Las Noches De Los Libertadores
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FERNANDO JURADO NOBOA LAS NOCHES DE LOS LIBERTADORES Volumen 1 Ediciones IADAP Colección Identidad LAS NOCHES DE LOS LIBERTADORES VOLUMEN 1 FERNANDO JURADO NOBOA EDICIONES IADAP COLECCIÓN IDENTIDAD Fernando Jurado Noboa LAS NOCHES DE LOS LIBERTADORES Colección "Identidad" ISBN-9978-60-007-8 Primer Volumen ISBN-9978-60-008-6 Director Ejecutivo : Eugenio Cabrera Merchán Supervisión editorial: Víctor Manuel Guzmán Levantamiento: Nelly Jiménez y Azucena Felicita Dlagramación y diseño: Wilfrido Acosta y Fabián Vallejos Impresión: Washington Padilla Es propiedad del Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello. Diego de Atienza y Av. América Apartado Postal: 17-07-9184 17-01-555 Teléfonos: 553684 563096 Quito - Ecuador 11 -1991 INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRÉS BELLO Es una entidad especializada , creada por la VIII Reunión de Ministros de Educación en 1977 por iniciativa del Gobierro Ecuatoriano, cuya finalidad es coordinar políticas de desarrollo cultural en el ámbito regional e implementar programas de investigación, experimentación, capacitación, promoción y difusión de las manifestaciones culturales de carácter tradicional y popular de los Pueblos Andinos. 5 El IADAP en su constante afán de impulsar la labor intelectual, brinda al lector esta obra que contiene una parte aún no contada de la historia. La investigación realizada por Fernando Jurado Noboa, por muchos años, hurgando archivos y documentos que para muchos estaban desaparecidos, ha dado a la luz las descendencias de nuestros más grandes luchadores de la independencia, figuras de relieve universal. Las reseñas geográficas e históricas permitirán enriquecer y modificar los acontecimientos de nuestra América. "Las Noches de los Libertadores", obra con la cual se inicia la colección "Identidad", pretende redescubrir las raices propias de nuestra pasado y, sobretodo integrarnos a través de nuestros origenes para enfrentar al siglo XXI con dignidad. Por último para el Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello el fin estará satisfecho si hemos conseguido encerrar en estas páginas un material inédito y valioso de hombres a los que la historia les ha dibujado con distintos matices y ópticas. Lic. Eugenio Cabrera Merchán DIRECTOR EJECUTIVO 7 Si la presente obra, fuera sólo a circular en Ecuador y Colombia, no habría necesidad de presentar a Femando Jurado Noboa, pero como su ámbito de interés, llegará de hecho desde Panamá a Chile, la Corporación Ecuatoriana de Genealogía (SAG) de la cual el Dr. Jurado es Presidente vitalicio de honor, debe decir dos o tres cosas, o palabras de presentación: el autor, quiteño, 42 años, médico especializado en Psiquiatría, es un ver dadero fenómeno bibliográfico, como acertadamente lo ha calificado Alejandro Carrión; al ejercicio médico de su profesión, une una invariable, tenaz y sorprendente pasión por la investigación histórico-social, que le hace publicar de promedio 4 libros por año, de su autoría. Autor de más de 400 trabajos, creador de la historia de la clase media en el país, una de las mayores autoridades en asuntos afro-ecuatorianos, logra, —quizás sin pretenderlo— crear tales vínculos entre autor y lector, que 4 de los 9 libros más vendidos en el Ecuador desde 1983, son de autoría: Las Coyas y Pallas del Tahuantinsuyo, el Negro en la historia, Sancho Hacho, y el Chulla Quiteño. No dudamos que esta obra, que hoy presentamos, será también la más leída en 1991 y 92. A los 23 años, la Academia de Historia lo llamó a pertenecer a su seno, como el más joven académico del país; Jurado Noboa ha revolucionado socialmente al país —como bien lo manifiesta Guzmán Polanco— con sus publicaciones sobre genealogía y mestizaje, en las que ha pretendido des truir tanto prejuicio absoleto y sombrío, sobre nuestros orígenes. En vís peras del Medio Milenio del descubrimiento hispánico, su ideología mestiza y central, es de las más serenas e imparciales en tan álgido momento, de bús queda y negación de la identidad nacional. 1991 se termina habiendo visto desfilar a sus últimos cotizados títulos: El Chulla Quiteño, Secretos del Poder Socio-económico y el tercer volu men de su magna obra "Los españoles que vinieron", cierran un nuevo 8 ciclo, que abrirá otros y otros, mostrando siempre fronteras desconocidas y aclarando cientos de incógnitas con el bisturí afilado y burlón del cirujano. Quito, octubre 19 de 1991 Rosaura García de Pólit Horacio Sevilla Carrasco DIRECTORA SAG SUBDIRECTOR SAG Este libro histórico está concebido a la manera de Eduardo Carr: no como memoria, sino como esperanza EL AUTOR La constancia no consiste en hacer siempre lo mismo, sino en dirigirse siempre a un mismo fin (Mijares: El Libertador, 68) 9 Y esta verdad de ayer no ha perdido validez hoy. Bolívar dio el gran aporte de la liberación política y nos legó su pensamiento de unidad. A nosotros nos toca recoger la enseñanza y cuidar la simiente porque la tierra es fértil. No tendremos excusa ni perdón si no lo hacemos, puesto que América Latina no quiere ni feudalis mo, ni oligarquía ni dependencia. Porque América Latina no quiere totalitarismos, porque América Latina quiere ser la patria del hom bre libre, porque América Latina lleva en sus entrañas a aquel Bolí var gigante, de quien podemos decir, junto a Unamuno: "Que sin Bolívar la humanidad hubiera quedado incompleta". Y está incom pleta América mientras no cumpla con su pensamiento. Hoy, a 150 años de su muerte, el toque de silencio que escu chamos esta tarde y que aún vibra en nuestra alma nos impone una meditación severa y nos exige una obra gigantesca: la de hacer vivir la libertad cada día, la que no es tarea de mediocres ni labor de timoratos. Quien no se halle a la altura de esta exigencia ceda el paso o los pueblos se lo harán ceder. Hoy con la voz mestiza de nuestro continente les decimos a nuestros pueblos que estamos dispuestos a ser nosotros mismos y esto tiene un nombre: " ser bolivarianos". PRESIDENTE JAIME ROLDOS VIVA LA PATRIA EL CONEJO 1981 r 10 Bolívar antes de afeitarse el bigote 11 PRESENTACIÓN Han sido necesarios 150 años de la muerte de Bolívar, a que sus herederos de tradición, cultura e identidad andina, pudiéramos entretejer muchos de sus puntales menos conocidos, en beneficio de destruir el mito bolivariano. Nadie jamás podrá negar la valía inconmesurable de este hom bre, pues aún en medio del calor de sus más apasionados detracto res, surge una figura tan grande, que todos los puños juntos se que dan cortos como para atajarlo de una sola vez. Comprensible que nosotros, pueblos indohispanos, amerin dios y mestizos por antonomasia, que recién empezamos a crecer como naciones embrionarias a raíz de la fundación de nuestras repúblicas, hayamos tratado de ocultar todo cuanto olía a crasa y severa humanidad. Pero. todo pasa y en el afán de descubrir lo que el casto velo de la historia lo ha venido tapando nos hemos metido, mitad con respecto y mitad por necesidad, en la urdimbre nocturna de los grandes libertadores. Hasta aquí hemos sabido de sus días, unos de gloria, otros de infortunio, pero sus noches nos han sido casi enteramente ignotas e ignaras. Quizás habríamos presumido que se dedicaban solamen te a dormir y en parte ello podría ser cierto, pudo haberlo sido. talvez". Pero la noche es sin duda el período más importante en la vida de un hombre y mayor si es un Hombre Grande, porque ahí se encuentra con su soledad, con su gloria, con su pequenez, con su intimidad; bien dicen, por eso los franceses, que la cama ha sido y será siempre el mueble más importante, el mejor invento que ha tenido la humanidad: en esa cosa tan simple, se sueña, se ama, se desea, se llora. Entre todo ser y su camastro fino o humilde, mediocre o basto, se hace una simbiosis, que invitaría a la más apa sionante obra literaria o no. 12 Pero en !a noche no sólo está la cama, está también la vida social, la hora especial de clausura de las actividades diurnas, la vieja hora del postrer chocolate, la hora de las confidencias y de las infidencias, la hora de estar con los propios, las horas de las grandes, mayores y más peligrosas decisiones. En la noche las damas dan a luz (por aquello del ritmo biológico de la epífisis, que algún genio, lo descubrió hace una veintena de años) y los caballe ros buscan el amor de alguien o la destrucción de muchos. claro, también las damas. En el ensueño se realizan todas las fantasías posibles y se crean todos los mitos de lo más imposible: la máquina humana se anima, se hincha y se desincha al calor o al frío de la noche; la masa encefálica se ha aceitificado, el corazón ha reposado algo y el aparato digestivo ha realizado la más campera de las faenas que uno pudo haber tenido. Qué sería de un ser humano sin la noche? Qué hubiera sido de Bolívar sin sus noches? y de los que llamamos Libertadores?. Qué importan si han sido crecientes, menguantes, de luna o sin ella con muchas, pocas o ninguna estrella en el infinito. Qué impor ta? Lector, imagínese usted un solo instante a Bolívar sin noches: él que apenas domía 4 horas, que era un loco apasionado del baile, del ají y de las arepas, que sabía enamorar como nadie jamás lo ha vuelto a hacerlo, él cuya imaginación no tenía reposo ni límite, pues sólo la tuberculosis y la tos le impidieron tomarse el Brasil, el Paraguay y aún tomarse a la misma España. No me cabe la menor duda que Bolívar sin noches, simplemente sería un aventurero cualquiera. Muchos y muchos seres de este mundo andino, hemos ido creciendo a base de un amor tan grande a Bolívar, que ha termina do desnaturalizándolo, metamorfoseándole y al final, dañándolo, porque indudablemente tan grande como el mérito, es el demérito que lo generó, tan grande como la virtud, es la lacra que le dio ori gen y esto, que es humanísimo, se vuelve abismalmente presente y notorio, en el Grande Hombre, donde todo es macromolecular, como su vida y su obra mismas.