EDISI PERCUMA slam BIL-61 JANUARI - MAC 2019

PENGURUSAN IHTIRAFI TUNJANG KESEJAHTERAAN

Kelantan lestarikan Kelantan Pelopor Kesultanan Pattani: Seni Silat Melayu Sukan patuh Pembangun Tamadun syariah (Siri 1) Ilmu Nusantara MS 5 MS 7 MS 13 2 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 3

Sidang Pengarang Amanat Menteri Besar

PENAUNG YB DATO’ HJ MOHD NASSURUDDIN B. HJ. DAUD Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Dakwah, Penerangan dan Hubungan Seranta

PENASIHAT HJ. MUHAMAD AZMI BIN NOR Pengarah Urusetia Penerangan Kerajaan Negeri Kelantan

PENYELARAS NAZMAN BIN CHE IBERAHIM Timbalan Pengarah Urusetia Penerangan Kerajaan Negeri Kelantan

PENGARANG NORZANA BINTI RAZALY “Pengurusan Ihtirafi Penolong Pengarah Urusetia Penerangan Kerajaan Negeri Kelantan Tunjang Kesejahteraan”

SUSUN ATUR AHMAD KARIEMULLAH BIN SAIPUL BAHRIN Gagasan ini adalah tema Amanat Tahun Baharu 2019 [email protected] bertepatan dengan aspirasi Kerajaan Negeri Kelantan WARTAWAN bagi menjadikan para penjawat awam negeri berkhidmat NIK AZMAN NIK MUSTAFA [email protected] dengan penuh dedikasi dan beriltizam demi memastikan

CHE MAZIAH BINTI MAT kelestarian tadbir urus negeri secara patuh syariah. [email protected] Mukaddimah ucapan menggarisbawahi sifat hafiz dan alim; PENGARANG TAMU kombinasi personaliti mukmin profesional berkepakaran dan DR. MOHD FADLI GHANI berintegriti serta dipercayai bagi mencapai objektif di atas. JURUFOTO MOHD ASRI HAMAT Ihtirafi, bermakna profesional. Pengurusan Ihtirafi merujuk ABDUL AZIZ BIN MOHAMED kepada tadbir urus profesional dan cemerlang bercirikan: [email protected] UNIT KOMUNIKASI MENTERI BESAR (UKMB) (a) Hawariyyun: Pendukung setia perjuangan suci. PENGEDAR (b) Kafa’ah: Pekerti mulia dan integriti sebagai asas sahsiah. UNIT EDARAN UPKN (c) Wafa’ Bil ‘Uqud: Keterujaan untuk mencapai piawaian PERCETAKAN yang terbaik. PUSTAKA AMAN PRESS SDN. BHD 4200-A Simpang Tiga Telipot, (d) Himmatul ‘Amal: Mengejar peningkatan kualiti dan cita- Jalan Sultan Yahya Petra, 15150 Kota Bharu Kelantan cita dalam profesion. Faks: 609 748 7064 Email: [email protected] (e) Hafazah: Memelihara dan meningkatkan imej kerjaya. Pengurusan Ihtirafi menitikberatkan penghayatan tugas sebagai ALAMAT SURAT MENYURAT URUSETIA PENERANGAN KERAJAAN penjawat awam yang melaksanakan peranan penting sebagai NEGERI KELANTAN Pejabat Setiausaha Kerajaan mendukung perjuangan mulia gagasan Kerajaan Negeri iaitu dasar Tingkat Atas, Blok 7 Kompleks Kota Darulnaim 15503 Kota Bharu Bandar Raya Islam, Membangun Bersama Islam berprinsipkan Ubudiah, Masuliah dan Kelantan Darulnaim Itqan (UMI). Maka, taklif sebagai penjawat awam adalah ibadah Tel 09-7483529 (DL), 09-7481957 samb, 7810 yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT kelak. Faks: 09-7433529

Hawariyyun: Pendukung setia perjuangan suci Hawariyyun wajib bertindak sebagai penyokong dan pendukung kuat yang taat setia tanpa berbelah-bahagi kepada perjuangan suci yang menjulang dustur Ilahi dengan melaksanakan tugas dan tanggungjawab penuh dedikasi dan komited. Di samping turut menjadi penasihat terbaik kepada saf kepimpinan Kerajaan Merakyatkan Membangun Negeri Kelantan dalam melaksanakan dasar dan program kepada Bersama Islam KEBERKATAN | KEMAKMURAN | KEBAJIKAN 2 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 3

rakyat. Himmatul ‘Amal: Mengejar peningkatan kualiti Kafa’ah: Pekerti mulia dan integriti sebagai asas dan cita-cita dalam profesion sahsiah Ciri keempat pula ialah mengejar peningkatan kualiti Kafa’ah (setara) di mana sahsiah dan personaliti dan cita-cita dalam profesion. Jika tadi kita meletakkan menjadi aset yang saling berhubungkait. Misalnya, sasaran untuk dicapai dalam kerja dan tugasan, maka disiplin dan kesantunan kepada penjawat awam dalam peringkat seterusnya adalah usaha untuk meningkatkan isu melibatkan solat dan tabiat. Walau serajin mana lagi kualiti dan cita-cita melebihi daripada sasaran yang pun bekerja, jangan sampai solat lewat atau terus diletakkan. Sebagai contohnya, jika sasaran dalam diabaikan. Begitu juga setinggi mana pun pangkat, sebulan adalah menyelesaikan 10 fail, bagi pekerja kekalkanlah sifat berhemah dan berhikmah. yang profesional tentunya akan meningkatkan lagi Demikian juga tatarias kaum wanita, usahlah prestasinya pada bulan berikutnya dengan lebih lagi. menghias diri demi menjaga keterampilan sehingga Peningkatan kualiti ini bertepatan dengan hasrat melanggar perintah Allah SWT dalam bab menjaga Himmatul ‘Amal iaitu untuk memberi perkhidmatan aurat. Perkara ini mungkin dianggap remeh oleh terbaik kepada pelanggan dan masyarakat. segelintir pihak, tetapi sebagai sebuah kerajaan yang Kita boleh berhujah bahawa walau seberapa banyak meletakkan Islam sebagai dasar, isu ini besar kerana kerja kita buat, gaji kita tetap sama. Namun sebagai melibatkan keberkatan dalam pentadbiran. Pakaian penjawat awam yang diterapkan dengan Ubudiah, ketat, berwangian yang keterlaluan dan bertabaruj, insya Masuliah dan Itqan selama 28 tahun ini, kita sedar Allah tidak berlaku dalam Kompleks Kota Darul Naim. bahawa kerja kita ini bukan hanya semata-mata kerana Sebagai penjawat awam, sudah tentu banyak gaji dan upah, tetapi sebagai ibadah kepada Allah berurusan dengan masyarakat. Maka kita perlu memberi kerana berbakti dan berkhidmat kepada masyarakat. khidmat dengan penuh tanggungjawab, sopan, dedikasi Gaji di akhirat inilah yang kurang difahami oleh segelintir dan terbaik kepada pelanggan. Di sinilah definisi kafa’ah penjawat awam. Selain itu, kepuasan kerja adalah satu dapat difahami dan diterjemahkan melalui ilmu taksir; perkara yang tidak boleh dibeli dengan wang ringgit. jika kita tidak suka orang lain berbuat negatif kepada kita, jangan lakukan perkara yang sama kepada mereka. Hafazah: Memelihara dan meningkatkan imej kerjaya Wafa’ Bil ‘Uqud: Keterujaan untuk mencapai Sebagai penjawat awam, kita hendaklah sentiasa piawaian yang terbaik memelihara dan meningkatkan imej profesion dari Ciri ketiga dalam Pengurusan Ihtirafi adalah semasa ke semasa. Sebagaimana kita memelihara keterujaan dalam diri untuk mencapai piawaian imej dan penampilan diri kita supaya sentiasa kemas Petunjuk-Petunjuk Prestasi Utama atau Key dan cantik, begitu jugalah kita mesti memelihara Performance Indicators (KPI) berdasarkan Sasaran imej profesion kita sebagai penjawat awam supaya Kerja Tahunan (SKT) yang telah ditetapkan oleh dipandang tinggi dan dihormati oleh masyarakat. jabatan masing-masing. Kita tidak mahu sasaran Kita tidak lagi mahu orang melabel penjawat awam dan piawaian itu hanya sekadar di atas kertas, tetapi adalah kelompok yang membuat kerja secara hendaklah diterjemahkan dengan pencapaian terbaik. malas, sambil lewa, banyak menghabiskan masa Sasaran dan KPI kerja itulah akad dan perjanjian bersembang, tidak mesra dan pelbagai persepsi lagi. dengan jabatan yang melambangkan maruah kita Tanggungjawab kita untuk membersihkan persepsi sebagai penjawat awam. Jika kita gagal untuk negatif ini sebagai satu hafazah dengan membuktikan mencapai KPI yang ditetapkan, itu menunjukkan kecekapan dan ketelusan kita melaksanakan tugas. kita masih belum cemerlang dan itqan dalam Prinsip hafazah yang paling penting ialah kita melaksanakan tugasan. Maka, hendaklah kita sentiasa hendaklah memastikan tiada penjawat awam negeri berkeinginan dan berusaha sehabis daya untuk yang terlibat dengan amalan rasuah, duit kopi, duit melaksanakan tugasan kerana itu adalah perjanjian upah atau apa sahaja istilah yang wujud melibatkan dan kehormatan diri kita sebagai penjawat awam. pemberian wang atau upah oleh pihak ketiga untuk Inilah yang dimaksudkan dengan Al-Wafa’ bil ‘Uqud. mempercepatkan urusan atau menyalahguna kuasa

4 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 5 yang ada. Tidak kira dari sebawah-bawah jawatan dan pembangunan insan mestilah mengambil langkah sehinggalah kepada pihak pengurusan tertinggi, proaktif dan drastik dalam menangani perkara ini. takutlah untuk terlibat dengan amalan jijik ini Kita semua sebagai penjawat awam mesti mengambil kerana sudah pastinya mereka yang terlibat ini peranan masing-masing dalam mengukuhkan budaya akan terhina baik di dunia mahu pun di akhirat. tegur-menegur bagi membasmi masalah kebejatan Kelima-lima ciri pengurusan ihtirafi ini hendaklah moral. Budaya ini akan secara langsung dan tidak kita sama-sama fahami dan amalkan sebagai penjawat langsung dapat menghindarkan masyarakat daripada awam di Negeri Kelantan. Apa yang kita hasratkan kancah maksiat dan seterusnya mewujudkan daripada Pengurusan Ihtirafi ini adalah supaya ia persekitaran kehidupan yang lebih baik dan harmoni. menjadi tunjang kepada kesejahteraan rakyat Negeri Kita juga telah meletakkan sasaran untuk Kelantan hasil daripada pentadbiran dan pengurusan melaksanakan dua perkara yang besar dalam Kerajaan Negeri yang cekap dan profesional. tahun 2019 iaitu pertamanya untuk mengadakan Oleh itu, saya menyeru kepada semua pertandingan kebersihan dan keceriaan di antara PBT penjawat awam negeri untuk menjadikan sebagaimana yang pernah disebutkan dalam dewan Pengurusan Ihtirafi sebagai asas untuk mencapai ini pada September yang lalu. Perkara keduanya 3 fokus utama Kerajaan Negeri pada penggal ini. adalah pengaktifan dan penjenamaan semula program Desa Takwa yang pernah dilaksanakan pada Mencipta Peluang Pekerjaan suatu masa dahulu. Ini akan merancakkan kempen Fokus pertama yang melibatkan sasaran untuk membudayakan kebersihan dan keceriaan di peringkat mencipta peluang pekerjaan melalui pembangunan perbandaran negeri, seterusnya menjadikan Negeri industri hiliran hasil daripada sumber asli yang Kelantan sebagai sebuah negeri yang bersih dan dimiliki oleh negeri. Contoh kepada pencapaian fokus indah. Di peringkat desa pula, dengan program Desa ini adalah melalui projek pembinaan Kilang Simen Takwa nanti akan dapat membina satu komuniti dan Bersepadu di Chiku 7, Gua Musang yang dijangka masyarakat yang dapat menterjemahkan ajaran dan akan membuka 966 peluang pekerjaan di mana 50 cara hidup Islam yang sejahtera serta penuh dengan peratus daripada pekerja adalah anak tempatan Gua keberkatan berasaskan kejiranan yang baik berpaksikan Musang. Saya berharap selepas ini lebih banyak lagi kepada iman dan takwa kepada Allah SWT. projek untuk menyediakan peluang pekerjaan kepada Saya juga mengambil kesempatan ini untuk rakyat Kelantan dapat diwujud dan dilaksanakan. mengumumkan tentang kemudahan jalur lebar secara percuma oleh Kerajaan Negeri kepada penduduk Kebersihan, Keceriaan dan Penghijauan Negeri sekitar bandar Kota Bharu melalui Infra Quest Sdn Fokus kedua pula mengenai peri pentingnya Bhd yang dipasang di 10 lokasi strategik yang menjadi kebersihan dan keceriaan serta penghijauan negeri. Saya tumpuan orang ramai. Kemudahan Wi-Fi percuma ini mengucapkan syabas kepada usaha-usaha dan kempen disediakan selama 24 jam. Kemudahan ini diharapkan yang telah dilaksanakan untuk mencapai fokus kedua ini. akan dapat memangkin pembangunan negeri dan juga Namun perkara ini perlu lebih dipergiat dan diperkasakan sebagai satu kemudahan kepada para pelancong . lagi. Saya amat berharap, mulai tahun ini kita akan dapat Akhirnya saya mengucapkan tahniah dan syabas memacu pembangunan negeri berdasarkan Dasar kepada seluruh penjawat awam Negeri Kelantan atas Pembangunan Mapan. Benar, bukan mudah untuk kejayaan cemerlang dalam pentadbiran dan pengurusan. membentuk sesuatu budaya dalam masyarakat, namun Bermula daripada staf sokongan, kumpulan profesional langkah permulaan ini diharapkan dapat memastikan dan pengurusan sehingga ke peringkat pengurusan impak kejayaan yang hebat pada kemudian hari. tertinggi, semua pihak telah memainkan peranan yang penting dalam memastikan pentadbiran Kerajaan Mengekang Gejala Sosial dan Aktiviti Maksiat Negeri berjalan dengan baik. Terima kasih kepada Fokus ketiga pula ialah menangani gejala sosial semua yang telah menjayakan dasar Membangun dan aktiviti maksiat. Kerisauan kita amat ketara Bersama Islam dan merakyatkannya. Teruskanlah usaha apabila melihat anak muda terlibat dalam perkara ini sehingga Allah SWT mengurniakan keberkatan, ini. Semua pihak terbabit dalam soal penguatkuasaan kerahmatan dan kemenangan besar suatu hari nanti.

4 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 5 Kelantan lestarikan seni silat Melayu oleh Nazman Che Iberahim

Pertubuhan Gabungan Seni Silat Warisan Nusantara Babong mengajar ilmu Silat Tongkat serta Mat Kelantan (WARIS) telah mengumumkan resolusi Zain Keladang yang menjadi cikgu Muay Thai. pertubuhan mereka untuk memartabatkan Seni Maka, darah pendekar yang mengalir dalam diri Ahli Exco Silat Jatuh Negeri Kelantan sejak tahun 2011. Kerajaan Negeri ini bersebati dengan hasrat WARIS untuk Aspirasi kesungguhan dan komitmen ini meneruskan legasi ilmu persilatan Kelantan. Meskipun bertambah utuh apabila YB Mej. (B) Dato’ Haji direzekikan Allah SWT menjadi manusia bergelar dan Md. Anizam bin Ab. Rahman dilantik sebagai berkedudukan terhormat, Dato’ Mejar sentiasa bersedia Pengerusi Jawatankuasa Kebudayaan, Pelancongan menyarung seragam silat dan turut sama berguling di dan Warisan Negeri Kelantan secara serius mahu gelanggang bagi menyahut cabaran kependekaran. memartabatkan seni silat berkenaan di Kelantan. Perkembangan positif ini mengorak langkah ke arah Beliau yang mesra dipanggil Dato’ Mejar bukanlah penganjuran Seminar Seni Silat Jatuh bertempat di susuk asing dalam arena persilatan negara kerana zaman Sudara Beach Resort pada 7-8 Mac 2014. Kemudiannya remaja anak kelahiran Kampung Wakaf Raja, Bukit Kerajaan Negeri di bawah Pusat Penerangan Yong dalam daerah Pasir Puteh ini sudah serasi dengan Pelancongan Negeri Kelantan (TIC) mulai mengatur ilmu bela diri yang diminatinya semenjak kecil lagi. pertandingan di setiap daerah dengan kerjasama Dato’ Mejar berpencak lincah dengan tari Seni Pertubuhan Seni Silat Tari Jatuh Kelantan (SETANJAK). Silat Tongkat dan mendalami ilmu tinju Muay Thai. Bermula dari pada pertandingan silat yang pertama Tok Hassan Salor, Ustaz Che Awang, Ustaz Hanafi, di Kota Bharu pada 7 April 2014, sebanyak sebelas kali Abang Hassan Misai dan beberapa nama lain adalah pertandingan di daerah-daerah lain telah diadakan antara nama-nama guru yang pernah mencurahkan iaitu tiga pertandingan pada tahun 2014, tiga lagi ilmu kepadanya. Tidak terkecuali nama Abang Mat pada tahun 2015 dan lima daerah lain pada 2016. 6 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 7

YB Dato’ Mejar sering berpencak di lokasi-lokasi kumpulan seni silat di Kelantan. Antaranya, Pertubuhan pertandingan bagi meraikan anak-anak buah beliau. Seni Silat Lintau Asli Pasir Puteh, Persatuan Seni Silat Apatah lagi dengan “Angin Tok Ddekar” yang sebati Gayong Ma’arifat, Pertubuhan Seni Silat Pesan Sakti, sekian lama di dalam jiwanya, pantang sahaja gendang Pertubuhan Seni Silat Sekebun, Persatuan Seni Silat dipalu, beliau terus teruja untuk membuka langkah Tongkat Gayuman Gerakan 1, Pertubuhan Seni Silat seni tarinya. Antara rakan yang juga meminati silat Warisan Tengku Ngah, Pertubuhan Seni Silat Gayong adalah YM Tengku Azman bin Tengku Abdullah, Warisan, Pertubuhan Silat Seni Gayungman Segerak sahabat sekelas di Kolej Sultan Ismail (SIC) pada tahun dan Pertubuhan Seni Silat Gayong Tiga Kalimah. 1969 dan juga di Penang Free School (1970-1971). Semoga perjuangan WARIS dalam menghidupkan Dapat bersilat dengan sahabat baiknya ini seni bela diri di negeri ini terus mendapat pertolongan menjadi antara kegemaran YB Dato’ Mejar. Rakaman daripada-Nya dan akan menarik minat lebih ramai sejarah terukir apabila YB Dato’ dan YM Tengku golongan muda negeri ini untuk menyertainya. Teringat bersilat di Hotel Al Ansar Kota Bharu pada 4 Mac kata kata mutiara oleh Pak Chu Hussin, seorang guru 2017 setelah kali terakhir mereka bersilat pada silat masyhur yang pernah menyebut, “Silat Tari juga 30 tahun lalu. Pada waktu itu persembahannya merupakan seni mempertahankan diri. Apabila bersilat adalah seni silat asli atau pun silat pulut Kelantan. tangan diangkat (nari) tetapi bila tangan ke bawah, di YM Tengku Azman pernah menerima sijil perlantikan sinilah sama dengan buah mempertahankan diri”. sebagai Penasihat SETANJAK daripada YB Dato’ Mejar dalam satu majlis dan ini menunjukkan minat yang mendalam mereka berdua dalam membangunkan dan melestarikan ilmu persilatan di negeri ini. Pertubuhan WARIS sebenarnya muncul hasil daripada perbincangan antara Presiden Pertubuhan Seni Silat Lintau Kelantan iaitu Dr Kamal Shah dengan Setiausaha Pertubuhan Silat Seni Gayungman Segerak Kelantan iaitu Shafie Husin. Kerana banyak permohonan daripada pertubuhan silat sebelum ini untuk menyertai Persekutuan Silat Kebangsaan (PESAKA) Kelantan tidak mendapat respon yang baik. Pada 30 Julai 2007 satu mesyuarat Jawatankuasa Penaja telah diadakan di Restoran Ukir Sri Anjung, Pulau Melaka, menyaksikan sembilan wakil pertubuhan silat negeri telah hadir dan mereka memilih Tuan Haji Rasdi Abdullah sebagai Pengerusi kepada pertubuhan baru, dikenali sebagai Pertubuhan Gabungan Seni Silat Warisan Nusantara Kelantan (PGSSWNK) dan singkatan mudahnya adalah WARIS. Pertubuhan ini akhirnya didaftarkan secara rasmi dan diluluskan oleh Pendaftar Pertubuhan Malaysia pada 9hb Febuari 2011 dengan nombor kelulusan 0570-11-KEL. Sehingga kini pertubuhan ini terus maju dan berkembang selaras perkembangan masa. Bagi sesi 2017-2019, Encik Mohd Fauzi Abd Aziz diberi amanah untuk memimpin organisasi ini yang mana beliau juga mewakili Persatuan Seni Silat Teralak Tunggak Kelantan. Timbalan Pengerusi adalah Haji Mohd Nasir Hassan mewakili Silat Gayong Warisan. Kehebatan pertubuhan ini adalah terletak kepada senarai ahli jawatankuasa pertubuhan yang diwakili oleh pelbagai 6 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 7 Kelantan Pelopor Sukan Patuh Syariah(Siri1) oleh Che Maziah Mat

Pertubuhan Awang Selamat Anak Kelantan atau dengan tahun bertutut-turut bermula pada tahun 2016, 2017 singkatan PASAK adalah sebuah pertubuhan NGO yang serta 2018. Pada tahun 2018 penganjuran Mr. Awang berdaftar dibawah Suruhanjaya Pendaftaran Persatuan Selamat telah mendapat pengiktirafan kerajaan negeri (ROS) Malaysia. Tujuan penubuhan PASAK berperanan Kelantan dalam kalendar tahun melawat negeri. untuk menjaga mitos kepahlawanan Awang Selamat Matlamat adalah aspek penting yang menjadikan Kelantan di kalangan rakyat Kelantan khususnya dan tunjang bagi sesebuah pertubuhan, PASAK Malaysia amnya. Justeru itu, dalam menerapkan nilai- bertanggungjawab bukan setakat memelihara warisan nilai sejarah kepada golongan belia dan generasi baharu sejarah negeri Kelantan, malah sebagai pencetus perkara (Gen X, Y, dan Z) pelbagai peringkat umur dalam konteks berikut. Antara peranan PASAK yang pertama adalah pemeliharaan sejarah dan mitos kenegerian. Pendekatan memperkenalkan dan memartabatkan sejarah mitos fungsi pertubuhan dibuat berperanan dalam usaha rakyat Kelantan berkaitan kemasyuran kepahlawanan kesinambungan maklumat dalam pelbagai medium Pendekar Awang Selamat yang seiring dengan mitos penyampaian moga ia “tidak lekang dek panas, tak lapuk dek lagenda Puteri Saadong yang berkait rapat dengan hujan” sejajar dengan arus permodenan pesat semasa. susur galur pemerintahan negeri Kelantan. Kedua, Kini, jumlah keahlian PASAK sudah mencecah 5000 dalam menghimpunkan peminat-peminat sejarah ribu seluruh negeri Kelantan. Sepanjang penubuhannya, terutamanya mitos rakyat negeri Kelantan, termasyhur berjaya mendapat kepercayaan Kerajaan Negeri Kelantan suatu ketika dahulu Pendekar Awang Selamat khususnya di bawah peruntukan Urusetia Pembangunan sebagai hulubalang pada tuanku Puteri Saadong. Belia dan Sukan serta Urusetia Keusahawanan Negeri Ketiga, adalah menerapkan nilai-nilai baik pekerti Kelantan. Antara program yang menjadi kebanggaan kepada ahli-ahli iaitu apa yang ada pada mitos Pendekar adalah program kejuaraan / cabaran Mr. Awang Selamat Awang Selamat dari segi kepahlawanan, jasmaninya patuh syariah yang pertama di Malaysia. PASAK telah dan nilai terbaik zaman dahulu kala diterap masuk ke mendapat kepercayaan Kerajaan Negeri Kelantan era masa kini. Kemmpat, menarik minat golongan dalam mengendalikan penganjuran ini selama tiga muda/belia yang berpeleseran terutamanya dalam 8 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 9 memberi pendedahan aktiviti-aktiviti sihat di samping terdapat sesetengan pihak yang tidak bertanggungjawab menanam minat mendalam kepada nilai sejarah mitos pernah mencetuskan kontroversi terhadap penganjuran rakyat Kelantan. Terakhir adalah sebagai pemangkin tersebut di media sosial walaupun menampilkan konsep utama dalam menghimpunkan kumpulan berkaitan ‘patuh syariah’ dalam aspek menutup aurat peserta. dengan keistimewaan Pendekar Awang Selamat seperti Kini cabaran Mr Awang Selamat bakal dipertingkatkan dengan faktor kegagahan mereka yang terlibat dengan dari segi penganjuran dan hadiah memandangkan gymnasium dan sukan angkat berat manakala dengan sambutan peserta sangat menggalakkan. kehandalan persilatan berkaitan dengan mereka yang terlibat dalam seni mempertahankan diri. Misi dan visi utama PASAK ialah, untuk mengurangkan gejala tidak sihat serta kehidupan berpeleseran remaja di kalangan muda-mudi masa kini. Jika kita perhatikan sejak kebelakangan ini, statistik pihak berkuasa menunjukkan pembabitan remaja Kelantan masa kini dalam perkara-perkara yang tidak berfaedah seperti melakukan perkara-perkara di luar batasan undang- undang seperti kesalahan lalu lintas, rempit, berfoya- foya, merokok dan lain-lain semakin menjadi-jadi sehingga ke tahap membimbangkan. Pelbagai pihak telah pun meuar-uarkan masalah remaja masa kini, tetapi yang pastinya kita perlu menterjemahkan kepada bentuk tindakan. Oleh kerana itu, PASAK terpanggil untuk membantu mengurangkan kadar kesalahan tingkah laku remaja masa kini dan sebagai orang tengah ataupun mentor untuk mengawal golongan ini. Format mentor ini seterusnya akan digunakan sebagai pendekatan Presiden kepada Exco Tertinggi dan seterusnya kepada AJK tertinggi yang dilantik. Mengguna Lambang PASAK dapat dibahagikan kepada dua pakai pendekatan PASAK iaitu pertubuhan untuk remaja, reka bentuk iaitu corak luaran serta dalaman. Bentuk ahli-ahli dari kalangan remaja , program untuk remaja luaran iaitu perisai yang berbentuk kepala anak dan dipimpin oleh remaja terutamanya golongan senior panah menghala ke bawah melambangkan simbolik sebagai pemudah cara. Bagi memberi pendedahan dari momentum pemasangan PASAK di bumi Kelantan. Bagi segi maklumat sebenar iaitu secara tidak langsung tentang tujuan melindungi warisan lelaki Kelantan yang gagah tertubuhnya PASAK (Fungsi serta Gerakan). Selain menarik perkasa dan setia pada negara, bangsa dan agama minat mereka khususnya golongan remaja yang berminat selari dengan legasi Awang Selamat iaitu hulubalang kepada sejarah dan mitos kenegerian melayu Kelantan. Melayu Kelantan. Manakala corak dalaman pula Mengadakan aktiviti-aktiviti berkaitan minat terbahagi kepada tiga bahagian iaitu tersusun secara golongan muda masa kini seperti penganjuran Cabaran menegak dalam perisai tersebut. Manakala bahagian Bina Badan Cantik Mr. Awang Selamat Patuh Syariah. atas iaitu tulisan khat jawi PASAK menunjukkan Program ini selalunya mendapat sambutan di luar penegasan PASAK dalam mengharmonikan seni dan jangkaan. Cabaran Mr. Awang Selamat adalah jolokan aktiviti dengan syariat islam. Tulisan rumi PASAK ditulis kepada suatu nama baru dalam dunia sukan bina badan dengan semua huruf besar menunjukkan akronim untuk patuh syariat,dan hanya ada di Negeri Kelantan sahaja PERTUBUHAN AWANG SELAMAT ANAK KELANTAN. dan belum lagi di buat di negeri-negeri lain di Malaysia. Pada bahagian A yang menunjukkan singkatan “ANAK” Cara berpakaian mestilah menutup aurat dengan pada tulisan PASAK itu ditulis dengan membentuk berseluar di bawah paras lutut dan pusat yang tertutup SHILOUETTE hulubalang Melayu yang juga membawa dengan kain ala pakaian pendekar Awang Selamat maksud anak-anak warisan Awang Selamat. yang perkasa suatu ketika dahulu. Walaupun begitu, Manakala bahagian bawah, logo bendera Kelantan 8 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 9

berada di bucu mata bawah perisai bermakna PASAK Pertubuhan bersekutu paling kuat bersama PASAK adalah mula terpasak di negeri Kelantan iaitu bermula Persatuan Silat Goyang Malaysia Cawangan Kelantan. kecil di bawah dan mengembang hebat ke atas. Kesimpulannya, gejala berpeleseran yang tidak Kombinasi warna iaitu merah sebagai warna latar berfaedah di kalangan remaja masa kini amatlah belakang perisai PASAK. Warna putih pada setiap membimbangkan. Gejala negatif ini menular seterusnya tulisan dan simbol. Warna simbolik bendera Kelantan berkaitan dengan perkara-perkara yang kurang mengambarkan kesucian dan keberanian ahli dalam baik seperti penyalah gunaan dadah, ubat batuk, pil menjaga warisan Awang Selamat dan bumi Kelantan. khayal, pergaulan bebas serta lain-lain. Jadi, secara Selain berkolaboratif bersama syarikat swasta iaitu tidak langsung PASAK terpanggil dalam menunaikan “Rakan Pertubuhan Awang Selamat Anak Kelantan @ kewajipan sosial khususnya selain menerap dan Rakan PASAK” dalam menjayakan latihan jasmani iaitu mempertahankan nilai-nilai sejarah kenegerian amnya. bersama syarikat New Fort Xtreme Sport Resources Segala bentuk program adalah satu usaha berterusan dalam rangkaian gimnasium New Fort Gym. Secara tidak dan bermatlamat supaya boleh diperkembangkan langsung memberi kemudahan kepada ahli-ahli PASAK ke peringkat akar umbi anak-anak muda bagi untuk beriadah. Di antara kemudahan yang disediakan mengurangkan gejala negatif masa kini di kalangan untuk ahli-ahli seperti pusat latihan gimnasium di setiap semua peringkat umur amnya dan remaja khususnya. bandar Pasir pekan, Pasir Mas, dan juga Rantau Panjang. 10 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 11 Ulasan Buku RUQYAH SYAR’ÍYYAH PANDUAN PERUKYAH ISLAMIK Oleh Nik Azman Nik Mustafa dilakukan untuk mengarahkannya sehingga muncullah buku-buku ruqyah yang merujuk kepadanya. Apa lagi setelah dakwah ruqyah ini telah diterima oleh masyarakat luas secara terbuka. Kini, bahan bacaan berkaitan ruqyah syar’iyyah, sudah banyak diterjemahkan dan dapat dinikmati secara bebas oleh siapa sahaja. Buku Daurah Ruqyah Syar’iyyah bersama Syaikh Abu al-Barra’ adalah sebahagian daripada usaha untuk lebih menyebarkan tentang ruqyah syar’iyyah tersebut. Bahagian pertama menyentuh tentang perkara-perkara penting yang wajib diketahui berkaitan ruqyah syar’iyyah. Bahagian dua menghuraikan tentang kaedah-kaedah ideal Peruqyah untuk terapi dengan ruqyah syar’iyyah. Manakala bahagian tiga menjelaskan tentang definisi sihir dan kaedah perawatannya. Bahagian empat pula adalah penjelasan mengenai permasalahan ‘ain dan hasad. Tujuan penyelenggaraan buku ini adalah dalam usaha membersihkan segala penyimpangan dalam masalah akidah mengenai ruqyah syar’iyyah yang terjadi pada segelintir kaum muslimin. Asas utama dalam menjalankan ruqyah ialah Buku Ruqyah Syar’iyyah tulisan Syaikh Abu Al- berusaha meluruskan kembali kesesatan yang dialami Barra’ Usamah bin Yasin Ma’ani adalah sebuah buku oleh peruqyah, khususnya tentang pandangan fizikal. yang lengkap dengan kaedah-kaedah rawatan Islam. Penjelasan secara umum terhadap perubatan yang Buku ini telah mendedahkan tentang pelbagai dilakukan oleh para tukang sihir, peramal, dukun dan penyimpangan dalam masalah akidah berkaitan ruqyah peminta bantuan jin, dianggap ruqyah. Perundangan syar’iyyah yang terjadi pada sebahagian kaum muslimin. syari’e melihat bahaya aspek ini terhadap individu, Modul Daurah Ruqyah Syar’iyyah bersama Syaikh keluarga dan masyarakat Islam lalu menjelaskan uslub Abu al-Barra’ terbahagi kepada 4 bab telah disusun dan dan wasilah-wasilah yang benar dalam ruqyah syar’iyyah diterjemahkan oleh pasukan Ruqyah Learning Center yang berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah serta qias. Indonesia ini memberi sumbangan sangat besar kepada Selama daurah ini, peserta akan mendengar istilah para Peruqyah Syar’iyyah seluruhnya pada era ini. yang akan sering diulang-ulang, yakni istilah “ruh-ruh Ruqyah Syar’iyyah telah dijadikan panduan yang jahat”. Makna daripada istilah tersebut juga digunakan memandu para peruqyah ke arah jalan yang lurus dalam oleh sebahagian ulamak terkemuka, seperti Syaikh memahami dan mengimplementasikan amalan ruqyah al-Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya “Majmu’ al- dalam kehidupan. Oleh itu, beberapa usaha telah Fatawa,” dan Ibnul Qayyim dalam “Zaad al-Ma’ad”. 10 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 11 MUAFAKAT MAJUKAN TAPAK WARISAN NEGERI Oleh Nik Azman Nik Mustafa

Rumah Kelantan di Pulau Panjang, Kuala Besar Kota Bharu

Kelantan memiliki nilai sejarah yang cukup tinggi berkaitan sejarah dan warisan kita terlepas pandang. diwarisi daripada generasi terdahulu khususnya Contohnya, lokasi tenggelamnya istana Empayar dari aspek geografi dan budaya yang unik. Kerajaan Chermin Jiddah di dasar danau Tok Uban, Pasir Negeri berlokasi di pantai timur Semenanjung Mas berdekatan masjid Sultan Brunei atau pun rumah Malaysia ini terkenal dengan kawasan hutan yang gedang kayu cengal tanpa sepucuk paku berhadapan malar hijau, tanah tinggi peranginan, pergunungan Stesen Keretapi Pasir Mas yang menjadi pusat cetak wang batu kapur, bandar, tasik, sungai dan pantai yang Pokok Pisang pada era pendudukan Jepun di Kelantan berpotensi dimajukan serta ada yang sudah mendapat masih belum digazetkan sebagai aset warisan sejarah pengiktirafan peringkat nasional dan antarabangsa. negeri. Bayangkan kebanjiran pelancong Jepun ke tempat Selain agensi khusus Kerajaan Negeri yang berkaitan ini untuk melihat sendiri bagaimana datuk atau moyang dengan bidang Kebudayaan, Kesenian, Pelancongan mereka pernah menginap di rumah pusaka Melayu untuk dan Warisan, peranan Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) menjalakan aktiviti percetakan wang yang digunakan juga cukup penting dalam mengenalpasti produk- oleh masyarakat tempatan ketika era pemerintahan produk warisan untuk dijadikan tarikan pelancong. negara matahari terbit itu pada sekitar tahun 1940-an. Usaha daripada pihak Kerajaan Negeri melalui Termasuklah penempatan asal penduduk, pusat agensi kerajaan berkaitan masih kurang terutamanya pengajian tradisional, bangunan-bangunan bersejarah, usaha mengenalpasti dan memulihara daerah sungai dan pelabuhan, dipercayai boleh dimajukan Tumpat dan Kuala Krai yang menyimpan khazanah untuk muncul sebagai sumber produk pelancongan silam yang kaya dengan kisah-kisah sejarah masih yang menarik dan menguntungkan pihak kerajaan dan belum dilakukan penyelidikan secara ilmiah dan rakyat Kelantan khususnya dan orang ramai amnya. bersungguh-sungguh sehingga banyak perkara Pendekatan negara jiran, Thailand dan Indonesia 12 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 13 wajar dicontohi di mana mereka telah berusaha Pelancongan Dunia, pelancongan di Mesir menyaksikan memulihara tapak-tapak warisan yang bukan perkembangan paling pantas di Afrika Utara dengan sekadar untuk dipersembahkan kepada generasi kadar pertumbuhan 16.5 peratus, jauh di atas kadar kemudian, sebaliknya, dipromosikan secara purata 3.9 peratus. (Daily News Egypt, 2018). meluas untuk tarikan industri pelancongan. Demikian juga di Kelantan, banyak tapak-tapak warisan Mutakhir, tarikan utama pelancongan bukan di kebanyakan jajahan belum diterokai dan ada yang masih lagi barang-barang kraftangan, tempat-tempat dalam penyelidikan. Kelak ia berpotensi dibangunkan dan peranginan, produk-produk makanan, tetapi yang seterusnya dipromosikan untuk dikunjungi dan dikenali menjadi pilihan utama pelancong dunia adalah lebih dekat oleh pelancong dalam dan luar negara. melawat tapak-tapak warisan dunia untuk mengetahui Oleh itu, permuafakatan dan kerjasama antara pihak sejarah asal usulnya secara dekat dan terperinci. Kerajaan Negeri dengan pihak IPTA/IPTS dan badan- Naluri manusia sentiasa berubah, badan NGO khususnya Persatuan Sejarah, Kebudayaan selain manusia berdepan dengan cabaran dan Pelancongan hendaklah dipertingkatkan lagi. perkembangan sains dan teknologi, manusia Sementara itu usaha yang berterusan hendaklah juga berdepan dengan nilai identiti dan jatidiri. sentiasa diadakan bagi mencari kaedah yang lebih Dua kualiti diri tersebut melibatkan tampang baik dalam membangunkan tapak-tapak warisan ini. fizikal dan aspek dalaman yang berkait rapat dengan personaliti, keturunan dan asal-usul sesuatu bangsa atau etnik. Bangsa yang kuat mengagungkan sejarah akan menjadi bangsa berjati diri kental kerana mereka kenal dan hargai sejarah bangsa mereka. Mesir dan India terkenal dengan sejarah bangsanya telah mengambil peluang seluas-luasnya memajukan tapak-tapak warisan untuk dijadikan produk tarikan pelancong. Ternyata kedua-dua negara tersebut berjaya dalam usaha membangunkan tapak- tapak warisan dengan mencatat kadar kunjungan pelancong yang tinggi pada setiap tahun. Buktinya, Menteri Pelancongan Mesir, Rania Al- Mashat mengakui pasaran Arab menyumbang 30 peratus daripada pasaran pelancongan yang penting bagi Mesir. Menurutnya, Saudi Arabia muncul pasaran teratas bagi negara yang terkenal dengan sejarah silam itu dan berdasarkan laporan Majlis 12 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 13 KESULTANAN PATTANI: PEMBANGUN TAMADUN ILMU NUSANTARA oleh Mohd Fadli Ghani

Pattani Darussalam adalah antara negeri Nusantara, menggantikan Aceh (Perlak, Melayu yang mempunyai sejarah paling awal di Samudera-Pasai dan Aceh Darussalam). Nusantara. Kemunculan kerajaan Langkasuka sejak Pattani dianggap sebagai Serambi Mekah dalam tahun 200M, dikatakan kebanyakan sarjana berlokasi di keilmuan Islam pada abad ke-16M hingga abad ke-19M. Pattani hari ini. Beberapa sarjana terkemuka seperti Zainal Fungsi keilmuan inilah Pattani mencipta nama sebagai Abidin Wahid, Mubin Shepard, D.G.E Hall, Paul Wheatly sebuah kuasa politik Melayu terpenting di Nusantara. dan John Braddle antara yang mengatakan bahawa Namun begitu, faktor itu jugalah yang menimbulkan Pattani adalah tapak kerajaan Melayu Langkasuka, di kecemburuan besar kuasa-kuasa politik bukan Islam, mana Jering dan Pujud adalah pusat kerajaannya. menyebabkan berlakunya konspirasi di antara kerajaan Dalam sejarah Majapahit dirakamkan oleh babad Buddha Siam dan kuasa-kuasa penjajah Barat, akhirnya Negara kertagama, telah mengatakan bahawa ketika menghancurkan Pattani bermula dengan perang Musuh Majapahit melanda Langkasuka pada Abad ke-14M, Pattani pada 1786M. Ulama’ besar Pattani, Sheikh ibukota Langkasuka terletak di Djere (Jering). Sebelum Wan Ahmad Mohamad Zain al-Fathani menukarkan beragama Hindu, Langkasuka pernah beragama Buddha nama “Petani” yang bermaksud fitnah atau ujian, kerana mereka dikuasai oleh Sriwijaya sejak 775M, di kepada “Fathani” yang bermaksud bijaksana, yang mana kesan-kesan agama Buddha masih terdapat di hari ini dieja dengan sebutan Siam sebagai “Pattani.” Yala sehingga kini. Bahkan, ketika negeri-negeri Melayu di utara (dari Ligor hingga Retchburi) dijajah oleh Siam Islam di Pattani: Kekeliruan yang belum dirungkai Ayuttaya, Pattani mempunyai kedudukan setaraf dengan Peranan Pattani terhadap perkembangan keilmuan empayar Siam itu - sebagai negeri yang merdeka. Islam terutama selepas abad ke-16M memang Beberapa pengkaji turut mengaitkan wilayah tidak dapat ditolak, tetapi yang masih menjadi Pattani ini dengan kerajaan Melayu lama seperti persoalan ialah bilakah Islam mulai masuk ke Pattani. Jawadwipa, Sampugita, Jawaka dan Melayur Kebanyakan pengkaji mengambil tahun pengIslaman (kerajaan-kerajaan besar yang tercatat namanya Raja Phya Tu Nakpa atau Raja Anthira Wangsa pada prasasti-prasasti serta catatan China, Arab dan sebagai permulaan masuknya Islam ke wilayah bekas India), tetapi belum ada kajian yang serius untuk Langkasuka itu. Namun, ia telah dipersoalkan oleh membongkarnya. Mewarisi kegemilangan ini, Pattani beberapa fakta lain yang menunjukkan kemungkinan menjadi satu kuasa politik yang penting, khususnya Islam telah tiba lebih awal dari tahun 1457M. di Semenanjung Tanah Melayu dan penguasaannya Sehingga kini, belum ada satu kajian atau catatan ke atas perdagangan di Laut China Selatan. yang membuktikan secara konkrit tentang hal tersebut. Salah satu faktornya ialah kerana banyak maklumat Sejarah hebat ini, merekodkan Pattani mula menerima sejarah Pattani telah musnah akibat konspirasi Islam sejak Abad ke-13M, kemudian bangkit menjadi penjajah Siam dan Inggeris sejak tercetusnya musuh sebuah kuasa politik Islam penting di kawasan utara dari Pattani pada 1786M. Beberapa perkara yang perlu abad ke-16M hingga abad ke-18M. Dua ciri utama kerajaan diberikan pertimbangan dalam soal ini, antaranya: Islam di Pattani ialah peranan para ulama’ yang begitu menonjol dalam pentadbiran kerajaan, dan kemudian I. Kedatangan pendakwah dari Arab sejak zaman para ulama’ Pattani juga menjadi pemacu tamadun Khulafa ar-Rasyidin Melayu menerusi kegiatan keilmuan yang terbesar di Berdasarkan satu sumber yang dikenali sebagai 14 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 15

“Bingkisan Anak Bani Jawi,” Pattani dikatakan telah juga kronikal Melayu, selain catatan China, India dan didatangi oleh pendakwah Islam seawal 658M, iaitu Arab. Antaranya termasuklah Langkasuka, Sampugita, pada zaman Khulafa ar-Rasyidin (632-662M) apabila Jawaka Dan Malayur, yang secara relatifnya berpusat Sheikh Abdul Samad dari negeri Rom telah datang di kawasan Pattani. Raja Jawaka, Raja Sakranta (1253- ke Pattani untuk mengajar orang Melayu membuat 1267M) dikatakan beragama Islam dengan nama Raja bedil. Ini menunjukkan bahawa Islam telah tiba di Zainuddin, manakala puteranya, Raja Sang Tawal (1267- Pattani pada pertengahan abad ketujuh Masehi. 1318M) yang terkenal itu memakai nama Raja Abdullah Tidak ada sebarang bukti agama Islam telah disebarkan sebagai nama Islamnya. Selepas tewas diserang Siam, ketika ini. Ia adalah relevan jika dibandingkan dengan mereka mendirikan kerajaan di Bukit Panau, Kelantan di kedatangan Islam di Aceh, iaitu ketika kehadiran Sheikh mana putera Raja Sang Tawal, Raja Bharubasha (1335- Rukunuddin yang dikirim oleh Rasulullah SAW pada 628M, 1362M) yang bergelar Sultan Mahmud Shah adalah kedatangan Saidina Saad Abi Waqqas ke Guangzhou raja Kelantan pertama memakai gelaran sultan. Mereka (Canton) pada 651M, iaitu pada zaman Saidina Othman adalah raja-raja Langkasuka menurut kebanyakan bin Affan (644-656M) dan juga penemuan batu nisan riwayat, termasuk oleh Mohamed Abdullah (Nakula). Sheikh Mukaidin di Barus, Aceh yang bertarikh 670M. V. Kedatangan ulama’-pendakwah sebelum abad ke- II. Islam dari China dan bukti prasasti 15M salah satu data penting tentang kedatangan Islam di Menurut Wan Mohd Saghir Abdullah, kehadiran Pattani ialah kedudukan Pattani yang mengadap Laut ulama’-pendakwah ke Pattani berlaku lebih awal dari China Selatan, iaitu wilayah yang menjadi tumpuan pengIslaman Phya Tu Nakpa pada 1453M. Sebagai pelarian Islam dari Canton dalam rusuhan pada 877M. contoh, dua ulama’ dari Pasai, Sheikh Safiyuddin al- Mana menurut Syed Naquib al-Attas, para pedagang Arab Abbasi dan Sheikh Said Barsisa yang meng-Islamkan raja dan Parsi di Canton telah berhijrah ke Nusantara. Q.S Pattani merupakan ulama’ sezaman dan bersahabat Fatimi ketika menghujahkan tentang kedatangan Islam dengan Sheikh Gombak Abdul Mubin. Sedangkan Sheikh dari China menyebutkan kedudukan batu-batu nisan Gombak Abdul Mubin adalah anak kepada Sheikh Wan di Pahang (1028M), Champa (1039M), Brunei (1048M) Abdul Jabbar, datuknya, Sheikh Wan Muhammad Arifin dan Leran, Jawa (1082M). Ini menunjukkan pelabuhan Shah adalah ulama’ pendakwah yang berdarah Arab dan dan kerajaan sepanjang Laut China Selatan, termasuk bersaudara dengan Sheikh Muhammad Saman (Syed Langkasuka (baca: Pattani) menjadi tumpuan mereka. Thanauddin), iaitu adik kepada Syed Hussein Jamadil Kubra, ulamak-pendakwah yang tiba di Kelantan pada III. Kewujudan kerajaan Islam sekitar Pattani 1345M. Sheikh Wan Muhammad Arifin Shah terkenal Kewujudan beberapa artifak seperti dinar emas dengan gelaran Tok Kelumpong di Pattani telah pun Kelantan dan Batu Bersurat Terengganu, serta kronikal berdakwah di Pattani sejak pertengahan abad ke-14M, Melayu seperti Hikayat Merong Mahawangsa telah seabad lebih awal dari Islamnya Phya Tu Nakpa. membuktikan wujudnya kerajaan Islam di sekitar Pattani seperti Kedah (1136M), Kelantan (1181M) dan VI. Catatan de Eredia tentang Islam di Pattani Terengganu (1303M) sebelum abad ke-13M. Dikelilingi Seorang pengkaji dan penjelajah Sepanyol, Emanuel oleh kerajaan-kerajaan Islam ini, menunjukkan Islam Godinho de Eredia yang melawat Pattani pada akhir abad telah bertapak kukuh di sekeliling Pattani sejak abad ke-16M, telah mendakwa bahawa Pattani terlebih dahulu ke-12M lagi. Berkemungkinan besar Pattani telah menerima Islam berbanding Melaka. Menurut catatan menerima Islam ketika ini, seperti mana Kedah, Kelantan de Eredia yang bertarikh 24 November 1613M, “Agama dan Terengganu. PengIslaman Raja Jawaka, sebuah Islam yang dibawa Nabi Muhammad SAW, buat pertama kerajaan pecahan Langkasuka yang berpusat di Pattani kalinya dianut oleh penduduk Melayu Pattani, kemudian sekitar 1253M adalah melengkapkan rangkaian ini. baharulah diterima oleh Parameswara di Melaka...”

IV. Islamnya Raja Jawaka VII. Sejarah Melayu mengatakan ada sultan Melayu di Kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu lama di selatan Kota Mahligai sebelum pembukaan Pattani Segenting Kra telah dicatat dalam pelbagai prasasti dan Menurut Sejarah Melayu, Kota Mahligai adalah 14 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 15

sebuah kerajaan Islam yang diperintah oleh Sultan mengatakan kerajaan Pattani dibuka oleh putera Raja Sulaiman Shah. Kerajaan ini telah diserang oleh Raja Cau Seri Wangsa, iaitu Raja Anthira Wangsa (Indera Wangsa) Seri Bangsa dari negeri Siam. Setelah berjaya membunuh yang berpindah dari Kota Mahligai. Setelah mengasaskan Sultan Sulaiman Shah, Cau Seri Bangsa memeluk Islam kerajaan Pattani, Raja Anthira Wangsa telah diIslamkan dan berkuasa di Kota Mahligai. Setelah itu, Raja Cau oleh Sheikh Syafiyuddin dan bergelar Sultan Muhammad Seri Bangsa telah berpindah dan membuka kerajaan di Shah, iaitu bapa kepada dinasti raja-raja Islam di Pattani Pattani, serta diberikan gelaran sebagai Sultan Ahmad yang berakhir dengan Raja Kuning (1635-1649M). Shah oleh Sultan Mahmud Shah, Sultan Melaka. Catatan Tun Seri Lanang ini menunjukkan kerajaan Islam telah III. Versi Sejarah Melayu: Anak Raja Siam, Cau Seri wujud lebih awal sebelum berdirinya kerajaan Pattani. Bangsa membuka negeri Tun Seri Lanang dalam Silalatus Salatin (Sejarah Kesultanan Pattani: beberapa persoalan yang Melayu) mengisahkan pembukaan negeri Pattani masih diperdebat bermula dari tindakan seorang putera raja Siam, Cau Seri Bangsa menyerang Kota Mahligai yang diperintah Kedudukan Pattani turut menjadi persoalan para oleh seorang raja Islam, Sultan Sulaiman Shah. Baginda pengkaji tentang salasilah kesultanannya. Pertama, bersumpah akan memeluk Islam jika berjaya menguasai berkait dengan asal-usul keturunan sultan-sultan Kota Mahligai. Setelah menguasai Kota Mahligai, Pattani sebelum mereka memeluk Islam. Kedua, baginda pun masuk Islam. Kemudian baginda berpindah siapakah Raja Pattani yang pertama memeluk Islam membuka negeri di Pattani, sebelum mendapatkan dan apakah nama Islamnya?. Kepelbagaian versi daulat dari Sultan Melaka, Sultan Mahmud Shah. Sultan mempunyai kaitan dengan kemusnahan sumber- Melaka menamakan Raja Cau Seri Bangsa sebagai sumber sejarah Pattani ekoran serangan Siam pada Sultan Ahmad Shah di atas nasihat Kadi Munawar. 1786M. Dari sudut kronik Melayu, enam kronik yang mencatat tentang sejarah awal Pattani iaitu Hikayat IV. Versi keempat: Jalan keluar? Merong Mahawangsa, Hikayat Raja Langkasuka, Hikayat Sesetengah pengkaji mengatakan bahawa raja- Pattani, Cetera Negeri Patani, Sejarah Melayu dan raja Pattani adalah dari keturunan Raja Seriwijaya, Tarikh Pattani. Namun, data-data yang bersimpang- Raja Jayawangsa yang memerintah sejak 750M. siur telah menyulitkan pengkaji dalam memahami Hasil perkahwinan baginda dengan puteri Kedah dari kedudukan sebenar asal-usul kerajaan Pattani. keturunan Merong Mahawangsa, telah lahir Seri Wangsa yang dirajakan di Langkasuka Timur (Chaya). Putera Untuk perbincangan awal, ditinjau dahulu persoalan Raja Seri Wangsa ini bernama Anthira Wangsa atau tentang siapakah Raja Pattani yang terawal memeluk Indera Wangsa. Baginda yang memindahkan kerajaan Islam. Terdapat tiga versi utama dalam hal ini, iaitu: dari Kota Mahligai ke Pattani sebelum membentuk Dinasti Seri Wangsa yang memerintah sehingga 1649M. I. Phya Tu Nakpa dan pengIslamannya Raja Anthira Wangsa dikatakan menurunkan generasi Versi pertama mengatakan bahawa pengasas Pattani raja-raja Pattani selepasnya iaitu puteranya, Raja ialah Raja Phya Tu Nakpa yang membuka kerajaan Andhiradha Wangsa dan cucundanya, Raja Andhiradha Pattani sekitar pertengahan abad ke-15M setelah Seri Wangsa yang memerintah Pattani. Dari keturunan memindahkan kerajaan dari Kota Mahligai. Kemudian mereka lahirnya Phya Tu Nakpa sebagai Raja Pattani baginda di-Islamkan oleh Sheikh Said Barsisa sekitar pada abad ke-15M. Menurut Hikayat Pattani, Phya 1457M. Baginda bergelar Sultan Ismail Shah. Versi ini Tu Nakpa atau nama asalnya Phya Tu Antara adalah adalah berdasarkan Hikayat Pattani. Keturunan Raja Phya putera raja yang berkerajaan di Kota Mahligai, Phya Tu Nakpalah yang membentuk dinasti raja-raja Islam di Tu Kerub Mahajana. Phya Tu Nakpa membuka Pattani Pattani sehingga zaman Raja Kuning (1635-1649M). dan di-Islamkan oleh Sheikh Said Barsisa dari Pasai.

II. Raja Anthira Wangsa: Adakah pengasas kesultanan Pattani?. Versi kedua, menurut Cetera Negeri Patani, 16 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 JAMADILAWAL-REJAB 1440H |JANUARI-MAC 2019 PB

PENGURUSAN IHTIRAFI TUNJANG KESEJAHTERAAN “Menjadikan para penjawat awam negeri bekerja dengan penuh kecemerlangan dalam memastikan pembangunan negeri berjalan dengan baik sesuai dengan tuntutan syarak”