Fortalezas De La Ribeira Sacra En El Entorno Del Monasterio De Santo Estevo De Ribas De Sil

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Fortalezas De La Ribeira Sacra En El Entorno Del Monasterio De Santo Estevo De Ribas De Sil ARTIGOS Madrygal. Revista de Estudios Gallegos ISSN: 1138-9664 http://dx.doi.org/10.5209/madr.73078 Fortalezas de la Ribeira Sacra en el entorno del monasterio de Santo Estevo de Ribas de Sil Rosario Valdés Blanco-Rajoy1 Recibido: 11 de abril de 2019 / Aceptado: 30 de marzo de 2020 Resumen. Tomamos como objeto de estudio un área geográfica de la margen izquierda del río Sil en su confluencia con el río Miño, que nos permite acercarnos al fenómeno de la fortificación del paisaje en el transcurso de la Edad Media. Contrastando la documentación escrita con el registro arqueológico, abordamos determinadas cuestiones que atañen a la evolución morfológica de los asentamientos fortificados, al papel que éstos pudieron jugar con relación a la orde- nación territorial y también, al modo en que debieron interaccionar ciertas fortalezas que posiblemente fuesen coevas, cuyos enclaves se encontraban muy próximos entre sí. Palabras clave: Galicia; Edad Media; territorio; fortalezas; tenencias; relaciones estratégicas. [gal] Fortalezas da Ribeira Sacra no contorno do mosteiro de Santo Estevo de Ri- bas de Sil Resumo. Tomamos como obxecto de estudo unha zona xeográfica da marxe esquerda do río Sil na súa confluencia co río Miño, que nos permite achegarnos ao fenómeno da fortificación da paisaxe no transcurso da Idade Media. Contras- tando a documentación escrita co rexistro arqueolóxico abordamos determinadas cuestións que se refiren á evolución morfolóxica dos asentamentos fortificados, ao papel que poderían xogar en relación coa planificación territorial e tamén ao modo en que deberon relacionarse certas fortalezas que, estando moi próximas entre si, posiblemente funcionasen ao mesmo tempo. Palabras chave: Galicia; Idade Media; territorio; fortalezas; tenencias; relacións estratéxicas. [en] Strongholds of the Ribeira Sacra in the Area Surrounding the Monastery of Santo Estevo de Ribas de Sil Abstract. The main purpose of the paper is a case study of a geographical area of the left bank of the River Sil at the confluence with the River Miño that allows us to approach the phenomenon of landscape fortification during the Middle Ages. Contrasting written sources with archaeological records, we address some issues in relation to the morphological development of fortified settlements, the role played in the management of the territory, and also how contemporary and nearby strongholds probably interacted. Keywords: Galicia; Middle Ages; Territory, Strongholds; Tenures; Strategic Connections. Sumario. 1. Introducción 2. El territorio de Búbal (siglos X-XI). 2.1. El castro de Litoria y las otras fortalezas del te- rritorio altomedieval de Búbal. 3. La tierra y el castillo de Aguiar (siglos XII-XV). 3.1. Las otras fortalezas de la tierra de Aguiar. 3.2. La circunscripción de Santo Estevo de Ribas de Sil y el castillo de Penedos do Castro. 4. Conclusiones. 5. Referencias bibliográficas. Como citar: Valdés Blanco-Rajoy, R. (2020): “Fortalezas de la Ribeira Sacra en el entorno del monasterio de Santo Estevo de Ribas de Sil”, en Madrygal. Revista de Estudios Gallegos 23, pp. 375-399. 1 Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Correo-e: [email protected]; https://orcid.org/0000-0003-3979-818X. Madrygal 23 (2020): 375-399 375 376 Valdés Blanco-Rajoy, R. Madrygal 23 (2020): 375-399 1. Introducción de elementos descriptivos susceptibles de ser El marco de estudio elegido para la realización abordados desde otras perspectivas que permi- de este artículo abarca el entorno del monaste- tan llegar a la obtención de nuevos resultados. rio orensano de Santo Estevo de Ribas de Sil, La información así reunida fue contrastada ubicado en la llamada “Ribeira Sacra”, sobre sobre el propio terreno, al tiempo que se reca- la margen izquierda del río Sil, no muy lejos baron nuevos datos relativos a la identificación de su confluencia con el río Miño. En la Alta y localización de las fortalezas y a las carac- Edad Media este centro monástico aparece in- terísticas de sus emplazamientos y su entorno tegrado en el antiguo territorio de Búbal que inmediato, prestando especial atención a con- evoluciona compartimentándose en circuns- dicionantes estratégicos como son la red de cripciones de menor extensión, comprendien- comunicaciones o la posible interacción con do la de Aguiar los cotos monásticos de Santo otros asentamientos próximos; igualmente se Estevo y de San Pedro de Rocas. registraron los detalles relacionados con la edi- En esta área geográfica se localizan una ficación y disposición de las defensas, con su serie de fortalezas que siguen siendo mayor- evolución y con las alteraciones estructurales mente desconocidas, y que necesariamente que pudiera haber tanto de carácter sincrónico, hay que contextualizar en el espacio y en el vinculables con posibles reedificaciones, como tiempo. Por ello, los criterios metodológicos de carácter diacrónico que pudieran responder que aplicamos para profundizar en su estudio a otras causas antrópicas y culturales. se basan no solo en el registro arqueológico de Así pues, el procesamiento de toda esta in- los asentamientos y de los vestigios arquitec- formación en su conjunto constituye la base tónicos, sino también en el análisis histórico sobre la que se apoya el presente trabajo. de los acontecimientos relacionados con las propias fortalezas y con el territorio en el que 2. El territorio de Búbal (siglos X-XI) se enmarcan, que es soporte de las relaciones sociales, económicas y políticas que explican En el privilegio del año 921, por el que Ordoño el encastillamiento2. En consecuencia, resulta II autorizó al abad Franquila la reconstrucción preciso examinar y comprobar si los fenóme- del monasterio de Santo Estevo de Ribas de nos experimentados en un reducido espacio se Sil, se indica que estaba sito en el territorio de dan en un ámbito más amplio, estableciendo Búbal, provincia de la Galaecia, a orillas del las posibles interacciones entre lo único, con- Sil, hacia el puerto nuevo, entre los puertos de creto y local con lo general. Xábrega y Pombeiro, bajo el castillo de Lito- 3 El punto de partida ha sido la selección, aná- ria (Vázquez Núñez 1900: 273; Duro Peña lisis y vaciado de las fuentes documentales me- 1977: 247). dievales y de la bibliografía especializada, ade- Sobre lo que fue el marco espacial cor- más de las series toponímicas, cartográficas, y respondiente al territorio de Búbal y su pos- ortofotográficas, disponibles tanto en soporte terior evolución a lo largo de la Edad Media, analógico como digital. Asimismo, tuvimos en encontramos abundante información no solo cuenta la revisión de los inventarios, informes en la documentación del monasterio de Santo y memorias de las intervenciones arqueológi- Estevo, sino también en la de otros monaste- cas relativas a los asentamientos fortificados rios y prioratos repartidos por toda la geografía de la zona, de las que se desprenden una serie gallega y aún del norte de Portugal4, así como 2 Estos mismos criterios son los que en su momento se establecieron y aplicaron en el proyecto del Inventario Do- cumental y Gráfico de las Fortalezas Medievales de Galicia, que se desarrolló en el seno del Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento de Santiago de Compostela, véase Pardo de Guevara, Olivera Serrano, González Paz y Valdés Blanco-Rajoy 2007: 115-139. 3 Sancto martiri primo Stephano que levita, quorum reliquie site sunt territorio Buualo, provintie Galletie, ripe Silis, ad portum Nobun, inter portos Sanabreca et Palumbario, subtus castello Litorie. 4 Cuando menos: San Pedro de Rocas, véase Duro Peña: 1972; San Salvador de Celanova, véanse Serrano y Sanz 1929, Díaz y Díaz, Pardo Gómez y Vilariño Pintos 1990, Andrade Cernadas 1995, Sáez Sánchez y Sáez Sánchez 1996 y 2000; Santa Comba de Naves, véanse Vázquez Núñez 1903, Duro Peña 1968; San Pedro de Ramirás, véase Lucas Álvarez y Lucas Domínguez 1988; Santa María de Ribeira, véase Sáez Sánchez 1944; Santa María de Oseira, véase Romaní Martínez 1989-2008; Santo Estevo de Chouzán, véanse Sáez y González de la Peña: 2003, Pichel Gotérrez 2009; San Xulián de Samos, véase Lucas Álvarez 1986; San Vicenzo de Pombeiro, véase Lucas Álvarez y Lucas Domínguez 1996; San Pedro de Vilanova de Dozón, véase Fernández de Viana y Vieites 2009; Santa María Valdés Blanco-Rajoy, R. Madrygal 23 (2020): 375-399 377 en las colecciones diplomáticas de las Iglesias El monasterio de Celanova fue fundado por de Lugo5 y Ourense6 y, también, en documen- el obispo san Rosendo, nieto del conde Her- tos reales correspondientes a los monarcas Al- menegildo Gutiérrez, e hijo de Gutier Menén- fonso VII7 y Alfonso IX8. dez, exponentes todos ellos de la más alta aris- La implantación de este territorio puede tocracia de la época, a quienes los monarcas verse como el reflejo de los cambios sociales astures hicieron importantes concesiones en y administrativos que se produjeron en el con- toda Galicia y en particular en torno al tramo texto del vasto proceso de ordenación y ver- final del Sil y a la parte media del Miño que tebración política del espacio, que se puso en comprendía el territorio de Búbal. Eran estos marcha con la incorporación progresiva de magnates, y otros como ellos, los que permi- nuevos territorios al reino astur9. tían establecer el nexo de conexión entre el po- Desde la perspectiva del señorío, Búbal no der del trono y la administración efectiva del conformaba por entonces una estructura terri- territorio, desempeñando responsabilidades de torial uniforme sino que, como consecuencia gobierno. El conde Hermenegildo habría con- de las transferencias de poder que permitie- seguido su hegemonía sobre el tramo medio ron a la monarquía asegurar la fidelidad y el del Miño venciendo, con los milites de palacio apoyo de los grupos sociales más influyentes, y con su propio ejército, a su rival el dux Vitiza en ella se encontraban diversas circunscripcio- que se había rebelado contra el rey Alfonso III nes sujetas tanto a particulares laicos, como a (Isla Frez 1992: 139).
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