LA EXPERIENCIA CROMÁTICA DE LA MÚSICA “UNBLACK”

Artes Plásticas

Este material de autoestudio fue creado en el año 2006 para la asignatura Artes Plásticas del programa de Artes y ha sido autorizada su publicación por el (los) autor (es), en el Banco de Objetos Institucional de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

Óscar Quintero Puentes [email protected] Reflexiones Artísticas Educación y Ciencia - Núm 9, II Semestre de 2006 42 La experiencia cromática de la música “unblack” y su influencia atmosférica en mi obra plástica

The chromatic experience in the “unblack” music and its atmospheric influence in my plastic work

Óscar Quintero Puentes* * Maestro en Bellas Grupo Creación y Pedagogía Artes, especialización Proyecto Ciudad Encontrada en pintura, U. Nal. de Colombia. Especialista en Docencia Universi- taria, USTA. Docente Licenciatura en Artes Plásticas, Facultad Ciencias de la Educación U.P.T.C. Correo e.: kiraking- [email protected]

Resumen denomina intuición o conciencia simbólica, para establecer encuentros entre los estímu- Esboza las diferentes relaciones, analogías los sensoriales y el territorio de la creación e intersecciones que pueden existir entre las estética. El gran pretexto para discurrir en disciplinas de la pintura y la música desde la esta reflexión es el propio proceso de práctica cromática y sus significados; de igual manera, artística del autor, y el elemento percutor, propone una discusión en torno a lo que se conector e intercesor de dicha práctica es la

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atmósfera o lo atmosférico, y su poder evo- discussion around the so called intuition or cador, lo que propicia en la música lo visual y symbolic consciousness, in order to establish lo sonoro que puede provocar la imagen. encounters between sensitive stimuli and the esthetics creation territory. In one hand, Palabras clave: Analogías, Intuición, the great pretext to meddle in this reflection Atmósfera, Creación, Sonido e imagen. is my own process of artistic practice and in the other, the percutor, the connector and the intersection element of that practice is Abstract the atmosphere or the atmospheric, and its evoking power, which in music enables the The pretension is to outline different relatio- visual and the soundness, that may provoke ns, analogies and intersections which may the image. exist among the painting and the music disciplines, from the chromatics to their Key Words: Analogies, Intuition, Atmos- meanings. In the same way, it is proposed a phere, Creation, Sound and Image.

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Y oí el sonido de sus que perdura hasta hoy día. Esta antinomia alas cuando andaban, cuestiona tanto el conocimiento del color como sonido de muchas como los niveles de interpretación de la rea- aguas, como la voz del om- lidad en sí misma. ¿La división en opuestos nipotente, como ruido de es el resultado de una interpretación de la muchedumbre, como el realidad basada en la naturaleza dual del ruido de un ejercito (…) pensamiento racional? Y por otra parte: y vi apariencia como de ¿son las analogías simbólicas del color el El lenguaje bronce refulgente, como resultado de una codificación arbitraria simbólico en apariencia de fuego den- establecida por las diversas culturas o res- el cual estaban tro de ella en derredor, ponden a una actividad que enlaza lo físico estructuradas desde el aspecto de con lo biológico y lo psíquico, y, por lo tanto, las institucio- sus lomos para arri- escapan a acuerdos culturales? nes religiosas ba y desde sus lomos primigenia- para abajo, vi que parecía La utilización del color en el arte en la anti- mente se fue como fuego, y que tenía resplandor alrede- güedad mantuvo una participación íntima olvidando en dor. Como parece el arco iris que está en las entre la función estética y la religiosa, porque la medida en nubes el día que llueve, así era el parecer del la religión, en tanto lenguaje, respondía a que esa religio- resplandor alrededor. Esta fue la visión de una práctica simbólica y a una sintaxis poéti- sidad natural la semejanza de la gloria de Dios. (Ezequiel ca, y la estética de la forma tenía una función comenzó a Cáp. 1: 24-28) especular con una estética del alma. degradarse.

Las analogías poéticas que refiere el anterior El lenguaje simbólico en el cual estaban es- texto bíblico evidencian ya tempranamente tructuradas las instituciones religiosas primi- las diferentes relaciones, vinculaciones y sim- geniamente se fue olvidando en la medida bologías que se permiten expresar con los en que esa religiosidad natural comenzó a sentidos visual y auditivo para reforzar y con- degradarse. firmar la fe de una cultura determinada. Las religiones perdieron paulatinamente los En la antigüedad los colores tenían una significados de sus principios y sus misterios, base significativa similar, por encima de las y con el correr del tiempo cayeron en la su- diferencias culturales y las distancias geo- perstición, en fórmulas rituales vacías y en gráficas. Esta conformidad puede indicar el extravío propio de una lectura literal de un origen común o un nivel de experiencia textos sagrados. De igual manera sucedió del color semejante, basada no tanto en con el conocimiento simbólico de los medios procesos de observación y clasificación ra- del arte, que estaban fundamentados en el cional, como en una experiencia del mundo poder subyacente en los colores, los sonidos desde una conciencia poética de la realidad. y la proporción de las formas de afectar al ser Se debe recordar que los educadores en la humano de manera precisa y profunda. antigüedad fueron fundamentalmente los poetas, cuando el pensamiento poético o El lenguaje del espíritu es afín al del arte; la mítico y el filosófico y religioso no estaban función del arte es revelar la naturaleza, dar tan fragmentados. a conocer lo que está oculto, a través de la forma habitada por una intención estética. El dualismo entre la luz y la sombra de los antiguos persas, que tanto influyó al La intuición simbólica y su función es la que cristianismo, establece ya una poética del corresponde a ese campo de la conciencia blanco y el negro asociada al bien y al mal, que puede llegar a situarse por encima del

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intelecto o la razón como testigo de la dua- samiento lógico tienen por fundamento lidad. Se impone al acto de elegir o distinguir la palabra contraria a symbolon, que es entre una cosa y otra, la intuición simbólica diabolon, del griego diaballo, y significa: observa la contradicción y la contiene y “arrojar lejos”. Esta raíz es el fundamento cuando intenta volverse lenguaje, este es etimológico de la palabra diablo, que necesariamente poético y metafórico. se ha traducido comúnmente como “el calumniador”. Calvino hace Según el artista una interesan- Su calumnia consiste fundamentalmente te reflexión al colombiano en arrojar lejos, es decir, en separar lo que proceso de Víctor Laignelet está unido. Son los sentidos los encargados metarrepresen- de separar la experiencia de la realidad tación asociado [cita ext.] El ser humano puede tener en términos de multiplicidad. La razón, a la experiencia experiencias de realidad que trascienden apoyada en la experiencia perceptual, dis- que le produ- cualquier sistema de símbolos, y al lengua- crimina la realidad (unificada) a través del cen a Dante je mismo. Estas experiencias pertenecen al discernimiento de cualidades contrarias: ciertas visiones orden de la intuición. Obedecen a una ca- blanco-negro, alto-bajo, transparente- del Purgatorio, tegoría de conciencia diferente a la racional opaco, bueno-malo, etc. comprendien- y escapan a todas las codificaciones cultu- do que es lo rales en la forma de sistemas de símbolos; La raíz “di” es el fundamento de palabras mismo situar sin embargo, los pueden comprender en tales como: di-visión, di-gresión, di-ver- la visión en su interior. La intuición o conciencia sim- gencia. Di-cotomía, dis-yunción, dia-léc- la mente, sin bólica no es reducible a ningún sistema de tica, dia-blo, en fin, todo lo que separa. hacerla pasar símbolos, porque para ella todo deviene Esa es la condición natural de la conciencia a través de los lenguaje; el mundo se revela como un dual, base del pensamiento lógico y so- sentidos. texto. La realidad misma es el alfabeto; por porte sobre el cual las ciencias positivas lo tanto, es irreductible a ningún sistema. legitiman su saber (2004: 111-113). Sólo la conciencia poética o artística y la experiencia religiosa (en el sentido no La conciencia simbólica o poética es antípoda institucional), logran expresar, en alguna del pensamiento racionalista. Su actividad medida, la comunión de la conciencia alcanza y realiza la unión de lo distante, religa con la realidad esencial, viva, consciente lo que parece separado, reúne contrarios, e inmanente en las cosas mismas, dentro resuelve paradojas. La conciencia simbó- de una experiencia de unidad. [...] lica recorre en nosotros el trayecto entre lo distante, revelándonos sus significados. La operación intuitiva implica conoci- Relaciona las partes entre sí y con el todo; miento directo. Esta forma de conciencia puede encontrar y reconstruir el todo a partir es multidimencional, sistémica, sintética y de la parte. Llena el espacio faltante entre lo unificadora. La vía del intelecto y el pen- cercano y lo lejano. En su libro Seis propuestas para el próximo milenio, Italo Calvino hace referencia a un La conciencia simbólica o poética pasaje de La Divina Comedia, de Dante, en es antípoda del pensamiento racionalista. los círculos del Purgatorio, justamente en el verso que dice: “Poi piovve dentro a l’alta fantasia” (llovió después en la alta fantasía), constatando que la fantasía es un lugar en el que llueve.

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Calvino hace una interesante reflexión al en tanto que contribuyen con su poder evo- proceso de metarrepresentación asociado a cativo para soportar o fundamentar de len- la experiencia que le producen a Dante ciertas guajes, símbolos y expresión cada disciplina o visiones del Purgatorio, comprendiendo que manifestación estética que el hombre diseña es lo mismo situar la visión en la mente, sin en su cotidianidad. hacerla pasar a través de los sentidos. Luego “Siempre intu- continúa con la definición que Dante da a la La atmósfera, como estado sublime, efímero, yó el hombre imaginación, de esta manera: sutil o contundente, ficticio o real, tangible cierta relación o etéreo, denso o fluido, viene a describir el entre el color Oh fantasía que, de cuando en cuando, / género musical UNBLACK METAL, al cual he y el sonido –y arrebatas al hombre de tal suerte/ que no dedicado un cuidado especial desde el año se refería aquí oyera mil tubas resonando, / ¿quien, si no es 2005, por cuanto me ha influido fuertemente al color evi- el sentido, ha de moverte? / Muévete aquella en la realización de mis últimas pinturas, y en denciado por luz que el cielo lo sella, / por sí o por el querer la búsqueda de nuevos lenguajes alternos de la luz– según de quien la vierte. expresión plástica multimedial. demuestran las comparaciones, La filosofía de aquel tiempo fielmente lo Pero antes de entrar en el contexto atmos- ya superficiales reproduce así: ¡Oh imaginación, que tienes férico de esta música y su influencia en mi o profundas, el poder de imponerte a nuestras facultades pintura, creo necesario reflexionar sobre los que no pocas y a nuestra voluntad y de arrebatarnos a un elementos luz, como elemento visual y so- veces se han mundo interior, arrancándonos del mundo nido, como elemento auditivo. hecho” exterior, tanto que aunque sonaran mil trom- petas no nos daríamos cuenta¡ ¿De dónde Actos de la luz Goethe proceden los mensajes visuales que recibes, cuando no están formados por sensacio- y del sonido nes depositadas en la memoria? “Muévete aquella luz que el cielo sella”: según Dante La naturaleza entera se revela también a otro –y según santo Tomas de Aquino– hay en el sentido; si cerramos los ojos y aguzamos cielo una especie de manantial luminoso que el oído, la naturaleza revela su presencia, transmite imágenes ideales, formadas según su fuerza y su vida por medio del sonido, la lógica intrínseca del mundo imaginario desde el más leve soplo hasta el ruido más () o por voluntad de Dios ().

Para mí toda la imaginación y las posibilida- des sensoriales son una dádiva de nuestro creador; la comprensión o no de este plano espiritual es opcional en la medida que solo a través de la fe se es factible acceder a ese estado y sin ella cualquier excusa puede proponerse.

Ahora bien, las atmósferas de las cuales se componen las visiones espirituales, las imágenes cinematográficas, las puestas en escena de los músicos, los sueños, la poética, la narrativa, la pintura, la música, etc., son producidas por la memoria y la imaginación,

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al año 3000 a.C. aparecen las primeras evi- dencias de estas relaciones analógicas. Las leyes universales en el cielo están en número cinco. Cinco son los tonos de la escala penta- tónica china: kung, shang, chio, chih, yu. Cinco las tonalidades que se obtienen. Uno, el tono fundamental de cada una de las tonalidades y el que determina su carácter mágico y cosmológi- co. Así, melodías dulces y luminosas, basadas en el tono kung, asociadas al amarillo, a todo el día, toda la vida, todo el año, se pueden interpretar en cualquier ocasión y para todas las oportunidades; como son inspiradas por Saturno, el planeta de la mente, proporcio- nan buenas ideas.

El color está hasta la suprema armonía, desde el grito más Melodías basadas en el tono shang, asociadas referido en frenético y apasionado hasta la más queda al blanco, el color del luto, son melodías tristes, China al efecto voz de la razón, de suerte que el ciego, al que producen inquietud, que nos recuerdan sensible, como que le está vedado lo inefablemente visible, los sabores agudos, la tarde como la luz del sol lo diría Goethe, puede, sin embargo, captar por los oídos que se oculta, el Oeste, el otoño. Sobre el tono que produce en una vida inefable (Goethe, 1991). Place a las chio, el azul, el sonido de la mañana, del Este, nosotros la dife- artes revelarse por medio del color. Por medio de la primavera, se interpretan melodías que rente asociación de la luz, a las artes visuales; por medio del presagian larga vida; puesto que estas melodías entre los distin- sonido, a la música. Son los colores actos de agrias exaltan la ira y están regidas por Júpiter, tos tonos. la luz y del sonido. se dedican a los jóvenes cuando se quiere des- pertar su espíritu guerrero. Color, tono, tonalidad, cromatismo, armo- nía, son palabras sacadas del lenguaje de Chih es un tono rojo, de alegría, el tono del los pintores y músicos. Toda relación que se mediodía, del verano; caliente como el fue- intuye, referente al color, tiene que ver con go y como Marte, la estrella color sangre; las los movimientos del alma. Todo color es un melodías sensuales sobre el tono chih son las acto de resonancia, produce una vibración melodías de las conquistas amorosas. Y sobre anímica y esta es distinta porque cada mo- yu, el negro, el color de la noche, se construyen mento histórico es otro; cada geografía, otra; melodías que nos invaden de miedo. cada cultura, otra, y cada uno es cada uno y su experiencia única. El color, entonces, está referido en China al efecto sensible, como lo diría Goethe, que Ya decía Goethe en su Esbozo de una teoría produce en nosotros la diferente asociación de los colores: “Siempre intuyó el hombre entre los distintos tonos. Cada construcción cierta relación entre el color y el sonido –y melódica, basada en una escala específica, se refería aquí al color evidenciado por la produce sentimientos asociados al color. luz– según demuestran las comparaciones, Estos efectos anímicos no distan mucho de ya superficiales o profundas, que no pocas aquellos que planteaba Goethe: “Los colores veces se han hecho” (1991: #747) Y se han del lado del más son el amarillo, el amarillo hecho, parece, desde siempre. rojizo (anaranjado) y el rojo amarillento minio (bermellón). Estos colores hacen al hombre En un manuscrito chino con fecha anterior vivaz, activo y dinámico (1991: #767). [...] Los

Educación y Ciencia - Núm 9, II Semestre de 2006 54 La experiencia cromática de la música “unblack” y su influencia atmosférica en mi obra plástica Óscar Quintero Puentes colores correspondientes del lado del menos caba al culto de Apolo; el color de la cítara son el azul, el azul rojizo y el rojo azulado. despierta al alma que aspira a la claridad. Por Estos colores causan en el alma inquietud, oposición, el aulos, instrumento de viento emoción y anhelo” (1991: #777). parecido a un doble oboe, por su sonoridad particularmente penetrante y excitante fue La música despierta en nosotros sentimientos, considerado apropiado para las emociones y esto tiene mucho que ver con las escalas y apasionadas del ánimo y se interpretaba ara Kandins- tonalidades sobre las cuales está compuesta. en los cultos orgiásticos a Dionisos; el color P ky existen tres Podríamos decir que es evidente que nos sin- del aulos despierta al alma que aspira a la colores funda- tamos afectados de manera particular cuando oscuridad. mentales: el escuchamos músicas distintas a la nuestra. rojo, el negro Para Kandinsky existen tres colores funda- y el blanco. El Las escalas son el elemento fundamental de mentales: el rojo, el negro y el blanco. El rojo, rojo, el sonido todo sistema tonal, armónico, y base de las el sonido más intenso. El negro, el color más más intenso. El melodías. Cada civilización descubre relacio- insonoro, parecido al de un silencio eterno, negro, el color nes interválicas privilegiadas, y, a su vez, cada “sobre el que cualquier color, incluso el de más insonoro, individuo se vale de esas relaciones como resonancia más débil, suena con fuerza y parecido al medio de expresión. A la escala pentatónica precisión” (Kandinsky: 1972: 86). El blanco, de un silencio añadieron dos intervalos más, para completar “sobre el que todos los colores pierden sonido eterno, “sobre una escala de siete tonos. Esta escala coinci- y a veces se disuelven, dejando un tono débil, el que cual- de con las siete notas de la escala diatónica sin fuerza” (Kandinsky: 86). quier color, occidental: UT, RE, MI, FA, SOL, LA, SI. incluso el de Unos colores pertenecen al tiempo y otros al resonancia más Siete son los colores del arco iris. Siete los espacio. Fueron, y aún hoy son, equiparables, débil, suena tonos de la escala diatónica. Siete, entonces, como actos de resonancia que producen una con fuerza y es el número regulador de las vibraciones que vibración anímica; cuando a tonos lumínicos precisión” constituyen la esencia de la materia. se asocian tonos acústicos, a estados del alma se hacen corresponder determinados La música que hoy conocemos como mú- colores y tonalidades; cuando se proponen sica del mundo occidental se debe, en gran relaciones cromáticas y construyen estructu- medida, al descubrimiento de las relaciones ras de composición paralelas; cuando prima existentes entre música, matemática y física, la poética y no la física. y se remonta a los estudios realizados por Pitágoras en el siglo VI a.C. Pitágoras veía El género musical una estrecha relación entre la astronomía, el orden que reina en la creación y las notas y su atmósfera musicales. Todas sus teorías estaban domi- nadas por el número, guía del universo. El Ahora bien, el género musical al cual me aire puesto en vibración de acuerdo con el refiero en este escrito es el UNBLACK METAL, número engendra el sonido; así mismo, toda que basa su estilo primigenio en el BLACK relación entre números simples produce una consonancia.

En la antigua Grecia, el instrumento nacional era la cítara, instrumento de cuerda punteado por medio de un plectro; por su sonoridad suave fue considerado apropiado para las emociones mesuradas del ánimo y se dedi-

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METAL y, por su puesto, en sus múltiples y bosques encantados y espacios celestiales, diversas variaciones. campos de guerra donde se libran batallas contra el maligno y el hades; las letras son La identidad de la música BLACK, en primer vitales y magnánimas; gloriosas y contun- lugar, está demarcada por la analogía con dentes; se proclama el nombre de Dios el color que la caracteriza; si el negro, para como el absoluto rey de reyes y el señor de Kandinsky, hace que cualquier color suene señores; se declara a Jesucristo como único con fuerza, el sonido de este género es, por salvador y como único camino a la eternidad; supuesto, extremadamente duro, rozando en todo es luz, claridad y paz, a pesar del soni- lo agresivo, a veces descrito como brutal, para do poderoso, del enérgico y vigoroso ritmo identificar una de sus variantes: el DEATH. musical, que de vez en cuando nos permite apreciar algunos acordes suaves ejecutados La atmósfera que envuelve esta música, con instrumentos étnicos, propios del folclor aparentemente, es densa, oscura, noctur- escandinavo, y armonías interpretadas con na, siniestra, subterránea; tradicionalmente instrumentos clásicos de cuerda y delicados vinculada con el mundo del mal, lo sórdido vientos. Estas son algunas de las particula- y tenebroso, otras veces con lo caótico y ridades de este apasionante género musical desordenado, sobre todo si se refuerza con que me inspira atmosféricamente en mi la interpretación vocal de estilo GRINDING o trabajo plástico actualmente. modulación de la voz guturalmente. La armonía es total. La mística espiritual, junto Las letras de sus canciones están inspiradas con la rigurosidad de la academia musical, se en antiguas leyendas escandinavas (cabe evidencian en las diferentes ejecuciones de hacer la aclaración que este género musical los instrumentos básicos: dos o tres guitarras proviene de los países nórdicos, con sangre eléctricas, un bajo y una suculenta batería vikinga), mitos nórdicos, sagas paganas, acústica; algunos grupos recurren al uso de épicas memorables, batallas místicas y, por su teclados y sintetizadores, que producen soni- puesto, hasta alusiones y blasfemias contra dos electrónicos para reforzar las atmósferas todo lo santo, claro, puro y blanco. de sus canciones.

El blanco, como color musical, busca la luz Debo hacer la aclaración pertinente en lo (el alma que busca la claridad), como ya lo concerniente a la base musical del género hemos estudiado; podría entenderse como como tal: ; este, a su vez, se la contraparte del género BLACK, no en su puede transformar en las siguientes variacio- estructura musical formal, sino en su parte nes, que se identifican por ciertas característi- fundamental de contexto espiritual, y enton- cas compositivas, acústicas, rítmicas, sonoras, ces se llamaría UNBLACK o WHITE METAL, estructurales, de fusiones, influencias, efectos, y es precisamente allí donde entra a jugar la contenido de texto o letras y, por supuesto, contradicción, la paradoja denominativa del atmósferas. Van desde el tradicional y ar- género, de la poética literaria, pues es exacta- mónico “Melodic metal” hasta el agresivo, mente ahí, en la temática que los inspira, en oscuro y veloz “Death/Black/Trash metal”, la actitud, en el ánimo que conmueve a los pasando por el suave y común “Pop/rock” músicos, en su espíritu y su vibración con las hasta el extraño “Hybrid metal”. corrientes del cielo, en donde reside el cambio y la diferente fuerza musical. No es mi interés hacer una diferenciación y estudio exhaustivo y riguroso de cada tipo La atmósfera es distinta, aunque semejante; de variante estilística, pero sí creo necesario la atmósfera me conmueve y transporta a nombrar algunas de ellas, tan solo para ilus-

Educación y Ciencia - Núm 9, II Semestre de 2006 56 La experiencia cromática de la música “unblack” y su influencia atmosférica en mi obra plástica Óscar Quintero Puentes tración. Las variaciones estilísticas del género consciente, solo fue desde los doce años BLACK METAL son: que empecé en serio a comprar y colec- cionar la música que me seducía por su Trash Metal armonía, ritmo, sonidos, voces y algo de Death/ Black Metal lo que hoy puedo estar seguro: lo que Death/ Heavy Metal proyectaban las imágenes de sus cará- Sorrow Metal tulas (el diseño, el color, las ilustraciones Los ángeles se Sorrow Black Metal y el medio en que fueron elaboradas). convirtieron Nihilistic Black Metal Incluso recuerdo que muchos de esos desde enton- acetatos eran de colores fuertes, un ces en el prin- Groove/Progressive Metal / Hardrock poco sicodélicos, algo transparentes, su cipal pretexto Goth Rock/ Metal olor era también agradable. temático de mi Death/ Thrash Metalcore carrera artística Gothic Dark Metal Pero la puesta en escena de los artistas en en la univer- Nu Metal concierto, sus actuaciones en los videoclips y sidad; en gra- Symphonic Black Metal toda esa multiplicidad sensorial producía una bado, pintura, Melodic obra de arte total, contundente, dinámica, dibujo, los se- Nu Metal/ Metalcore expresiva; aunque sus letras no fueran en res espirituales Power Metal ese momento tan importantes para mí, me me conmovían, Progressive Metal motivaban a traducirlas, pues la gran mayoría me suscitaban Melodic Death/ Thrash Metal de lo que compraba estaba en inglés. pensamientos Emocore estéticos y at- Technical Thrash Metal Por aquella misma época solía leer aquellas re- mosféricos. Technical Death/ Thrash Metal vistas soviéticas Sputnick, que contenían temas Technical Death/ Black Metal interesantes del mundo tecnológico, cultural y Folk/ Black Metal artístico soviético; y fue en una de ellas en donde encontré la vida y obra de un artista que influyó Synth Metal radicalmente en mi decisión de estudiar pintura: Brutal Death Metal su nombre era Konstantin Vasiliev. Old School Hardrock/ Metal Instrumental Metal El autor de aquel texto relataba que Vasiliev Avantgarde Metal desarrollaba su labor pictórica escuchando Progressive Black Metal la música de Wagner, y el resultado de esta Doom/Gothic Metal inspiración fue una abundante producción Industrial/ Techno Metal de obras que mostraban personajes míticos, Hardcore/ Metal como Valkirias, guerreros en batalla, paisajes Hybrid Metal idílicos, espacios misteriosos como el Valhala Black/ Dark Metal y todo un mundo fantástico y sublime solo Goth/ Doom/ Black Metal proveniente de esta mezcla sinestésica de Traditional Speed/ Thrash Metal música, poética y pintura. Para mí era impor- Pop Melodic Metal tante y natural la fusión espontánea de las dos disciplinas artísticas, en lo que no estaba Primer contacto muy seguro, o no era realmente consciente, era en cómo influía lo que escuchaba y su sinestésico atmósfera en lo que veía y pintaba.

Creo que siempre fui un apasionado Al pasar el tiempo tomé la determinación de de la música, aunque, de manera más estudiar Bellas Artes en la Universidad Nacio-

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nal de Colombia, pues en un momento dado todo, lo sabe todo, precisamente porque solo la parte plástica de las artes tuvo más peso, El es realmente sensible. He ahí las verdaderas aunque un poco más tarde me fuera dando dimensiones de la sensibilidad. El único ser cuenta de que la música es una disciplina que verdaderamente sensible es el Señor. se compagina cómodamente con la pintura, especialización en la que yo hice énfasis en Al iniciar mi escrito tomé como referencia la universidad. poética un precioso texto bíblico del libro de Ezequiel, en el cual se describe la gloria La música, a Desde mi educación de pregrado, y más de Dios o lo que en una visión sinestésica pesar de su ete- exactamente desde un año después de que el profeta pudo y tuvo el privilegio de sentir. realidad sonora mi padre muriera en un accidente automovi- Los ángeles, como seres celestiales, se pre- fenomenoló- lístico, desarrollé un especial interés por todo sentan de una manera extraordinaria, y así gica, es una lo relacionado con el mundo espiritual, el de trata de describirlos siempre, haciendo una práctica corpo- los ángeles y los seres de luz; las cosas mís- sucesión de analogías de representabilidad, reizada, como ticas, sus poderes y atributos, sus relaciones con ejemplos hermosamente ordinarios y la danza y el con el mundo terrenal; me costaba imaginar cotidianos, pero que sublimiza al utilizar la teatro. un mundo sin esta clase de seres. ya muy reiterada intuición simbólica.

Los ángeles se convirtieron desde entonces Acudir a referentes conocidos para asegurar en el principal pretexto temático de mi ca- el entendimiento de algo expresado de una rrera artística en la universidad; en grabado, forma desconocida y supraterrena es una pintura, dibujo, los seres espirituales me constante no solo en muchos de los libros conmovían, me suscitaban pensamientos de la Biblia, sino en la mayoría de las ex- estéticos y atmosféricos o de entorno (en presiones y lenguajes poéticos. Este recurso aquel entonces imaginaba lo atmosférico y literario abunda, sobre todo en la literatura el entorno como una misma cosa). mística, simbólica, fantástica y, por supuesto, religiosa. ¿Cuál era la sensibilidad que operaba en mí al abordar este tema?, ¿la sensibilidad o lo Ahora bien, el género musical UNBLACK, sensible de qué dependían? En un texto del como detonante de experiencias visuales, gran pensador y místico búlgaro Omraam simbólicas y atmosféricas, se convierte en una Mikhael Aivanhov, refiriéndose al tema de la fuente de investigación para mis prácticas sensibilidad en el mundo divino, se afirma: artísticas y procesos de creación estéticos, por cuanto logra despertar la imaginación, [cita ext.] Lo que constituye la principal diferen- la memoria, el espíritu y la razón. cia entre los diferentes reinos de la naturaleza: las piedras, las plantas, los animales, los hom- En su libro The Sight of the Sound. Music, bres, es la sensibilidad, ya que la evolución es Representation and the History of the Body, proporcional a la sensibilidad. Las plantas son Richard Leppert comenta: “Así como histó- más sensibles que las piedras, los animales más ricamente los músicos estaban escondidos sensibles que las plantas y los hombres más –en los misterios del medioevo tardío, en los sensibles que los animales. Pero la cadena de pastorales italianos renacentistas, en los bailes seres continua: más allá de los hombres están de máscaras isabelinos y finalmente en los los ángeles, los arcángeles, las divinidades… dramas musicales wagnerianos en Bayreu- Sí, es toda una graduación de criaturas más y th– para lograr efectos definidos (magia y más sensibles… hasta llegar al señor. misterio) a través de la ruptura socialmente anormal del sonido y la vista” (1993: XX-XXI), El Señor es omnisciente, lo oye todo, lo ve se comprueba que el sonido soportaba a la

Educación y Ciencia - Núm 9, II Semestre de 2006 58 La experiencia cromática de la música “unblack” y su influencia atmosférica en mi obra plástica Óscar Quintero Puentes visión en las presentaciones y puestas en acerca de qué, cómo y por qué una sociedad escena de una manera tácita, escondida; dada escuchaba y, por lo tanto, en parte su protagonismo estaba menguado por lo aquello que los sonidos significaban. tangible de la representabilidad visible, pero como soporte, el sonido se convertía en La atmósfera de la música y su influencia una atmósfera visible, que integraba en una cromática en la pintura se podría entender en misma sensación dramática todo el conjunto los niveles más fundamentales de la percep- perceptivo. Continua Leppert: ción humana, como la correspondencia: “el Es posible que sonido es la vista, y la vista es el sonido”. el problema [cita ext.] Precisamente porque el sonido del influjo y la musical es abstracto, intangible y etéreo Es posible que el problema del influjo y la intervención –perdido ni bien es obtenido– la experiencia intervención de la atmósfera musical en de la atmós- visual de producción es crucial tanto para el lo pictórico sean un tanto más complejo, fera musical músico como para la audiencia para situar y pero en este momento de la investigación en lo pictórico comunicar el lugar de la música y el sonido sinestésica logra ser para mí suficiente so- sean un tanto musical dentro de la sociedad y la cultura. lución. Lógicamente la poética y el sustrato más complejo, Quiero sugerir, en otras palabras, que el des- literario juegan un papel importante en la pero en este fase entre la actividad física para producir el elaboración de esa atmósfera especial que momento de la sonido musical y la naturaleza abstracta de resuelve la intención temática, compositiva y investigación lo que es producido crea una contradicción estructural de mis pinturas, al mismo tiempo sinestésica lo- semiótica que es en última instancia “resuel- que desata y sugiere una cantidad de cami- gra ser para mí ta” en un grado significativo a través de la nos interpretativos de lenguajes, símbolos suficiente mediación de la visión humana. y signos misteriosos, con bases espirituales solución. trascendentes. La música, a pesar de su eterealidad sonora fenomenológica, es una práctica corporei- Una de mis pinturas se produce, primero, zada, como la danza y el teatro. Su aspecto desde la intención temática, textual y discur- visual-interpretativo no es menos central a siva (lo que quiero decir o expresar); luego se sus significados que los componentes visua- sustenta en lo formal o meramente compo- les de dichas artes ejecutadas (performing sitivo de la disciplina pictórica (los materiales arts), lo cual es obvio en el teatro musical elegidos, los medios y soportes físicos); des- (1993: XXII). pués se suceden encuentros entre estados de oración, meditación y audición musical; Las funciones del código visual funcionan a estos, a su vez, desembocan en el momento través del cuerpo humano en sus esfuerzos para producir y recibir música. Cuando la gente escucha una ejecución musical, lo ven como una actividad corporeizada; mientras escuchan, también observan: cómo los intérpretes miran y gesticulan, cómo están vestidos, cómo interactúan con sus instru- mentos y entre sí, cómo consideran la au- diencia, cómo las otras personas del público reaccionan ante los intérpretes. Por lo tanto, el evento musical es percibido como una actividad socializada. El arte visual no puede reproducir la acústica musical, pero puede ofrecer un valioso testimonio hortatorio

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de la acción plástica como tal, en donde la al espectador con un libro abierto en sus simultaneidad del acto de escuchar y el de manos, aludiendo a la enseñanza de las visualizar se encuentra y traduce en lenguajes sagradas escrituras, y con su mirada hacia de grafismos, dibujos y escrituras, que pronto abajo; se denomina “Palabra”. El tercer ángel, se transformarán en una obra acabada. de igual manera que los anteriores, está de pie y con el rostro girado levemente hacia el Una de mis últimas obras fue ejecutada bajo ángel de la mitad, o hacia su lado derecho; el influjo musical de la agrupación sueca en sus manos sostiene una espada que deja NARNIA; la obra se compone de tres pinturas descansar al frente y en medio de sus pies; diferentes que nacen de un mismo tema, por su nombre es “Espada”. lo tanto, funcionan como tríptico, pero a su Los colores, vez podrían interpretarse como obras inde- Los tres ángeles están pintados en una emblemáticas, pendientes, en tanto que cada una posee un técnica mixta de tierras minerales, acrílico y textos, temáti- título particularmente identificador. veladuras de óleo sobre lona. Las tonalidades cas, ambienta- cromáticas escogidas van desde el amarillo ciones y puestas La obra se titula Angels are crying, nombre ocre oscuro hasta el amarillo limón con algo en escena de de la sexta canción del álbum Desert land de blanco empastado. Pasando por tierras los grupos UN- del año 2001, producido por Carl Johan sienas tostadas y violetas. BLACK siguen Grimmark, bajo el sello discográfico alemán influyendo en Nuclear Blast. La letra, escrita por el cantante Todos los ángeles tienen el texto: “angels mi percepción líder de la agrupación, Chistian Liljegren, trata are crying”, pintado en color violeta en la de lo atmosfé- de cómo el mundo en nuestras manos se ha superficie del lienzo, dispuesto a través en rico en este gé- convertido en un lugar de pecado, violencia dirección diagonal descendente; además, nero musica y confusión, como la antigua Babilonia, y por en el último tercio de cada cuadro, en su eso los ángeles lloran, y más al ver nuestra parte inferior, se encuentran dispuestos unos indiferencia al respecto. pequeños dibujos, basados en antiguos có- dices medievales italianos del siglo XIII, que Cada uno de los lienzos representa a un ángel representan escenas de guerras, en donde se diferente, en actitud distinta y con atributos aprecian caballeros peleando con espadas y y elementos diversos; el primer ángel se de- lanzas y persecuciones ecuestres de un alto nomina “Escudo” y está representado por grado de violencia, pero que por su forma de un ser alado en aparente calma, pero con ejecución, propia de la época, se observan una mirada triste e inquisidora; está de pie demasiado ingenuas e inocentes. y recargado suavemente sobre un escudo medieval apuntado. Los colores, emblemáticas, textos, temáticas, ambientaciones y puestas en escena de los El segundo ángel se encuentra de frente grupos UNBLACK siguen influyendo en mi percepción de lo atmosférico en este género musical; muestra de ello es la experiencia que produce la “performancia” de la agrupación holandesa , en donde toda la magia y misterio del ambiente confluyen en una batalla espiritual sublime y majestuosa; el respaldo de la atmósfera musical es pie- za clave de toda esta épica acción; cada cantante tiene sobre su cuerpo manchas de color rojo sangre, semejando salpica- duras o heridas producidas en batalla; sus atuendos y algo de maquillaje son eminen-

Educación y Ciencia - Núm 9, II Semestre de 2006 60 La experiencia cromática de la música “unblack” y su influencia atmosférica en mi obra plástica Óscar Quintero Puentes temente propicios para la guerra; una de les y espirituales, somos sonido y visión, somos sus dos integrantes, que se hace llamar a sí pensamiento y palabra, reales y virtuales, somos misma Me allá, ejecuta toda una imponen- ARTE. Algunas bandas de género unblack que te danza ritual y dramática acompañada han influido en mi trabajo plástico: de espadas, que blande rítmicamente al sonido de la música, experimentando un SCHALIACH trance espiritual en donde pareciera que los ANAEMIA ángeles del cielo estuvieran combatiendo a los demonios en ese mismo momento. PANTOKRATOR SLECHETVALK Realmente son muchos los casos de acciones MORPHIA que dramatizan o representan esa clase de temáticas; de la misma manera, existen mu- VARDOGER chísimas agrupaciones que suben a escena NARNIA maquilladas para la guerra; la intencionalidad INMORTAL SOULS de sus temas musicales lo justifica. SANCTUM Actualmente continúo con la búsqueda SYMPATHY de esa relación análoga entre las atmós- VAAKEVANDRING feras sonoras y las visibles, su fusión y la LENGSEL potencial influencia en el acto de creación plástica. Algunas de las agrupaciones que DROTTNAR últimamente he venido explorando son la FROSTHARDR agrupación noruega EXTOL y la banda sueca MENTAL DESTRUCTION PANTOKRATOR. DIVINE FIRE VENI DOMONE La experiencia cromática UNBLACK y la in- THIRD INVENTION fluencia atmosférica en mi obra plástica en SAPHENA la contemporaneidad se manifiesta desde la sinestesia y su poder evocativo, en la posi- EKKLESIAST bilidad de percibir desde la multiplicidad de los REBELHEAD sentidos, desde lo espiritual, intangible, etéreo MAD MAX y sublime, hasta lo táctil, corporal, concreto y SANCTIFIFA ordinario. Somos uno y múltiple, somos terrena-

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Páginas web con información sobre el género musical unblack y black metal cristiano

www.nordicmission.net www.endtime-mailorder.com www.jesusmetal.com www.antestor.com www.extolweb.com www.elementsofrock.com www.toothandnail-mailorder.com www.solidstaterecords.com www.fear-dark.com www.roweproductions.com www.tavern.unblack.com www.schaliach.com www.slechetvalk.com www.pantokrator.com www.santifica.com www.momentumscandinavia.com www.crimsonmoonlight.com

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