DOCSLIB.ORG

Dinler Tarihi Sözlüğü-Mircea Eliadc - Ioan P

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Dinler Tarihi Sözlüğü-Mircea Eliadc - Ioan P MIRCEA ELIADE Q mart 1907'de Bucarest'de doğan Eliade, 1917-25 arası lise tahsilini tamam­ lar. 1921-23 arası Dinler Tarihi ve Oryantalizm alanlarında yazdığı bir çok makale Orizontul, Lumea, Universal Literar, Adevanıl Literar gibi dergilerde yayınlanır. 1923-25 arası Papini ve Vittorio Macchioro'yu okumak için ltal­ yanca'yı; Max Müller ve Frazer'i okumak için ise lngilizce'yi öğrenir Bu arada Mihalcescu'nun kılavuzluğunda İbranice ve ltalo Pizzi'nin grameriyle de Farsça çalışmaya başlar. Ocak 1928'dc Roma'da kalır; "Giordana Bruno'ya Gö­ re ltalyan Felsefesi" isimli tezini çalışır. 1930'da "Yoga Telmihler inin Mıılıayeseli Tarihi" isimli konuyu doktora tezi olarak çalışmaya karar verir. 1938'de "Bu­ dizm Tarihi" ile ilgili seminerler verir. R. Pettazzoni, .J. Przyluski, Ananda Co­ omarasmaıny, Cari Cleınen,C. Hemze, B. Rowland gibi bilim adamlarıyla be­ raber "Dini Ettidleı Dergisi" olan "Zalmoxis" in birinci cildini hazırlar. 1974'de Histoiıe des Croyances et des ldtes Rcligieuses (İnançlar ve Dini Düşünceler Ta­ rihi) isimli eserinin birinci cildini tamamlar. Ayrıca New York ve Londra'da basılan "Tlıe Encyclopcdia of Rcligion" isimli 16 ciltlik eserin hazırlanır.asında yöneticilik yapar. Kalan birkaç yıllık ömrünü çeşitli kongrelerde ve bilimsel toplantılarda geçiren Eliade, 1986 yılında vefat eder. Eserlerinden bazıları şunlardır : Le Sam.' et le Profaııe (Kutsal ve Din Dışı), La Nostalgie des Origi­ ncs, Methodologie et liistoire dcs Religions (Bas_langıçlar Nostaljisi. lvfetodoloji ve Dinler Tarihi). IOAN P. COU LIANO Chicago Üniversitcsi'nde dinler tarihi profesörüdür.. Eserlerinden ba­ zılan şunlarudır: Experierıcrs de l'Extasc, Eros et Magie ala Rcııaissanre, Mircea Eliadc, Gnosticismo c Pensicro Modenıo, La Collezioııe di Smeral­ di, The Encyclopedia of Rcligioıı'da 14 makale, Lcs Gııoses Dııalistes d'Occidcnt, insan yayınları: 244 inceleme-araştırma: 109 orjinal adı: dictionnaire des religions dinler tarihi sözlüğü-mircea eliadc - ıoan p. couliano aralık 1997 ISBN 975-574-108-4 editör ismail taşpınar dizgi-içdüzen insajans luıpah düzeni yunu' karaaslan baslıı-cilt çalış ofset Jıapak baslıı emirler insan yayınları kne�leciler sitesi,mehınet akif cad., kestane sk., no: l, mertcr, ista11bul tel (02l2) M2 74 84 - S07 10 03 fax: (02l2) 554 62 07 Dinler Tarihi Sözlüğü MIRCEA ELIADE IOAN P. COULİANO çeviren Ali Erbaş İçindekiler Takdim ...7 Mütercimin Önsözü ... 11 Mircea Eliade Hayatı ve Eserleri...15 Önsöz ...21 Bibliyografik Not ve Kısatlmalar... 25 Giriş (Sistem Olarak Din) ...29 Afrika Dinleri...35 2 Av usturalya Dinleri...49 3 Budizm .. .53 4 Caynizm ... 73 5 Cermenlerin Dini. .. 77 6 Düalist Dinler...83 7 Grek Dinleri...91 8 Güney Amerika Dinleri.. .103 9 Helenistik Din ... 113 10 Hristiyanlık... 11 7 11 Hind-Avrupa Dinleri ... 151 12 Hinduizm ... 153 13 Hitit Dinleri...167 14 lslam ... 171 15 Keltlerin Dinleri ... 191 16 Kenan Dini.. 195 17 Konfüçyanizm ... 199 18 Kuzey Amerika Dinleri ...205 19 Mezopotamya Dinleri...215 20 Mısır Dini. ..221 21 Okyanus Dinleri...229 22 Orta Amerika Dinleri...233 23 Prehistoria (Tarih Öncesi) Dinleri ... 239 24 Roma Dinleri...243 25 Sır Dinleri ...249 26 Slav ve Baltık Dinleri...255 27 Şamanizm ... 259 28 Şinto ...265 29 Taoizm ... 273 30 Tibet Dini. .. 279 31 Trakya Dinleri ...281 32 Yahuclilik. .. 28'J 33 Zerdüştlük ...303 Açıklamalı lndeks ...313 Takdim ir sosyal bilim olarak Dinler Tarihi çalışmaları, mazisi çok eskiye Bdayanan bir disiplin değildir. Bir sosyal bilim olarak dedik çünkü "din" ve "dinler" kC'ndi varlıkları ile beraber üzerinde düşünülen ve varlığı kabul edilen en eski fenomenlerdendir. Dinlerin tarihi, insanlık tarihi kadar eskidir. Modern anlamda Dinler Tarihi araştırmalarının başlaması, yüzyılı­ mızın başına kadar götürülebilir. Bilimsel teorilerdeki yeni anlayışlar, tarih kavramını ve kavrayışını etkilemiş, bu da dinler tarihine yaklaşımı belirlemiştir. Materyalist düşüncelere geçtiğimiz on yıllarda yapılan ağır eleştiri­ ler ve :>piritüalistyaklaşımların yeniden ortaya \'ıknıası ile dünya görüş !eri tekrar sorgulanmış ve "insan"ın bireysel varlığı, duygu ve düşünce­ leri daha geniş bir şekilde ele alınmaya başlanmıştır. Düşünce dünyasında yaşanan bu hareketlilik, bilimsel faaliyetlerde yeni "devrimlere" sebep olmuş ve bir faaliyet olarak "bilme", "okuma" ve "anlama" üzerine vurgu daha hir yoğunluk kazaıımı;;tır. Bugün aı :ık fenomenlere "nasıl" ve "neden" sorularının yanında bir de "ııic[n" ve "niye" soruları da sorulmaya başlanmıştır. Varlığı tekrar sorgulayan 20. yüzyıl insanı , insanın <lünyac.laki ko­ numunu ve varlık olarak yerinin ne olduğunu araştırınay;ı koyulmuş- 8 • DiNLER 1AR1HI SÖZLÜGÜ tur. Her fenomenin bir "numen" e "işaret" ettiği temel varsayımı ile yola çıkan bu anlayış varlığa yeniden bir anlam yükleme yoluna gitmiştir. Bilimde fenomenoloji olarak karşılığını bulan bu yaklaşım, Van der leuw ile Dinler Tarihi'nde işlenmeye çalışılmıştır. Bu fenomenlerin ta­ şıdıkları "iç anlamı" yakalamak ve "onu anlamaya çalışmak" olarak ta­ nımlayabileceğimiz Hermenötik yaklaşım ise Mircea Eliade ile Dinler Tarihi'nde temsil edilmektedir. Dinler ve onların geçirdikleri serüvenin basit bir "tarihsel olay" ol­ manın ötesinde bir anlama sahip olduğu anlayışı, Dinler Tarihi'nin gü­ nümüzde en revaçta olan yaklaşımıdır. Bu anlayış, bütün dinlerde var olan ortak yapıların olduğuna ve bunun yine ortak bir insan türüne işa­ ret ettiğini savunur: homo religiosus. Dindar Adam, insanın varlığıyla birlikte düşünülüp bizzat onun "yapı" taşlarından birini oluşturmaktadır. Belli metafizik arketipler, bü­ tün dinlerde farklı formlar içerisinde görülebilir. Bu da onun ortak kay­ nağına işaret etmektedir. Geleneksel Dinler Tarihi anlayışının farklı bir açılımını teşkil eden bu yaklaşım, bizi teleolojik ve ontolojik vurgusu ön planda olan klasik yaklaşımlara yeniden bakmamızı gerektirecek. Dinlere ve onların varlı­ ğına sembolik anlam yükleyen tasavvuf düşüncesinin önemli şahsiyet­ lerinden lbn Arabi'nin Fusı1su'l-hikem adlı eserinde bu düşüncelerin iz­ lerini görmek mümkün. Dinlere bir işaretler (ayetler) ve semboller sistemi olarak bakan bu yaklaşım, İnsanın yeryüzündeki varlığına yeni bir anlam katması bakımından önemlidir. Tarih boyunca gönderilmiş olan bütün peygam­ berler, aynı Hakikat'a çağrıda bulunmuşlardır; Temelini tevhid oluş­ turan bu çağrıların formları ise coğrafi, ırki ve tarihi dönemlere göre farklılık göstermiştir. Dinlerdeki arketipleri ve sembolleri mukayeseli olarak gündeme getiren Mircea Eliade'ın Dinler Ta rihi Sözlüğü adıyla neşrettiğimiz bu eseri, araştırmacı Ali Erbaş'ın dipnotları ile de zenginleştirilerek, dinler hakkında bilgilenmek isteyenlere bir giriş ve kaynaklara ulaşmada yar­ dımcı bir eser olacağı kanaatindeyiz. lsmail Ta şpınar Editör Christinel Eliade'ye.... Mütercimin Önsözii 1 fınsanlık tarihi incelendiğinde, başlangıcından günümüze kadar yer­ <>V yüzünde hiçbir topluluğun dinsiz olarak yaşamadığı ve <lin fikrinin insanla beraber doğmuş olduğu görülecektir. Nerede bir insan toplulu­ ğu varsa, fıtrattan gelen bir ihtiyaçla orada mutlaka bir inanç vardır. Ba­ zı insanların ferdi olarak dinsizliği tercih etmeleri marjinal kalmakta ve genel kanaati değiştirmemektedir. Batı'da aydınlanmayla başlayıp pozti­ vizmin üç hal kanunuyla (dini-metafizik-pozitiO zirveye çıkan ve sekü­ lerleşme olarak isimlendirilen "dinin de'ırini tamamladığı düşüncesi", 19. ve 20. yy'da sorgulanmaya başlanmış ve materyalizmin sistematik desteklerine rağmen istenileni gerçekleştirememiştir. Aksine, modern hayatın bıraktığı, dolduramadığı boşluklar, bazıları tarafından "Tan­ rı'nm lııtikamı" olarak isimlendirilecek kadar güçlü bir şekilde dinin geri dönüşünü hazırlamıştır. Din insanlara dinamizm veren, toplumu ve insanlığı ayakta tutarı yüce bir duygudur. Çünkü insan kendi yapısı gereği dine muhtaçtır. Dine karşı ohnliırın buna paralel olarak ruhu da inkar etmeleri gerekir, oysa insanın sadece maddi bir varlık olmadığı, manevi bir yanının da bulunduğu genel olarak kabul görmüş bir düşüncedir. İnsanın, yaratı­ lışı gereği sahip olduğu manevi yanını tatmin etmesi için mutlaka inan- 12 • DiNLER TARiHi SÖZLÜGÜ maya ihtiyacı vardır. İnsan fıtratını ve yaşanan tecrübeyi göz önünde bulundurarak bu kanaate varmak ve tarih boyunca hiçbir dinsiz toplu­ mun yaşamamış olabileceğini tahmin etmek mümkündür; ancak bu ka­ naati ve va rsayımı destekleyecek bilgilere ve belgelere ulaşmak bu denli ·kolay değildir. Bunun için Arkeoloji, Tarih, Medeniyet Tarihi, Etnoloji, Filoloji, Folklor, Mitoloji vs. bilim dallarının verilerinden, ayrıca Din Felsefesi, Din Sosyolojisi, Din Psikolojisi ve Din Fenomenolojisi gibi sahalarda ulaşılan sonuçlardan da faydalanmak kaçınılmaz bir zorunlu­ luktur. llmi yeteneği ve Dinler tarihi sahasındaki birikimiyle tanınan Mir­ cea Eliade ile yapılan istişare sonucu teşekkül eden usule uygun olarak Couliano'nun büyük bir titizlikle tamamladığı ve hemen itiraf etmeliyiz ki, bizim de büyük bir sabırla Türkçe'ye kazandırmaya çalıştığımız bu eser, Eliade'ın homo rcligiosus olarak vasıflandırdığı insanın, tarih ön­ cesinden günümüze bütün toplumlarda bu özelliğinin farklı şekillerde yansıması olan inançlarının, pratiklerinin ve mistik hayatının ilmi bir dökümüdür. Yu karıda sıralamış olduğumuz bilim dallarının verilerinin tümü göz önünde bulundurularak hazırlanmış olan bu eser okundu­ ğunda, beşer tarihinin başlangıcından bugüne değin dinsiz bir toplu­ mun varolmadığına dair kanaat daha da güçlenecektir. Kitabın orjinalliğini muhafaza etmek için, din bilimlerinde artık ge­ nel bir kullanım kazanmış olan kavramları olduğu gibi bıraktık. Çok gerekli gördüğümüz
Load more

Recommended publications
  • Black Rhetoric: the Art of Thinking Being
    BLACK RHETORIC: THE ART OF THINKING BEING by APRIL LEIGH KINKEAD Presented to the Faculty of the Graduate School of The University of Texas at Arlington in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY THE UNIVERSITY OF TEXAS AT ARLINGTON May 2013 Copyright © by April Leigh Kinkead 2013 All Rights Reserved ii Acknowledgements This project would not have been possible without the guidance, advice, and support of others. I would like to thank my advisor, Cedrick May, for his taking on the task of directing my dissertation. His knowledge, advice, and encouragement helped to keep me on track and made my completing this project possible. I am grateful to Penelope Ingram for her willingness to join this project late in its development. Her insights and advice were as encouraging as they were beneficial to my project’s aims. I am indebted to Kevin Gustafson, whose careful reading and revisions gave my writing skills the boost they needed. I am a better writer today thanks to his teachings. I also wish to extend my gratitude to my school colleagues who encouraged me along the way and made this journey an enjoyable experience. I also wish to thank the late Emory Estes, who inspired me to pursue graduate studies. I am equally grateful to Luanne Frank for introducing me to Martin Heidegger’s theories early in my graduate career. This dissertation would not have come into being without that introduction or her guiding my journey through Heidegger’s theories. I must also thank my family and friends who have stood by my side throughout this long journey.
    [Show full text]
  • "CANTO NEGRO", DE NICOLÁS GUILLÉN Onomázein, Núm
    Onomázein ISSN: 0717-1285 [email protected] Pontificia Universidad Católica de Chile Chile Rabanales, Ambrosio RELACIONES ASOCIATIVAS EN TORNO AL "CANTO NEGRO", DE NICOLÁS GUILLÉN Onomázein, núm. 8, 2003, pp. 99-126 Pontificia Universidad Católica de Chile Santiago, Chile Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=134517976010 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto RELACIONES ASOCIATIVAS EN TORNO AL “CANTO NEGRO”… 99 ONOMAZEIN 8 (2003): 99-126 RELACIONES ASOCIATIVAS EN TORNO AL “CANTO NEGRO”, DE NICOLÁS GUILLÉN* Ambrosio Rabanales Universidad de Chile L’analyse linguistique de la poésie ne peut pas se limiter à la fonction poétique. R. JAKOBSON Resumen El autor se propone aquí mostrar cómo el par de segmentos grafo-fónicos mb y ng, en los conjuntos de que forman parte, sugieren, por su alta frecuencia y en combinación con otros signos-llave, la “africanidad” del poema “Canto negro”, de Nicolás Guillén. Abstract (In this work, the author intends to show the “Africanness” of Nicolás Guillén’s poem “Canto negro” based on the high frequency of the graphemic- phonic combinations mb and ng, in conjunction with other key signs.) 0. Un texto escrito es indudablemente un venero de estímulos lingüísticos visuales que actúan dentro del amplio campo de la simbolización. Los signos lingüísticos –orales o gráficos, auditivos o visuales–, como es sabido, se comportan –cada uno de ellos– “como centro de una constelación, el punto donde convergen otros [signos] coordinados cuya suma es indefinida”1, por el hecho de que “hay contenidos imaginativos estrechamente enlazados de modo tan espe- cial que la presencia de uno de ellos en la conciencia significa la *Versión corregida y ampliada del artículo del mismo nombre publicado en Studia hispanica in honorem R.
    [Show full text]
  • African Mythology a to Z
    African Mythology A to Z SECOND EDITION MYTHOLOGY A TO Z African Mythology A to Z Celtic Mythology A to Z Chinese Mythology A to Z Egyptian Mythology A to Z Greek and Roman Mythology A to Z Japanese Mythology A to Z Native American Mythology A to Z Norse Mythology A to Z South and Meso-American Mythology A to Z MYTHOLOGY A TO Z African Mythology A to Z SECOND EDITION 8 Patricia Ann Lynch Revised by Jeremy Roberts [ African Mythology A to Z, Second Edition Copyright © 2004, 2010 by Patricia Ann Lynch All rights reserved. No part of this book may be reproduced or utilized in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage or retrieval systems, without permission in writing from the publisher. For information contact: Chelsea House 132 West 31st Street New York NY 10001 Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Lynch, Patricia Ann. African mythology A to Z / Patricia Ann Lynch ; revised by Jeremy Roberts. — 2nd ed. p. cm. Includes bibliographical references and index. ISBN 978-1-60413-415-5 (hc : alk. paper) 1. Mythology—African. 2. Encyclopedias—juvenile. I. Roberts, Jeremy, 1956- II. Title. BL2400 .L96 2010 299.6' 11303—dc22 2009033612 Chelsea House books are available at special discounts when purchased in bulk quantities for businesses, associations, institutions, or sales promotions. Please call our Special Sales Department in New York at (212) 967-8800 or (800) 322-8755. You can find Chelsea House on the World Wide Web at http://www.chelseahouse.com Text design by Lina Farinella Map design by Patricia Meschino Composition by Mary Susan Ryan-Flynn Cover printed by Bang Printing, Brainerd, MN Bood printed and bound by Bang Printing, Brainerd, MN Date printed: March 2010 Printed in the United States of America 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 This book is printed on acid-free paper.
    [Show full text]
  • Voodoo Prayers Said with a Rosary, ! All Witchcraft Scourges, ! Whips, Hooks and the Use of Cillus6
    VOODOO Background and Prayer of Repentance ... sever all ties to the world’s oldest known religion. Amanda Buys’ Spiritual Covering This is a product of Kanaan Ministries, a non-profit ministry under the covering of: • Roly, Amanda’s husband for more than thirty-five years. • River of Life Family Church Pastor Edward Gibbens Vanderbijlpark South Africa Tel: +27 (0) 16 982 3022 Fax: +27 (0) 16 982 2566 Email: [email protected] There is no copyright on this material. However, no part may be reproduced and/or presented for personal gain. All rights to this material are reserved to further the Kingdom of our Lord Jesus Christ ONLY. For further information or to place an order, please contact us at: P.O. Box 15253 27 John Vorster Avenue Panorama Plattekloof Ext. 1 7506 Panorama 7500 Cape Town Cape Town South Africa South Africa Tel: +27 (0) 21 930 7577 Fax: 086 681 9458 E-mail: [email protected] Website: www.kanaanministries.org Office hours: Monday to Friday, 9 AM to 3 PM Kanaan International Website Website: www.eu.kanaanministries.org Preface These prayers have been written according to personal opinions and convictions, which are gathered from many counseling sessions and our interpretation of the Word of GOD, the Bible. In no way have these prayers been written to discriminate against any persons, churches, organizations, and/or political parties. We ask therefore that you handle this book in the same manner. What does it mean to renounce something? To renounce means to speak of one’s self. If something has been renounced it has been rejected, cut off, or the individual is refusing to follow or obey.
    [Show full text]
  • Revelação Cristã E Culturas Afro-Brasileiras À Luz Da Teologia De Andrés Torres Queiruga
    JOSUEL DOS SANTOS BOAVENTURA REVELAÇÃO CRISTÃ E CULTURAS AFRO-BRASILEIRAS À LUZ DA TEOLOGIA DE ANDRÉS TORRES QUEIRUGA Dissertação apresentada à Faculdade de Teologia da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, como requisito parcial para obtenção do grau de Mestre em Teologia, Área de Concentração em Teologia Sistemática. Orientador: Prof. Dr. Luiz Carlos Susin Porto Alegre 2012 GRATIDÃO A Deus, pela vida, vocação e negritude; A toda minha família, por ter sido berço de cultivo da herança cultural afro; A toda Comunidade negra, por ser fonte de inspiração para minha opção e militância; A toda Família calabriana, pelo espírito e carisma que motiva minha entrega; Ao padre Jailton e demais irmãos do Conselho de Delegação, por terem acreditado em mim; Ao bispo D. Jaime Kohl, padre mestre, pela abertura e incentivo na vivência da negritude; A D. Gílio, bispo ordenante, pelo testemunho de militância e pela confiança que sempre depositou em mim; À dinda Vera Triunpho, pelo testemunho de dedicação à causa negra, que tanto me estimula; Ao prof. Leomar Brustolin, pela oportunidade e exigência; Ao prof. Luiz Carlos Susin, “Negro Honorário”, pelas sábias orientações e pelo testemunho de dedicação à causa dos pobres e oprimidos pelo sistema; Ao prof. Érico Hammes, pela orientação técnica e metodológica; Ao prof. Dalvio José Bertó, pela disponibilidade na revisão do texto e pela precisão da linguagem; Ao prof. Pedro Kunrath, por ter acolhido meus primeiros artigos na Revista Teocomunicação; Ao prof. Antony Kotholy, pela disponibilidade e sabedoria na orientação espiritual; A todos os demais professores, pela dedicação e paciência; A todos os colegas, pela amizade, carinho e apoio; Ao Josmar, pelo auxílio na tradução do resumo língua inglesa; Às secretárias da teologia, especialmente a Flávia, pela bondade e eficiência; Ao dindo Renato Dal‟pra, pelo auxílio na aquisição de livros e participação em congressos; Enfim, a todas as amigas e amigos, por me motivarem na busca de outra realidade possível.
    [Show full text]
  • Subjetividades Sutentveis Na Umbanda
    Sustentabilidade na Umbanda: cultura, subjetividade e sexualidade feminina Sônia Regina C. Lages* [[email protected]] Resumo Graças ao sincretismo religioso da Umbanda, verifica-se uma convivência pacífica dos diversos credos que compõem esta religião à medida em que abre seus terreiros para as diversas camadas sociais brasileiras, sem restrição econômica, étnica, religiosa ou de gênero. Tal abertura permite que as mulheres possam se dirigir à entidade da Pombagira e confiar-lhe suas questões afetivas e sexuais. A partir dessa temática, o presente artigo considera o espaço umbandista como possibilitador da sustentabilidade cultural, bem como da sustentabilidade da subjetividade e sexualidade femininas. Palavras-chave: Umbanda, Pombagira, Sustentabilidade, Subjetividade, Sexualidade. Abstract Thanks to Umbanda's religious syncretism, one can verify a pacific daily relationship between the various creeds of which this religion consists as it opens its “terreiros” for Brazilian diverse social strata without imposing economic, ethnical, religious or gender restrictions. Such openness allows for women to contact the Pombagira entity and entrust her with their affective and sexual issues. Having this theme as a starting point, the article before us considers the Umbandist realm as enabling cultural sustainability as well as the sustainability of female subjectivity and sexuality. Keywords: Umbanda, Pombagira, Sustainability, Subjectivity, Sexuality. * Psicóloga, especialista e mestre em Ciência da Religião pela UFJF, doutoranda em Psicossociologia
    [Show full text]
  • The Religion of the Yorubas Especially in Relation To
    Durham E-Theses The religion of the Yorubas especially in relation to the religion of ancient Egypt: Being in account of the religious beliefs and practices of Yoruba peoples of Southern Nigeria, especially in relation to the religion of Ancient Egypt Olumide Lucus, Canon J How to cite: Olumide Lucus, Canon J (1942) The religion of the Yorubas especially in relation to the religion of ancient Egypt: Being in account of the religious beliefs and practices of Yoruba peoples of Southern Nigeria, especially in relation to the religion of Ancient Egypt, Durham theses, Durham University. Available at Durham E-Theses Online: http://etheses.dur.ac.uk/9661/ Use policy The full-text may be used and/or reproduced, and given to third parties in any format or medium, without prior permission or charge, for personal research or study, educational, or not-for-prot purposes provided that: • a full bibliographic reference is made to the original source • a link is made to the metadata record in Durham E-Theses • the full-text is not changed in any way The full-text must not be sold in any format or medium without the formal permission of the copyright holders. Please consult the full Durham E-Theses policy for further details. Academic Support Oce, Durham University, University Oce, Old Elvet, Durham DH1 3HP e-mail: [email protected] Tel: +44 0191 334 6107 http://etheses.dur.ac.uk 2 THE RELIGION OP THE YORUBAS . especially in relation to the Religion of Ancient 3gypt Being an account of the religious beliefs and practices of the Yoruha Peoples of Southern Nigeria, especially in relation to the Religion of Ancient Egypt By THE REV.
    [Show full text]
  • Religiones Tradicionales Africanas Religiones Tradicionales Africanas
    RELIGIONES TRADICIONALES AFRICANAS RELIGIONES TRADICIONALES AFRICANAS Muchos africanos y sus descendientes se adhieren a sus tradiciones como una escuela filosófica de pensamiento, con las tradiciones de la religión popular o sincretismo practicado junto con la tradición adherentes del otro. La esencia de esta escuela de pensamiento se basa principalmente en la trasmisión oral, es decir lo que está escrito en los corazones, las mentes, la historia oral, las costumbres, los templos y las funciones religiosas. Aunque es difícil generalizar, debido a la diversidad de las culturas que comparten algunos sistemas de creencias comunes; el papel de la humanidad es generalmente visto como una relación entre la naturaleza y la armonización de las fuerzas sobrenaturales. Índice 1 Etimología 2 Clasificación tipológica 3 Clasificación y estadísticas 4 Tradición religiosa de África occidental 4.1 Religión Akan 4.2 Odinani 4.3 Religión Serer 4.4 Ceremonias Etimología Cuando hablamos de las religiones africanas, normalmente se refiere a la espiritualidad de las personas. Estas son las filosofías antiguas que resultan de la fe, mantienen en el poder a los antepasados de los africanos presentes, y se está practicando en sus distintas formas y formatos. Según el Dr. J Omosade Awolalu, lo "tradicional" en este contexto, significa para el indígena, lo que es fundamental, transmitido de generación en generación, que prevalece y se practica hoy en día y para siempre. Una herencia del pasado, aún no tratada como una cosa del pasado, sino que conecta el pasado con el presente y el presente con la eternidad. Clasificación tipológica Christopher Ehret postula cinco elementos etno-lingüísticos en las tradiciones religiosas de África.
    [Show full text]
  • 357511034-Clyde-W-Ford-The-Hero-With-An-African-Face.Pdf
    IN U.S. $21.95 IN CANADA $37.91 "Discovering a deep�y meuninpjitl Ajhcan myth is like jinding an old snajJshot 1 !l myse{(in a place long forgotten .... These myths are more than just folk tales or .fables .... Ilere are epics as grand as G'ilgamesb, heroes as hardy as Hercules, beroines as ve.xing as Venus. " And yet., as Clyde Ford discovered, the great myths of Africa were left out of the key works of modern myl'hology, missing from the sacred stories of world culture. Taking it as his mission to reclaim this lost treasure, he has written a fascinating and important hook--one that both brings to life the ancient. tales �Jnd shows why they matter so much to us today. THE HERO WITH AN AFRICAN FACE African myths convey the perennial wisdom of humanity: the cre-J.tion of the world, the hero's journey, our relationship with nature, death, and resurrection. From the Ashanti comes the moving account of the grief-stricken Kwasi Benefo's journey to the underworld to seek his beloved wives. from Uganda we learn of the legendary Kintu, who won the love of a goddess and created a nation from a handful of isolated clans. The Congo's epic hero Mwindo is the sacred warrior who shmvs us the path each person must travel to discover his true destiny. Many myths reveal the intimacy of human and animal spirits, and Ford also explores the archetypal forces of the on��bas-the West African deities that were carried to the Americas in the African cliaspora.
    [Show full text]
  • ENTRE PORTOS E RITOS a Memória Do Candomblé Angola Em Santos
    1 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO - PUC-SP DEPARTAMENTO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS JANAÍNA DE FIGUEIREDO ENTRE PORTOS E RITOS A memória do Candomblé Angola em Santos DOUTORADO EM ANTROPOLOGIA São Paulo 2016 2 JANAÍNA DE FIGUEIREDO ENTRE PORTOS E RITOS A memória do Candomblé Angola em Santos Tese apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais, como exigência parcial para obtenção do título de Doutora em Antropologia. Área de Concentração: Antropologia Orientadora: Profa Dra Teresinha Bernardo São Paulo 2016 3 Banca Examinadora ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ 4 Dedico ao meu pai, meu tata, companheiro de travessia. 5 AGRADECIMENTOS À professora Teresinha Bernardo pelo carinho, pelas observações e críticas cuidadosas realizadas durante a pesquisa, que me possibilitaram reflexões importantes para este trabalho. Aos membros do Núcleo de Pesquisa Relações Raciais: Memória, Identidade e Imaginário (PUC/SP), com os quais compartilhei momentos afetivos e de discussão calorosa, contribuindo muito para minha formação acadêmica. Aos professores, Dr. Acácio Sidinei Almeida Santos e Dra. Eliane Hojaij Gouveia, pelas arguições minuciosas no exame de qualificação. Ao querido amigo Patrício Carneiro Araújo cuja interlocução e amizade no decorrer desta pesquisa foram essenciais para aquecer muitas das reflexões aqui desenvolvidas. Muito obrigada, amigo! Às amigas queridas: Camila Vieira, Flávia Bandeca Biazetto, Ana Helena Passos, Giovanna Capponi, Joanice Conceição, Renata Del Monaco e Maria Célia Virgolino. Ao Tata Kajalacy, Ataualpa de Figueiredo Neto, meu pai amado, que me ajudou e, por vezes, me guiou na trama do Angola. Ao Baba José Luiz Badeh no qual a ajuda no fornecimento dos contatos foi de grande contribuição.
    [Show full text]
  • A MITOLOGIA UMBANDISTA Antônio Talora DELGADO SOBRINHO *
    A MITOLOGIA UMBANDISTA Antônio Talora DELGADO SOBRINHO * RESUMO: Levantamento e sistematizaçâo da rica mas dispersa mitologia umbandista, procurando elementos para sua interpretação. UNITERMOS: Umbanda; quimbanda; exu; orixá; monoteísmo; morte; varíola; Deus; diabo. A mitologia umbandista encontra-se certas "entidades" (os Orixás) ficariam ainda dispersa e desorganizada, próximas aos homens para assisti-los e apresentando-se diluida em vários escritos orientá-los em suas necessidades. Aruan- de cunho doutrinário e muitas vezes ex­ da passou a ser assim a morada dos Ori­ posta de maneira confusa, contraditória e xás e espíritos benfazejos que assistem, até mesmo preconceituosa. protegem e ajudam os humanos; suspeita- Já se afirmou que a Umbanda é uma se que a palavra Aruanda seja uma cor­ religião Monoteísta (4:85-96), embora al­ ruptela de Luanda (cidade africana). Co­ guns estudiosos, levados por motivos que mo se nota, Olorum está distante dos ho­ não cabe discutir, tenham afirmado a mens e não requer um culto especial, nem existência de um caráter politeísta súplicas humanas, pois é aos Orixás que (7:120,124). Esses autores ou estudiosos se deve rogar. O culto deve ser dirigido na realidade deixaram-se levar por carac­ aos Orixás e não a Olorum, Zambi ou teres externos e superficiais da religião. Mawu. Um folclorista (10:129) afirma Nota-se uma conclusão falsa pela falta de que houve época em que Olorum foi con­ maior perspicácia nà análise de determi­ fundido com o Deus dos Cristãos, haven­ nados elementos intrínsecos da religião. do quem o chamasse de "Padre Eterno" Para os Toruba, Deus é Olorum, o in- ou "Deus do Céu", porém vai sendo gra- criado, o que tudo pode, identificando-se dativamente esquecido.
    [Show full text]
  • Afro-Zulians in the Trans-Atlantic World: a Case Study of Jean De Chourio and the Black Venezuelans of the Sur Del Lago Maracaibo (1722--1811)
    Graduate Theses, Dissertations, and Problem Reports 2010 Afro-Zulians in the Trans-Atlantic World: A Case Study of Jean de Chourio and the Black Venezuelans of the Sur del Lago Maracaibo (1722--1811) Raymond Andrew Keller II West Virginia University Follow this and additional works at: https://researchrepository.wvu.edu/etd Recommended Citation Keller, Raymond Andrew II, "Afro-Zulians in the Trans-Atlantic World: A Case Study of Jean de Chourio and the Black Venezuelans of the Sur del Lago Maracaibo (1722--1811)" (2010). Graduate Theses, Dissertations, and Problem Reports. 4616. https://researchrepository.wvu.edu/etd/4616 This Dissertation is protected by copyright and/or related rights. It has been brought to you by the The Research Repository @ WVU with permission from the rights-holder(s). You are free to use this Dissertation in any way that is permitted by the copyright and related rights legislation that applies to your use. For other uses you must obtain permission from the rights-holder(s) directly, unless additional rights are indicated by a Creative Commons license in the record and/ or on the work itself. This Dissertation has been accepted for inclusion in WVU Graduate Theses, Dissertations, and Problem Reports collection by an authorized administrator of The Research Repository @ WVU. For more information, please contact [email protected]. Afro-Zulians in the Trans-Atlantic World: A Case Study of Jean de Chourio and the Black Venezuelans of the Sur del Lago Maracaibo (1722-1811) Raymond Andrew Keller, II Dissertation submitted to the Eberly College of Arts and Sciences at West Virginia University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in History Robert M.
    [Show full text]