DOCSLIB.ORG

Intelectuais Religiosos E Classes

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Intelectuais Religiosos E Classes UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA QUE PAPO É ESSE?: INTELECTUAIS RELIGIOSOS E CLASSES EXPLORADAS NO BRASIL (1974-1985) IRANEIDSON SANTOS COSTA TESE DE DOUTORADO EM HISTÓRIA SALVADOR (BA), ABRIL DE 2007 2 IRANEIDSON SANTOS COSTA QUE PAPO É ESSE?: INTELECTUAIS RELIGIOSOS E CLASSES EXPLORADAS NO BRASIL (1974-1985) TESE APRESENTADA AO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA (UFBA), COMO REQUISITO PARCIAL PARA OBTENÇÃO DO TÍTULO DE DOUTOR. PROFESSORA ORIENTADORA: DRA. LÍGIA BELLINI ABRIL DE 2007 3 Para os meus pais, Irani e Nei (in memoriam), de quem herdei bem mais do que a combinação dos nomes 4 As pobres coisas que eu sei Podem morrer, mas espero Transversal do Tempo (João Bosco e Aldir Blanc) 5 RESUMO Essa Tese tem por objetivo analisar a relação entre os intelectuais religiosos e as classes exploradas no Brasil dos últimos dez anos da ditadura militar, período que uns chamam de “abertura”, outros de “distensão”, e que, de um modo ou de outro, marcaria decisivamente os rumos trilhados pelo país na democracia que hoje experimentamos. Os intelectuais religiosos em questão são jesuítas, mais especificamente aqueles integrantes de um grupo autodenominado Pastoral Popular (PaPo), muito ativo ao longo destes anos. A investigação se defronta com uma rica encruzilhada: (1) da história social brasileira, com o esgotamento de um ciclo econômico (pós-1973) e o início de uma distensão (ou abertura) política (a partir de 1974); (2) da trajetória das Igrejas brasileiras, mais especificamente da Igreja Católica, rompendo sua aliança histórica com as classes dominantes e assumindo pela primeira vez uma posição explícita e corajosa em favor das classes exploradas, (3) do percurso da Companhia de Jesus a partir de meados da década de 1970, particularmente após sua Congregação Geral XXXII (1974-1975), quando redefiniu (ou atualizou), através do Decreto 4, sua missão através do “Serviço da Fé e Promoção da Justiça”. Já a baliza final adotada permite perceber dois momentos destas distintas conjunturas: a Companhia de Jesus antes e depois do generalato do Padre Pedro Arrupe y Gondra (afastado da direção da Ordem desde 1981, por conta de uma trombose cerebral), a Igreja Católica antes e durante o papado de João Paulo II (eleito em 1978), a transição brasileira antes e depois da chamada redemocratização, com a Lei da Anistia (1979), a reorganização partidária (em especial, a fundação do Partido dos Trabalhadores, em 1980) e a estruturação das centrais sindicais. Eis, portanto, a que nos propomos: investigar a ação concreta de um grupo específico de Pastoral Popular, indagando de que maneira estes intelectuais religiosos se relacionam com as classes populares em seus diversos espaços, que tradução fazem das matrizes culturais existentes, como se posicionam diante dos possíveis projetos coletivos aí gestados. Palavras-chave: Jesuítas. Classes Exploradas. Igreja Popular. Marxismo. Ditadura Militar. 6 ABSTRACT This thesis is concerned with the relationship between religious intellectuals and explored classes in Brazil, during the last ten years of the military dictatorship. Some call this period “opening”, others “distension”. In any case, it decisively marked the country’s path towards today’s democratic regime. The religious intellectuals studied are Jesuits, more specifically those taking part in the group that was self-denominated Popular Pastoral (PaPo), which has been very active throughout those years. The inquiry deals with rich crossroads: (1) of Brazilian social history, with the exhaustion of an economic cycle (after-1973) and the beginning of a political distension (or opening) (from 1974); (2) of the Brazilian Churches’ path, particularly that of the Catholic Church, which has breached its historical alliance with the ruling classes and took for the first time an explicit and courageous position siding with the explored social strata; (3) of the Society of Jesus’ trajectory from the mid-1970s, particularly after its General Congregation XXXII (1974-1975), when it has redefined (or brought up to date), through Decree 4, its mission through the “Service of Faith and Promotion of Justice”. The temporal boundaries of this study allow us to perceive two moments of these distinct conjunctures: the Society of Jesus before and after the leadership of Peter Arrupe y Gondra (who left the Order’s direction in 1981), the Catholic Church before and during John Paul II’s papacy (which started in 1978), the Brazilian transition before and after the redemocratization, with the Amnesty Law (1979), the parties reorganization (especially the foundation of the Workers Party, in 1980) and the emergence of trade unions general organizations. We investigate the concrete actions of a specific group in the Popular Pastoral, seeking to understand how these religious intellectuals related to the popular classes in different spaces, how they translated the existing cultural matrixes, how they positioned themselves as regards popular collective projects. Key words: Jesuits. Explored classes. Popular Church. Marxism. Military Dictatorship. 7 SUMÁRIO 9 ABREVIATURAS E SIGLAS 12 UMA RUA CHAMADA HISTÓRIA 15 INTRODUÇÃO PRIMEIRA PARTE: AD INTRA CAPÍTULO 1 A DESILUSÃO QUE NOS AMADURECEU: A IGREJA CATÓLICA EM ROMA E NA AMÉRICA LATINA 23 Um surdo clamor que brota de milhões 26 Nosso Puebla de los Hombres 29 Entre a dúvida montiniana e a firmeza polonesa 37 Adaptação, oportunismo ou conversão? CAPÍTULO 2 DEUS ESCREVE CERTO POR BISPOS TORTOS: A IGREJA CATÓLICA NO BRASIL 42 Brasil de todos os pobres 48 Pobres de todo o Brasil 51 O Mobral da realidade brasileira 56 Para onde sopra o Espírito? CAPÍTULO 3 NEM TÃO MAUS COMO DIZEM, NEM TÃO BONS COMO PENSAM: A COMPANHIA DE JESUS 62 Si cum Jesu itis, non cum Jesuitis 69 Uma General Motors do serviço 81 Um Geral Peregrino 88 Pedro e Paulo SEGUNDA PARTE: AD EXTRA CAPÍTULO 4 TRISTE SERIA SE NÃO MATASSEM NENHUM PADRE: REPRESSÃO, VIOLÊNCIA E LUTA ARMADA 102 Encostado ao muro, aturo. Espero a execução 112 Os tempos próprios da Companhia 131 Hay que morir primero 8 CAPÍTULO 5 AD MAJOREM MARXIS SCIENTIAM: O DIÁLOGO ENTRE CRISTIANISMO E MARXISMO 141 Os confessores de Marx 151 Com as mãos estendidas 162 Um assunto quente 178 Entrar pela porta deles para que eles saiam pela minha CAPÍTULO 6 NÃO CONFUNDA CAMARÃO COM BICHO PITU: A DIFÍCIL ARTICULAÇÃO ENTRE FÉ E POLÍTICA 198 Encruzilhadas ideológicas 203 Atrapalhando o trânsito 211 Pra ficar mais explicado 222 O facão, a foice e o machado TERCEIRA PARTE: UM PÉ NA FRENTE E OUTRO ATRÁS CAPÍTULO 7 DOUTOR VAI DE RURAL, PADRE VAI A CAVALO, TRABALHADOR VAI A PÉ: OS INTELECTUAIS E AS CLASSES POPULARES 232 A pobreza como mãe 240 O texto é a práxis 249 Em tudo amar e servir 256 Chamem o tradutor 274 Um clima de gratuidade e eficácia 282 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 9 ABREVIATURAS E SIGLAS ABL Academia Brasileira de Letras ACB Ação Católica Brasileira ACO Ação Católica Operária ADCE Associação de Dirigentes Cristãos de Empresa AI-5 Ato Institucional nº 5 ALN Aliança Libertadora Nacional AP Ação Popular Arena Aliança Renovadora Nacional ARSI Archivum Romanum Societatis Iesu ASETT Associação Ecumênica de Teólogos do Terceiro Mundo BAH (Vice)Província da Bahia BAM Região Brasil Amazônia BMT Região do Mato Grosso BNE Província Brasil Nordeste BNM Brasil: nunca mais BRC Província do Brasil Centro-Leste BRM Província do Brasil Meridional BRS (Vice)Província do Brasil Setentrional CAL Comissão Episcopal sobre a América Latina Campo Casa da Memória Popular CAV Centro Antonio Valdivieso CBA Comitê Brasileiro pela Anistia CCB Centro Cultural de Brasília CC.GG. Congregações Gerais CEAS Centro de Estudos e Ação Social Cebrap Centro Brasileiro de Análise e Planejamento CEBs Comunidades Eclesiais de Base CEDI Centro Ecumênico de Documentação e Informação CEDIAL Centro de Estudos para o Desenvolvimento e Integração da América Latina Cedope Centro de Documentação e Pesquisa Celam Conselho Episcopal Latino-Americano Cenfi Centro de Formação Intercultural CEP Comissão Episcopal de Pastoral Cepape Centro de Pastoral Paulo Englert Cepat Centro de Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores CERIS Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais CF Campanha da Fraternidade CG Congregação Geral CGT Central Geral dos Trabalhadores CIA Agência Central de Inteligência CIAS Centros de Investigação e Ação Social CIAS Centro João XXIII de Investigação e Análise Social Cimi Conselho Indigenista Missionário CLACIAS Conselho Latino-Americano dos CIAS CMF Missionários Filhos do Imaculado Coração de Maria (Claretianos) CNBB Conferência Nacional dos Bispos do Brasil COB Círculo Operário da Bahia 10 Cohiba Comissão de História da Província Jesuítica da Bahia CPAL Conferência dos Provinciais Jesuítas da América Latina CpS Cristãos para o Socialismo CPT Comissão Pastoral da Terra CRB Conferência dos Religiosos do Brasil CRH Centro de Recursos Humanos CRPJB Conferência Regional dos Provinciais Jesuítas do Brasil CUT Central Única dos Trabalhadores DCE Diretório Central dos Estudantes DEI Departamento de Investigações Ecumênicas DIA Distrito da Amazônia DIEESE Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Sócio-Econômicos DOI-CODI Destacamento de Operações Internas - Centro de Operações de Defesa Interna DOPS Departamento de Ordem Política e Social DSI Doutrina Social da Igreja ECA Estudios Centro-Americanos ELN Exército de Libertação Nacional ELO Escola de Líderes Operários Esc. Escolástico ESG Escola Superior de Guerra FMLN Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional FMI Fundo
Load more

Recommended publications
  • Almanacco Romano Pel 1855
    AL!IANACCO RO}JANO pd· 1855 COJSTENENTB INDICAZIONJ, �OTIZIE ED INDIRIZZI l'ER LA. CITTÀ DI ROMA ] .. Pa:fti!o ANNO 't DaUa Tipografia di Gaetano Chin�Si Piazza Monte Citorio 119. AI�lUNACCO/ 9'\,.-"\ , ....- - . ROMANO OSSIA D-EI PRUilRI DIGNITARI .E FUNZIONARI INDllUZZI E NOTIZIE DI PUBBLICI STABILIJIJENTI, n' DEl DI SGIENZE, E PRIVATIED TI, PROFESSORI LETTERE AR DEl COMliERCIANTI, A T I TI EC. R S EC. PEL ·J855 ANNO I'Ril\10 ROi\lA CrHASSI MONTE 11� tll'O R:H'i.\ I>JAZZA Dl Ci'J'OI\10 �. Coltti che per semplice cu-riosità o ]Jer l'esi­ genza de' pr.op-ri affa-ri desiderasse conoscere L'organizzazione di questa nostra metropoli e i diversi rami delle professioni, arti mestieri; e invano avrebbe ricercato un almanacco che a colpo d'occhio e complessivamente avesse rispo­ sto alle . più ovvie e necessarie ricerche. Quelli che pm· lo innan�i vennero pubbliwti, rigttar­ davano soltanto delle categorie parzictli, ed in città, ove per le moltiplici giurisdizioni si una centralizzano e si compenetrano gli affari, o ve le agenzie rapp1·esentano i bisogni dì tutte le province, non hanno l1'miti che le separi, sem­ e pre più si sentiva il bisogno d'una raccolta ge­ nerale di tutte notizie che ad ogni ceto di per­ sone potessero recare interesse. Nello scopo di sopper·ire a questo vuoto ven'tamo alla pubblica­ zione del presente almanacco, nel quale anche olt-re l'organizzazione governativa ed wnmini­ strativa si sono raccolte le indicctzioni risgHar­ clanti il clero, la nobiltà, la curia, 1.
    [Show full text]
  • Fernand Jetté, OMI (A Wise Leader at a Critical Time) – Studia 1
    1 Oblatio Studia 1 Yvon Beaudoin Fernand Jetté, OMI A Wise Leader at a Critical Time Missionarii OMI 2 « Lord, I offer you the Congregation. May it be truly yours and the instrument of your love and of your kingdom in the world! Through the intercession of the Immaculate Virgin, your Mother and ours, grant to all Oblates perseverance and joy in their vocation, an enlightened zeal and confidence in their ministry, a true and pure love for all people whom you have redeemed by your blood. » (F. Jetté, Spiritual notes, July 9, 1978) 3 CHRONOLOGY Birth: December 13, 1921 in Sainte-Rose de Laval First Communion: May 30, 1929 Confirmation: May 10, 1930 Took the habit: August 1, 1940 in Ville LaSalle First vows: August 2, 1941 Final vows: September 8, 1944 Priestly ordination: December 20, 1947 in Ottawa cathedral First Mass: December 21, 1947 in Sainte-Rose de Laval Superior of Saint Joseph scholasticate, Ottawa: May 1, 1965 Vicar Provincial, Saint-Joseph Province: June 15, 1967 Vicar General: May 12, 1972 Superior General: November 26, 1974 Return to Ottawa: October 15, 1986 Died in Ottawa: November 6, 2000 Funeral in Ottawa cathedral: November15, 2000 Burial in the Oblate cemetery, Richelieu: November 21, 2000 4 ABBREVIATIONS AD: Archives Deschâtelets, Ottawa. AG: General Archives O.M.I, Rome. AP: Provincial Archives O.M.I., Montreal. PRINCIPAL MANUSCRIPT SOURCES: Correspondence. AD: HB 2671 J58L-M Diary. AD: HB 2672 J58B, 03-11. Diary of travels. AD: HB 2672 J58C, 08-56. Various Notes (Chapters, Council meetings, etc). AD: HB 2572 J58C, 2, 4, 27, 28, 38, 39, 41, 42.
    [Show full text]
  • American Views of the Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: from Suspicion to Collaboration* Doi: 10.15446/Achsc.V44n2.64025
    American Views of the Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: From Suspicion to Collaboration* doi: 10.15446/achsc.v44n2.64025 Visiones norteamericanas de la Iglesia Católica progresista en Brasil, 1964-1972: de la sospecha a la colaboración Visões norte-americanas da Igreja católica progressista no Brasil, 1964-1972: da suspeita à colaboração sigifredo romero** Instituto de Estudios Socio-Históricos Fray Alonso de Zamora Universidad Santo Tomás Bogotá, Colombia * The author thanks Professor Ana Maria Bidegain for her longstanding support and the extraordinary direction of the thesis, which this article is based on. The thesis, presented as a requirement for the degree of Master of Arts in Religious Studies by Florida International University, is listed in Works Cited. ** [email protected] Artículo de investigación Recepción: 4 de abril del 2016. Aprobación: 23 de agosto del 2016. Cómo citar este artículo Sigifredo Romero, “American Views of the Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: From Suspicion to Collaboration”, Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 44.2 (2017): 333-355. achsc * Vol. 44 n.° 2, jUl.–diC. 2017 * issn 0120-2456 (impreSo)–2256-5647 (en línea) * colombia * págs. 333-355 sigifredo romero [334] Abstract Both the United States and the Brazilian Catholic Church played decisive roles during the military dictatorship that ruled Brazil between 1964 and 1985. Therefore, an understanding of the relationship between these influential political actors is imperative. This article explores American views of and interests in the Brazilian Catholic Church through a critical examination, categorization, discourse analysis and periodization of cables produced by the U.S.
    [Show full text]
  • Libro 50 Años
    253 SEXTA PARTE LA CAL A PARTIR DEL MOTU PROPRIO DECESSORES NOSTRI DESDE 1988 254 255 El año 1988 es importante en la historia de la Pontificia Comisión para América Latina. En ese año el Santo Padre Juan Pablo II, con el Motu Proprio Decessores Nostri del 18 de junio y con la Constitución Apostólica Pastor Bonus del 28 de junio, reorganizó y potenció la CAL, dándole una ubicación en el orgánico de la Curia Romana y precisando más su naturaleza y finalidad. Estos dos actos pontificios son el punto de partida de una nueva etapa en la vida de este Organismo de la Curia Romana, cuya importancia era cada vez más evidente para la renovación y fortalecimiento del catolicismo latinoamericano. Después de 30 años de existencia, Su Santidad Juan Pablo II, consideró que había llegado el momento de reestructurar y potenciar la Comisión para América Latina de modo que fuera siempre en grado de responder a las expectativas que la Santa Sede había depositado en ella desde su constitución en 1958. El Santo Padre renovando y potenciando la CAL quiso dar un nuevo impulso a la obra evangelizadora de la Iglesia en América Latina y renovar el organismo de la Curia Romana especialmente llamado a animar la Nueva Evangelización del “Continente de la Esperanza”. En estos últimos 20 años la CAL ha tenido como Presidente los Eminentísimos Cardenales Bernardín Gantin (1984-1998), Lucas Moreira Neves (1998-2000), Giovanni Battista Re (desde el año 2000). El Motu Proprio Decessores Nostri dispuso que el Presidente fuese ayudado por un Obispo Vice-Presidente, este cargo lo han ejercido: S.E.
    [Show full text]
  • Diary of a Pontificate
    Diary of a Pontificate From Conclave to Funeral 25 August - 4 October 1978 25 August - At 19.00 the announcement of the extra omnes heralds in the conclave, it marks the first such event since the Second Vatican Council. At the time the Patriarch of Venice, Cardinal Albino Luciani, in his last letter to his sister Antonia writes: «Ahead of me lies no danger». 26 August - By the fourth ballot the quorum is reached with an almost unanimous consent. Cardinal Albino Luciani assents to the election and takes the name of John Paul. At 19.20 the proto-deacon Cardinal Pericle Felici announces the Habemus Papam. At 19.30 John Paul I appears at the central balcony of St. Peter's Basilica to impart his Apostolic blessing. The cardinals prolong their stay in the conclave area until the following morning. 27 August - At 9.30 Eucharistic concelebration together with all the cardinals: those to elect him and those over eighty, excluded from the conclave because of their age. His first Urbi et Orbi radio message outlines the six point programme, or ‘vogliamo’, of his pontificate. At his first Angelus appearance he says: «I hope you will support me with your prayers». Unexpectedly he renounces the traditional plural maiestatis, or royal we. Takes possession of his private apartment on the third floor of the Apostolic Palace accompanied by his secretary, Don Diego Lorenzo. 28 August - Names Cardinal Jean Villot as Secretary of State and reconfirms all other official curial posts. 29 August - Names Monsignor Giuseppe Bosa as apostolic administrator of Venice and sends a message to Venetians.
    [Show full text]
  • Usp 1959-1965
    UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO - USP PADRES CONCILIARES BRASILEIROS NO VATICANO II: PARTICIPAÇÃO E PROSOPOGRAFIA 1959-1965 JOSÉ OSCAR BEOZZO TESE APRESENTADA À FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO, USP, COMO EXIGÊNGIA PARCIAL PARA A OBTENÇÃO DO TÍTULO DE DOUTOR EM HISTÓRIA SOCIAL, SOB A ORIENTAÇÃO DA PROFESSORA DOUTORA MARIA LUIZA MARCÍLIO SÃO PAULO - 2001 ÍNDICE 2 RESUMO 3 AGRADECIMENTOS 4 ABREVIAÇÕES, SIGLAS, OBSERVAÇÕES SOBRE AS FONTES E A METODOLOGIA 7 INTRODUÇÃO 22 I. ANÚNCIO E PREPARAÇÃO: 1959-1962 42 1. ANÚNCIO DO CONCÍLIO: 25 de janeiro de 1959 42 2. FASE ANTE-PREPARATÓRIA - OS VOTA DO EPISCOPADO: 1959-1960 48 3. FASE PREPARATÓRIA: 1960-1962 94 II. O CONCÍLIO: 1962-1965 115 1. CONCÍLIO: EVENTO POLÍTICO-RELIGIOSO 115 2. A ABERTURA DO CONCÍLIO 125 3. LOCAL DE MORADIA E TRABALHO: A DOMUS MARIAE 131 4. PONTO DE APOIO: O COLÉGIO PIO BRASILEIRO 137 5. PONTOS DE ARTICULAÇÃO: AS REDES DE RELAÇÕES 144 5.1. Redes preexistentes 144 5.2. Redes constituídas durante o Concílio 153 6. AS CONFERÊNCIAS DA DOMUS MARIAE 162 7. ELEMENTOS PARA A INTERPRETAÇÃO DA PARTICIPAÇÃO BRASILEIRA 180 7.1. Intervenções do episcopado: 1962-1965 180 7.2. Temáticas próprias e intervenções desaparecidas 216 7.3. Mensagens dos bispos ao povo brasileiro 224 8. PASTORALIDADE E COLEGIALIDADE: 238 8.1. Do Plano de emergência ao Plano de pastoral de conjunto 238 8.2. Concílio e nova dinâmica episcopal 242 8.3. Encaminhando a recepção: o olhar voltado para o futuro 249 III. PROSOPOGRAFIA 255 1. INTRODUÇÃO 255 2. BISPOS BRASILEIROS NA ÉPOCA DO CONCÍLIO 270 3.
    [Show full text]
  • Joseph Cardijn and the Jocist Network at Vatican II by Stefan Robert Gigacz, LL.B., LL.M
    The Leaven in the Council: Joseph Cardijn and the Jocist Network at Vatican II By Stefan Robert Gigacz, LL.B., LL.M. (Legal Theory), DEA Canon Law. A thesis submitted in fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy University of Divinity 2018 Abstract This thesis investigates the role and impact of Joseph Cardijn, founder of the Jeunesse Ouvrière Chrétienne (Young Christian Workers) movement, and the jocist network of bishops and periti at the Second Vatican Council. It adopts a longue durée approach, locating Cardijn within a tradition of Catholic social thought and action that developed in the wake of Europe’s nineteenth century industrial and democratic revolutions. It highlights the influence of the Lamennais School, and Marc Sangnier’s Sillon movement as sources for his work. Secondly, it traces the influence of Cardijn, his theology and methods over the half century prior to the Council, particularly the well-known see-judge-act method, which formed part of his “Three Truths” Christian dialectic. It also documents the emergence of a global network of JOC and/or Specialised Catholic Action chaplains experienced in these methods, many of whom would become key conciliar actors. Thirdly, it examines the role at Vatican II played by Cardijn, the jocist-formed bishops and periti, as well as several lay leaders from the movement, who became lay auditors. It particularly examines Cardijn’s role in the Preparatory Commission on Lay Apostolate and its successor the conciliar Lay Apostolate Commission in the drafting of the Decree on Lay Apostolate, Apostolicam Actuositatem, and the Doctrinal Constitution Lumen Gentium, as well as the impact of his book, Laïcs en premières lignes, published in English as Laymen into Action.
    [Show full text]
  • Table Des Matières
    Table des matières Bibliographie 3 Documents sur les Saints Ordres . 3 Fraternité Saint Pie X (FSSPX) . 4 Vatican II, Paul VI et la Crise Liturgique . 4 Magistère Catholique . 4 Magistère post-conciliaire . 5 Mouvement oecuménique . 6 Invalidité des ordinations anglicanes . 6 Projet Pusey et opération Rampolla de réunion des trois branches . 7 La Révolution liturgique anglicane de Cranmer, ses enjeux, son contexte et ses suites . 7 Contre-Eglise, Kabbale, Démonologie, Gnose . 8 Sources de la prétendue Tradition apostolique d’Hippolyte et des autres rites . 8 Travaux depuis 1995 sur l’authenticité de la Tradition apostolique d’Hippolyte . 9 A Documents 19 A.1 Monseigneur TISSIER DE MALLERAIS : Lettre à Avrillé sur la validité du nouveau rite d’ordination (1998) . 19 A.2 FIDELITER : Une compréhension supérieure de la crise de la papauté Entretien avec Mgr Bernard Tissier de Mallerais (mai-juin 1998) . 21 A.3 Michael DAVIES : Annibale Bugnini, l’auteur principal du Novus Ordo . 25 A.4 Maureen DAY : Le nouveau rite des ordinations (Lettre à Monseigneur Fellay, 1995) . 33 A.4.1 Argument pour la Validité Douteuse, en raison d’un Défaut de Forme, de toutes les Versions du Nouveau Rite d’Ordination des Prêtres de 1968/89 . 34 A.4.2 Huit Objections à l’Argumentaire de la Validité douteuse du NRO, avec les réponses à ces Objections . 37 1 A.4.3 L’Argumentaire théologique d’Apostolicae Curae pour l’invalidité des Ordres Anglicans . 42 A.4.4 Conclusion . 46 B Liste des cardinaux (conclave du 18-19 avril 2005) 49 Bibliographie Documents sur les Saints Ordres [1] Coomaraswamy, The Post-Concilar Rite of Holy Orders, Studies in Comparative Religion, Vol.
    [Show full text]
  • Catolicismo Em São Paulo Centenário Da Arquidiocese (1908-2008)
    Catolicismo em São Paulo Centenário da Arquidiocese (1908-2008) Prof. Dr. Pe. Ney de Souza RESUMO: ABSTRACT: O estudo aborda diversos as- The study deals with diffe- pectos, em linha panorâmica do rent aspects, in panoramic view of catolicismo em São Paulo. Além dos catholicism in São Paulo. Beside dados institucionais dos bispados do institutional datas of bishops of that período, são apresentadas situações period, situations lived by lay people vivenciadas pelo laicato na construção are shown in the rasing of Catholic da Ação Católica, JEC, JOC e JUC. Action, JEC, JOC, and JUC. Palavras-chave: catolicismo, Key-words: catholicism, São São Paulo, evangelização Paulo, evangelization INTRODUÇÃO O texto a seguir é uma síntese da história da arquidiocese de São Paulo nestes cem últimos anos. O catolicismo em São Paulo no regime republicano segue o quadro TELEMARKE T ING geral do Brasil, de um primeiro momento de desconfiança do regime laico, da insegurança quanto a sua situação econômica, passando por uma apro- ximação e depois por alianças realizadas por determinados acontecimentos A COMUNICAÇÃO A SERVIÇO DA VIDA 0800 - 7010081 que confirmam tal situação e de outros de contestação ao regime, de maneira WWW.PAULINAS.ORG.B R especial, durante sua fase militar. Acesse também “Ciberteologia”, nossa Revista Eletrônica de Teologia & Cultura: www.ciberteologia.org.br. REVISTA DE CULTURA TEOLÓGICA - V. 15 - N. 60 - JUL/SET 2007 0 Miolo Revista 60.indd 101 12.09.07 08:58:04 Catolicismo em São Paulo: centenário da Arquidiocese (1908-2008) Durante esse período foi criada a Província, a arquidiocese de São Paulo (1908) deu início a construção da nova catedral (1913), o primeiro Congresso Eucarístico Diocesano e o segundo Sínodo Diocesano.
    [Show full text]
  • The Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: the Official
    Florida International University FIU Digital Commons FIU Electronic Theses and Dissertations University Graduate School 3-25-2014 The rP ogressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View Sigifredo Romero [email protected] DOI: 10.25148/etd.FI14040878 Follow this and additional works at: https://digitalcommons.fiu.edu/etd Part of the Christianity Commons, Diplomatic History Commons, History of Christianity Commons, History of Religion Commons, Latin American History Commons, and the Political History Commons Recommended Citation Romero, Sigifredo, "The rP ogressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View" (2014). FIU Electronic Theses and Dissertations. 1210. https://digitalcommons.fiu.edu/etd/1210 This work is brought to you for free and open access by the University Graduate School at FIU Digital Commons. It has been accepted for inclusion in FIU Electronic Theses and Dissertations by an authorized administrator of FIU Digital Commons. For more information, please contact [email protected]. FLORIDA INTERNATIONAL UNIVERSITY Miami, Florida THE PROGRESSIVE CATHOLIC CHURCH IN BRAZIL, 1964-1972: THE OFFICIAL AMERICAN VIEW A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of MASTER OF ARTS in RELIGIOUS STUDIES by Sigifredo Romero 2014 To: Dean Kenneth G. Furton College of Arts and sciences This thesis, written by Sigifredo Romero, and entitled The Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View, having been approved in respect to style and intellectual content, is referred to you for judgment. We have read this thesis and recommend that it be approved. ___________________________________ Christine Gudorf ____________________________________ Victor Uribe ____________________________________ Ana Maria Bidegain, Major Professor Date of Defense: March 25, 2014 The thesis of Sigifredo Romero is approved _________________________________ Dean Kenneth G.
    [Show full text]
  • Libro 50 Años
    Monografía Histórica PONTIFICIA COMISIÓN PARA AMÉRICA LATINA 50 AÑOS 1958 – 2008 Pbro. Dr. Carlos Alberto Pérez Méndez 2 3 SIGLAS Y ABREVIACIONES Arch.PCAL Archivo de la CAL CAL Comisión para América Latina CELAM Consejo Episcopal Latino-Americano Cfr. Confronta p. Página f. Folio 4 5 INTRODUCCIÓN Al cumplir 50 años de existencia la Pontificia Comisión para América Latina, creada por el papa Pío XII el 21 de abril de 1958, he considerado oportuno hacer un esfuerzo de investigación y análisis de la documentación que reposa en los archivos de esta Comisión, con el fin de dejar para la posteridad una memoria histórica de lo que fueron los antecedentes de la CAL, su nacimiento, sus progresivas etapas, las personas que más han intervenido a lo largo de su historia y las tareas que ha cumplido durante estos diez lustros. La CAL representa sin duda alguna la expresión de aprecio, de acompañamiento pastoral y de solícita preocupación que ha tenido la Santa Sede hacia América Latina, a la cual, ya desde hace mucho tiempo, ha considerado como el Continente de la esperanza. En efecto, ningún otro Continente cuenta con una especial comisión pontificia que siga y acompañe las respectivas conferencias episcopales y los organismos eclesiales que operan a nivel continental. Este afectuoso interés se había visto ya en el año 1899, cuando el papa León XIII convocó a todos los Obispos de América Latina del 28 de mayo al 9 de julio para celebrar en Roma el Concilio Plenario Latinoamericano, primero en su género en la historia moderna. Al cumplirse los 50 años de dicho Concilio Plenario, ante la situación de debilidad que vivía el catolicismo en ese Continente y ante los nuevos desafíos que debía enfrentar la acción pastoral de la Iglesia, el papa Pío XII quiso animar tanto a la Secretaría de Estado, como a los diferentes Dicasterios de la Curia Romana, para que buscaran el modo más oportuno para apoyar los esfuerzos que hacía el episcopado para poner remedio a esa situación.
    [Show full text]
  • Speaking of God Today – New Categories (T
    XAVERIAN MISSIONARIES 3 XAVERIAN MISSIONARIES Xaverian Spirituality Meeting Tavernerio 2006 ACTS STAMPATO: 25 JANUARY 2007 Viale Vaticano, 40 – 00165 ROMA INDEX 5 INDEX Message to the Xaverians .............................................pag. 7 INTRODUCTION ....................................................» 9 Introduction.....................................................» 11 CLARIFYING THE TERMINOLOGY.......................................» 15 Charism and life in the Spirit (L. Guccini)................................» 17 Group work: emphases and challenges ................................» 34 Spirituality: a psychological perspective (A. Cencini) ......................» 35 Group work: novelties and challenges .................................» 52 ST. FRANCIS XAVIER AND CONFORTI....................................» 53 Reflections on St. Francis Xavier (I. Echarte) .............................» 55 Group work: relevance and topicality of St. Francis Xavier ..................» 63 Echoes of an ongoing journey (J. A. Flores O) ............................» 65 G.M. Conforti: a man consecrated to the mission (G. Camera) ...............» 77 What would G.M. Conforti say to the Xaverians today? (R.C. Marques da Silva ) . » 83 Historical outline of Conforti’s spirituality (A. Manfredi)....................» 87 Group work: relevance and topicality of G.M. Conforti ....................» 112 A PAGE FROM XAVERIAN HISTORY......................................» 113 The period of the first successor: 1932-1944 (A. Luca) ......................» 115
    [Show full text]