El Liberalismo Republicano De Francisco Javier De Luna Pizarro

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El Liberalismo Republicano De Francisco Javier De Luna Pizarro UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS UNIDAD DE POSGRADO El liberalismo republicano de Francisco Javier de Luna Pizarro TESIS Para optar el Grado Académico de Magíster en Filosofía con mención en Historia de la Filosofía AUTOR Francisco Javier Lajo Lazo ASESOR Zenón De Paz Toledo Lima – Perú 2017 2 Dedicatoria: A los estudiantes de filosofía del Perú 3 ÍNDICE INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 6 1. CAPÍTULO I. ......................................................................................... 28 PRESENCIA DE LOS PENSADORES ILUSTRADOS EN EL PENSAMIENTO DE FRANCISCO JAVIER DE LUNA PIZARRO ..... 28 1.1. JOHN LOCKE (INGLATERRA, 1632-1704) ................................... 28 1.2. MONTESQUIEU (FRANCIA, 1689-1755) ....................................... 35 1.3. JUAN JACOBO ROUSSEAU (SUIZA, 1712-1778) ......................... 41 2. CAPÍTULO II. ........................................................................................ 60 EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LAS IDEAS DE LUNA PIZARRO. ................................................................................................... 60 2.1. EN SU NIÑEZ Y JUVENTUD. .......................................................... 60 2.2. TEXTOS RELIGIOSOS Y LEYES. ................................................... 64 2.3. LA INFLUENCIA POLÍTICA DE LA ILUSTRACIÓN. ................. 66 2.4. EN LAS CORTES DE CÁDIZ. .......................................................... 68 2.5. ESCRITOS POLÍTICOS DE LUNA PIZARRO ............................... 71 3. CAPÍTULO III ...................................................................................... 74 4 EL ACCIONAR POLÍTICO E IDEOLÓGICO Y SUS CONSECUENCIAS. .................................................................................. 74 3.1. LA INTERVENCIÓN DE LUNA PIZARRO EN LA PRIMERA ASAMBLEA CONSTITUYENTE (1822) ................................................. 74 3.2. LA INTERVENCIÓN DE LUNA PIZARRO EN LA SEGUNDA ASAMBLEA CONSTITUYENTE. ............................................................ 78 3.3. INTERVENCIÓN DE LUNA PIZARRO EN LA TERCERA ASAMBLEA CONSTITUYENTE. (1833) ................................................ 82 3.4. IDEAS POLÍTICAS DE LA ILUSTRACIÓN EN LAS ASAMBLEAS CONSTITUYENTES.................................................................................. 85 3.5. ORIGEN DE LAS IDEAS POLÍTICAS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1823 ...................................................................................................... 90 3.6. ACCIONES POLÍTICAS DE LUNA PIZARRO. .............................. 93 3.7. LUNA PIZARRO Y SU LUCHA CONTRA BOLÍVAR .................. 101 3.8. EPÍLOGO: TRASCENDENCIA DE SUS ACCIONES Y SU PENSAMIENTO ...................................................................................... 112 4. CONCLUSIONES ................................................................................ 126 5. RECOMENDACIONES ...................................................................... 128 6. ANEXO 1 .............................................................................................. 129 CRONOLOGÍA DE LUNA PIZARRO ................................................... 129 7. ANEXO 2 .............................................................................................. 131 5 PRINCIPIOS DEL IDEARIO LIBERAL (RESUMEN) ....................... 131 8. ANEXO 3 .............................................................................................. 142 CUADRO COMPARATIVO DE LOS PRINCIPALES FILÓSOFOS QUE INFLUYERON EN EL PENSAMEINTO DE LUNA PIZARRO 142 9. BIBLIOGRAFÍA .................................................................................. 143 * * * 6 INTRODUCCIÓN “¡…Y qué! ¿No es también una verdad que los grandes pensamientos vienen del corazón? Por el contrario, el que carece de probidad no sabe reglar sus deseos … ni moderar sus esperanzas” F.J. de Luna Pizarro (Deán de Arequipa, en la misa previa a las elecciones de diputados al congreso de 1832) Esta tesis titulada EL LIBERALISMO REPUBLICANO DE FRANCISCO JAVIER DE LUNA PIZARRO la presento para optar el grado de la Maestría de Filosofía, en la Unidad de Pos Grado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ella versa sobre la influencia que ejerció el pensamiento liberal democrático y republicano autónomo del clérigo arequipeño Francisco Javier de Luna Pizarro en la creación de la república peruana. A la fecha parece natural y hasta obvio, que como resultado de la independencia que logró el Perú de España, después de 289 años de colonialismo, se haya formado la república del Perú, tal como la conocemos hoy día. No obstante, las posibilidades fueron múltiples y sólo se forjó como una república autónoma y democrática por el rol protagónico de sus primeros asambleístas, encabezados por un criollo, clérigo y arequipeño, que no sólo presidió las tres primeras asambleas constituyentes, sino que fue un activo militante, difusor y maestro de las ideas democráticas liberales. 7 La presente tesis, tiene la finalidad de dar explicación y respuesta coherentes a los problemas que como república democrática tenemos desde la creación misma del Estado Peruano. Sobre todo en dos aspectos que son necesarios revisar: a. La democracia estamentada de una república oligárquica y criolla (de oligarquía económica inicialmente y en la actualidad oligarquía política), que en gran medida vive aún de espaldas al país real. En este sentido, la democracia representativa implantada desde la primera constituyente, tiene serios defectos, originados por la exclusión que sufren vastos sectores sociales y/o étnicos; b. El carácter centralista de Lima, la capital sobre el resto del país, que deviene del punto anterior, pero que representa una manera de organización política heredada de la metrópoli colonialista. La metrópoli colonial exterior: España; fue sustituida por una ―metrópoli interior‖: Lima. c. La democracia imperfecta o ―parcial‖ que ejerce el estado peruano, basado principalmente en el ―presidencialismo‖ heredado del caudillismo militar desde el nacimiento mismo de la república y de la ―partidocracia‖, que monopoliza la gobernabilidad para un pequeño grupo de partidos políticos, de hegemonía criolla. El objetivo preciso es demostrar documentadamente que las ideas democráticas, republicanas autonomistas y liberales de Francisco Javier de Luna Pizarro fueron decisivas para la formación de la república del Perú con las características señaladas párrafos anteriores y que conserva hasta la actualidad. Para lo que se propone dos hipótesis: 8 HIPÓTESIS PRINCIPAL Las ideas liberales, democráticas y republicanas autonomistas de Francisco Javier de Luna Pizarro, forjaron, caracterizaron y tuvieron su mayor consecuencia en la fundación y desarrollo de la república democrática del Perú, con las características, virtudes y anomalías que hasta hoy exhibe HIPÓTESIS SECUNDARIA La fundación de la república peruana orientada por el ideario liberal impidió que el Virreinato del Perú, liberado de la monarquía española, fuera asimilado al proyecto monárquico del general José de San Martín o en su defecto fuera anexado al proyecto dictatorial de la Gran Colombia de Simón Bolívar. Las razones que motivan este estudio, giran en torno a la convicción de que, si analizamos la influencia de las ideas democráticas liberales y la acción de Luna Pizarro por una república autónoma, no sólo cambiaría radicalmente la visión histórica que sobre este proceso separatista tenemos en la actualidad, de lo que en su momento fue el Virreinato del Perú, sino se comprenderán las principales causas que permitieron que el país se forje como una república autónoma, con las virtudes y defectos que hasta hoy conserva nuestra república. Fundamento esta investigación en la develación y divulgación de importantes antecedentes, actores y protagonistas del nacimiento del Perú como estado-república, y que quiero clarificar como tendencias ideológicas y categorías principales del ideario que forjó la patria peruana; y en general de la filosofía que estuvo en la base de la estrategia de sus protagonistas. Sus antecedentes principales fueron la revolución francesa (1789); y antes, la independencia de Norte América (1775), que fue una revolución que coincidía plenamente con los principios racionalistas y con el espíritu de la ilustración. Los realizadores de la independencia de Norteamérica, no fueron los proletarios urbanos o campesinos desposeídos, sino burgueses y terratenientes 9 nobles de la Nueva Inglaterra que buscaban ―igualarse‖ a sus parientes ingleses. El puritanismo de su ideología cristiana no opacó su inspiración en los grandes pensadores ingleses del empirismo ilustrado: John Locke, Francis Bacon e Isaac Newton. La ciencia empírica, o de la observación, le dio una base firme a las propuestas moral y filosófica de los independentistas del Norte. Siendo también este ideario el mismo al que recurrieron los revolucionarios de Francia en 1789. Pero principalmente, fue el filósofo suizo Juan Jacobo Rousseau (1713- 1778), la figura principal que nos puede servir como el mejor ejemplo de un ilustrado y definitivamente un ideólogo de pensamiento liberal y romántico, que fue el eje sobre el cual giran las revoluciones Francesa, Española y la independencia de los países del llamado Nuevo Mundo. Su aporte más importante en la filosofía y en la política, fue su libro El Contrato Social (J. J. Rousseau, 2007), en el que expone
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