Vendée-Nicaragua-Venezuela: the interstices of genocide Norbert-Bertrand Barbe

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Norbert-Bertrand Barbe. Vendée-Nicaragua-Venezuela: the interstices of genocide. Interdisciplinary Perspectives on Death Representations in Literature: Epistemological, Social, Anthropological and Aesthetic, 2016, Cambridge, United Kingdom. ￿hal-03049670￿

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Norbert-Bertrand Barbe "Car digne n'est de posséder vertus, Qui mal voudroit au royaume de France!" (François Villon, "Ballade contre les ennemis de la France")1

"Patriotism is the vice of nations." ( Oscar Wilde, Phrases and Philosophies for the Use of the Young, 1894)2

À Noam Chomsky

1. Contexte général de l'étude 1.a. La Patrie comme mode d'enfermement autarcique Observons les modes de fonctionnement du discours patriotique. En premier lieu, demandons-nous comment naît l'idée de Nation. Marcel Détienne3 montre comment la construction identitaire collective passe par l'élaboration d'ancêtres défenseurs de l'intégrité de la Patrie contre des forces ennemies étrangères. C'est le "sang impur" de la Marseillaise. C'est l'image que nous vendent les récits d'espionnage. C'est la forme qu'assume le discours politique pour envahir d'autres pays: celui du danger potentiel. Toutefois, pour qu'il existe une appartenance ethnique, il faut d'abord qu'il existe une conscience de diversité. Si les peuples primitifs la conçoivent (Guarani-Guayaki, Dogon-Bambara, etc.), les peuples dits civilisés sont ceux qui la développent, notamment, avec la société contemporaine, par l'apparition de frontières. Or, qui dit frontières dit qu'ils faut les protéger. De là la création de murs à Berlin entre l'Europe de l'Est et celle de l'Ouest, en Inde contre les immigrants du Bangladesh4, en Israël en Cisjordanie5, aux États-Unis avec le Mexique6, en Europe contre les clandestins entre la Grèce et la Turquie à Evros7. De là l'apparition des passeports et autres cartes d'identité, qui n'apparaissent, au moins systématiquement, qu'avec les États contemporains8. La référenciation, sous ces deux formes, de la personne implique déjà une délimitation du droit, et entre en conflit, implicite, mais certain, avec les deux alinéas de l'article 13 de la Déclaration universelle des droits de l'homme9.

1http://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/poemes/francois_villon/ballade_contre_les_ennemis_de_la_france.html 2https://en.wikiquote.org/wiki/Oscar_Wilde#Phrases_and_Philosophies_for_the_Use_of_the_Young_.281894.29 3Marcel Détienne, Comment être autochtone. Du pur Athénien au Français raciné, Paris, Seuil, 2003; Norbert-Bertrand Barbe, Éléments de la construction politique de la contemporanéité XIXème-XXème siècles - Critique et mensonges: de l'École Publique au Socialisme du XXIème siècle, 2010; Barbe, Apparition de nouvelles structures narratives: les genres littéraires du XIXème siècle, 2010. 4https://fr.wikipedia.org/wiki/Fronti%C3%A8re_entre_le_Bangladesh_et_l%27Inde 5https://fr.wikipedia.org/wiki/Barri%C3%A8re_de_s%C3%A9paration_isra%C3%A9lienne 6https://fr.wikipedia.org/wiki/Barri%C3%A8re_%C3%89tats-Unis-Mexique 7http://visionscarto.net/evros-mur-inutile; http://www.courrierinternational.com/article/2011/01/12/le-mur-contre-les-clandestins-est-indispensable 8"La Révolution marque de nombreux changements dans l'histoire de la France, elle va aussi faire avancer l'idée d'une identification plus systématique des individus vivants sur son territoire. L'Etat-Nation marque sa rupture d'avec l'Eglise sur qui les précédents systèmes monarchiques avaient reposé le «recensement» des Français par la tenue des registres paroissiaux. A partir du 20 septembre 1792, les officiers municipaux des mairies de chaque commune doivent tenir un «registre civil républicain» qui se décline en 4 registres: naissances, publications de mariages, mariages (et divorces) et enfin le registre des décès. La même années les grandes villes, Paris en tête, lancent l'usage des «cartes civiques». Des cartes spécifiques pour les forains et des «certificats d'hospitalité» pour les étrangers viennent compléter l'identification de la population. En 1807, Fouché, Ministre de la Police Générale, lance l'usage du «passeport intérieur» de rigueur pour la circulation des Français hors de leur canton. Cette même année, il propose aussi le modèle unique de passeport dit «infalsifiable». Délivré par des officiers publics (maires, commissaires de police, etc), les passeports sont détachés dans des cahiers dont les souches sont gardées par l'administration. Cette conservation facilite les vérifications en cas de contrôle et garantie leur authentification." (https://scribium.com/belya-dogan/a/origines-de-la-carte-nationale-didentite-1/) 9"1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un Etat. 2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays." L'existence d'un Autre pourrait laisser penser qu'il existe une délimitation généralisée de l'état de droit de l'autochtone par rapport aux émigrés. Cependant, cela est plus complexe. Selon les pays, on est national par naissance (France, États-Unis) ou par le sang (Allemagne, Israël). Toutefois, la nationalité par naissance n'est ni simple ni exempte de toute récrimination. Il est ainsi intéressant de rappeler que, selon Pierre Piazza10, Maître de conférences en science politique à l’Université de Cergy-Pontoise, après le moment révolutionnaire et sa conséquence d'"encartement rationnel généralisé des Français" à partir de la seconde moitié du XIXème siècle, c'est le régime de Vichy qui posa les bases actuelles du "désir d’identification absolue", autant dire que c'est le nazisme et ses structures qui rationalisèrent la référenciation du citoyen selon son type ethnique, génétique et sexuel. On reconnaît aujourd'hui encore les conflits que supposent les limites du droit citoyen selon l'appartenance de classe et ethnique. Non seulement l'indique la lutte pour les droits civils aux États-Unis durant les années 1960, mais encore les assassinats légitimés par le gouvernement de membres de la communauté noire dans les dernières années11. De même, le cas français et européen offre un intéressant cas de figure, dans lequel la construction européenne, idée politique, devenue un projet financier global, provoque le ressurgissement de partis nationalistes aux thèses de renfermement autarcique. Dans ce cadre, sont révélateurs les débats sur l'identité (qui a le droit de s'exprimer sur quoi) abondamment diffusés par l'État français aux rouages entièrement mis au service de la poursuite d'un seul individu, ni politicien ni gourou d'aucune secte ni terrorriste, mais simplement artiste comique, nous pensons au cas de Dieudonné, qui a maintenant presque quinze ans dédiés à une persécution systématique, abusive, injuste, illégale, mais surtout absurde et incompréhensible du point de vue logique. Tout autant que le sont les modèles imposés autour de la relation de race: le rappeur noir contre la société, modélisé dans sa version négative par NTM et l'antisocial et violent JoeyStarr, et dans sa version positive par les pseudo-philosophes MC Solar, puis par Abd al Malik; le consensus, représenté par des personnages aux noms hautement symboliques et révélateurs (Harlem Désir, Tariq Ramadan); les récurrentes noires (Véronique de la Cruz Frazer Harrison en 1993, en 2000, Corinne Coman en 2003, Cindy Fabre en 2005, Valérie Bègue en 2008, Chloé Mortaud en 2009, Flora Coquerel en 2014), ou critiquées pour ne pas l'être ( en 201512), avec une notable exception de blonde aux yeux verts ( en 2002), mais jamais asiatiques, arabes, maghrébines ou, pourquoi pas au fond (si ce n'est dans le cadre d'une représentation post-coloniale 13 ), latinoaméricaines; modèles qui révèlent, pour le moins, un problème de définition de l'être autochtone, pour reprendre le terme de Détienne. De fait, il est étonnant, mais aussi significatif que l'on trouve Dieudonné, ancien partenaire du Juif Élie Sémoun (l'affiche de l'un de leur spectacle les représentait Sémoun en nazi, Dieudonné en membre du KKK), boudé par la télévision française, se rapprochant du Front National et d'Alain Soral.

10Pierre Piazza, Histoire de la carte nationale d’identité, Paris, Odile Jacob, 2004. 11http://mappingpoliceviolence.org/unarmed/ 12"Gilles Verdez n'a tout simplement pas supporté de voir son coup de cœur, Morgane Edvige (Miss Martinique), échouer en finale et se contenter de la place de première dauphine. Elle n'a récolté "que" 20% des votes contre 26% pour sa concurrente, Iris Mittenaere (Miss Nord-Pas-de-Calais). "#MissFrance2016 Bon tout le monde est catastrophe car ce n'est pas la vraie Miss qui a été élue.... ", a commenté le journaliste sportif avant de trouver une explication à ce doublé nordiste après le succès de en 2015: "Pour être élue #MissFrance2016 il est donc préférable d'être blanche que belle ? #MissMartinique."" (http://www.closermag.fr/tele/dossier-miss-france/election-2016/news/miss-france-2016-gilles-verdez-s-emporte-apres-la-victoire-d-iris-mittenaere-et-parle-de- racisme-582177) 13Voir, si l'on veut, comme extension de ce problème la Yasigui représentée par une Française sous la question: "Depuis quand une blanche est-elle une yasigui?" (Isaïe Dougnon, Travail de Blanc, travail de Noir. La migration des pays dogon vers l'Office du Niger et au Ghana (1910-1980), Paris, Karthala, 2007, p. 26), problème de la représentation nationale qui, de toute façon, ouvrirait sur trop d'autres questions (telles que l'opposition entre sociétés colonisées et soumises versus sociétés colonisatrices et dominantes, droit consécutif à renier ou pas l'altérité; autoreprésentation ethnique dans ce cadre entre sociétés monopolisatrices et cosmopolites versus sociétés autarciques et vernaculaires) pour être traité ici. C'est la même représentation que celle, également, coloniale, de la Francophonie qui même lorsqu'elle est dirigée par une québecoise, celle-ci: Michaëlle Jean est noire, laquelle, curieusement, indiqua le Français, sur l'exemple des pays africains, comme langue d'unité par rapports aux langues vernaculaires dans l'émission Libre échange de 2016, http://www.rtbf.be/video/detail_libre-echange?id=2092021 et http://www.tv5monde.com/cms/chaine-francophone/lf/Tous-les-dossiers-et-les-publications-LF/Semaine-de-la-langue-francaise-2016/p-31405-Programmation- speciale.htm. Évidemment, la question de la liberté d'expression d'un simple artiste comique, en France, depuis 15 ans, repose, contrairement aux hauts cris portés unanimement par l'establishment et l'intelligentsia français après le massacre de Charlie Hebdo14, l'universalité du problème des droits à la libre expression (non seulement dans le Tiers Monde: Hugo Chávez15, Rafael Correa16, Daniel Ortega17, Evo Morales18, Cristina Kirchner19, les Frères Castro20; mais aussi dans le Premier: cas de Nicolas Sarkozy en France21 et de Hervé Eon22; du journaliste Gary Webb, de Julian Assange23 ou encore d'Edward Snowden24 aux États-Unis25). L'ensemble de ces constatations: la représentation nationale par l'affirmation différentielle; de là l'obligation de limiter le cadre identitaire; et le caractère coercitif de cette limitation; nous amène à considérer que, dès l'abord, la construction du discours, donc de la position, nationaliste implique une forte composante ethnique (Serbes-Croates; Tutsis-Hutus) ou, pour le moins, discriminatoire.

1.b. La discrimination comme phénomène obligatoirement global Or l'on s'imagine bien que toute discrimination n'est opératoire que dans le champ de l'injustice de facto. On ne peut limiter le cadre de la négation qu'à un nombre limité. L'exemple des indéfinitions de l'identité française contemporaine, qui semble se chercher, ou celui de l'origine de la carte d'identité, sont en cela révélateurs. Dès lors que l'on commence à se questionner sur les formes de légalité de l'individu dans la société, donc sur son droit à y exister, ce qui peut concerner aussi bien la différence ethnique (qui va de l'opposition la plus totale: le blanc et le noir, à la différence plus subtile: la question du métissage et des mariages mixtes) que sociale (l'équivalence imposée par le discours officiel entre le chômeur et le fainéant), la porte s'ouvre à la

14 https://www.youtube.com/watch?v=QeEyDPk3jPk; http://www.francetvinfo.fr/societe/justice/dieudonne/liberte-d-expression-pourquoi-dieudonne-et-charlie-hebdo- ce-n-est-pas-pareil_796670.html; http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/01/14/de-charlie-a-dieudonne-jusqu-ou-va-la-liberte-d- expression_4555180_4355770.html; http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1304757-liberte-d-expression-il-ne-faut-pas-confondre-charlie-hebdo-et-dieudonne.html; http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1306356-on-ne-peut-pas-comparer-charlie-et-dieudonne-la-liberte-d-expression-a-des-limites.html; http://www.sudouest.fr/2015/01/20/charlie-hebdo-dieudonne-ou-s-arrete-la-liberte-d-expression-1802112-6093.php; http://www.newyorker.com/news/news- desk/french-law-treats-dieudonne-charlie-hebdo-differently; http://www.huffingtonpost.fr/news/dieudonne-charlie-hebdo/ 15https://www.hrw.org/es/news/2013/03/05/venezuela-el-legado-autoritario-de-chavez; http://cnnespanol.cnn.com/2012/07/17/el-gobierno-de-chavez-coarta-libertad-de- expresion-dice-human-rights-watch/; 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https://www.contrepoints.org/2012/07/28/91848-quand-letat-francais-sassied-sur-la-liberte-de-la-presse; vs. http://www.dailymotion.com/video/x1uucb_nicolas-sarkozy-liberte-de-la-press_news 22 https://fr.wikipedia.org/wiki/Casse-toi,_pauv%27_con_!#R.C3.A9utilisation_politique_et_populaire; http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/03/14/affichette- casse-toi-pov-con-la-france-condamnee-par-la-cedh_1847686_3224.html 23https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_Assange 24https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Snowden 25https://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Webb; http://www.nytimes.com/2014/10/05/movies/kill-the-messenger-recalls-a-reporter-wrongly-disgraced.html?_r=0 proposition systématique d'une dichotomie entre les intérêts individuels (les Français qui s'enrôlent nous dit-on dans les groupes extrémistes d'Isis26) et ceux de l'État. L'individu devra dès lors accepter toute imposition sociale verticale ou collective au risque d'être rejeté, exclus, attaqué, dénigré, voire enfermé, torturé, détruit psychologiquement, socialement, physiquement.

2. Cas concrets de la réflexion 2.a. Vénézuéla Le cas vénézuélien actuel est en cela des plus significatifs et cruciaux pour comprendre les mécanismes qui régissent la pensée sous-jacente au système, en ce qu'il a de totalitaire, non en particulier, mais par nature. Suite à la perte des récentes élections parlementaires par le chavisme, en fin 2015, celui-ci a mis en place une série de "nouvelles" ressources idéologiques au service de sa propagande sur la chaîne officialiste VTV. Entre autres, malgré le résultat, reconnu par le gouvernement même, continue l'idée, dans les publicités de la chaîne, que le chavisme est le mouvement du peuple vénézuélien. Dit autrement, malgré la logique mathématique qui implique que l'écrasante majorité de l'opposition au parlement (119 contre 54 officialistes27), et ceci malgré ou avec les mesures chavistes de diminution du poids des votes dans les départements traditionnellement oppositeurs (qui provoquait la décompensation au profit du gouvernement dans les dernières années), il semble que le gouvernement n'est pas conscience qu'une partie de son électorat a dû voter contre le mouvement pour qu'il soit en perte de position. Cette prémisse est cependant importante pour comprendre le plan général de pensée, et de propagande, du chavisme en 2016. Nous en prendrons un exemple concret: le programme, créé spécialement après les élections perdues, intitulé: "La Tesis" ("La Thèse"), et diffusé en première partie de soirée le dimanche ("horario estelar" pour ainsi dire). Le programme, débuté le 21/02/ 2016 et d'une durée prévue de treize épisodes28, est présenté par Grisel Romero, membre actif du parti, puisque désignée présidente de l'Observatoire National de Sciences et Technologie en 200929. Il se définit, en termes de romero, dès le premier épisode, comme un programme qui "permet d'incorporer l'analyse et l'argumentation nécessaires" à la réalité du pays "pour pouvoir l'investiguer et la transformer"30. Le principe du programme est la préparation de travaux monographiques de Licence par quatre participants, auditeurs plus qu'actifs, chacun élisant son thème jamais véritablement débattu. La présentatrice est, comme un professeur, celle qui donne un cours magistral, autour d'une thèse unique, la sienne ou celle du gouvernement, dans laquelle chaque épisode du programme marque un pas de plus dans le renforcement de l'idéologie gouvernementale de la chaîne. Les premiers épisodes traitèrent de la notion d'État31 puis de l'union, chaviste, d'un ordre "civico-militaire"32, laquelle est tenté d'être justifié. On passera sur le fait que les bases de la notion d'État évoquées au premier chapitre sont partielles (quatre auteurs: Machiavel, Hobbes, Locke, Rousseau, entre lesquels manqueraient, en premier, les Grecs, et, en second lieu, Montesquieu, pour le moins),

26 http://www.franceculture.fr/emissions/les-matins/qui-sont-ces-occidentaux-qui-sengagent-pour-le-djihad; https://blogs.mediapart.fr/monica-m/blog/020914/la- tentation-du-djihad-chez-de-jeunes-europeens; https://fr.news.yahoo.com/video/sur-les-traces-des-jeunes-194938256.html; http://www.franceinfo.fr/actu/justice/article/les-femmes-francaises-dans-le-djihad-des-chiffres-exclusifs-756909; http://www.tv5monde.com/cms/chaine- francophone/programmes/p-80-s6-z133-lg0-QUI-SONT-CES-JEUNES-QUI-PARTENT-FAIRE-LE-DJIHAD-.htm?prg_id=697821&; http://www.lefigaro.fr/actualite- france/2014/01/27/01016-20140127ARTFIG00509-les-jeunes-francais-partis-faire-le-djihad-en-syrie-ont-ete-retrouves.php; http://www.liberation.fr/france/2015/10/07/des-parents-d-enfants-partis-en-syrie-s-engagent-contre-le-jihad_1395871; http://www.education.gouv.fr/cid85796/lancement-du-site-internet-www.stop-djihadisme.gouv.fr.html 27https://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_Nacional_de_Venezuela#A.C3.B1o_2016 28 L'utilisation de symbolisme religieux est courant dans les mouvements autoproclamés révolutionnaires latinoaméricains. On pense, par exemple, aux Douze Commandants sandinistes des années 1980. Ou à l'autoproclamé socialisme chrétien de l'ortéguisme de l'actualité. 29http://www.mppeuct.gob.ve/actualidad/noticias/grisel-romero-hiller-designada-como-presidenta-e-del-oncti 30https://www.youtube.com/watch?v=UeGaXNwTYxY 31https://www.youtube.com/watch?v=UeGaXNwTYxY 32https://www.youtube.com/watch?v=mr-zvekXs-o et apparemment n'ont pas été lues par Romero ni par le professeur invité, différent chaque fois et dont la participation se réduit à une capsule de moins de cinq minutes. Plus intéressant pour nous sera le second chapitre de ce programme, dédié à l'"union civico-militaire", lequel programme commence par l'opposition entre l'article 132 de la Constitution de 1961, où l'armée est décrite comme une force "apolitique et non délibérante", et la Constitution de 1999, dans son article 326, qui ne parle pas de l'armée, mais pose la relation, équivoque, comme on va le voir, de la "corresponsabilité entre l'État et la société civile". On note cependant qu'ici l'utilisation du concept hégélien de "société civile", à notre sens généralement tautologique (toute société étant composée de citoyens), prend ici une implicite nuance de correspondance entre le cadre civil (non plus entendu comme civique, au sens large, mais au sens strict par opposition au militaire) et l'armée. Ceci nous induit à un autre phénomène de compréhension, beaucoup plus ample: que tout État se défend, dans quelque cas que ce soit, par la voie d'une armée, soit-elle celle-ci soumise à un ordre civil supérieur (l'État), ou bien soit-elle comprise comme intégrante per se de l'organisation de l'État, devenant alors supérieure à la société qu'elle se donne le devoir de diriger. Si la morale et la théorie politique pourraient nous donner des raisons de remettre en cause cette idée, l'histoire nous la confirme. Dit autrement, si l'intention éthique peut la débattre, la réalité des faits tout au long du parcours de l'humanité ne fait que la renforcer. Tout comme, si l'Histoire (History) n'a pas la vocation de s'écrire comme un récit (story), elle l'a cependant fait jusqu'ici, les États devraient peut-être pouvoir se soutenir sans l'usage coercitive de forces pour les maintenir et perpétuer, mais il ne l'ont jusqu'ici jamais fait. Comme nous l'évoquions au début de la présente conférence, Romero cite ensuite l'article 327 de la Constitution de 1999, sur la protection des frontières. On voit donc comme glisse le thème de la question interne (civil-militaire) à la question ontique, par essence tribale (Nous-Autres). En ce sens, les prémisses du programme sont intéressantes: il conserve tout au long un post-it de Hugo Chávez avec le slogan: "Gringo Go Home", et les avant-scènes préalables au programme, titulées comme MisiónVerdad.com, mettent en scène d'abord la suspension par le gouvernement de Carlos Andrés Pérez en mars 1992 des garanties constitutionnelles et de la libre expression de la pensée et de manifestations, décrets lus à l'époque par Andrés Blanco, alors Ministre de l'OCI, et l'actuel Président du Parlement Henry Ramos Allup, puis une série de dénonciations contre l'industrie Polar, récemment vendue à un consortium allemand, et une critique de la critique contre l'information mondiale qui considère Vénézuéla comme un pays insolvable, alors que les États- Unis, que les spots prennent comme contrepartie (logique par rapport au slogan précité), sont redevables de plusieurs milliards à la Chine, leurs entreprises perdent annuellement de grosses quantités, et leur dette excède les 200%, alors que, conclut le cycle de spots, ils n'arrêteront jamais, par contre, de favoriser leur principale entreprise financière, celle de "La guerre". On voit bien que ce principe de délation par comparaison, peut-être valide partiellement comme contre-discours, et même s'il ne dit en soi rien de faux, s'oriente, plus qu'à la dénonciation, récurrente sur VTV, en soi, à la mise en scène du propos postérieur du programme: à savoir l'union civico-militaire, présente du temps de la Quatrième République, comme aux États-Unis (le complexe industriel-militaire déjà dénoncé par Eisenhower). En second lieu, ces divers spots orientent la lecture vers ce que le chavisme appelle le caractère "apatride" des entreprises et des gouvernements antérieurs vénézuéliens, comme aussi de l'opposition (exemple de la vente par Polar, entreprise de vente de produits alimentaires, qui ne les produits pas, et, selon nous disent les spots, envoie l'argent donné à elle par le gouvernement chaviste vers les comptes des banques allemandes), dont le versant impérialiste est l'achat des consciences et la propagande états-unienne et pro-nord-américaine dans le monde. C'est donc encore un contexte de nationalisme auquel nous avons à faire, mais subtilement transposé de la question intérieur-extérieur (des frontières donc) à celle d'un débat intérieur (qui travaille pour qui?), créant ainsi le soupçon de trahison envers les opposants, mais en même temps avalant, implicitement, l'action "civico-militaire" par une apparente opposition (1961-1999) entre deux modèles, alors que ce que le sous-texte propose s'apparente beaucoup plus à un soulignement de la permanence de ladite union (1992- actualité). Ainsi l'article 328 de la Constitution de 1999, cité finalement, et qui définit, similairement à celle de 1961, l'armée comme étant "sans militance politique", sera analysé de manière relativement surréaliste par la présentatrice suite à l'inquiétude de l'une des étudiantes. En effet, n'ayant pas voulu ou su, par elle-même, dilucider cette, pourtant centrale, similitude dans le premier bloc du programme, Romero demande, au début du second, l'opinion des autres participants, arrivant à la conclusion que la différence serait de l'ordre suivant: la Constitution de 1961 "ne croyait pas à la politique" alors que dans celle de 1999 "les militaires ont le droit au suffrage" (évidemment, cette différence est totalement inventée). Romero, pourtant, si, insiste sur la fin de l'article, qui exprime que l'armée "assure l'intégrité de l'espace géographique", mais ne compare pas avec la fin de l'article 132 de 1961, qui exprimait un élément beaucoup plus central: "Les Forces Armées Nationales seront au service de la République, et en aucun cas d'une personne ou partialité politique." Or le second bloc du programme reprend, après la coupure publicitaire, sur une "Représentante de la Femme Vénézuélienne au Congrès de la Patrie", ce qui nous rappelle le nom même du "Grand Pôle Patriotique" des députés chavistes à l'Assemblée. Là encore, donc, se modifie subtilement le concept d'autochtonie, pour ainsi dire, encore une fois en termes de Détienne, de l'opposition entre l'esprit national (le "volkgeist" du XIXème siècle, créé par Herder en 1774 dans Une autre philosophie de l'histoire33) et l'étranger, à celle entre l'autochtone d'âme et l'"apatride", opposition que l'on retrouve dans la littérature vendéenne entre Les Arrivants, 1909, et Les Démarqués, 1910, de Jean Yole. A présent, un autre élément fondamental ici est la révision de l'armée vénézuélienne actuelle. Dans les programmes et les événements militaires, notamment de graduation, les principales figures de commandement n'oublient jamais de s'autoproclamer, si ce n'est chaviste, directement, bien qu'ils le fassent parfois, notamment depuis le décès de Chávez, tout au moins "bolivariens". Or le concept de bolivarianisme n'est pas indifférent. Pour preuve, le fait que la première action de Ramos Allup comme Président de l'Assemblée fut de faire quitter les portraits de Bolívar et de Chávez et l'actuel Président Nicolás Maduro de l'hémicycle. Créant un scandale national, Maduro s'empressa alors d'aller demander l'appui de l'armée, qui répondit, au travers de son Ministre, le Major Général Vladimir Padrino López34, par un communiqué en "Compensation" aux trois figures, la moitié de l'intervention revenant à la figure de Bolívar, l'autre au "Commandant Suprême de la Révolution Bolivarienne Hugo Chávez", insistant sur son action de "sauvetage d'un peuple opprimé par une oligarchie qui promouvait et favorisait le système d'explotation capitaliste". On voit dès lors que l'armée bolivarienne n'est pas différente dans sa fonction de celle de 1961 ou de 1992, sauf par rapport à son autoproclamation comme bolivarienne, c'est-à-dire, plus clairement, comme chaviste, puisque c'est Chávez qui se fit le chantre de Bolívar, et pour cette raison les trois figures trilogiques (Marx-Lénine-Staline/Bolívar-Chávez-Maduro) furent quittées par Ramos Allup35. De fait, l'allocution de Padrino López termine ainsi: "Pour l'antérieurement mentionné, la Force Militaire Bolivarienne, dont les intégrants sommes d'irréductible vocation bolivarienne, et

33Christoph Mährlein, Volksgeist und Recht. Hegels Philosophie der Einheit und ihre Bedeutung in der Rechtswissenschaft, Würzburg, Königshausen & Neumann, 2000, pp. 17–18; Alain Finkielkraut, La Défaite de la pensée, Paris, Gallimard, 1987, . "Justus Möser und Johann Gottfried Herder erwähnen in den 1760er-Jahren einen "Nationalgeist“, wobei der Begriff Nation noch nicht im Sinne der Staatlichkeit verwendet wurde. Der Begriff Volk wurde erst nach 1800 populär." (https://de.wikipedia.org/wiki/Volksgeist#Urspr.C3.BCnge) 34https://www.youtube.com/watch?v=Am2qpzlz7eY 35"En una entrevista ofrecida a un canal regional, el diputado de derecha justificó su decisión de sacar los cuadros del hemiciclo por que -a su juicio- “en ningún Congreso del mundo había fotos ni de presidentes ni de pseudo líderes políticos”. “Menos un retrato falsificado de Simón Bolivar que Hugo Chávez inventó en una computadora, para lo cual por cierto profanó los restos de El Libertador”, afirmó Ramos Allup. Dijo además que en la Asamblea Nacional solo pueden estar la bandera, el escudo y el retrato “clásico” de El Libertador. “Si me meten 100 veces ese Bolívar falsificado, saco ese Bolívar falsificado 100 veces, porque yo creo en el Bolívar original”. Por otro lado, el legislador de la autodenominada Mesa de la Unidad Democrática (MUD), arremetió contra el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro. “Nicolás Maduro, que ponga su retrato en Miraflores, si el cree que es muy bonito, en la Asamblea Nacional no”, dijo. Asimismo, reafirmó que en lo que se refiere al retrato del Comandante Hugo Chávez, “que se lo lleven para el cementerio, o para Sabaneta, o para que su viuda o sus hijas. Pero a la Asamblea Nacional no”." (http://www.telesurtv.net/news/Ramos-Allup-insiste-en-arremeter-contra-figura-de-Chavez-y-Bolivar-20160109-0001.html) consécutivement chaviste, répudie catégoriquement tout acte dans lequel est manqué au respect, villipendé et tache la mémoire d'aussi éminentes autorités, défenseurs de la justice et de l'égalité, car se faisant il est aussi fait offense à la dignité et les plus pures traditions vénézuéliennes et de toute l'Amérique". Voir, à ce propos encore, le comique lapsus linguae, certainement révélateur de quelque personnelle incertitude idéologique, du Commandant Général de la Armée Bolivarienne Entrant dans sa prise de fonction, qui, voulant se déclarer anti- impérialiste et chaviste, se proclame: "anti-impérialiste et anti-chaviste"36. De là, le troisième bloc du programme présente, au travers de la participation enregistrée de Henry Navas, Professeur de l'École Militaire, le concept "civico-militaire" comme, première définition (si l'on peut dire, puisqu'il ne spécifie pas non plus le second terme d'équivalence) qui s'en donne dans le programme, passée plus de la moitié de celui-ci, "défense intégrale". Ce nouveau terme fait que Romero demande la différence entre État et Nation, donnant lieu à un autre échange surréaliste, où, par exemple, apparaît la division entre la Nation au-dessus de l'État, à son tour au-dessus du gouvernement. Les termes individuels n'étant pas définis (alors que l'État n'est autre que le gouvernement), mais se mettant un place les éléments, subjectifs, malinterprétés, et diffus, de connexions entre les différents concepts. Toutefois, l'intention de la question de Romero porte sur la possibilité de présenter une supposée différence entre les termes des deux Constitutions, thème qu'elle tente sans jamais y arriver de développer depuis le début, différence entre un pluriel (les Forces Armées, 1961) et un singulier (la Force, 1999). Évidemment elle passe outre la question de la partialisation politique, puisqu'elle théorise depuis celle- ci, mais s'intéresse, au contraire, à la soi-disant différence entre une force armée au service de l'État (1961) par rapport à une force armée au service de la défense, elle insiste alors sur le concept d'"intégral", de la Nation. On ne comprend pas bien, parce qu'elle ne l'explique pas ce qu'implique pour elle la différence grammaticale entre pluriel et singulier ici. Mais il est évident au moins qu'on peut, en départidisant le concept, exprimer plus clairement l'opposition qu'elle fait: les Forces armées en 1961 n'étaient pas prévues pour la défense intérieure (l'État a pour cela en principe la police), alors qu'à partir de 1999 elles étaient, par un président d'origine militaire, et disciple avoué de gouvernements eux-mêmes l'étant (le Cuba castriste et le Nicaragua sandiniste), censées être utilisées dans le cadre d'un gouvernement, si peu civil qu'il n'a jamais compris la différence. La planche que Romero présente alors éclaire tout, bien qu'en expliquant rien. Il s'agit d'un triangle rouge sur fond de carré jaune, au milieu d'une planche en blanc. Or du carré se trouvent en haut les concepts Force Armée Bolivarienne et de Corresponsabilité, et en bas de Menace extétieure et de Territoire. Le carré jaune, intégrant le triangle, est marqué comme Constitution de la RBV (République Bolivarienne de Vénézuéla), et chaque côté du triangle présente les concepts d'Objectif sur la base et de Stratégie et de Peuple respectivement à gauche et à droite. Une flèche lie les deux concepts du bas (Menace et Territoire), deux autres lient respectivement ceux de Force au carré jaune comme ensemble, et à Peuple par le biais de Corresponsabilité. Les trois figures sont la Force Armée, le Peuple et la Menace, la Constitution comme objet (mais de toute évidence ici considéré comme équivalent d'une figure [la République], sans que soit conçu correctement la différence entre l'objet et son application à un ensemble humain), répond aux deux concepts prospectifs d'Objectif et de Stratégie. On est donc bien dans un discours militaire, pour ne pas dire militariste, militarisé ou militarisant, de stratégie et d'objectif. De là la position de la Force Armée en haut à gauche, comme point de départ (par le sens même habituel de la lecture), non comme appui ni comme élément. Le peuple est intégré à un groupe, défini non comme originel (de l'existence du peuple se déduit tout le reste), mais au contraire comme soumis à une sorte de genèse depuis la Force Armée (c'est-à-dire de la figure emblématique du militaire Chávez, qui se reconnaissait lui-même comme parangon de Bolívar), productrice de la Constitution. La subordination du

36https://www.youtube.com/watch?v=XxSf_Y0ctts peuple à l'Armée se comprend alors, et ne peut que se comprendre que par la permanence, assumée, d'une Menace, laquelle nous met perpétuellement en état de siège, menace qualifiée d'extérieure.

"La défense intégrale de la Nation est liée à ce que nous avons dit au début. Si on peut le voir sur la planche, on a au centre un triangle, et ce triangle est en relation avec ce que nous avons vu dans la session antérieure. Dans la session antérieure, nous avons analysé que pour l'exercice du pouvoir, on avait un objectif et une stratégie et les gens. Mais cette configuration ne se donne pas de manière abstraite. Ce que l'on voit ici, cet exercice du pouvoir se donne dans un territoire. Dans le cas présent, on parle de notre pays, on parle du Vénézuéla. Et, additionnellement, le régit la Constitution Bolivarienne, dans notre cas de la Rébulique Bolivarienne du Vénézuéla, mais ce cadre constitutionnel est ce qui nous donne, ce qui donne les assises, les bases pour pouvoir exercer le pouvoir, l'exercice du pouvoir au travers du gouvernement, qui se trouve dans l'appareil de l'État. Donc, quand on se met dans le territoire, et l'on a la possibilité de se voir menacés dans le territoire, on se dit: j'ai des menaces internationales, c'est pour cela qu'en outre notre pensée militaire, dans l'actualité, est la défense intégrale de la Nation contre les menaces de l'impérialisme. Ceci est donc identifié comme une menace internationale. Et nous avons la Force Armée Bolivarienne pour la défense de cela, de la Constitution, la défense de l'exercice du pouvoir, de l'État, mais en outre en corresponsabilité avec le peuple. Et c'est à ce moment qu'apparaît le concept que nous voulons apporter pour qu'il nous reste comme référence dans la session d'aujourd'hui, qui est l'union civico-militaire. Elle surgit de cet aspect de corresponsabilité, ces éléments de corresponsabilité." (Romero)

Les modèles, qui sont deux, d'où vient cet ensemble, Romero les dit avant la dernière coupure publicitaire: la guerre prolongée d'Ho-Chi-Min et Cuba.

En résumé, nous voyons que le programme de VTV nous informe de ce que l'on pourrait appeler la misère du pouvoir, qui définit toujours le discours oppositeur comme critique et de proposition, et celui du pouvoir comme d'imposition et d'explication (ou justification), obligeant chacun des deux à n'être que ce qu'il peut être, et à exister dans cette unique et étroite marge.

2.b. Nicaragua Les ressemblances entre le modèle nicaraguayen et le vénézuélien sont nombreuses, non seulement pour l'intention chaviste du gouvernement ortéguiste, liée à l'appui économique qui a permis l'enrichissement de la famille présidentielle en un temps record, mais pour l'histoire même, et l'influence castriste dans ces modèles, à son tour américanisation du modèle stalinien. On n'est donc pas surpris qu'au modèle civico-militaire chaviste actuel corresponde, au Nicaragua, une série de lois que le gouvernement essaie de faire passer, ou bien a réussi à faire approuver par une assemblée, celle-ci à la botte, puisqu'élue illégitiment grâce non aux votes populaire mais à la fraude des élections municipales de 2008, antichambre de la fraude présidentielle de 2011. Paquet de lois connu sous le titre de Loi de Souveraineté Nationale, repris du modèle (qui dans ce cas arrange) états-unien du Patriot Act, dont nous avons obtenu en France suite aux attentats parisiens, par un vote en catimini de l'Assemblée37. L'ironie du cas est que ce paquet ortéguiste rappelle "les ténébreux organes de sécurité et répression comme le Bureau de Sécurité Nationale durant la dictature de la famille Somoza et la Direction Générale de la Sécurité d'État durant la décade des années quatre-vingt, sous le primier régime sandiniste."38

37https://mrmondialisation.org/patriot-act-made-in-france-des-mesures-liberticides-votees-en-catimini/ 38http://www.laprensa.com.ni/2015/10/28/reportajes-especiales/1926843-ley-de-seguridad-soberana-por-que-es-polemica Dès lors, on se rappelle des quatre fois où Romero, n'expliquant rien (théoriquement), mais, de nouveau, disant tout (de son idéologie), parle de "l'exercice du pouvoir" comme centre de son attention, et l'identité terminologique entre le Nicaragua (Sécurité d'État dans les années 1980, Souveraineté Nationale aujourd'hui) et le Vénézuéla (Union civico-militaire, Défense Intégrale de la Nation). Les termes varient quelque peu (Nation au Vénézuéla, État au Nicaragua), mais l'on a vu que cela n'a pas beaucoup d'importance vu la confusion générale autour de cette équivalence État-Nation sur laquelle se sont, habilement, construites39 nos mal dites démocraties. L'union que se propose Ortega, dans l'année électorale que sera 2016, et plus encore vu l'absence récente des ressources vénézuéliennes, due à la situation économique difficile qu'affronte le pays uniquement basé sur la richesse pétrolière, tend à deux choses, comme déjà y tendaient l'instauration systématique de la perpétuation des hauts commandements policiers40 et militaires41, l'obéissance totale42 et achetée par des bénéfices financiers et politiques43 de l'armée et de la police44. Permettant ainsi à Ortega la réélection permanente45. À présent, cette identité entre les systèmes, ainsi par exemple la Loi de Souveraineté Nationale laisserait "les Droits citoyens à la volonté du système"46 comme en 1992 au Vénézuéla, nous amène à réfléchir sur les raisons de cette similitude. Pour cela, il faut s'interroger, non plus sur les modalités, mais sur les fins du système. Il est évident que le gouvernement nicaraguayen ne croit pas au jeu démocratique, puisqu'il le bafoue. Mais il est aussi évident que les pays du monde, ceux qui le dirigent en particulier, n'y croient pas plus (on pensera à la discutable élection de Bush Jr. face à Al Gore, contre le vote public général 47 ), puisqu'ils reconnaissent tous les gouvernement ortéguiste, bien que tout le monde48 sache qu'il provient d'une honteuse fraude électorale. Tout d'abord, on s'intéressera au principe de perpétuel état d'urgence, qui justifie tout pour les États. On l'a dit du Patriot Act, et de ses imitations. Mais on peut, tout aussi précisément, comparer le discours chaviste d'imminence de l'invasion yankie, paranoïa gouvernementale de fait partiellement justifiée par la longue histoire d'interventionisme états-unien en Amérique Latine 49 , au mensonge de George Bush Jr. sur les armes de destruction massives en Irak50, suivi d'un simple, et pourtant non moins étonnant, "Oops! ...I Did It Again", à son tour comparable à l'incertitude autour de la réalité sur le 11 Septembre51 ou sur le Golfe du Tonkin52, deux épisodes de mensonge politique pour justifier des guerres selon l'acteur, catcheur et ancien Gouverneur du

39Barbe, Éléments de la construction politique de la contemporanéité XIXème-XXème siècles. 40 http://laluchasigue.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1366:el-19&catid=81:nicaragua&Itemid=198; http://confidencial.com.ni/granera-cumple- 10-anos-en-el-cargo/; http://www.laprensa.com.ni/2015/07/12/nacionales/1865665-piden-renuncia-de-aminta-granera 41 http://www.laprensa.com.ni/2015/02/21/nacionales/1786908-el-jefe-del-ejercito-de-nicaragua-toma-posesion-de-segundo-mandato; http://www.laprensa.com.ni/2014/12/23/nacionales/1668913-aviles-seguira-como-jefe-del-ejercito-aviles-seguira-como-jefe-del-ejercito 42 http://www.agenciasnn.com/2013/11/jefes-de-la-policia-y-el-ejercito-no.html; http://www.elheraldo.hn/vida/417493-332/ejercito-y-policia-de-nicaragua-respaldan- reformas-a-la-constitucion?kw=Frente%20Sandinista%20de%20Liberaci%C3%B3n%20Nacional 43http://www.laprensa.com.ni/2013/11/06/politica/168989-consultas-a-reformas-constitucionales-iniciaran-el-viernes 44 http://www.laprensa.com.ni/2015/10/25/nacionales/1924975-ortega-quiere-gobernar-con-mano-militar; http://www.laprensa.com.ni/2015/10/15/politica/1919182- ortega-quiere-un-estado-policial-ortega-quiere-un-estado-policial 45http://www.laprensa.com.ni/2014/02/11/politica/182042-reformas-ya-estan-publicadas-en-la-gaceta; http://www.asamblea.gob.ni/190327/dictaminan-favorablemente- proyecto-de-reforma-parcial-a-la-constitucion-politica/ 46http://www.laprensa.com.ni/2015/10/26/nacionales/1925430-ortega-pretende-legalizar-represion-2 47 https://en.wikipedia.org/wiki/United_States_presidential_election,_2000; http://edition.cnn.com/2015/10/31/politics/bush-gore-2000-election-results-studies/; http://www.digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=2&psid=3377 48 http://www.confidencial.com.ni/archivos/articulo/5334/observadores-ue-elecciones-sin-transparencia; http://www.laprensa.com.ni/2010/03/04/politica/18022-la- union-europea-aclara-a-rivas; http://noticias.terra.com/america-latina/nicaragua/oea-recorre-mesas-de-votacion-en-nicaragua-y-dice-que-jornada-inicio-en- orden,aafd5ae994973310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html; http://www.laprensa.com.ni/2016/02/07/politica/1981980-1981980; http://www.envio.org.ni/articulo/4442; http://www.elnuevodiario.com.ni/blogs/articulo/931-proposito-fraude-irregularidades-elecciones-2011-n/; http://www.oas.org/es/centro_noticias/comunicado_prensa.asp?sCodigo=C-958/11; http://lavozdenicaragua.blogspot.com/2011/11/fraude-masivo-en-elecciones- en.html 49http://www.voltairenet.org/article125406.html 50http://tempsreel.nouvelobs.com/l-enquete-de-l-obs/20130308.OBS1260/l-incroyable-histoire-du-mensonge-qui-a-permis-la-guerre-en-irak.html 51 https://www.youtube.com/watch?v=GEQtxTnDusk; https://www.youtube.com/watch?v=Rs5RQ_5nu4k; https://www.youtube.com/watch?v=sZrpNK4lJVc; https://www.youtube.com/watch?v=0hTq0vlhF3M; https://www.youtube.com/watch?v=YQBlv7sZGVE; https://www.youtube.com/watch?v=vUdJ41J_L8o; https://www.youtube.com/watch?v=sZrpNK4lJVc; https://www.youtube.com/watch?v=7AJXajQVu0E; https://www.youtube.com/watch?v=o551CQFAMKI; https://www.youtube.com/watch?v=k_64RigP1Fk; 52https://fr.wikipedia.org/wiki/Incidents_du_golfe_du_Tonkin Minnesota Jesse Ventura53, se rappelant l'intervention télévisée du président d'alors Lyndon B. Johnson54, voire, comme l'hypothèse en a également été émise, avec Pearl Harbor55. D'autre part, il faudra s'interroger sur l'association entre des pays qui se disent civilisés et agissent comme les maîtres et les shériff du monde avec des dictateurs admis comme contrepartie légitime, durant des décennies. Ce n'est pas seulement la fraude électorale d'Ortega et ses tentatives pour se maintenir à tout prix au pouvoir que l'on peut citer, mais les exemples actuels56, outre des anciens amis assassinés que furent Saddam Hussein57 et Mouammar Kadhafi58, mais dans l'actualité, pour ne pas aller chercher plus loin, de Yahya Jammeh en Gambie, photographié avec Obama et sa femme59, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo (président de la Guinée équatoriale depuis 1979), José Eduardo dos Santos (président d'Angola depuis 1979), Denis Sassou- Nguesso (président du Congo de 1979 à 1992, puis de nouveau président depuis 1997, date de son retour au pouvoir par les armes après avoir renversé le président élu Pascal Lissouba 60 ), Paul Biya (président du Cameroun depuis 1982), Yoweri Museveni (président d'Ouganda depuis 1986), Robert Gabriel Mugabe (président du Zimbabwé depuis 1987), Omar Hassan el-Bechir (président du Soudan depuis 1989), Idriss Déby Itno (au pouvoir au Tchad depuis 1990, date à laquelle il chasse du pouvoir Hissène Habré avec l'appui de la France61), Issayas Afewerki (président d'Érythrée depuis 1993), la carte d'indice de démocratie du continent africain62 étant pour une bonne moitié dans le rouge63. Est-il utile de rappeler l'amitié de photographie de François Mitterand avec le Nigérien Seyni Kountché (dictateur de 1974 à sa mort en 1987)64, les accords entre le président états-unien Jimmy Carter et le dictateur panaménéen Omar Torrijos Herrera65, ou bien encore l'entente cordiale entre l'administration de Franklin D. Roosevelt et le dictateur nicaraguayen Anastasio Somoza, avec la fameuse phrase: "Somoza may be a son of a bitch, but he's our son of a bitch", attribuée à Roosevelt66 mais qui pourrait être de Cordell Hull, Secrétaire d'État de Roosevelt67.

2.c. Vendée À présent, parallèlement, il n'est pas nécessaire de remonter à la Rome antique ou aux Borgia pour trouver dans l'histoire de France des exemples relativement suspects de prise du pouvoir. Très concrètement, l'on pense au retour au pouvoir du Général De Gaulle en 1958, grâce à la menace imminente de descente des parachutistes sur Paris si l'Assemblée ne cédait pas et le Président ne démissionnait pas en sa faveur68. Ce qui nous amène au cas le plus fameux, et problématique, de l'histoire nationale, celle des Guerres de Vendée.

53https://www.youtube.com/watch?v=JG7qO5AiNSo 54 https://en.wikipedia.org/wiki/Gulf_of_Tonkin_Resolution 55 http://www.reopen911.info/News/2012/02/13/12-paralleles-entre-le-11-septembre-et-pearl-harbor/; http://www.reopen911.info/News/2010/08/18/7-decembre-1941- pearl-harbor-la-aussi-la-verite-progresse/ 56 http://www.lefigaro.fr/international/2012/09/20/01003-20120920ARTFIG00594-hollande-recoit-discretement-les-dictateurs.php; http://tempsreel.nouvelobs.com/galeries-photos/photo/20150513.OBS8905/photos-quand-hollande-fait-la-tournee-des-dictateurs.html; http://www.lefigaro.fr/politique/le-scan/couacs/2015/02/26/25005-20150226ARTFIG00072-le-ps-condamne-la-visite-de-deputes-a-bachar-el-assad-et-promet-des- sanctions.php; http://www.francetvinfo.fr/politique/video-cash-investigation-les-promesses-oubliees-du-president-hollande_1068045.html; http://www.huffingtonpost.fr/2015/09/05/video-lapsus-nicolas-sarkozy-dictateurs-politique-video_n_8093392.html 57http://www.dailymotion.com/video/xohpn_saddam-hussein-un-ami-de-trente-ans_news 58 http://www.20minutes.fr/politique/675981-20110224-politique-quand-compagnon-mam-ami-kadhafi; https://www.youtube.com/watch?v=aK3cinFF2KM; http://www.leprogres.fr/france-monde/2011/10/21/nicolas-sarkozy-et-kadhafi-de-l-ami-a-l-ennemi; http://www.lesmotsontunsens.com/kadhafi-mort-sarkozy-dictateur- ami-france-bombarder-11457; https://www.mediapart.fr/journal/france/080311/de-karachi-kadhafi-takieddine-l-ami-encombrant-du-president/commentaires 59http://www.topito.com/top-chefs-detat-completement-tares-super-zinzins 60https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_Sassou-Nguesso 61https://fr.wikipedia.org/wiki/Idriss_D%C3%A9by 62 Guèye Babacar, "La démocratie en Afrique: succès et résistances", Pouvoirs, 2/2009, No 129, pp. 5-26; http://www.rfi.fr/afrique/20100416-afrique-etat-lieux- democratie 63https://fr.wikipedia.org/wiki/Indice_de_d%C3%A9mocratie#/media/File:2014_Democracy_Index.svg 64http://www.slateafrique.com/93283/les-7-chefs-d-etat-les-plus-fous-megalomanie-paranoia 65https://es.wikipedia.org/wiki/Tratados_Torrijos-Carter 66https://en.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Somoza_Garc%C3%ADa#.22Our_Son_of_a_Bitch.22 67https://es.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Somoza_Garc%C3%ADa#Legado 68https://fr.wikipedia.org/wiki/Coup_d%27%C3%89tat_du_13_mai_1958 On a vu comment le discours politique patriotique, qui part de l'opposition entre la menace internationale (comme dans le chavisme), et dont les héros, réels ou fictifs, sont en correspondance avec ce thème (Guillaume Tell, Robin des Bois, Till l'Espiègle, Sandino, Bolívar), débouche, par conséquent, naturellement en quelque sorte, sur l'opposition entre le bon citoyen et le traître, c'est-à-dire que, depuis la politique se définit le degré de responsabilité citoyenne envers l'État. Le dit grossièrement Romero, mais l'exprime plus élégamment John Fitzgerald Kennedy dans son Discours inaugural (20 janvier 1961), lorsqu'il pose la fameuse opposition entre, précisément, la bonne et la mauvaise éthique citoyenne: "And so, my fellow Americans: ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country"69.

De fait, nous devons ici faire noter un point fondamental pour la compréhension de la perversion du modèle général totalitaire auquel nous nous affrontons dans la définition de nos États contemporains universaux (du Premier comme du Tiers-Monde). Ce que nous avons définit comme nos petits monarques à temps partiel70, dieux en miniature, montrent, par ricochet, assez bien la transformation par inversion et reproduction du modèle idéologique religieux sur le nationaliste, par une adéquation du type suivant:

Le Roi ne fait rien => Dieu => Nation (État) => Symbole personnifié (France = Marianne) => État = Roi => Fait payer le peuple qui lui obéit et est propriétaire terrien permanent de l'ensemble du territoire

Par suite de cette adéquation modélisatrice (de la figure du Roi sur la personne de l'État, comme Nation [Ortéga, Chávez, Maduro, etc.] et comme symbole [Marianne, les héros patriotiques tels que Sandino, Jeanne d'Arc, etc.]), la transformation subie aux XIXème-XXème siècles est donc la suivante: Si Dieu = personne Et que n'importe qui peut régner, donc: Personnification = État

Ainsi d'ailleurs, l'image de Hobbes du Léviathan comme association groupale de l'ensemble des corps composant la société s'inspire de celle, religieuse et bibliquem de l'Église comme un corps unitaire (Romains, 12, 4-5: "Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.").

Or, c'est aussi, et c'est bien là le cas, la question du déserteur et du droit à la dissension en cas de guerre. Qui mieux que Boris Vian l'a exprimé, par ces vers révélateurs de la dernière strophe de la chanson "Le Déserteur" (1954), de fait interdite71, lors de la guerre d'Algérie, qui permet le retour, déjà mentionné de De Gaulle:

69https://en.wikipedia.org/wiki/Inauguration_of_John_F._Kennedy 70Questions politiques - Études sur l'État: Ses fonctions, ses attributs, son évolution, son idéologie, ses représentations, son PEUPLE et son Pouvoir, en préparation, "Chapitre I: Réflexions sur les États et leurs Nations - Une étude des discours culturels et de leurs implications dans la définition des structures sociales et économiques"; et "Macrostructures du Pouvoir, nature humaine et vendanges de sang", Congrès International 2014 des ‘Études de Génocides’: "Exterminations de populations: de l’histoire aux mémoires", Centre Universitaire Vendée/Bas-Poitou affilié à l’Universidade Fernando Pessoa (Portugal), Vouvant (France, 85120), 18- 21/9/2014: http://www.lettropolis.fr/Blog/2014/11/03/macrostructures-du-pouvoir-nature-humaine-vendanges-sang-1/; http://www.lettropolis.fr/Blog/2014/11/05/macrostructures-du-pouvoir-nature-humaine-vendanges-sang-2/ 71https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_D%C3%A9serteur_(chanson)#Contexte_de_la_censure "Je mendierai ma vie Sur les routes de France, De Bretagne en Provence Et je crierai aux gens: «Refusez d'obéir, Refusez de la faire, N'allez pas à la guerre, Refusez de partir.» S'il faut donner son sang, Allez donner le vôtre, Vous êtes bon apôtre Monsieur le président. Si vous me poursuivez, Prévenez vos gendarmes Que je n'aurai pas d'armes Et qu'ils pourront tirer."

Pour faire bref, disons-le d'ailleurs, c'est précisément cette question de la liberté de n'être pas d'accord, donc, selon Romero et Kennedy, et donc, déduisons-le, les États en général, qui est à l'origine des Guerres de Vendée72. À présent, la question subséquente est alors si le gouvernement révolutionnaire, non seulement devait, mais pouvait, avait le droit moral, l'obligation administrative, pour reprendre les mots de Romero (le critiquant, puisque se référant à l'époque de la Quatrième République, mais l'acceptant [curieusement] face aux manifestations de 2012) de préserver l'ordre, mais surtout s'il pouvait faire autrement que réprimer la rébellion? Le cas est doublement intéressant, et significatif, puisque l'on parle (c'est la mort du jeune Bara en 179373, peinte par David l'année suivante74, personnage qui préfigure le fictif Gavroche de Victor Hugo, et est utilisé dans la rhétorique anti-vendéenne75 de ces mêmes années76), comme pour le cas vénézuélien (un État qui se manifeste au travers d'un modèle révolutionnaire de héros prenant les armes contre l'ordre établi: Bolívar contre la Couronne espagnole, Chávez en 199277), ou comme le Nicaragua ortéguiste qui, à l'instar du premier gouvernement sandiniste qui dès son arrivée au pouvoir au début des années 1980 interdisit immédiatement le

72"Le dimanche 10 mars 1793, à Paris, l'assemblée de la Convention recourt à la levée en masse autoritaire de 300 000 hommes dans tout le pays, pour faire face au retour en force des armées européennes coalisées contre la France révolutionnaire. La levée en masse entraîne dès le lendemain le soulèvement des paysans vendéens qui, jusque-là indifférents à l'agitation parisienne, ne supportent pas qu'on leur demande de verser leur sang pour une cause qu'ils exècrent. C'est le début de longues épreuves qui feront au total plus de cent mille victimes, laissant l'ouest vendéen exsangue. Par leur férocité, les guerres vendéennes n'auront rien à envier aux guerres étrangères de la Révolution. Les paysans contre la Convention Le jour même de la réquisition, le 10 mars 1793, les paysans, échaudés par l'exécution du roi Louis XVI et les mesures antireligieuses des révolutionnaires parisiens, assaillent les autorités municipales. Spontanée, la rébellion couvre les Mauges, le Choletais, le bocage vendéen, le marais de Challans et le pays de Retz (toute une région du sud de la Loire qui prendra bientôt le nom de Vendée militaire). C'est le début des guerres de Vendée. Mais les paysans et leurs chefs manquent d'expérience militaire. Ils vont quérir en complément des chefs plus expérimentés: d'Elbée, lieutenant de cavalerie, Charette, ancien officier de marine, Bonchamps, d'Autichamp, Lescure, Sapinaud, Talmond... Ces aristocrates se montrent au départ assez réticents à prendre la tête d'une armée de paysans mais ils ne tardent pas à faire la preuve de leur sincérité militante." (http://www.herodote.net/1793_1795- synthese-520.php) 73https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Bara 74https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Mort_du_jeune_Bara 75"À l'automne 1792, sa mère qui est déjà veuve depuis cinq ans, place Joseph comme domestique auprès d'un ancien ami de son mari, l'adjudant-général Desmarres, qui commandait une division cantonnée à Bressuire (Deux-Sèvres). Le 7 décembre 1793, alors que Joseph Bara promène deux chevaux dans la campagne vendéenne pour leur donner de l'exercice, il est assailli par des voleurs qui s'emparent des animaux et tuent l'enfant./ Desmarres signale le fait par une note au ministère de la Guerre et sollicite une pension pour la mère de l'enfant. Il présente Joseph Bara comme un orphelin très pauvre qui s'est engagé volontairement au 8e de hussards de l'armée républicaine pour combattre les Vendéens, qui a partagé toutes les fatigues et tous les dangers de la guerre, et qui a été tué lors de l'attaque de Jallais par les Vendéens le 17 frimaire an II, à l'âge de 14 ans." (https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Bara#Fabrication_d.E2.80.99une_l.C3.A9gende) 76https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Vend%C3%A9e#Les_circonstances_du_d.C3.A9clenchement_de_la_guerre 77https://es.wikipedia.org/wiki/Primer_intento_de_golpe_de_Estado_de_Venezuela_de_1992 droit d'organisation et de manifestation78, né de l'apologie systématique du "Général d'hommes libres", Sandino, réprime les manifestations des anciens79 et des jeunes80, en particulier lorsque ces manifestations ont un sens politique (demande de transparence électorale)81, allant en ce sens jusqu'à destituer des députés opposants82. Cet acharnement contre les opposants se présente, au Vénézuéla, entre autres, non seulement par la systématicité des programmations de VTV, mais sur cette chaîne encore par les parodies du programme comique "El Topocho Show", par exemple contre, non uniquement les politiciens de l'oppositon, mais aussi contre les manifestants83 (c'est-à-dire contre le peuple manifestant). À présent, vient notre thèse, à partir de éléments antérieurs. Comparons, de nouveau, l'attitude chaviste répressive, et en cela similaire à celle de la Quatrième République, face aux manifestants, ou celle du Nicaragua ortéguiste, avec celles de l'Espagne contre les Indignés 84 , de la Couronne d'Angleterre contre les indépendantistes irlandais85, des États-Unis contre le mouvement pour les Droits Civils des Afro-américains86, ou encore contre les Occupy Wall Street87. La réponse à la question vient alors d'elle-même. Il était impossible au gouvernement révolutionnaire d'accepter l'inacceptable, puisque du moment qu'un nombre réduit de personnes prétend diriger ce qu'ironiquement Jean-Marie Le Pen, ancien chef du parti raciste Front National, exprima très bien en son temps pour se moquer, là encore, du principe démocratique (lequel a permis à son parti postérieurement d'obtenir un grand nombre de voix), une grande minorité, celle-ci, inversant les propos de Romero, devient une pluralité de minorités perceptibles qui s'opposent à la ligne gouvernementale. C'est ce que Rabelais rappelait bien (on ne sera jamais tous heureux au même moment, et pour la même chose), c'est ce que l'État ortéguiste, dans sa propagande (notamment dans le programme "IV Poder" de la chaîne 100% Noticias), essaie, par renversement, de nier, sur le modèle de Chávez dans ses allocutions télévisées dans "Aló Presidente", en induisant que c'est la division de l'opposition qui fait que l'ortéguisme ne peut pas perdre, alors qu'au contraire le niveau de démocratie ne se lit pas au travers du prisme du bipolarisme d'une dualité manichéenne (on le voit bien dans nos pauvres mal appelées démocraties: Démocrates-Républicains; Conservateurs-Travaillistes; PS-UDF/UMP), mais au nombre de représentation réelle de l'évantail des différences sociales.

3. Conclusions 3.a. De méthode L'antérieur travail nous montre, en séquence avec notre conférence au Congrès de Vouvant (2014)88, comment, finalement, les États contiennent en eux les nécessaires bases de leur implémentation, et, par conséquent, de la dictature imposée par le modèle génétique de ce qu'ils sont89.

78http://www.envio.org.ni/articulo/68 79https://www.youtube.com/watch?v=SdgTNhDKL2g; http://www.cenidh.org/noticias/543/ 80http://www.cenidh.org/noticias/543/ 81 http://www.laprensa.com.ni/2012/07/19/politica/109193-desalojan-a-protestantes-frente-al-cse; http://www.laprensa.com.ni/2015/07/08/politica/1863474-reprimen- manifestacion-cambios-cse; http://www.laprensa.com.ni/2012/07/21/politica/109395-salvajismo-y-brutalidad-parte-de-represion-orteguista 82http://aplicacion.100noticias.com.ni/comision-especial-recomendo-desaforar-a-dos-diputados-del-pli/; http://aplicacion.100noticias.com.ni/desaforan-a-dos-diputados- del-pli/ 83http://www.nontiendo.com/noticias/video-de-burla-de-los-guarimberos-en-vtv 84 http://nmnoticias.ca/40836/los-indignados-de-madrid-desalojados-de-la-puerta-del-sol-pero-hoy-regresan/; http://www.diariodeleon.es/noticias/espana/indignados- vuelven-tomar-sol-respuesta-desalojo-policial_690817.html; http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/indignados-espana-fueron-desalojados-otra-vez-puerta-sol-noticia- 1414551 85https://en.wikipedia.org/wiki/Northern_Ireland_civil_rights_movement 86 https://en.wikipedia.org/wiki/Rosa_Parks#Montgomery_Bus_Boycott; https://en.wikipedia.org/wiki/Montgomery_Bus_Boycott; https://en.wikipedia.org/wiki/Police_brutality_in_the_United_States#Civil_Rights_era 87https://en.wikipedia.org/wiki/Occupy_Wall_Street 88"Macrostructures du Pouvoir, nature humaine et vendanges de sang", Congrès International 2014 des ‘Études de Génocides’: "Exterminations de populations: de l’histoire aux mémoires". 89https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Coup_d%27%C3%89tat_permanent; "En 1946 comme en 1815 un régime apparemment détruit de fond en comble, passées les grandes colères et les grandes espérances, passées l'épopée, la guerre et la gloire, a resurgi par l'astuce et le doigté de quelques hommes dont l'habileté supérieure avait été d'abord d'échapper au naufrage de leur temps. Délivrés par la mort ou l'échec des rivaux qui longtemps les avaient supplantés, ces hommes pouvaient, au seuil de la vieillesse, considérer avec soulagement la solitude où les avaient laissés les hauts faits accomplis par d'autres. Polis comme des galets par l'usure de l'Histoire qu'ils avaient côtoyée sans jamais l'ordonner tandis qu'elle distinguait, élevait et broyait leurs contemporains plus illustres, ils s'étaient jusque-là contentés de survivre. Parvenus au premier rang mais incapables de trouver en eux-mêmes la force de créer un ordre nouveau, tournés vers le passé, ses usages et ses rites, ils se Il part, pour le dire en un mot, comme nous l'exprimions à Vouvant90, de leur nécessité de se présenter pour ce qu'il ne seront jamais: la Nation (d'où les slogans de "Père des peuples" de Staline [reprise d'ailleurs du tzarisme91], "El pueblo presidente" d'Ortega ou de "Presidente obrero" de Maduro, et de là les concepts voulus phylogénétiques de Mère-Patrie [Motherland/Fatherland] et de "Père de la Patrie"92, d'où du dirigeant dieu producteur [du jour et des biens agricoles et nationaux], comme le "Roi Soleil" Louis XIV, et donc guide, comme le "Führer" [littéralement "Guide"] Hitler, le "Frère Guide" Kadhafi, le "Grand Timonier" Mao et le "Petit Timonier" Deng Xiaoping93). Rendant, comme l'exprime clairement l'ensemble du genre d'espionnage, et ce dès 813 (1910) de Maurice Leblanc et "His Last Bow - The War Service of Sherlock Holmes" (Strand Magazine, Septembre 1917) d'Arthur Conan Doyle, le thème central de l'obéissance patriotique par celle de la traîtrise (la pensée "apatride" des opposants au régime selon le chavisme, dont fait preuve la contre-marche du chavisme "contre l'impérialisme" 94 à celle de l'opposition demandant sa démission en mars 2016 95 ; les "déviationnistes" dissendents du léninisme-stalinisme96; le danger communiste selon le maccarthysme97). Ainsi, on ne peut comprendre la nature du génocide si on ne la replace dans le cadre de la mise en place de la coercition de régimes autoritaires, mais on ne peut comprendre ceux-ci si on ne les étudie pas à partir de la nature réelle de leur système et structure, lesquels proviennent d'un renforcement, rien de plus ni de moins, des formes des États en général.

3.b. Sur la conscience humaine comme cause

dépêchèrent d'imiter l'ordre ancien que leur jeunesse avait admiré et dont leur âge mûr avait jalousé l'éclat, dépositaires d'institutions et de traditions que l'accident d'une guerre avait, croyaient-ils, provisoirement abolies. Une restauration n'est possible qu'aux brefs instants de lassitude quand les idées, les hommes et les faits s'accordent une trêve, quand l'essoufflement rompt l'assaut des générations montantes. Alors l'état de choses antérieur apparaît sous l'aspect salutaire d'une halte vers laquelle on retourne par des chemins sans surprise. Les périls propres aux lendemains de crise s'accumulent cependant: tentation du désespoir, pressions étrangères, difficultés financières, amertume des demi-soldes, délabrement des structures - et le peuple lui-même, à peine sorti des exaltations de l'aventure et qui rêve encore à ses chimères. Pour recomposer le dessin du puzzle brouillé il faut, à la tête, des politiques avisés dont l'obstination ne s'accompagne ni de fureur ni d'impatience. Tels furent les gestionnaires de nos restaurations. Dans l'impossibilité d'asseoir leur autorité sur la force d'un symbole, République ou Monarchie, que les événements avaient bafoué, bousculé, avili, ils gouvernèrent comme ils avaient vécu, à coup d'imperceptibles adaptations. Une connaissance éprouvée du mécanisme de l'Etat leur permit d'ignorer les passions attiédies des hommes. Les habitudes contractées dans l'effacement de leur carrière leur servirent à n'inquiéter pas davantage que naguère. Et leurs chances de demeurer à la direction des affaires s'accrurent dans la mesure même où l'on se souvenait qu'ils n'en avaient ni l'ambition réelle, ni, suggérait-on, le mérite. A ce rythme le pouvoir des survivants de la IIIe République résista longtemps aux coups multiples qu'il reçut. Et la IVe , qui parut constamment provisoire, finit par égaler en durée le règne des dictateurs qui, eux, s'installaient, pour mille ans. Louis XVIII, lassé et lourd, avait perdu le goût des exils brusqués et des cours dérisoires. De la Révolution il avait appris et retenu cette leçon: ce qui bouge trop meurt vite, et s'était enfermé dans l'étiquette, les usages râpés et les habitudes hiératiques d'antan. Sagace, il avait reconnu que la mode avait changé et s'était appliqué à ne pas effrayer, à ne pas faire de bruit pour ne point éveiller les espérances endormies. Cela dura autant que lui." (François Mitterand, Le coup d'État permanent, p. 2, http://www.geocities.ws/jupiau/coudeta.pdf) 90"Dans celui du politique, Barbe donne de nombreux exemples provenant de tous les continents, dégageant les critères suivants:  L’idée de l’irremplaçabilité du dictateur  L’idée, parallèle [d’un] déviationisme, dangereux doublement: par la voie idéologique, puisqu’il pervertit, et par le biais politique, car […] l’État totalitaire vit toujours sur l’idée de l’imminence de l’état de siège.  Une modélisation qui inverse les rôles respectifs de l’État (le gouvernement) et de la nation (le peuple) […] rendant possible l’affirmation que le peuple peut être ennemi de soi-même, et le dictateur protecteur de ce qu’il n’est pas, mais de ce avec quoi il s’identifie arbitrairement, et faussement. Dit plus clairement, si l’État est le peuple, toutes ses décisions sont validées d’avance, par cette identité, et les membres de la Nation qui s’y opposent, sont rejetés » […].»" (http://www.lettropolis.fr/Blog/2014/11/03/macrostructures-du-pouvoir-nature-humaine-vendanges-sang-1/) 91https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8re_des_peuples 92https://es.wikipedia.org/wiki/Padre_de_la_Patria 93http://www.culture-generale.fr/histoire/227-les-surnoms-des-dictateurs 94 http://www.correodelorinoco.gob.ve/foto-dia/asi-fue-movilizacion-antiimperialista-contra-decreto-obama-contra-venezuela/; https://www.youtube.com/watch?v=W1UE5yjEDec; https://www.youtube.com/watch?v=W5BjpADI5pU 95 http://www.informador.com.mx/internacional/2016/650072/6/oposicion-venezolana-marcha-para-demandar-renuncia-de-maduro.htm; http://caracol.com.co/radio/2016/03/12/internacional/1457806530_843771.html; http://yusnaby.com/en-vivo-marcha-30m-en-venezuela-liberenaleopoldo/; http://www.elsalvador.com/articulo/internacional/oposicion-venezolana-marcha-para-pedir-renuncia-maduro-104521; http://www.venezuelaaldia.com/2016/03/maduro- marcha-contra-obama-mientras-venezuela-muere-de-hambre-fotos/; https://www.youtube.com/watch?v=vHQhRW0WDTw 96"Ah ils nous en ont fait applaudir des injures Des complots déjoués des dénonciations Des traîtres démasqués des procès sans bavures Des bagnes mérités des justes pendaisons Ah comme on y a cru aux déviationnistes Aux savants décadents aux écrivains espions Aux sionistes bourgeois aux renégats titistes Aux calmniateurs de la révolution" (Jean Ferrat, "Le Bilan", 1980); http://www.frmusique.ru/texts/f/ferrat_jean/bilan.htm; https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Bilan_(chanson) 97https://fr.wikipedia.org/wiki/Maccarthysme#Les_audiences_de_la_commission_Tydings Ainsi, lorsque, depuis notre position, nous critiquons les génocides, donc les dictatures, il faut pouvoir le faire en comprenant deux choses fondamentales: tout d'abord, comme nous l'exprimions à Vouvant, ils proviennent de la nature humaine: la question devient alors pourquoi et comment la dictature opère, pour que puissent exister des génocides. La réponse, même si l’on n’aime pas l’entendre, est aussi simple et bête que la question. L’humanité est méchante, ou tout au moins attirée par les drames spectaculaires (autrefois aux jeux du cirque, aujourd’hui devant un accident de la route). Le dictateur seul n’est rien d’autre qu’un imbécile, qu’un fou de plus, dans son monde imaginaire, dans son asile. Mais le problème, comme disait Gandhi, ce sont les millions qui le suivent, et le font ce qu’il devient: un géant néfaste.

3.c. Sur nos sociétés comme système, moyen et fonction de la conscience humaine comme cause D'autre part, il faut considérer que l'on peut difficilement être pertinent, c'est-à-dire, avant tout, efficace, dans notre critique si l'on oublie, volontairement ou pas (comme Romero dans son programme), de prendre un miroir, pour réellement argumenter, et non seulement dire que l'on va ou veut le faire. Or nos sociétés, précisément, pour l'antérieur premier point de ces rapides conclusions (la méchanceté humaine), se fondent sur un modèle tristement trop clair. On nous dit assez que 1% de la population mondiale possède 50% des richesses98. Or, en soi, ce simple fait nous informe d'un élément fondamental, comme lorsque des banquiers importants (Sir Josiah Stamp, Directeur de la Banque d’Angleterre de 1928 à 194199, ou François de Siebenthal, ancien Secrétaire Général du Crédit Suisse100) nous parlent du système d'"esclavagisme" (le mot est explicitement d'eux) contemporain dans lequel nous vivons tous, pour cela même: que nos sociétés mêmes, qui valident des dictatures (on l'a vu de l'Afrique et de l'Amérique Latine), donc des processus de permanence au pouvoir qui impliquent toujours la réduction des libertés (les Guerres Civiles romaines101, à partir de Jules César102 et jusqu'à Auguste103, en étant un clair exemple), et l'augmentation du pouvoir individuel (Mitterand faisant détruire aux frais du contribuable les preuves de l'existence de sa fille naturelle104, à présent étoile télévisuelle105), ne le font pas par hasard, faute d'attention ou foi dans ce que José Martí appelait "l'amélioration de la race humaine", mais simplement parce qu'elles ne font, en cela, que valider, consciemment, leur nature. Rappelons que récemment un membre de la Banque Rotschild a été intégré en 2014 comme Ministre de l'Économie en France106, et qu'à l'instar de Somoza, Ortega dirige le Nicaragua en permanente accord avec la chambre de commerce nationale, COSEP, qui réunit les plus gros entrepreneurs du pays107, et dont certains membres occupent, similairement à ce qui se passe actuellement en France, des postes au gouvernement108. On connaît, plus généralement, les réunions au moins annuelles des pouvoirs exécutifs des principaux pays du monde avec le fameux, bien qu'excessivement discret, Club Bilderberg109. Dit plus clairement, les preuves, notamment comparatives, ici apportées, et rationalisées, nous démontrent on ne peut plus clairement que tout pouvoir est, obligatoirement, totalitaire; que tout totalitarisme

98 https://francais.rt.com/economie/8425-moitie-richesses-detenue-pour-cent; http://www.lefigaro.fr/conjoncture/2016/01/18/20002-20160118ARTFIG00009-oxfam-1- de-la-population-mondiale-possede-autant-que-les-99-restant.php 99https://www.youtube.com/watch?v=X89r2VECJDY et http://revolution-lente.coerrance.org/la-face-cachee-de-la-monnaie-citations.php 100https://www.youtube.com/watch?v=dmwtBcU0qtA 101https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_civiles_romaines 102https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_C%C3%A9sar#La_guerre_civile 103https://fr.wikipedia.org/wiki/Derni%C3%A8re_Guerre_civile_de_la_R%C3%A9publique_romaine 104http://www.liberation.fr/medias/2000/03/20/si-mazarine-m-etait-contee-enquete-solide-sur-un-secret-de-famille-devenu-secret-d-etat-secrets-d-ac_320705 105https://fr.wikipedia.org/wiki/Mazarine_Pingeot 106 https://fr.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Macron; http://www.cercledesvolontaires.fr/2014/08/27/rothschild-bilderberg-young-leader-le-triple-gagnant-du-nouveau- ministre-socialiste-de-leconomie-panamza/ 107 http://www.laprensa.com.ni/2013/09/23/opinion/163440-el-pacto-ortega-cosep; http://www.laprensa.com.ni/2016/01/28/politica/1976771-cosep-aumenta-presencia- en-el-gobierno; http://archivo.elnuevodiario.com.ni/economia/221652-cosep-demanda-reunion-directa-daniel-ortega/; http://confidencial.com.ni/archivos/articulo/15319/cosep-negocio-con-ortega; http://archivo.elnuevodiario.com.ni/nacional/279975-ortega-calma-cosep-caso-honduras/; http://www.el19digital.com/articulos/ver/titulo:12874-daniel-se-reune-con-el-cosep-; http://www.confidencial.com.ni/archivos/articulo/5387/sector-privado-iquest- unico-interlocutor-de-ortega; http://www.laprensa.com.ni/2009/12/10/nacionales/10037-cosep-admite-amarre-con-el-gobierno 108 http://www.laprensa.com.ni/2009/07/12/economia/1367413-cosep-vuelve-a-ocupar-cargos-en-administracion-publica-2; http://www.elpueblopresidente.com/noticias/ver/titulo:18545-cosep-modelo-de-dialogo-y-consenso-entre-gobierno-y-sector-privado-sorprendio-a-slim; http://www.confidencial.com.ni/archivos/articulo/5456/cosep-pide-un-rol-ldquo-paraestatal-rdquo 109https://fr.wikipedia.org/wiki/Groupe_Bilderberg; http://www.europe1.fr/politique/bilderberg-la-mysterieuse-reunion-des-maitres-du-monde-1354070 est sectaire; et que tout sectarisme emporte l'adhésion à l'acceptation du tout pour moi, rien pour l'autre, aux différentes classes d'humanité; donc à la soumission et à la coercition, nécessairement alors au génocide comme moyen. Le génocide n'est pas, comme on le pense trop souvent, une fin, l'extrême barbarie portée à son degré maximum, mais, tout au contraire, un simple moyen d'expression de tout État (pas juste les dictatoriaux, faussement, on la voit par comparaison, souvent considérés comme "anormaux"110), tristement, rationnel, dans l'ordre logique de ce qu'est l'obtention et la conservation du pouvoir (l'exemple paradigmatique de cela est, on l'a dit, le statut du déserteur dans les situations de guerre, ou, à défaut, celle du manifestant en temps de paix: on pense encore à la Semaine Sanglante du gouvernement Thiers111, à Révolte des vignerons du Languedoc112 ou au Massacre de Haymarket Square à Chicago113). C'est, en outre, un fait que nos pays ne se battent pas pour les Droits de l'Homme; il suffit pour s'en convaincre de réviser les faits historiques: l'affection de l'ensemble des pays Alliés pour les thèses nazies, de l'Angleterre avec Édouard VIII114 aux États-Unis du German American Bund115 et de Henry Ford116, et pour l'eugénisme117, jusqu'au cas symbolique et tragiquement révélateur d'Alan Turing, qui cassa le code nazi mais fut obligé à se castrer par la Couronne118, en un rappel lointain du cas du grand Oscar Wilde119. L'amitié suspecte de la France avec Hassan II120 du Maroc, autre roi dictateur peu intéressé par les Droits de l'Homme121, à peu près pour les mêmes fausses raisons que celle avec Kadhafi122, comme rempart contre l'islamisme123, jusqu'à ce qu'un intellectuel chantre des Droits de l'Homme mais entrepreneur qui obtint sa fortune de l'exaction honteuse de l'Afrique124 décidât de partir en guerre125, pour obtenir une déclaration pro-israëlienne126, et, probablement, qu'un président de la Cinquième République ait quelque intérêt à cacher le financement de sa campagne127. Les interventions en Libye ou en Syrie, mais pas au Qatar128 ou en Arabie Saoudite129.

110Paul Simelon, Hitler: Comprendre Une Exception Historique?, Paris, L'Harmattan, 2004. 111https://fr.wikipedia.org/wiki/Semaine_sanglante 112https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volte_des_vignerons_de_1907 113https://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Haymarket_Square 114http://www.franceinter.fr/emission-rendez-vous-avec-x-edward-viii-un-roi-nazi; http://www.gauchemip.org/spip.php?article4288 115http://www.americainwwii.com/articles/americans-for-hitler/; https://en.wikipedia.org/wiki/German_American_Bund 116Écrits sur les Juifs, Mouzeuil-Saint-Martin, Bès Éditions, 2010. 117Barbe, "Macrostructures du Pouvoir, nature humaine et vendanges de sang". 118https://fr.wikipedia.org/wiki/Alan_Turing 119https://fr.wikipedia.org/wiki/Oscar_Wilde#Le_scandale_Queensberry 120 http://www.afrik.com/article843.html; http://hassan2.free.fr/1969-1974.htm; http://hassan2.free.fr/1975-1989.htm; http://hassan2.free.fr/1990-1995.htm; http://www.afribonemali.net/spip.php?article18916; http://www.adafes.com/news/index.php?id_news=370&PHPSESSID=31fafed013b8ffcd5455a1ef641dba1d 121 https://www.youtube.com/watch?v=MbawOK0lyUE; http://www.bibliomonde.com/donnee/maroc-les-droits-homme-42.html; http://www1.rfi.fr/actufr/articles/060/article_32643.asp; http://www.afrik.com/article24577.html; https://www.wsws.org/francais/News/1999/sept99/1sept_hassan.shtml 122 http://www.lexpress.fr/actualite/monde/kadhafi-et-l-epouvantail-islamiste_970020.html; http://www.lemonde.fr/afrique/article/2011/03/06/mouammar-kadhafi-se- presente-comme-le-dernier-rempart-face-a-al-qaida_1489124_3212.html 123Myriam Catusse, "Les vraies fausses surprises du score du PJD au Maroc - Législatives 2002", La surprise électorale. Paradoxes du suffrage universel, Paris, Karthala, - IEP Aix-en-Provence, 2007, p. 175; http://www.editionsladecouverte.fr/liens/ps/d04452_intro.pdf; http://www.liberation.fr/evenement/1999/07/26/le- dernier-monarque-de-droit-divin-hassan-ii-a-regne-de-facon-absolue-son-fils-devra-s-y-prendre-aut_279676; http://www.la-croix.com/Archives/1996-05-06/Hassan-II- defend-son-royaume-a-Paris-_NP_-1996-05-06-374522 124 https://www.youtube.com/watch?v=CQJMC-ux13E; http://ripostelaique.com/bernard-henri-levy-de-la-haine-du-peuple-francais-a-la-connivence-permanente-avec- lislam.html; http://www.liberation.fr/futurs/1995/11/28/bhl-s-enflamme-pour-son-commerce-de-bois_148698; http://diktacratie.com/lhomme-qui-exploitait-la-foret- africaine-mais-qui-ne-voulait-pas-que-cela-se-sache/ 125 https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Serment_de_Tobrouk; https://www.youtube.com/watch?v=hPNwzMb-UqY; http://www.lemonde.fr/festival-de- cannes/article/2012/05/26/bhl-en-libye-sarkozy-clinton-le-cafe-de-flore-et-moi_1707840_766360.html 126 http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2011/11/20/97001-20111120FILWWW00182-libye-bhl-s-est-engage-en-tant-que-juif.php; http://www.rtl.fr/actu/international/bhl- en-libye-je-ne-l-aurais-pas-fait-si-je-n-avais-pas-ete-juif-7737034667; http://www.causeur.fr/libye-bhl-ihedn-kadhafi-migrants-34982.html; https://www.youtube.com/watch?v=8Kw5CwkKnhs; https://www.youtube.com/watch?v=tMfyiTP_Sr8; https://www.youtube.com/watch?v=xlGNSGFRb_k; https://www.youtube.com/watch?v=x1B8w18Uthc 127http://www.lejdd.fr/Societe/Justice/Actualite/Mediapart-Sarkozy-recuse-en-bloc-508240; http://www.francetvinfo.fr/monde/libye/video-quand-paris-recevait-kadhafi- en-grande-pompe_867375.html; http://www.lesoir.be/266710/article/actualite/france/2013-06-21/sarkozy-kadhafi-mediapart-publie-circuit-du-financement-libyen; https://www.youtube.com/watch?v=3EnEn1fWVow; https://www.youtube.com/watch?v=7Ek38MmbdGI; https://www.youtube.com/watch?v=1P2Ba4ShK3Y; http://www.lemonde.fr/politique/article/2013/04/19/sarkozy-et-la-libye-si-vous-n-avez-rien-suivi_3163014_823448.html; http://www.marianne.net/Kadhafi-et-si-BHL- avait-servi-a-brouiller-les-pistes-du-financement-de-la-campagne-2007_a216408.html; http://www.marianne.net/bhl-libye-n-est-pas-belle-qu-on-pouvait-escompter- 100232956.html; https://www.youtube.com/watch?v=gOz78H_g3j8 128 http://www.egaliteetreconciliation.fr/Le-Qatar-a-t-il-pousse-Sarkozy-a-entrer-en-guerre-contre-la-Libye-18758.html; http://www.lemonde.fr/proche- orient/article/2011/09/02/le-qatar-tire-son-epingle-du-jeu-libyen_1564056_3218.html; https://ondesdechoc.wordpress.com/2015/03/19/le-hard-power-du-qatar- engagements-en-libye-et-en-syrie/; http://www.atlantico.fr/decryptage/qatar-libye-raisons-participation-avec-otan-169881.html; http://arretsurinfo.ch/le-qatar-a-finance- la-revolution-en-syrie-avec-du-cash-et-des-armes/; https://fr.wikipedia.org/wiki/Droits_de_l%27homme_au_Qatar; https://www.amnesty.org/fr/countries/middle-east- and-north-africa/qatar/report-qatar/; https://francais.rt.com/international/8605-qatar-coupe-monde-fifa-plainte-droits-homme; http://www.huffpostmaghreb.com/news/qatar-droits-de-lhomme/

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