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LA COMUNICACIÓN RITUAL. El Caso De La Ceremonia Inaugural De Los Juegos Olímpicos De Barcelona'92

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LA COMUNICACIÓN RITUAL. El Caso De La Ceremonia Inaugural De Los Juegos Olímpicos De Barcelona'92 LA COMUNICACIÓN RITUAL. El caso de la ceremonia inaugural de los juegos olímpicos de Barcelona'92 90) - 02 - Marta Ribot Blázquez http://hdl.handle.net/10803/667339 Generalitat 472 (28 de Catalunya núm. Rgtre. Fund. ADVERTIMENT. L'accés als continguts d'aquesta tesi doctoral i la seva utilització ha de respectar els drets de ió la persona autora. Pot ser utilitzada per a consulta o estudi personal, així com en activitats o materials d'investigació i docència en els termes establerts a l'art. 32 del Text Refós de la Llei de Propietat Intel·lectual undac F (RDL 1/1996). Per altres utilitzacions es requereix l'autorització prèvia i expressa de la persona autora. En qualsevol cas, en la utilització dels seus continguts caldrà indicar de forma clara el nom i cognoms de la persona autora i el títol de la tesi doctoral. 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Claravall, 1-3 | 08022 Barcelona | Tel. 93 602 22 00 | Fax 93 602 22 49 | [email protected] | www.url.edu TESIS DOCTORAL Doctoranda: MARTA RIBOT BLÁZQUEZ Director de tesis: DR: JORDI BUSQUET DURAN FACULTAT DE COMUNICACIÓ I RELACIONS INTERNACIONALS BLANQUERNA UNIVERSITAT RAMON LLULL I II TESIS DOCTORAL Título: La comunicación ritual El caso de la Ceremonia Inaugural de los Juegos Olímpicos Barcelona’92 Realizada por: Marta Ribot Blázquez Catalunya núm. 472 (28-02-90) núm. 472 (28-02-90) Catalunya Centro: Facultat de Comunicació i Relacions Internacionals Universitat Ramon Llull ‐ Blanquerna Rgtre. Fund. Generalitat de Departamento: Humanitats i Ciències Socials Dirigida por : Dr. Jordi Busquet Duran C.I.F. G: 59069740 Universitat RamonC.I.F. G: 59069740 Llull Fundació C. Claravall, 1-3 | 08022 Barcelona | Tel. 93 602 22 00 | Fax 93 602 22 49 | [email protected] | www.url.edu III IV A mi hija Sara Es sólo con el corazón que se puede ver bien, lo esencial es invisible a los ojos. Antoine de Saint‐Exupéry Agradecimientos Siendo esta investigación un reto y una aventura de carácter personal, son muchas las personas que han colaborado en su realización y han ayudado a que este proyecto haya llegado a su meta. En primer lugar, mi más sincero agradecimiento el profesor Jordi Busquet Duran, director de esta tesis por la inestimable ayuda que me ha brindado. Su libro Cobi al descobert había sido uno de mis favoritos, su aproximación desde la sociología al arte y al diseño fue y sigue siendo una fuente de inspiración para mí. Quiero agradecerle su amabilidad, comprensión y profesionalidad. Sus aportaciones y consideraciones han sido muy valiosas tanto a nivel profesional y académico como a nivel personal, animándome a no tener miedo a defender mis propuestas. Su soporte, sus observaciones y sugerencias han contribuido a dar forma, a orientar y llevar a buen puerto esta investigación. Existen en mi formación dos referencias principales a las que quiero manifestar un agradecimiento especial el Dr. Néstor Melgrati Ledesma con quien colaboré adquiriendo una interesante formación en psicosocioanálisis y en dinámica de grupos y el Dr. Ángel Aguirre Baztán quien me orientó en la psicología cultural y la complejidad de la ritualidad contemporánea. Ambas aportaciones me han permitido comprender y apreciar la dimensión psicológica, social, cultural y por tanto comunicativa de una manera diferente. Me han ayudado a establecer un marco conceptual interdisciplinar que ha permitido esta aproximación a la temática de la comunicación ritual. Hago extensiva mi gratitud a los doctores Jordi Segura, por su amabilidad, y a los responsables del Doctorado de Comunicación de la Facultad de Comunicació i Relacions Internacionals Blanquerna. Una mención especial a Pere Masip y Alfons Medina por su interés, apoyo y orientación. Agradezco también a Antoni Castells sus orientaciones de carácter metodológico. Quiero destacar la extraordinaria ayuda y generosa disposición disposición de los Sres. Miquel Torres, Agustí Argelich y Javier Lasunción, informantes de la Fundación Barcelona V Olímpica que me han brindado su vivencia y experiencia de los Juegos Olímpicos de Barcelona’92, además de facilitarme el acceso a los archivos textuales y audiovisuales en el Museo Olímpico de Barcelona, cuyos documentos audiovisuales han sido el referente principal del trabajo de campo de esta investigación. Gracias también a muchas personas con las que he compartido conversaciones que me han ayudado a aclarar las dudas que iban surgiendo. Deseo expresar mi agradecimiento y reconocimiento especial a las personas entrevistadas que han participado directamente en esta tesis, los Sres.: Josep Roca, director i responsable de les Ceremonias por parte del COOB’92. Manuel Huerga, director artístico de la Ceremonia, representante de Ovideo. Carles Padrissa, director del grupo teatral La Fura dels Baus. Agustí Argelich, coordinador del equipo de fotografía en los Juegos Olímpicos B’92. Santiago de Sicard, jefe de seguridad del COOB’92. Agradezco desde la vertiente profesional y académica haber tenido el placer de coincidir, conocer y compartir vivencias y experiencias con colegas y amigos que sin duda me han ayudado a conformar una mirada inquieta y abierta. Un cordial agradecimiento a los amigos de la Fundación Seitai y muy especialmente al maestro Katsumi Mamime Miwa por su apoyo y orientación en la aplicación de los conocimientos de la cultura Seitai en el análisis de la cinesia de la Ceremonia Inaugural. Agradezco también, la ayuda de Joan Riba y Maria Tarès para perfilar el diseño y la corrección lingüística en la presentación de esta investigación. Por último, un abrazo agradecido a los amigos que me han animado y compartido mi pasión por estos temas un tanto atípicos y un agradecimiento especial a mi familia que ha aceptado y compartido el reto olímpico. Gracias a todos. Todas estas contribuciones han orientado y dado sentido a esta aventura vivencial, intelectual y transformadora. Deseo por ello compartir, en este momento tan especial, la brisa de ilusión y el entusiasmo que me invade en esta nueva fase de mi vida especialmente con aquellos que quieran acompañarme mediante la lectura de este texto. VI ÍNDICE Prefacio …………………………………………………………………………………………….……….… XI RIMERA PARTE: CONCEPTOS TEÓRICOS ……………………………………………….………….. 1 1. Introducción ………………………………………………………………………………………….….. 1 2. Los Juegos Olímpicos ………………………………………………………………………….………. 5 2.1. Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad: Grecia ……………………………….……. 5 2.1.1. Orígenes del deporte en la cultura griega ……………………………….……. 5 2.1.2. Plenitud de los Juegos Olímpicos ………………………………………….….…. 7 2.1.3. Principales rituales y ofrendas en los Juegos Olímpicos de la Antigüedad …………………………………………………………………..…… 8 2.1.4. Olimpia ……………………………………………………………………………….... 11 2.1.5. La organización de los Juegos ……………………………………………….. 13 2.1.6. Desarrollo de los Juegos …………………………………………………………… 15 2.1.7. Decadencia de los Juegos …………………………………………………………… 18 2.1.8. Desaparición de los Juegos ………………………………………………………….. 20 2.2. Los Juegos Olímpicos Contemporáneos ……………………………………………….. 21 2.2.1. Ediciones de los Juegos Olímpicos contemporáneos ………….…………… 23 2.2.2. Evolución de los Juegos Olímpicos modernos …………….…………… 24 2.2.3. Olimpismo y organización ……………………………………………….…………… 29 2.2.4. Deporte, cultura y política ……………………………………….…………………… 30 2.2.5. Innovación tecnológica, medios de comunicación y Juegos Olímpicos Contemporáneos …………………………………….……………………… 32 2.3. Los Juegos Olímpicos de Barcelona’92 …………………………….…………….……. 34 2.3.1. La ritualidad de los Juegos Olímpicos Barcelona’92 ………..………… 35 2.3.2. Contexto histórico y político …………………………….………………….. 36 2.3.3. Los medios de comunicación en los Juegos de Barcelona …..………… 37 2.3.4. Éxito comunicativo e impacto sociocultural de los Juegos Olímpicos Barcelona’92 ……………………………………………….………………… 39 3. El ritual ………………………………………………………………………………………………. 43 3.1. Perspectivas teóricas en el estudio del ritual …………….………………………. 44 3.1.1. Interpretaciones ………………………………….………………………… 46 3.1.2. Orientaciones y aspectos destacados de esta investigación ……..…….. 49 3.1.3. El ritual como dramatización ………………………………..…..………….. 51 3.2. Mitos, ritos y memoria colectiva ………………………….……………………… 53 3.2.1.
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