 22. Ukrainians from Ukraine, France, Britain, the United States and Canada. The lion's share of dona- BRIDGEPORT, CT - PROTECTION OF THE MOTHER OF GOD PARISH tions came from Lviv entrepreneurs. . . According to preliminary calculations , the repair and equipping of the church will cost The Parish Feast Day, Patronage of the Blessed Virgin Mary, was celebrated on Sunday, 1.5 million dollars, because for almost a century it has not been used as a temple and was in private October 6. Only one Divine Liturgy was celebrated followed by a Festive Dinner in the ownership. A cultural center of Anna Yaroslavna, affiliated to the Church of the UGCC, will be cre- hall Following Liturgy we will have our parish Festive Dinner. ated, with the goal of representing and promoting Ukrainian culture and Ukrainian - European FRESH MEADOWS, NY – ANNUNCIATION OF THE BVM PARISH cooperation. The project includes holding exhibitions and various cultural events. Anna Yaroslavny The parish held its 5th annual Bazaar on Oct. 26th. Center will be, for the French, Ukrainians in France, Ukrainians in Ukraine and in the diaspora, the place where Ukrainian culture is respected and Ukrainian - European cooperation is developed. HARTFORD, CT - ST. MICHAEL’S PARISH THE ICON OF BLESSED JOSAPHATA HORDASHEVSKA BEGAN ITS WORLD Congratulations are extended to Mykhailo and Halyna Dubil, whose son David Dubil; PILGRIMAGE and to Vladimir and Olha Roussin, whose daughter Julia Roussin were baptized and (Information Department of the UGCC) - At the initiative of the General chrismated on September 21. Na Mnohaya Lita! Administration of the Sisters Servants of Mary Immaculate , who are preparing for the celebra- The parish patronal feast of St. Michael will be celebrated on Sunday, November 10th tion of their 125th jubilee in 2017, an icon was of Blessed Josaphata Hordashevska was written with Divine Liturgy followed by our parish dinner. and imbedded with relics. This icon will be on a pilgrimage to the congregations of sisters and to V the parishes, wherever the Sister Servants are serving people and the whole Universal Church, Your prayers are requested for the repose of the soul of + Stephan Ladyzhynsky, who thoughout the world. fell asleep in the Lord on October 2. May God grant him eternal peace! Eternal This icon was written by a Slovak iconographer and on the occasion of the celebration Memory! of the 1025th anniversary of the Baptism of Rus-Ukraine in Kyiv and blessed by His Beatitude JOHNSON CITY, NY - SACRED HEART PARISH Sviatoslav, UGCC Head. +Klym Petryszyn fell asleep in the Lord on Sept. 20. May the Lord Grant Eternal During a meeting of the General Administration of the Congregation on August 25, Vichnaya Pamyat! 2013, the General Superior of the Congregation , Sr. Teresa Slota, presented this icon to Sr. Cecilia Zamuliak, the Superior of the Delegature of St. Josaphat in Argentina. On August 28th, LINDENHURST, NY - HOLY FAMILY PARISH in the chapel of the seat of the Delegature, Rev. Nazariy Kashchak celebrated the Divine Liturgy, + Omelan Warywoda fell asleep in the Lord on Sept. 24. . May his soul rest in peace in which he ceremoniously greeted the pilgrimage icon during the sermon. Then, during the and everlasting be his memory. Moleben to Blessed Josaphata, this travelling icon was officially enthroned in the Delegature of The Apostleship of Prayer will sponsor a “Pasta Dinner” on Saturday November 9, 2013 St. Josaphat in Argentina. in the Parish Hall from 6:30 p.m. to 11:30 P.M.(tickets are $20.00 per adult person). A NEW CHURCH WAS BE BLESSED IN ASTANA (KAZAKHSTAN) (Information Department of the UGCC) On September 15th, Bishop Josyf (Milyan), NIAGARA FALLS, NY - HOLY PROTECTION PARISH head of the Pastoral Missionary Department, celebrated the Rite of Blessing of the newly-built Michael Bluey, the family patriarch, and a pillar of our parish, welcomed relatives to his Church of St. Joseph in Astiana Kazakhstan. Cardinal Leonardo Sandri, the Prefect of the home for the Annual Bluey Reunion. It was a beautiful weekend celebrating family, Congregation of Eastern Churches also participated in the ceremonies. church and love! Sadly, Olga (Bluey) Waganka became ill and was unable to attend, MULTICULTURAL PARISHES IN THE U.S. ON THE INCREASE but she was certainly there in spirit, and remembered in prayer. Thank God, she recov- (Zenit.org ) - The percentage of multicultural parishes in the U.S is on the increase, ered and is at home in Waterveliet. according to research by the Georgetown University-based Center for Applied Research in the Several weeks ago Niagara Falls experienced extremely heavy wind and rain which Apostolate (CARA). caused power outages and widespread flooding. The neighborhood, where our church CARA located parishes that self-identify as serving or are known to serve racial, ethnic, is located, was especially hard hit. All the homes had major damage and basement flood- cultural, and/or linguistic groups in the nation to create the first comprehensive listing and map- ing. However, our church, right in the very center of it all, miraculously, remained com- ping of multicultural parishes. Some 38% of U.S. parishes are estimated to be multicultural. pletely dry! That Sunday we prayed our thanks to our Holy Mother for her protection. This research was commissioned by the Secretariat of Cultural Diversity in the Church of the U.S. Conference of Catholic Bishop (USCCB). . . ROCHESTER, NY - ST. JOSAPHAT PARISH Nationally, CARA estimates that: +Anna Galuga, +Irene Matijiw, and +Joseph Sabatowich, all, fell asleep in the Lord on • Approximately 42.5 million U.S. residents who self-identify as non-Hispanic white are Catholic, Sept. 4. Eternal memory and Vichnaya Pamyat’! which represents 22% of people in the nation of this race and ethnicity. A post-Sobor Regional meeting was held on Oct. 12.The meeting focused on “concrete • Some 29.7 million U.S. residents who self-identify as Hispanic or Latino are estimated to be implementation steps in our personal and parish community life”. Catholic, representing about 59% of the 50.5 million people of this race and ethnicity in the coun- try. SYRACUSE, NY - ST. JOHN THE BAPTIST PARISH • Approximately 3.6 million U.S. residents who self-identify as Asian, Native Hawaiian, or Pacific Victoriya Yevseyeva & Volodymyr Vadyuk were joined in the sacrament of Matrimony Islander are estimated to be Catholic, representing about 20% of this race and ethnicity in this coun- on Sept. 7. Mnohaya Lita! try. +Albert E. DeSalvo fell asleep in the Lord on Sept. 17; and +Andy Gula fell asleep in the • Approximately 2.9 million U.S. residents who self-identify as black, African American, African Lord on Sept. 19. Sincere condolences are extended to their wives and families. May their or Afro-Caribbean are estimated to be Catholic, representing about 8% of the 38.9 million people memory be eternal! Vichnaya Pamyat’! of this race and ethnicity in the U.S. • Some 535,500 U.S. residents who self-identify as American Indian or Alaskan Native are esti- Savynne Marie Delaney was baptized and confirmed on Sept. 21. May the Lord grant mated to be Catholic, representing about 18% of the 2.9 million people of this race and ethnicity to Savynne and her parents many blessed years. Mnohaya Lita! in this country. God’s blessings and many happy years are extended to Melissa Lorraine Colvin and Nicholas Lucak, who were married on Sept. 28. Mnohaya Lita! POPE FRANCIS RECEIVES PRESIDENT OF THE PALESTINIAN AUTHORITY The parish celebrated the 40th anniversary of Ordination of Fr. Volodymyr Piso on Sept. AT VATICAN APOSTOLIC PALACE 29. (Zenit.org ) - Mahmoud Abbas, President of the Palestinian Authority, met with the Holy Father on Oct. 17 in the Vatican. On receiving Francis’ gift of a pen, Abbas said: “I hope to Helen & Larry Lemanczyk celebrated their 64th wedding anniversary. Mnohaya Lita! sign the peace treaty with Israel with this pen.” The Holy Father answered “Soon, soon.” TERRYVILLE, CT - ST. MICHAEL’S PARISH + William Lyga recently fell asleep in the Lord. May his eternal memory be eternal. They met for about half an hour. After the meeting, the Pope gave President Abbas a pen saying ”Surely, you have many things to sign,” to which Abbas responded “I hope to sign the May richly God bless Jacob and Amanda Redman, who were united in the sacrament of peace treaty with Israel with this pen.” The meeting was held in the Library in the Vatican, with Matrimony on Oct. 12. Mnohaya Lita! an interpreter who translated from Arabic to Italian. WATERVLIET, NY - ST. NICHOLAS PARISH In the exchange of gifts, the Palestinian President gave the Pontiff a picture made up of Congratulations to the parents, godparents & families of Vivienne Marie Gutch and Lev four tiles with a drawing of Bethlehem that was made there, and the first Bible printed in Palestine. Lozynsky, on very special occasion of receiving the Holy Sacrament of Baptism, In this first meeting with Pope Francis, Mahmoud Abbas was accompanied by a dele- Christmation and Holy Eucharist. gation of 13 persons, among whom were two women, the mayor of Bethlehem and the Palestinian ambassador in Italy. Bible Study with Fr. Dc. Thomas Gutch is being held every second week at St. Nicholas After the meeting with the Pope, President Abbas met with Archbishop Dominique Ukrainian Catholic Church hall beginning in September. The Gospel of St. Matthew will Mamberti, Vatican Secretary for Relations with States. In their first verbal exchanges, President be the object of studies. Abbas confirmed that he invited the Holy Father to the Holy Land. WOONSOCKET, RI - ST. MICHAEL’S PARISH The parish Feast Day Dinner will be held on Nov. 10 at Bocce Club Restaurant. Tickets are available. On Sunday, December 15, we will be hosting a Christmas concert by the Yevshan YONKERS, NY - ST. MICHAEL THE ARCHANGEL PARISH Ukrainian Vocal Ensemble. The concert begins at 2 pm. Tickets are $20 for adults, $15 A Fall Festival Day was held on October 19. This day included pumpkin carving for the parish for seniors (65+ years), and $10 for children (ten years and younger). Tickets can be children. bought in advance by calling (508) 839-4001. SOWER OCTOBER 27,, 2013 1177 Si Sisterssters Servants of Mary Immaculate – “Profess for Life” SisSisterter Kathleen Hutsko, SSMI women and men to enter religious life parochial school and I went every year University and most of my reli- and the priesthood. to the Our Lady of Perpetual Help pil- gious life has been in education as a As Provincial Superior, I will grimage. Although I admired the teacher and principal. The hun- share my vocation story in “wrapping Sisters and liked being around them, I dreds of students and parishioners, up” this segment. I was born in didn’t feel any pressure to follow in who have entered and touched my Whiting (Hammond) Indiana to Mary my brothers’ footsteps. I worked in life, are a treasure which I will and Basil Hutsko, the youngest of four Chicago for a few years, but could not always cherish. I was elected children. My childhood upbringing resist the feeling that I was being called Provincial Superior in 2011 for a centered on Church and family with a to do something else with my life. five-year term. This ministry is a solid family unit – never experiencing I entered the Order of the gift and a challenge for which I a baby-sitter. Sisters of St. Basil in Uniontown, PA pray the grace to fulfill according to My parents’ lives demonstrat- when I was 20 years old. God’s plan. ed to their children the importance of Unfortunately, after 10 months, due to It has not always been easy, respect, hard work and service to oth- my own struggles and fears, I returned but it has been life-giving. It has ers. The Church was just a natural part home and went back to work of the fiber of our lives. All of us in Chicago. Two years later, I attended St. Mary’s Byzantine Catholic began to contemplate the call School, weekly Sunday Divine Liturgy, of religious life again. evening services, the annual pilgrim- However, this time it would be In January 2012, I shared ages to Uniontown, PA, and helping at a risk as “people” and even with you that part of our New all church and school functions. I still my family would see it as an Year’s resolution was to include a remember the importance of confes- embarrassment if I failed Sister Servants “Called by Name” sion as part of our family traditions. again. vocation story in each edition of Each time we went to confession, we The internal struggles THE SOWER. The purpose was to had to ask each member of our family and growth that I experienced follow the example of the disciples to forgive us for any hurt we had while I was a candidate with in “saturating Jerusalem with the caused them. This was not always the Sisters of St. Basil enabled message of Jesus Christ.” The sto- easy, but it did give me a strong foun- me to have the courage to be ries were to show that sisters are real dation of compassion and I learned not open to God’s call, and not be people with strengths and weak- to hold grudges. afraid to take a second chance at reli- been a joy to share the charism of nesses, who try to respond to God’s I grew up at a time when the gious life. I will always be grateful to Blessed Josaphata with women call as Women Religious. The inten- culture supported one’s faith and it the sisters for their role in my journey. who are committed not only with tion was to confirm that a commit- was a blessing for parents to have a Eventually, at the age of 24, their hearts but with their whole ment to Jesus as a religious is still child become a priest or enter religious through the promptings of the late Rev. beings. Today, the Sisters Servants very relevant, a blessing, and a very life. My parents set a good religious Joseph Bodnar, I entered the are still vital players in creating a much needed vocation in our socie- foundation, and when my twin broth- Congregation of the Sisters Servants of vibrant church. Our work is not ty. The affirming letters and com- ers entered the seminary to study for Mary Immaculate in Sloatsburg, NY. done and as they say, the best is yet ments from our readers to the indi- the priesthood, it just seemed natural. Although I was not Ukrainian, I was to come. It is with a sincere heart vidual sisters and to me were hum- My journey was a little warmly accepted and felt at home that I zealously invite other women bling, encouraging and hopefully a delayed. I was familiar with the with living out the Gospel values in to pray for the courage to discern if sign that parents, grandparents, Sisters of St. Basil in Uniontown, PA as the charism of the Sisters Servants. God is calling you to be a Sister friends and family will encourage they were the ones who taught at our I graduated from Seton Hall Servant of Mary Immaculate.

FrFr.. Joseph Bertha Preaches Retre atat forfor SistersSisters ServantsServants Wo Womenmen of Faith Retreat Hel He ldd atat St.St. Mary’sMary’s VillaVilla

Father Joseph Bertha, adminis- tations and homilies. The goal of the week- trator of Holy Trinity in New Britain, CT long conference was to compare the priestly and St. John the Baptist in Trumbull, CT, ministry of Our Lord Jesus Christ with Joseph directed the preached retreat for the of the multi-colored coat. Through Joseph's Sisters Servants of Mary Immaculate long suffering, reconciliation with and tears for from July 21-28 at St. Mary’s Villa in the treatment by his brothers, Father Bertha Beautiful autumn weather added to the peacefulness of the Women of Sloatsburg, NY. Father Bertha began on offered several insights into everyone's duty to Faith Retreat that was sponsored by St. Michael’s Cathedral and held at Sunday evening by challenging the follow his example as we live and strive St. Mary’s Villa. It is the second year that the group met the last week- Sisters to view Joseph the Patriarch as the through this world. The sisters and SSMI lay end in September at the retreat house, which is operated by the Sister Icon of Christ the Eternal High Priest. He associates appreciated Fr. Joseph's expertise Servants of Mary Immaculate in Sloatsburg, New York. Twelve read from the scripture account found in and spiritual wisdom. Sr. Eileen Carmody, women from various parishes throughout New York and New Jersey Genesis 37-50, and used forty-four icons PBVM was the directress for the directed participated in the retreat whose theme was Mary, Our Model: Lighting illustrating the life of Joseph in his presen- retreat. Our Path in Faith, Hope and Love! The days of reflection held Friday to Sunday, September 27-29, were directed by Sister Natalya, S.S.M.I. and included the celebration of the Divine Liturgy each day by the retreat’s spiritual advisor, Father John J. Zeyak from the Eparchy of Passaic. In addition, Moleben, Vespers and opportunities for confession, discussion and private prayer were available. The group is hoping to encourage others to attend next year’s third annual retreat, the last week- end in September 2014, for an opportunity to deepen their lives as fol- lowers and friends of Jesus… to not only keep the faith but live it as women of faith … in hope and love. Save the date! 1188 OCTOBER 27,, 2013 SOWER OfOfficefice of Religious Education Sr Sr. . NatalyaNatalya Stoczanyn,Stoczanyn, SSMISSMI EpEparc archyhy ofof StamfordStamford FOOTSTEPS IN FAITH Di rectorrector ph phone:one: 203 - 324 - F7698O O email:T [email protected] IN F www.stamforddio.org/crbst_26.htmlAITH AA CoCommunionmmunion ofof SaintsSaints andand HalloweenHalloween

Jack-o'-lanterns are hollowed-out pumpkins What is the Communion of saints? with a face cut into one side. When we say that we are part of the “communion of saints”, A candle or some other kind of light is placed inside we mean that, because we all believe in God, we are all part of the so that the light comes through the carved face. “mystical (spiritual) body of Christ”, whether we live here on earth or People in Ireland once carved out beets, potatoes, are already living with God in heaven. and turnips to use as lanterns on Halloween. They Jesus, is the “head” of this body and people make up all the brought this custom to America where pumpkins other parts. Because we all make up this one “mystical” body, we can began to be used because they were more share everything with one another -- our blessings, our prayers, our gifts, our difficulties and worries. plentiful and larger. Whether we still live on earth or are already with God in heav- en, we can speak to one another, pray for one another and help one We have the light of Jesus inside of us and we can another because we share our faith. allow this light of Jesus to shine through our faces, Those who are already living with God in heaven are called too. A smile, a kind word, a helping hand, a prayer “saints”. They can “intercede” for us -- this means ask God to help us are all ways for Jesus to shine through us and light in a very special way -- because they see God face to face. the way for another person. We can also help them by praying for them and their needs. We do this in our personal prayers and during the Divine Liturgy. We are all part of the Family of God.

Halloween is celebrated on October 31. In the United States, chil- dren wear costumes on Halloween and go trick-or-treating. Many carve jack-o'-lanterns out of pumpkins. Halloween developed from ancient new year festivals and festivals of the dead. In the A.D. 800's, the Catholic church began celebrating All Saints' Day to honor all saints, known and unknown, in the Month of May. In the East we continue to cele- brate this day on the Sunday following Pentecost. In the West, though, this feast was moved to November 1, because so many Christian people continued to celebrate the festivals of the dead that they had celebrated before becoming Christians. The Mass said on All Saints' Day was called Hallowmas. The evening before All Saints' Day became known as All Hallows' Eve, or All Hallow e'en. It is important to remember that we can have fun on Halloween, but that ghosts and goblins are just stories and that those who have died and live with Jesus are saints that we need to remember and for whom we need to pray.

The Legend of Jack-o'-Lantern According to an Irish legend, jack-o'-lanterns were named for a man called Jack, who was very clever and very lazy. He used his intelligence to get out of work. He was always freefunhalloween. com joking and tricked people into giving him money so that "Trick or Treating" he had food. Jack never made a single enemy, a single Comes from a Pumpkin Carving Prayer friend or did a single good deed for anyone. European custom called "soul- Dear God, One Halloween, the time came for him to die. When the ing". Beggars would go from As I carve my pumpkin help me say this devil came for him, Jack teased the devil by saying, “If you village to village begging for prayer: really have any power,you could transform yourself into a "soul cakes" made out of Open my mind so I can learn about You; penny." square pieces of bread with (cut the top of the pumpkin) The devil snorted at such a silly statement and instantly currants. The more soul cakes Take away all my sin and forgive me for changed himself into a penny. Jack grabbed the coin. He the beggars would receive, the the wrong things I do. (clean out the inside) held it tight in his hand, which bore a cross-shaped scar. more prayers they would Open my eyes so Your love I will see; The power of the cross kept the devil imprisoned there, promise to say on behalf of the (cut eyes in heart shapes) and Jack would not let go until the devil granted him one donors’ relatives who were in I’m sorry for turning up my nose to all more year of life. During this year, Jack figured he would purgatory. People believed you’ve given me. repent, but he never did. that even the prayers of (cut nose in the shape of a cross) When the time came for death to take him, Jack strangers could guarantee a Open my ears so your word I will hear. found himself in front of St. Peter. St. Peter could not allow soul's passage to heaven. (cut ears shaped like bible--rectangles) him to enter heaven, though, because Jack never did a Open my mount so I can tell others You’re near. (cut mouth in shape of fish) good deed for anyone. The devil did not want him because People in the United States Jack had played a trick on him."Where can I go?" cried Let Your light shine in all I day and do! purchase about 5 billion Jack. "How can I see in the darkness?" The devil tossed a Amen. (place a candle inside and light it) lbs. of candy each year burning coal into a hollow pumpkin and ordered him to http://www. dltk-bible. com wander forever with only the pumpkin to light his path. (about 20 lbs. per person). From that day to this he has been called "Jack o' the Would it be a good idea to Lantern." purchase 1 less bag of candy What can Jack’ story teach us about treating others? this year and donate that money to a Food Pantry? SOWER OCTOBER 27,, 2013 1199 Spinning Modern Yarns "This is from God," Adam perhaps I will buy you a cake. There said softly. will be lots to share." The old man looked up at He pushed away from my Adam. Through gray tired eyes he neck staring with brown, tear-filled seemed to smile for an instant. He said eyes. From time to nothing as Adam passed the suckers to "Can we?" he asked, rubbing time I travel to town his cupped shaking hands. Walking to away the tears. from my new found AA CChhiilldd Adam, I picked him up then paused. "Yes honey?" country home. The beggar looked into Adam's eyes "Can we get writing on it?" On this particular Saturday it was Shall saying, "Thank you, Lord." "You're "Yes, Adam. It will read: Adam's turn to accompany dad on the forty-five Shall welcome," replied Adam. Adam the Selfless." minute drive -- a coveted pleasure. As we left he I hugged Adam saying, ~Author Unknown promised his two brothers, Tyler and Brandon, LLeeaadd "Daddy is very proud of you Adam. That was very thoughtful." I received this story in an he would return with a bounty of candy they all email, so I really don’t know where it is "It certainly was," confirmed would share. TThheemm from, but I know that it both touched After parking the truck I woke Adam a female voice to my right. I turned and stone by stone, to retrieve the treat.We walked me and made me think. telling him we had arrived. His sleepy brown watched a middle-aged woman place another two blocks toward the drug store. Adam How many times have I eyes opened peering out the window. "Can we five dollars in the man's hat. "May I?" had fallen silent. I glanced at him as we walked noticed someone in need, on the street get candy, daddy?" "Yes, honey. We will get you she asked as she leaned over to kiss -- his stare falling on something further down the or in other places, and just passed by? candy. We need to walk down the street." Adam's cheek. I nodded and smiled -- street. How many times have I Adam, 7, is a curious boy who never Adam giggled. As we crossed to the next block I dis- judged another without knowing the lacks for questions. As we walked, he asked "I did all right in my life. It covered the source of Adam's attention. He was circumstances of their life? about the grand limestone church to our left. could have been different." A dapper looking at an old man begging by the store Do I need an innocent child "What is that, daddy?" "It's a church, honey. elderly man had knelt beside the beggar entrance. His gray sweater had numerous holes to show me the “Jesus” in the less for- That's the house of God. People go there to pray," placing his hand on a shoulder of the tat- and pulls exposing a stained T-shirt. He sat with tunate individual who happens to cross I say, trying to avoid a lengthy religious question tered gray sweater. He set five dollars his back to the wall, his hands cupped around an my path? and answer session -- it didn't work. along with a business card in the old hat. empty hat. As we passed entering the store, As we get older, we may "What do they pray for?" "Well, they "If you are able to work, call my num- Adam briefly stared. become less innocent, more critical. ask Gods' forgiveness for sins and ask God to ber." The stylish gentleman struggled to "Can I have my dollar, daddy?" I We make decisions based on our previ- help people who are less fortunate. "What is less stand as the middle-aged female helped pulled a dollar from my pocket handing it to ous experience and forget that every fortunate?" "A person who is less fortunate is him to his feet. "Thank you madam... Adam. "Thank you, daddy." Adam raced situation is unique and we do not have someone who may not have a home, food, love thank you both," said the beggar faintly, toward a barrel of suckers. He stared wide-eyed, all the information. or a job -- not being fortunate can mean many his gray eyes welling with tears of grat- gently touching the packaged treasures with a I was once given these words things, Adam." itude. reverence only a child can harbor. His little of wisdom, when I questioned giving "How does God help them? Does he We crossed with the others hands trembled with excitement. money to a street person: “When you give them food?" "I guess he could give them when the light changed. I kept Adam in sight as I picked up the stand before God, God will not ask you food but God tends to use other people to help "Look, daddy." Adam was what that person did with the money or few items I needed. We converged on the hungry people. God once said, 'What you do for looking over my shoulder to the man on other things that I shared with them, cashier at the same time. Adam placed his suck- the least of them, you do for me.'" "What does the sidewalk. A small group of people but why you failed to give.” ers on the counter. "That will be a dollar fifteen," that mean, daddy?" had gathered around him placing I try to remember those said the clerk. Adam placed his dollar on the "It means that when you help the poor- money in his hat. I couldn't help but words of wisdom in all areas of my life, counter. "You need fifteen more cents." Adam est of people, you are actually helping God. Do recall a thought from the Bible: A child whether it is sharing my material pos- looked to me. "Dad, do you have fifteen more you understand?" "Yes. Can we get candy now?" shall lead them. sessions, my time, or my talents. Much cents?" I nodded yes. "Okay, honey. Just a few more blocks." "Adam? You gave away your of the time I am encouraged to give, We left the store and walked the few Adam, like his brothers, has a profound treats. What are we going to do now?" even when I find many valid reasons feet to the corner. While waiting for the light, I fondness of candy. I am sure that if Adam knew His lip started to quiver realizing he had against it. felt Adam gently slip his hand from mine. I there was a candy treat on the other side of a nothing to share with his brothers. He turned watching him as he walked back to the mountain he would move the entire mountain, buried his face in my neck. "I don't God Bless you, beggar extending his priceless treasure. know," he said in a broken voice. "Well, Sr.Natalya,SSMI

TYPICON CONTINUED FROM PAGE 20 Scripture readings of the Twenty-seventh Gospel: Luke §54 [10:38-42; 11:27-28]. C Monday: a S Epistle: 1 Timothy §Mid-285 [5:1-10]. Friday, November 22 S Gospel: Luke §86 [17:20-25]. Presentation Postfeast t u The Holy Apostle Philemon and companions. e n t. Tuesday, November 19 Blue vestments. Service for November 21, includ- c d The Holy Prophet Obadiah; and the Holy ing proper hirmos. A Martyr Barlaam. Scripture readings of the Twenty-seventh Friday: h a Dark vestments. Weekday service for Tuesday. Epistle: 2 Timothy §290 [2:1-2; 8-18]. e y n Scripture readings of the Twenty-seventh Gospel: Luke §95 [19:12-28]. d Tuesday: t Epistle: 1 Timothy §286 [5:11-21]. Saturday, November 23 i r Gospel: Luke §87 [17:26-37]. Presentation Postfeast e Our Father Among the Saints Amphilocius, c a On Catechetical Sunday, the catechists and students of St. Wednesday, November 20 Bishop of Iconium; and Gregory, Bishop of a t w’s Andrew the Apostle UCC in Campbell Hall, NY, begin a new Pre-Feast of the Presentation in the Temple of Agrigentum. catechetical year by taking a photo with Parish Administrator, the Most Holy Mother of God, and Our Blue vestments. Service for November 21, includ- l Very Rev. Yaroslav Kostyk following the Diving liturgy. Venerable Father Gregory of Decapolis; and ing proper hirmos. Our Father Among the Saints Procopius, arch- Scripture readings of the Twenty-seventh bishop of Constantinople, and Blessed Saturday: Mnohaya Lita, On Sept. 19, Rev. Mykhaylo Josaphata Hordashevska. Epistle: Galatians §213 [5:22-6:2]. Father Mykhaylo Dosyak, Administrator of St. John Dark vestments. Service for the Pre-Feast the Gospel: Luke §51 [10:19-21]. the Baptist UCC in Syracuse, NY, Presentation in the Temple of the Most Holy along with 43 other individuals, was Mother of God (November 20). Prokimen, Sunday, November 24 Twenty-seventh sworn in as a citizen of the United Alleluia Verses, and Communion Hymn for Sunday after Pentecost States. The ceremony was held in Wednesday. Presentation Postfeast. the Ceremonial Courtroom of the Scripture readings of the Twenty-seventh The Holy Great Martyr Catherine; and the Holy Wednesday: Great Martyr Mercurius. Onondaga County Courthouse in Epistle: 1 Timothy §287 [5:22-6:11]. downtown Syracuse. Judge Bright vestments. Tone 2. Matins Gospel IV. Gospel: Luke §90 [18:15-17; 26-30]. Resurrection Tropar (Tone 2); Tropar of the Feast; Michael L. Hanuszczak, a parish- GLORY: Resurrection Kondak; NOW: Kondak of Thursday, November 21 ioner of St. John the Baptist, the Feast. Prokimen, Alleluia Verses, and presided over the Naturalization THE PRESENTATION IN THE TEMPLE OF OUR MOST HOLY LADY THE MOTHER OF Communion Hymn of Sunday and the Feast, ceremony last month as an Acting GOD AND EVER-VIRGIN MARY. including proper hirmos. New York State Supreme Court Blue vestments. Service for November 21. Scripture readings of the Twenty-seventh Sunday: Justice. A number of parishioners Scripture readings for the Feast: Epistle: Ephesians §233 [6:10-17]. also attended this joyous event. Epistle: Hebrew §320 [9:1-7]. Gospel: Luke §71 [13:10-17]. 2200 OCTOBER 27,, 2013 SOWER prepared by: Scripture readings of the Twenty-sixth Friday: Scripture readings from the Common for an V. Rev. Bohdan Danylo Epistle: 1 Timothy §285 [4:4-8; 16]. Apostle: Gospel: Luke §82 [16:15-18; 17:1-4]. Epistle: 1 Corinthians §131 [4:9-16]. T Y P IThe C Holy MartyrsO NGalaction and Epistema. October, 2013 Gospel: Matthew §30 [9:9-13]. Dark vestments. Weekday service for Tuesday. Sunday, October 27 Twenty-third Sunday Note: Philip’s Fast (Pylypivka), the pre-Christmas Scripture readings of the Twenty-fifth Tuesday: after Pentecost fast which begins today – the day after the feast of Sunday, November 17 Epistle: 2 Thessalonians §Mid-274 [1:10:2-2]. St. Philip – is a 40 days period of spiritual prepara- The Holy Martyr Nestor; and the Holy Martyrs Twenty-sixth Sunday after Pentecost Gospel: Luke §68 [12:42-48]. tion for the celebration of the Nativity/Theophany Capitolina and her handmaid Eroteis. Our Holy Father Among the Saints Gregory, cycle of the church year. It was once a period of Wonderworker, Bishop of Neocaesaria. Bright vestments. Tone 6. Matins Gospel XI. Wednesday, November 6 strict fasting which has now been abrogated in favor Bright vestments. Tone 1. Matins Gospel III. Resurrection Service in Tone 6. Our Venerable Father Among the Saints Paul, of voluntary fasting and works of penance. Resurrection Service in Tone 1. Scripture readings of the Twenty-third Sunday: archbishop of Constantinople, confessor. Dark vestments are the norm for this penitential Scripture readings of the Twenty-sixth Sunday: Epistle: Ephesians §220 [2:4-10]. Bright vestments. Weekday service for season with exception of Saturdays, Sundays and Epistle: Ephesians §229 [5:9-19]. Gospel: Luke §38 [8:26-39]. Wednesday. feasts of the first class. Gospel: Luke §66 [12:16-21]. Scripture readings of the Twenty-fifth Wednesday: Monday, October 28 Epistle: 2 Thessalonians §275 [2:1-12]. Saturday, November 16 The Holy Martyr Paraskevia of Ikonium and the Monday, November 18 Gospel: Luke §69 [12:48-59]. The Holy Apostle and Evangelist Matthew. Holy Martyrs Terence and Neonilia; and Our The Holy Martyrs Plato and Roman. Bright vestments. Service for November 16 (St. Dark vestments. Weekday service for Monday. Venerable Father Stephen the Sabbaite, Thursday, November 7 Mathews). Composer of the Canons. The Holy Thirty-three Martyrs of Melitene, and Our CONTINUED ON PAGE 19 Dark vestments. Weekday service for Monday. Venerable Father Wonderworker Lazarus, Hermit RE MEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS Scripture readings of the Twenty-fourth Monday: of Mount Galesius. October November 9, 1990 Epistle: 1 Thessalonians §267 [2:20-3:8]. Dark vestments. Weekday service for Thursday. October 27, 1932 †Monsignor Myron Plekan Gospel: Luke §59 [11:29-33]. Scripture readings of the Twenty-fifth Thursday: †Father Vladimir Derzyruka November 9, 2002 Epistle: 2 Thessalonians §276 [2:13-3:5]. †Mitered Archpriest John J. Mowatt Tuesday, October 29 October 27, 1948 Gospel: Luke §70 [13:1-9]. †Father C. Kondratiuk, OSBM November 9, 2003 The Holy Venerable Martyr Anastasia the October 27, 1971 †Sister Alphonse Chrunik, SSMI Roman, and the Passing of Our Venerable Friday, November 8 †Father Jaroslav Kekish November 10, 1929 Father Archimandrite Abraham, Wonderworker Synaxis of the Archangel Michael and the October 27, 2003 †Father Emil Baransky of Rostov. Other Incorporeal Powers. †Father Anthony Radchuk November 10, 1929 Dark vestments. Weekday service for Tuesday. Bright vestments. Service for November 8. October 28, 1966 †Father Tymotey Wasylewych Scripture readings of the Twenty-fourth Scripture readings for November 8: †Father Dmytro Szul November 10, 1971 Tuesday: Epistle: Hebrews §305 [2:2-10]. October 28, 1974 †Father Wolodymyr Buk Epistle: 1 Thessalonians §268 [3:9-13]. Gospel: Luke §51 [10:16-21]. †Father Wolodymyr Kozoriz November 10, 1998 Gospel: Luke §60 [11:34-41]. October 28, 1979 †Msgr. Raymond Revak Saturday, November 9 †Sister Josaphata Pilus, OSBM November 11, 1998 Wednesday, October 30 The Holy Martyrs Onesiphorus and Porphyry, and October 28, 1990 †Sister Dionysia Kolody, OSBM The Holy Martyrs Zenobius and Zenobia, his sister. Our Venerable Mother Matrona; and the Venerable †Father Myron Kozmoski November 12, 1995 †Father Anthony Canon Kuchma Dark vestments. Weekday service for Theoctista of Lesbos. October 28, 2003 Wednesday. †Rev. Deacon James J. Bremer November 12, 1997 Dark vestments. Weekday Service for Saturday. †Father Bohdan Levytsky Scripture readings of the Twenty-fourth October 29, 1956 Scripture readings of the Twenty-fifth Saturday: †Sr. Aloysius Dobrowolska, OSBM November 14, 1916 Wednesday: Epistle: Galatians §199 [1:3-10]. October 29, 1977 †Father Elias Kuziw Epistle: 1 Thessalonians §269 [4:1-12]. Gospel: Luke §46 [9:37-43]. †Father Stephen Kruchowsky November 14, 1985 Gospel: Luke §61 [11:42-46]. October 30, 1950 †Archpriest Bohdan Volosin Sunday, November 10 Twenty-fifth Sunday †Father Andrew Strotsky November 14, 1992 Thursday, October 31 after Pentecost October 30, 1980 †Sister Severine Haverluk, SSMI The Holy Apostles Stachys, Amplius and those The Holy Apostles Erastus, Olympas, Herodion, †Sister Meletia Karbowska, OSBM November 15, 1959 with them; the Holy Martyr Epimachus. and those with them. October 30, 1986 †Sr. Jeremiah Ewasieczko, OSBM Bright vestments. Weekday service for Thursday. Bright vestments. Tone 8. Matins Gospel II. †Father Jaroslaw Trostianetsky November 15, 1984 Scripture readings of the Twentieth-fourth Resurrection Service in Tone 8. October 30, 1998 †Sister Olympia Harasymuk, OSBM Thursday: Scripture readings of the Twenty-fifth Sunday: †Sr. Justine Adrianne Kowal SSMI November 15, 1999 Epistle: 1 Thessalonians §271 [5:1-8]. Epistle: Ephesians §224 [4:1-6]. †Father John Stuchliak, C.Ss.R. Gospel: Luke §62 [11:47-12:1]. Gospel: Luke §53 [10:25-37]. NOVEMBER November 16, 1963 November 1, 1975 †Father Theodore Lewycky October, 2013 Monday, November 11 †Sister Patricia Simchak, OSBM November 17, 1999 Friday, November 1 The Holy Martyrs Mennas, Victor, and Vincent, and November 1, 1976 †Father Leo Tymkiw The Holy Wonderworking Unmercenaries the Holy Martyr Stephanida, and Our Venerable †Father Peter Oleksiw November 18, 1901 †Father George Gulovych Cosmas and Damian; and the Servant of God Father Confessor Theodore the Studite. November 2, 1992 †Mitered Monsignor Paul Iwachiw November 19, 1938 Theodore Romzha, Bishop of Mukachevo Dark vestments. Weekday service for Monday. November 3, 1964 †Sister Cornelia Klepach, OSBM Eparchy. Scripture readings of the Twenty-sixth Monday: †Father George Pazdrey November 20, 1955 Bright vestments. Service for Holy Healers. Epistle: 1 Timothy §278 [1:1-7]. November 3, 1969 †Sister Michael Struch, OSBM Scripture readings for the Holy Healers: Gospel: Luke §75 [14:12-15]. †Sister Petronella Zydyk, OSBM November 20, 1956 Epistle: 1 Corinthians §153 [12:27-13:8]. November 3, 2008 †Father Theodore Pryshlak Gospel: Matthew §Mid-34 [10:1-8]. Tuesday, November 12 †Mitered Archpriest Stephen Andrew Chomko November 20, 1994 Our Father Among the Saints John the Almsgiver, November 3, 2010 †Father Joseph Chupil Saturday, November 2 patriarch of Alexandria; and our Venerable Father †Sister Metrophane Anne Uchaz, SSMI November 20, 2002 The Holy Martyrs Acindnus, Pegasius, Nilus; and the Holy Hieromartyr Josaphat, November 4, 1918 †Monsignor Theodore Boholnick Aphthonius, Elpidephorus, and Anempodictus. Archbishop of Polotsk. †Father Basil Dobushowsky November 20, 2003 Dark vestments. Weekday service for Saturday. Bright vestments. Service for November 12 (St. November 4, 1964 †Father Patrick Paschak, OSBM Scripture readings of the Twenty-fourth Josaphat). †Father Alexander Steranka November 21, 1941 Saturday: Scripture readings from Common for a Bishop: November 4, 1970 †Father Franz Bonn, C.Ss.R. Epistle: 2 Corinthians §191 [11:1-6]. Epistle: Hebrews §311 [4:14-5:10]. †Father Leo Yacykewych November 21, 1972 †Father Eugene Maceluch Gospel: Luke §40 [9:1-6]. Gospel: John §36 [10:9-16]. November 4, 1978 †Father John Weisengoff November 21, 1981 Sunday, November 3 Wednesday, November 13 November 6, 1887 †Father Zenobius Bachynsky Twenty-fourth Sunday after Pentecost Our Father Among the Saints John †Father Zenon Lachowych November 21, 1993 †Sister Charitina Bendera, SSMI The Holy Martyrs Acepsimas, Bishop, and Chrysostom, Archbishop of Constantinople. (1st Ukrainian Catholic priest to die in USA) November 6, 1942 November 21, 2000 Joseph, Priest, and Aithalas, Deacon. Bright vestments. Service for November 13 (St. †Father Alexander Rotko †Sister Ignatius Borutsky, OSBM Bright vestments. Tone 7. Matins Gospel I. John Chrysostom). November 6, 2001 November 23, 1953 Resurrection Service in Tone 7. Scripture readings from Common for a Bishop: †Sister Rose Ann Syroid, OSBM †Father Philemon Pobihushka Scripture readings of the Twentieth-fourth Epistle: Hebrews §311 [4:4-14-5:10]. November 7, 1959 November 23, 1962 Sunday: Gospel: John §36 [10:9-16]. †Father Gregory Kanda †Father Nicholas Wolensky Epistle: Ephesians §221 [2:14-22]. November 7, 1986 November 23, 1968 Gospel: Luke §39 [8:41-56]. Thursday, November 14 †Father Alexis Floridi, SJ †Sister Theresa Serbeniuk, OSBM The Holy and All-Praised Apostle Philip. November 8, 1940 November 23, 1982 Monday, November 4 Bright vestments. Service for October 18. †Father Nicholas Kapec †Father Leo Dorosh Our Venerable Father Joannicus the Great, and Scripture readings for St. Philip: November 8, 1940 November 23, 1987 the Holy Martyr Nicander, Bishop of Myra; and Epistle: 1 Corinthians §131 [4:9-16]. †Father Nicholas Kopachuk †Father Sam Evanochko, CSsR Hermaeus, Priest. Gospel: John §5 [1:43-51]. November 8, 2002 November 23, 1990 Bright vestments. Weekday service for Monday. †Sr. Myron Woynarowsky, OSBM †Sr. Josepha Maria Bilan, SSMI Scripture readings of the Twenty-fifth Tuesday: Friday, November 15 November 9, 1945 November 24, 1961 †Father Simeon Iwanchuk Epistle: 2 Thessalonians §274 [1:1:10]. The Holy Martyrs and Confessors Gurias, †Father Michael Lysiak Gospel: Luke §65 [12:13-15; 22-31]. Samonas, and Habib. Dark vestments. Weekday Service for Friday. Tuesday, November 5 PLEASE REMEMBER TO PRAY DAILY FOR VOCATIONS