U–TURN KVADRIENNALE FOR SAMTIDSKUNST 5. SEP. – 9. NOV. 2008 COPENHAGEN undervisning CARLSBERG TAP E / KUNSTHALLEN NIKOLAJ / BYRUM
8. kl. – 10. kl. / gym / hf / vuc / seminarier LÆSEMANUAL DREJ HOVEDET / DREJ HÆFTET
Hæftet du har i hånden skal vendes og drejes for at kunne læses. Du skal både læse, som du gør nu, vandret, du skal læse lodret, og du skal vende hele undervisningshæftet på hove- det. Det gælder også værkerne på U-TURN. De vil kræve eller opfordre dig til at se tingene fra en lidt anden vinkel. Nedenfor kan du læse hvilken slags tekst, der står i de forskellige læseretninger.
When a country falls in love with itself
angelinie under optagelsen af Elmgreen & Dragsets værk Turister på L ↗
ORDFORKLARINGER i ordene N ogle af kræver hovedteksten en forklaring. Du kan forklaringerne, læse du følger pilen hvis til den røde tekst. hovedtekst.
kan læse om i den vandrette vandrette den i om læse kan
ter sig alle til de værker, du du værker, de til alle sig ter
- pointer i særlige emner og vil vide mere om knyt og nummererede er L tekster står lodret. De lilla fakta- FAKTA
æs dem, hvis du
De står skrevet med grønt, grønt, med skrevet står De ver, øvelser og debatoplæg. debatoplæg. og øvelser ver,
U -T URN .
- opga forskellige masse en hovedet, kan du gå i krig med med krig i gå du kan hovedet,
år du vender materialet på på materialet vender du år N
er s el øv og er v ga Op
Omslag: Elmgreen & Dragset When a country falls in love with itself (2008) Courtesy: Kunstnerne; Galleri Nicolai Wallner, Copenhagen danmarks forelskelse ... I SIG SELV !? → s. 3
samtidskunst = dit samtidsspejl → s. 5
kunsten i byen → s. 7
performativitet – skaber du dig selv ? → s. 10
kulturel identitet – hva' så din dansker ? → s. 15
jesper just – identiteter i skred → s. 20
Side 1 ondon
unstneren; Victoria Miro Gallery, L
ourtesy: K
2008) C
John Kørner ( danmarks forelskelse ... I SIG SELV !?
Du kender hende godt. Den lille havfrue. Hvis ikke du har set hende live på Hæftet her åbner for en række temati- Langelinie i København, så har du helt sikkert set hende på et postkort eller i ske spor, du kan følge – både mellem fjernsynet. Den lille, betuttede sammensplejsning af en pige og en fisk er et værkerne i udstillingen og i selve af Danmarks stærkeste nationale symboler. Havfruen er hovedpersonen i hæftet. Forestil dig, at du kan tage kunstnerduoen Elmgreen & Dragsets (DK 1961 & NO 1969) værk When a forskellige briller på og med dem se country falls in love with itself (2008). På fotografiet sidder hun stadig på kunstværkerne med forskellige henkastet på stenen, men hun kigger ikke bedrøvet og ulykkelig ud over blikke. Vores blik vil altid være påvir- vandet. Nej, nu betragter hun sit eget spejlbillede. ket af de billeder, vi bærer med os, Er Danmark blevet forelsket i sig selv? og de ord, vi sætter på det, vi ser. Kunstværker fortæller derfor Elmgreen & Dragsets værk er en del af U-TURN, Danmarks første forskellige historier alt efter, hvem internationale festival for samtidskunst. U-TURN finder sted fra d. 5. september der ser. Og kunstnerens intention til d. 9. november og består af udstillinger, performances, filmvisninger, stemmer ikke nødvendigvis overens forestillinger, debatter og meget andet rundt omkring i København. Carlsbergs med din oplevelse af værket. Af gamle tappehal, Tap E, og Kunsthallen Nikolaj huser festivalens to udstillinger, samme grund findes der heller ikke men U-TURN bevæger sig også ud over de kunstinstitutionelle rammer – så rigtige eller forkerte læsninger og du kan også møde kunsten på gadehjørner, bygninger og statuer rundt i byen, oplevelser af samtidskunsten. Men særligt på Vesterbro. Udstillingen viser over 100 værker af 65 kunstnere og det er vigtigt, at du tænker over, hvad kunstnergrupper. værket vil i dialog med dig om, og hvad du selv synes om emnet: Altså, U-TURN – Tør du dreje hovedet? hvad der sker mellem dig og kunst- U-turn er engelsk for U-vending. Når du laver en U-vending, så tager du en værkerne. En god begyndelse er at chance, og det kræver mod. Spørgsmålet er, om du har det. Tør du vove pelsen skippe de klassiske budskabs- og for- og gå nye veje? Tør du dreje hovedet? Kuratorerne bag U-TURN mener, at tolkningsspørgsmål som; hvad fore- det er på tide, at vi tænker over og diskuterer, hvor Danmark og resten af den stiller det, og hvad betyder det? Hvis vestlige verden er på vej hen. Hvilke sociale, kulturelle og politiske dagsordener du i stedet går i kødet på kunsten sætter kursen for dagligdagen i fx Jyderup, Bukarest, Porto Novo eller New med spørgsmål som; hvilken sam- York? Gennem kunstværker fra det meste af verden kan du bruge U-TURN som menhæng knytter værket sig til? et vindue til universelle situationer, ukendte kanter samt helt lokale optrin og Hvad gør værket, og hvordan virker tilstande. Kunstværkerne sætter scenen og fortæller historierne. det på MIG? Og hvorfor? Prøv det. Så vil du opdage, at du kan få ny indsigt Mange af kunstværkerne på udstillingen og ny viden, fordi samtidskunsten sætter spørgsmålstegn ved graden faktisk handler om dig, din verden og af den vestlige verdens tolerance, din identitetsdannelse. Samtids- frisind og næstekærlighed. Elmgreen & kunsten kan være din nye diskussi- Dragsets fotografi af den narcissistiske, → onspartner og medspiller, for den selvoptagede havfrue er en visuel sætter dig, dine meninger og krystallisering af abstrakte termer som din omverden på spil. Brug kunsten, Narcissistisk og selvoptaget A t være selvglad. N arcissisten som en ofte betragtes med en arrogant person for blive et behov attitude, og en forestilling beundret end bedre om at være Ordet mennesker. andre den græske fra stammer der om N arcissos, myte på en jagt fandt sø, i forelsket han blev hvori S om sit eget spejlbillede. til han fast groede straf sult. og døde af vandkanten national selvglæde, selvtilfredshed og selv- kom ind i kampen og spil med! tilstrækkelighed. Termerne står i centrum for er K tematikker. V inklerne på U -T URN også udstillingens vinkler og S om kuratorer udviklede de K vadriennale for S amtidskunst. valen, som fik navnet U -T URN net kvadriennale. løbe hvert fjerde år, – derfor nav - Planen er, at festivalen skal for læse mere om i det her hæfte. V inklerne og værkerne kan du og ophængt kunstværkerne. fra dem har kuratorerne udvalgt og K problematikker, Performativitet U-TURNs opfordring til en U-vending. ville planlægge og afvikle festi - De havde nemlig en vision. De Ovesen og Judith S chwarzbart. Bagger Brandt, S olvej H elweg team af tre kuratorer; C harlotte i Danmark. V inderne blev et en festival for samtidskunst kurrence om afholdelsen af under K I 2005 udskrev K Kvadriennalen og kuratorerne unst i byrummet, Øst- V
For måske er den vestlige kultur, ulturel Oversættelse. U d
Danmark og havfruen inklusive, hver- ulturministeriet en kon - ken beundringsværdige eller betagende globale og nationale forbilleder? unstrådet est- -
Side 3 samtidskunst = dit samtidsspejl
Hvis du er i København i løbet af U-TURNs udstillingsperiode, så kan det være, værket, når du opdager en spejling. at du ser en lille orange, trehjulet ladvogn blæse rundt i byen eller parkeret ved Det gælder både Bik Van der Pols U-TURNs infostandere. På ladet af vognen er der monteret en spejlkube, som projekt og samtidskunsten spejlvender livet i byens gader. Et underligt optrin som de færreste ville betegne generelt. Og samtidens som et kunstværk. Men det er det, og kunst bliver til i rela- som sådan er værket What Colour tioner mellem dig, din omverden og din historie. Kunsten er Would a Chameleon Take When relationel, siger man. Placed on a Mirror? (2008) og kunst- nerduoen bag det ideelle at bruge Det store mix som eksempler på, hvad samtids- Værkerne på U-TURN stritter i mange forskel- kunsten kan være, og hvad en sam- lige retninger. Det gælder både, hvad angår tidskunstner er. indhold, udtryk og materialevalg. Sagen er nemlig den, at samtidskunsten står Værket er produceret af den holland- på skuldrene af kunsthistorien og ske kunstnerduo Bik Van der Pol, ofte bruger elementer fra den som består af Jos van der Pol (1959) direkte i nye værker. Dvs. at og Liesbeth Bik (1961). Udover samtidskunstnere klipper, spejlvognen bidrager de til udstillin- bladrer og sampler i gen med spejlvendte tryk af flere hele det kunsthisto- officielle plakater og andet formid- riske arkiv. Derefter Tanja Nellemann P lingsmateriale. Idéen bag værket (dvs. mixer de det lånte mate- oulsen Skjult fanfare og andre politiske rundkørsler (2008) konceptet) er altså at spejlvende bud- riale med aktuelle elementer, så skaber og spejle ladvognens omgivel- værkerne bliver deres egne. Samtids- ser. En umiddelbart både farlig og kunstnere går tit på jagt efter brugbart og fjollet handling. Du kan miste orien- gyldigt kunstnerisk materiale i hverdagslivet. teringsevnen, og formidlingen af Derfor er deres funktion i samfundet i dag udvidet til U-TURN står på spil, hvis folk ikke også at være arkæologer, sociologer, designere, byplanlæggere, opfanger, hvad U-TURN går ud på. pædagoger, filosoffer, videnskabsmænd osv. Men der er en mening med galska- ben; ligesom kuratorerne bag Tilsvarende adskiller kunstarterne sig ikke mere fra hinanden, men samarbejder U-TURN vil Bik Van der Pol gerne på kryds og tværs. Alle kreative og kunstneriske felter og udtryk såsom musik, have dig til at tænke over, hvor du teater, dans, film, design, mode og ikke mindst hverdagens populære og visuelle er på vej hen, og hvordan du ser kultur, herunder massemedierne og Internettet, overlapper i dag hinanden. på og påvirkes af dine omgivelser. Grænserne udviskes og sløres, og det giver ikke mening at snakke om de forskel- Med spejlvendinger som deres radi- lige kunstarter og områder som afgrænsede. Et samtidskunstværk kan derfor kale, uhøjtidelige og humoristiske både bestå af maleri, tegning og skulptur såvel som helt ubearbejdede hverdags- greb, vender de centrale budskaber ting, sociale situationer og begivenheder. På samme måde er Bik Van der Pols på hovedet. De bliver dog hurtigt indgriben i U-TURNs formidling heller ikke noget, som passer ind i nogen tra- reetableret, idet den orange mini- ditionel kunstbetegnelse. Værket befinder sig et sted mellem design, formidling, vogn suser rundt og spejlvender bud- kunst, innovation og hacking. skaberne tilbage – så du kan læse dem. Selve genetableringen af for- Teamspirit og kunstens BIG BANG ståelsen er nu ikke det vigtigste. Det Bik Van der Pol arbejder som et team, og det har de gjort siden 1995. De produce- er til gengæld, at du får nyt perspek- rer kunst i fællesskab, og deres gruppeidentitet og brand er derfor langt vigtigere tiv på byrummet, på effekten af den end de to medlemmers individuelle kunstneridentitet og stil. Det er noget nyt, visuelle kultur og på den situation, men både kunsten og kunstnerens rolle har også ændret sig voldsomt i løbet af det der opstår i rummet mellem dig og 20. århundrede. Og det hænger sammen med fremkomsten af avantgarden. →
Samtidskunst = dit samtidsspejl Især to – meget forskellige – avantgardister gjorde en forskel. Den ene var spanieren Pablo Picasso (1881 – 1973), den anden var franskmanden Marcel Duchamp (1887 – 1968). Picasso arbejdede i begyndelsen af 1900- tallet med collager af kantede billedfragmenter og tekstbid- der fra dagspressen. Han ville gøre sit kunstpublikum opmærksom på, at synet er dynamisk, påvirkeligt og bevæge- ligt. At det knytter sig til den, der ser, og de sammenhænge, han eller hun ser i. I Picassos værker blev det tydeligt, at synet ikke kun er noget fysisk, men også handler om psyken, kroppen, det sociale, det historiske og det kulturelle. Marcel Duchamps kunstprojekter handlede om noget andet. I 1917 udstillede han værket Fontæne (1917), der bestod af en pissekumme. Han havde ikke bearbejdet værket udover, at han havde vendt det på hovedet og signeret det. Værket blev udstillet, som den ting det var, som en ready- Bik V made.Men værket var så kontroversielt, at det blev censureret fra an der P When Placedol on What a Mirror? Colour Would a Chameleon Take udstillingen.
(2008) Siden Duchamp og Picasso har kunst kunnet være hvad som helst, bare Tanja Nellemann P kunstværket er lavet af en kunstner, har et publikum og en pointe. Det er grundlaget for den første opløsning af kunstgenrerne. Sidenhen har der været oulsen Skjult fanfare og andre politiske rundkørsler (2008) Avantgardekunstnerne opponerede talrige protester mod den gode smag og forventningen om det skønne kunst- særligt imod naturalismen og værk. Særligt i 1960 gjorde performance- og konceptkunstnere oprør. De kæm- realismen, der handlede om, at pede for retten til få kunsten til at ligne og gen- at producere give verden med stor alvor, kunstværker, der sandhed, ægthed og idea- bestod af situatio- lisme. Avantgardisterne ner, idéer og kon- ville unstnerne ville noget andet. De cepter. De kunst- ville gøre op med nere kaldes også ortrop. Betegnelsen bruges bruges Betegnelsen ortrop. den elitære kunst, neo-avant-↗ Avantgarde F eller om grupper i kunstlivet som er forud for bevægelser, radikalt tid og bryder deres Den tidlige, med traditionen. (dadaisme, avantgarde historiske futurisme, kubisme, surrealisme, i 1910erne - mm.) opstod 1920erne. N eo-avantgarden minimalisme, (popkunst, performancekunst konceptkunst, perioden mm.) kendetegnede 1960erne - 1970erne. Den ville avantgarde historiske den traditionelle revolutionere elitære i de borgerlige, kunst for at forny kunstinstitutioner i og status rolle kunstens K samfundet. mellem kunst skellet nedbryde N eo-avantgarden og virkelighed. den som en kritik af også opstod og genoptog kunst eksisterende den tidlige fra strategier flere avantgarde. med borgerlig gardister, fordi de genoptog de tidligere avantgardisters visioner om at inddrage etikette, konser- publikum og smelte livet og kunsten tæt sammen. vative kunst- traditioner og Mange af værkerne på U-TURN bygger på den udvikling. De vil have kontakt kunstsnobbisme. Kunst- og taler alle direkte til dig. Men samtidskunstens sprog er tit svært at forstå, for nerrollen i dag bygger på de erfarin- det kommunikerer på mange måder. Nogle af værkerne på U-TURN buldrer og ger. Du skal altså ikke se samtids- brager, og skubber ligefrem til dig. Eller kan som Bik Van der Pols værk være kunstneren som et ophøjet, følsomt ved at køre dig over ude i byen! Og så er der dem, der nærmest hvisker og er og suverænt geni, der laver kunst svære at få øje på. Enten fordi de er helt små, eller fordi de falder i et med omgi- for kunstens og for sin egen skyld. velserne og simpelthen ligner virkeligheden. Virkemidlerne er forskellige, men Langt fra. I dag er kunstneren – eller grænserne mellem kunst og virkelighed er svære at se, når det gælder samtids- kunstnergruppen – interesserede kunsten. Du vil sagtens kunne overse projektet What Colour Would a Chameleon i dig, din oplevelse af kunstværket Take When Placed on a Mirror? som et kunstværk. Det ligner på ingen måde de og i at tage del i samfundet. Men for traditionelle kunstgenrer som fx maleri og skulptur. Men opdager du værket, så at nå så vidt, må vi endnu et smut imødekommer det dig ved simpelthen at handle om dig, og om hvordan du ser tilbage i tiden. og oplever din hverdag.
Side 5
→ → 04 01 Nr.
Daniel Knorr, Stolen History (2008), skitse
Kunsten i byen Your Turn Your
kunsten i byen
En stor del af U-TURN udfolder sig i Københavns gader. Ved Christians Brygge Den tyske kunstner Daniel Knorr kan du efter en vandcykeltur aflægge rapport i kunstnergruppen Parfymes (1968) iscenesætter i sit kunstprojekt Havnelaboratorium. I Den Hvide Kødby på Vesterbro kan du gå på opdagelse Stolen History (2008) til U-TURN en efter Dan Perjovschis små satiriske tegninger. Og på Rådhuspladsen finder stor del af disse skulpturer, så de får du i efterårsferien den dansk-islandske kunstner Olafur Eliassons værk, som ny opmærksomhed. Det gør han ved består af tusindsvis af hvide lego- hjælp af et symbol for oprør og revo- klodser. Her kan du bygge din vilde- lution, nemlig elefanthuen. I løbet ste fantasi om, hvordan København Perjovschi tegner for at forstå verden af én dag vil han iføre over halvtreds kan se ud. Den behøver jo ikke at se – og for at kommentere aktuelle skulpturer en elefanthue. ud, som den gør… begivenheder og emner. Udrustet med en fyldt skitsebog og en tusch Your turn 04 ↓ en uendelig opslagstavle kritiserer, reflekterer og ironiserer han Byrummet er som udgangspunkt over alt mellem latterlige klichéer, noget, vi deler. Det er der, vi mødes, krig og terror og egne personlige hænger ud og ser hinanden. Byen erfaringer fra kunstverdenens kyniske
er en demokratisk og social størrelse, system. om kunst? kunst? om S – hærværk? som gøres
- retfærdig det kan vordan H men omvendt danner byen også synsvinkel.
Your turn 02 & 03 ↘
rammen om uendelige konflikter og anden den og ene den både fra jektet
- pro se at Prøv dig? på koncept norrs
modstridende interesser og behov. K
vordan virker virker vordan H
Kampen om retten til at bruge, eje, Et lands historie iført side. anden den på
bevare og forandre byen er mere elefanthuer overgreb vandaliserende det og side aktuel end nogensinde. Aktivistiske Københavns bygninger og skulpturer ene den på kunstindgreb uskyldige
og politiske statements battler med fungerer på mange måder som spor det mellem balance hårfine den på ler - spil der projekt, et er koncept norrs K vejskilte og reklamesøjler om din eller små påmindelser om en anden hærværk? eller Kunst – 04 Turn Your
opmærksomhed. Byen har udviklet tid, om vores historie. Enhver
sig til en slags uendelig opslagstavle, storby har gennem tiderne rejst satiretegning.
hvorpå der kommunikeres, annonce- monumenter over historiske personer en i sige kan man hvad for, går sen
-
res, debatteres og påvirkes. Når så og begivenheder. I København findes græn hvor Overvej resultaterne. kutér
- dis og op dem æng H avn. N it M usk
mange dagsordener, debatter og der over hundrede offentlige skulp- H udtryk mødes i ét og samme rum, kan turer. Spørgsmålet er, om vi overho- fx kunstnere andre eller Perjovschi
der være gode chancer for at blive vedet bemærker dem. Gør du? af inspireret tegning, ironiserende kommenterende, debatterende eller eller debatterende kommenterende,
s overordnede tematikker? Prøv selv at lave en en lave at selv Prøv tematikker? overordnede s URN -T U set og hørt. Derfor vælger mange med sammen de hænger
vordan vordan H motiver. og emner ’danske’ særligt efter ed L
kunstnere i dag at arbejde både i og på. sig befinder han sted, og
med byens rum. land det i afsæt tager der tegninger, nye han laver udstilling, ny en laver han gang
ver ver H steder. alverdens mure og vægge på tegninger sine udstiller og skitsebog sin
atiriske pletskud. pletskud. atiriske S Tegneøvelse. – 03 Turn Your
Your turn 01 ↘ med rundt verden rejser Perjovschi
Subtil samfundskritik verdensbillede. samlet
Dan jer et overblik over de emner, han kritiserer og reflekterer over og formulér et et formulér og over reflekterer og kritiserer han emner, de over overblik et jer Dan Sammen med bl.a. slagtere, galleris- satiriker? rumænske den ifølge dag i verden i til det står Hvordan – 02 Turn Your
ter, bar- og restaurantgæster kan du
i Den Hvide Kødby gennem statements. politiske
udstillingsperioden møde den aktivisme, information, offentlig art, street graffiti, reklame, fx som grupper, i dem
rumænske kunstner Dan Perjovschis kategorisere at diskussion åben en gennem forsøg eller indsamlingen af ud collage
av en en av L
(1961) humoristiske tegninger. indsamling. og dokumentation jeres Diskutér mm.? klistermærker reklamer,
vilke visuelle ind- og udtryk er der i området, fx tags, plakater, plakater, tags, fx området, i der er udtryk og ind- visuelle vilke H
Med en sort tuschstreg vil de sprede det. af beskrivelser ndersøg det nærmere ved at affotografere og/eller lave små små lave og/eller affotografere at ved nærmere det ndersøg U
sig som kommentarer og betragt- byen. af område dre å på opdagelse i byen i opdagelse på å G – 01 Turn Your - min et udvælg og grupper i sammen å G
ninger på vinduerne i området. .
Side 7 - Hvad er det offentlige rum? - - - Mange taler om ’det offent- lige rum’ som om, der bare var i byen Kunsten én type offentligt rum. Men i vir- keligheden burde man tale om mange forskellige ’offentlige rum’ eller offentligheder. Offentlige rum er steder, som i princippet er tilgængelige for alle. Og dette demokratiske aspekt fascinerer mange kunstnere, fordi det rum- mer uanede sociale og kommu- nikative potentialer. Byen er ikke bare et ’nyt’ lærred eller udstil- lingsrum, som kunstnere kan . male og klistre værker på. Det er steder med situationer, regler, propaganda, liv og mennesker. Det er et rum, der kan genfor- arbejder med temaet byen i forvandling byen arbejder med temaet handles, udfordres og omstruk- havnelege tureres ved hjælp af kunstnerisk vnelaborant input. Offentlig kunst kan ikke
ork U-TURN
m ha styres og formidles på samme måde som på et museum. Mødet med offentlige kunstværker er olympiske
, som startede allerede i juni måned og kører frem til november. Med Med november. til frem og måned kører allerede startede , som i juni derfor ofte helt uventede og ufri-
De villige møder.
ærket var en del af den 3. Tirana Biennale i Albanien i (2005)
V flugter. Tag ned og besøg Havnelaboratoriet, byg, Tagog leg med.Byen nedHavnelaboratoriet, debatér og besøg flugter. også er dem! dine. Brug og havnen workshops, om info og opdateret se kort du kan www.uturn-copenhagen.dk På og Parfymes begivenheder om pro i løbet Fx af udstillingsperioden. aktiviteter jekt vede potentialer og opfordrer dig og alle andre til at være med. Du fx kan være dig og at alle til låne og andre opfordrer vede potentialer med at til og være gå selv kan du vandcykler eller opdagelse af deres en i havnen, Parasoller? sågar Eller Tømmerflåder? bygge mangler. lige synes, det, du havnen og dagsud workshops koncerter, konkurrencer, Parfymekaktusser? arrangerer udgangspunkt i mottoet ‘Alle kan bruge havnen’ undersøger de havnens uafprø de havnens undersøger bruge kan havnen’ ‘Alle i mottoet udgangspunkt Parfymes Havnelaboratorium drager dig og din deltagelse, kunstnergruppen er og med alternative bud på byplanlægning. Et af projekterne, som i høj grad som ind bud på byplanlægning. af projekterne, Et og med alternative (2008) Spring ud so på værker Flere - - - - y
ourtesy neugerreimschneider, Berlin; Tanya Bonakdar Gallery, New Y
Olafur Eliasson The collectivity project. C y ores b s fire centrale temaer temaer centrale s fire er første kulturelle begi- kulturelle første er tillingen
U-TURN - v sberg
U-TURN
m den gode b arl ores
murene. venhed, hvor du kan komme ind bag ind komme kan du venhed, hvor bydel med beboelse, kultur, shop medbydel beboelse, kultur, på tegnebræt eksisterer kun endnu nu forvandles til en ny pulserende pulserende forvandles ny nu en til dog bydel, som kommende de den og ste og største arbejdspladser skal arbejdspladser og største ste kalder By’ og – ‘Vores ping oplevelser et told stadig derfor er Carlsberg tet. område, lukket ogfrit forholdsvist Fredericia, og en af Danmarks æld af Danmarks og en Fredericia, Carlsbergs produktion er rykket til til rykket er produktion Carlsbergs ramme om hovedudstillingen i Tap E. i Tap hovedudstillingen om ramme er Carlsberg en oplagt en og Carlsberg relevant er er byen i forvandling, byen er og derfor vi organisere os, bo og være sammen? organisere os, bovi og være af En skal ske med din by? Hvordan skal med skal din by? ske Hvordan c det sikkert også. Hvad synes du, der også. synes der du, det sikkert Hvad oplevelser og fællesskab. Du har ogoplevelser Du fællesskab. har tektur, liv på gaden, lys, aktiviteter, liv på gaden, lys, aktiviteter, tektur, planlægning – om højhuse, arki- planlægning højhuse, – om De fleste har idag en mening om by- om en mening idaghar De fleste F o
(2008)
Havnelaboratorium
Parfyme
Side 9 performativitet – skaber du dig selv ?
Hvad skaber dig, og hvem bestemmer, hvem du er? Gør du selv? I dag er der Det uventede og spændende opstår mange faktorer, der har betydning for vores identitetsdannelse. Tidligere oftest, når du mindst venter det. var det især familie, religion, race, køn og social klasse, der bestemte hvem og hvad, vi kunne blive og være. Siden industrialiseringen i slutningen af Your turn 05 s. 12 1800tallet har rammerne, vilkårene og mulighederne for vores identitetsvilkår ændret sig dramatisk – især i vestlige samfund. Her er identitet, selvudvikling Snus, smag, lyt, føl og fornem! og eksistens ikke længere kategorisk styret af økonomiske forhold og sociale I modsætning til teaterstykket har per- strukturer, selvom de stadig udgør grundlaget for mange menneskers liv og fær- formancen ikke nødvendigvis et den. Alle kunstnerne på U-TURN undersøger, kommenterer og kritiserer de manuskript, et sprog, en fortælling muligheder og begrænsninger, der er eller en scene. Ofte er det vigtigste for for at være et frit menneske, der kan en vellykket performance, at både sige sin mening og være sig selv. publikum og performer er nærværende i den situation, som performan- cen skaber. At de er tilstede både fysisk og mentalt og er villige til Se hverdagens usynligheder at investere noget af sig selv – ingen opmærksomhed, Hvordan du opfører dig, bevidst og ingen oplevelse! Nogle performances kræver lige- ubevidst, indenfor normer, hierar- frem et publikum, der er aktive deltagere i kier og magtstrukturer er, kort sagt, performancen. Den nærhed, der er det som performativiteten handler performancens særlige om. Du opfører, performer og skaber med kropslige bevægelser din identi- karakteri- tet i relation til et regelsæt om, hvad stika, der er normal opførsel. Men hvad er det? Den opførsel der vækker mindst opmærksomhed? Danske Mads Lynnerup (1976) er en af de kunst- nere på udstillingen, som tematiserer netop de spørgs- mål ved at tage afsæt i det både banale og finurlige hverdagsliv. Han har i en periode studeret, hvordan de lokale på Vesterbro i København opfører og bevæger sig på gaden. Værket Routines (Sønder Boulevard) (2008) består af en videoinstallation og plakater i det offentlige rum. Ud fra nærmest dokumentariske obser- vationer af andre menneskers ruti- ner, stikker Lynnerup med både humor og alvor til vores fordomme om manden med plastikposen og om den prostituerede på gaden. Vores blikke er ofte styrede af og forvænt med bestemte handlinger fra ollection bestemte typer. Men manden behø- ver jo ikke at have øl i posen… esar and Claudio Oiticica C ourtesy C
(1972/2008) C
The Penetrável Filtro Performativitet – skaber du dig selv? Hélio Oiticica, -
-
- Performativitetsbegrebet - -
- udspringer af idéen om det per- formative sprog og stammer fra sprogfilosofferne J.L. Austin og tnere Jacques Derrida. Austin mente, at ordene kunne opdeles i kon- kuns stativer og i performativer. Konstativer konstaterer noget live og beskriver dermed verden, t af mens performativer er udsagn, der også er handlinger i sig selv. kuns Ordene gør noget. Austin argu- menterer på den måde for, at har i løbetdes neo-avantgarden, af har og op ned vendt det 20. århudrede at med det resultat, på kunstbegrebet alt i dag være kan samtidskunsten muligt blot maleri end andet sam hvad om, Læs mere og skulptur. kunsten boomede i 1960erne, var der der boomede var i 1960erne, kunsten verden. i kunstens oprørsstemning medier som klassiske De anerkendte, den dominerede og skulptur maleri var. kunst gængse hvad af, opfattelse var der at mente, kunstnere Mange og udvikle behovet massivt at for kunne kunsten på,ændre hvad og ville, hvordan den hvad rumme, inddrages. Pludselig kunne publikum som det medmyldrede kunstnere, bl.a. kunstværker, levende opførte Bevægelsen, kalperformances. som samtids- og hvem er, tidskunsten i dag på er side 5-6. kunstneren interesse er Performancekunstnerne - virkeligheds gørerede i at kunsten publi for - og levende relevant nær, flytte at er mission Kunstnernes kum. og i hver ind ud af museerne kunsten dagslivet. Det gør skabe de ved at Live tæt hænger Performativitetsbegrebet begreber, med andre to sammen og det, nemlig performancegenren det meste For performativt. er som bruges betegnelserne performativitet noget, beskrive at til og performativ per en opførelse, minder en om der nødvendigvis uden være at formance, performance Da performance. en performativer ikke beskriver ver- den, men ændrer verden. Fx er performativer det ‘ja’, man siger, når man bliver gift. Eller det er dit ‘ja’ til at holde et løfte eller en aftale. Verden er lidt ændret bagefter. Jacques Derridas undersøgte og funderede over, værk
12 hvordan sproget fungerer. Han
s. talte for, at sproget udelukkende
07 fungerer, fordi det hele tiden gen-
tages og repeteres. Når vi fx turn (1937-1980) kalder et nyfødt barn for en pige,
så forstår vi straks, hvad det vil our Y sige, fordi vi kender ordet og dets
kraftigt af appelsiner. kraftigt af betydning. Ifølge Derrida forstår frekvent støj og musik, og så dufter der der og og musik, så dufter støj frekvent kommer dine sanser på overarbejde. på overarbejde. dine sanser kommer
i gangene, farvefiltre, høj- store vi udelukkende sproget, fordi sanser kommer på overarbejde. Der er smalt smalt er Der på overarbejde. kommer sanser er et eksempel på et særligt et eksempel er
værket er syret og syret psykedelisk, er og dine værket det findes på forhånd, og vi gen- oplevelse af værket sat i scene. Turen igennem igennem Turen i scene. sat oplevelse af værket
at opleve det. På den måde bliver du og du din bliver måde den opleve det. På at kender det. Sproget rummer der- er nødt til at begive dig ind i labyrinten for for begive at nødt til er dig i labyrinten ind
kunstværk, du kan gå ind i, under eller over. Du over. eller gå kan du i, under ind kunstværk, for muligheder for forskydninger Værket er en installation, hvilket vil sige vil et hvilket installation, en er Værket urn U-T (1972/2008) og ændringer, fordi en gentagelse Filtro Penetrável I The kunstværk. performativt
på aldrig kan være helt lig med sit Brasilianske Hélio Oiticicas Oiticicas Hélio Brasilianske
Psykedelisk sansebombardement Psykedelisk udgangspunkt. Det er fx sådan
12 slang udvikler sig.
s. 06
turn
our Y opstår derfor i et intenst, sanseligt samspil, en interaktion, mellem publikum og publikum mellem sanseligt interaktion, en samspil, i et intenst, derfor opstår ofte ligeså Smags-, er vigtige føle-, og høre- lugtesanserne oplevelsen for performer. synet. som kunstværk performativt et og performance en af
Side 11
ollection
C Oiticica laudio C and esar
C ourtesy
C (1972/2008)
The Penetrável Filtro Filtro Penetrável The
Hélio Oiticica, Hélio
→ → 09 05 Nr.
- (2008) A Void ontemporary. Oprindelig per Lilibeth Cuenca Én ud af 11 re-enactments på KirkhoffArt must C be Beautiful, Artist must be formance af Marina Abramovic, , 1975 Beautiful situationer og events, hvor publikum aktivt tager del i kunstværket. Det kan enten være som medspillere i kunstnerens optræden eller opførsel. Eller
det kan være ved at blive forført, frastødt eller provokeret af den kunstneriske
vorfor? H handling og situation. Performancekunstnerne kan også provokere ved simpelt- verden? på blikke alternative
hen at tage den fysiske kunstgenstand ud af kunstsammenhængen. Derved pro- for modtagelig du er øjne, andre med er du verden verden du er S lidt? for eller meget or
testerer de mod idéen om, at et kunstværk skal være en ting, der kan sælges. For F en hvordan er doseringen? doseringen? er hvordan en M værket. af
dem handler det om stemningen, om relationen, mellem dem og dig. del aktiv en selv er du og indsprøjtning,
- c-vitamin en får sanseapparat Dit ser?
-
Re-enactments – et performanceremix impul og stimuli kropslige de alle virker
vordan H
Den dansk-fillipinske kunstner Lilibeth Cuenca har til åbningen afU-TURN sansebombardement. intense
komponeret en performance, der er sammensat af en række historiske perfor- værkets over tænk og igen værket i
å ind ind å G
manceværker af kunstnere som bl.a. Yayoi Kusama (1929) og Niki de Saint Phalle grundigt. oplevelse din Beskriv å ind i værket med alle sanser åbne. åbne. sanser alle med værket i ind å
(1930-2002). Nærmest som en DJ har Cuenca samplet sit eget performance-re- G overdosis. overdosis.
Your Turn 07 – – 07 Turn Your jenåbner eller eller jenåbner mix; en re-enactment. Det vil sige en genopførelse af fx en historisk begivenhed, Ø
en situation, en bygning eller en performance. Re-enactments tilfører det histori-
vordan er det performativt? det er vordan H ske nyt indhold, fordi de består af nye handlinger og nye erfaringer i en ny tid. lerne?
- virkemid er vad H jer? til værket taler vordan H det. valgte I
Den type performances kan gennem hvorfor klassen, af resten
gentagelsernes historiske forskyd- forklar og nærmere værket studere at på minutter 5 Brug udstillingen. i værk mativt
- perfor et efter jagt på tre og tre sammen å G ninger og skred præsentere os for betragteren. og kunstværket mellem
vores opfattelser af hinanden og opstår der situation, den og møde det af iscenesættelsen i findes skal primært hold Your Turn 06 – – 06 Turn Your URN -T U - ind deres at sige, vil Det performative. er lle værkerne på på værkerne lle
vores omverden til forskellige tider. A
vordan kan det være? det kan vordan H Cuencas performance eksisterer selv? du bestemmer ser
- bevægel dine og sprog udseende, køn, dit af – lidt hvor eller – meget vor H efterfølgende i udstillingen i form dag? hver
vilke bevægelsesmønstre gentager du – bevidst såvel som ubevidst – – ubevidst som såvel bevidst – du gentager bevægelsesmønstre vilke H af bl.a. efterladte lærreder, en seng, bevægelser?
om du havde forventet? Overvej hvilke koder, der styrer vores vores styrer der koder, hvilke Overvej forventet? havde du om S
en antenne og et polkaprikket sig? folk opfører og
vordan bevæger bevæger vordan H
kostume. ansigtsudtryk. og kropsholdninger bevægelser, gæsters andre de
derefter en tur rundt i udstillingen og se på værkerne. Observer i smug hinandens og og hinandens smug i Observer værkerne. på se og udstillingen i rundt tur en derefter
å å G kunstudstilling. en på sig opfører gæst en forventer I
Your turn 08 s. 13 hvordan grupper, mindre i den
freaky freaky Your Turn 05 – – 05 Turn Your kunstbetragtere. og Ordinære - hinan for beskrive at med tart S
Performativitet – skaber du dig selv? Your Turn Your
Kirstine Roepstorff If Balance Stops and Asks Why, Balance Will Die (2006) Courtesy Peres Projects, Berlin / Los Angeles
Dukkedramatik og syrede sprogfinter Your turn 09 ↓ Danske Kirstine Roepstorff(1972) har skabt et helt nyt værk til U-TURN. Værket, der hedder Stille teater (2008), er en totalinstallation, hvilket vil sige, at det består af en teaterlignende iscenesættelse af lys, lyd og genstande, som du skal gå ind i for at opleve. Hidtil har Roepstorff primært arbejdet med collager,
men nu tager collagerne form i 3D med en forgrund, midte og baggrund. De har
fået rumlig karakter. Stille teater er bygget op som et teaterstykke med en scene, karakter. ændrer sprog et hvordan og
x hvornår hvornår x F
kulisser, siddepladser og ikke mindst skuespillere. En mekanisk megadukke sproget? skaber der hvad,
bygget af rammer og collager er installeret, så den indtager scenen med sine bevæ- og hvem opgave din i Overvej lede.
- gelser, mens to stemmer fylder rummet ud med en dialog. De to filosofiske stem- sprog-bil og balance-modstand had,
mer tilhører karaktererne Space og Image, der i et til tider hæsblæsende og andre kærlighed- mellem forholdet om oner - definiti og pointer interessante otér
gange stillestående tempo debatterer, hvad kærlighed egentlig er for en størrelse? N år de frem til nogle svar? svar? nogle til frem de år N samtalen?
vem styrer styrer vem H fremdrift. diskussionens til mærke æg L Og hvad det overhovedet vil sige minutter. 10 mindst i der bliv og
Stille teater Stille
i ind å G dialog. mage´s I og pace S at være til? Der er kamp til stregen, og i udgangspunkt med forestillingsevne
Your Turn 09 – – 09 Turn Your Grib ordet. Grib kriv en to siders tekst om den menneskelige psyke og og psyke menneskelige den om tekst siders to en kriv S det er svært at sige, hvem der vinder
dysten om at definere de abstrakte
emner som kærlighed og eksistens. værkerne. af modtagelse publikums
Men findes der en sand definition om samt salgsværdi og dokumentation bevaring, kunsttypers forskellige de af betydningen ørners malerier) og et performanceværk, der sker nu og her. Overvej Overvej her. og nu sker der performanceværk, et og malerier) ørners K
kærlighed? Er der en grænse for, hvad John danske (fx Your Turn 08 – – 08 Turn Your kriv en liste over forskellene på et fysisk billede på udstillingen på billede fysisk et på forskellene over liste en kriv
sproget kan beskrive? S
Side 13 kulturel identitet – hva' så din dansker ?
Find Holger Danske Find Holger Nydanske Find Holger Udanske Find Holger Nudanske
Jette Hye Jin Mortensen Song for My Great Grandfather (2008)
adopteret fra Sydkorea, og hun for- mår at tematisere grænserne for den danske tolerance over for det frem- mede – og manglen på det – med humor og selvironi. Samtidigt reflek- Mange samtidskunstnere forhol- terer hun over menneskelige tilhørs- der sig kritisk til begreber som kulturel identitet forhold og over spændingsfeltet mel- og nationalitet. For hvad er det egentlig for nogle størrelser? lem det lokale; det, der sker helt tæt Hvad betyder det at være europæer? Amerikaner? Kineser? Dansker? Linjerne på, og det globale; det, der sker på om Holger herover, stammer fra indledningen til Jette Hye Jin Mortensens verdensplan. (1980) videoværk New Songbooks (2006), der er en del af værket Song for My Great Grandfather (2008). Værket eksisterer som en totalinstallation med gen- Den glokale kunstner stande og video, som du skal gå ind i og opleve. I en kirkelig iscenesættelse sæt- I dag finder mange kunstnere det ter Mortensen fokus på konstruktionen af danskhed. Hvorfor skal vi kunne problematisk at få et nationalt stem- kende forskel på det danske, det nydanske, det udanske og det nudanske? pel og vil ikke fremstå som repræsen- Hvorfor skal vi overhovedet finde Holger – og kunne udpege nogen i forhold tanter for et bestemt lands ‘essens’ til andre? Hun får os til at spørge: Hvem kan kalde sig dansker? Hvad og eller kultur. Med hjælp fra bl.a. hvem skal bestemme, om du må kalde dig dansker? Den danske kunstner er betalte kunstnerophold og store
Kulturel identitet - hva' så din dansker ? kunstbi- Danh Vo (1975) er en dansk-vietnamesisk kunstner, som arbejder med denne ao Paulo, Paulo, ao ennaler → S proces. Næsten som en antropolog eller videnskabsmand finder han elementer i wangju. enedig har rundt G den vietnamesiske kultur, som minder os om Vietnamkrigen (1959-1975) og den omkring efterfølgende amerikanske påvirkning af landet. Han udstiller siden sine fund stanbul og og stanbul i verden, Biennale som udstilling Omfattende og år, andet hvert afholdes forskellige inkluderer som V kunstnere. største den for vært været kunstbiennale internationale af siden 1885. I løbet i biennaler har 1990erne dominerende den af periferien markeret kunstscene vestlige bl.a. i stærkt sig I helt ubearbejdet. Et af Vos værker på udstillingen er et traditionelt vietnamesisk, udstiller vævet tæppe. Tæppets mønster ser umiddelbart fint, nydeligt og ufarligt ud. Men og cirkulerer kunstnere i dag inter- nationalt. De kulturelle og geografi- ske omgivelser, hvori deres kunst og de selv færdes, skifter derfor hele tiden. Det giver nye perspektiver på den kunst, de laver, og på de rød- der, de har.
Your turn 10 s. 16
hellikopteren i tæppet Tænk, hvis Danmark var et lukket samfund. Og stod helt stille. Hvilken musik ville du så lytte til? Hvordan ville dit tøj se ud? Hvad ville du spise? I hvert fald ikke shawarma eller pizza! Ingen kultur er stabil Jette Hye Jin Mortensen Song for My Great Grandfather (2008) eller afsluttet, men altid i bevægelse. Kulturel oversættelse er et kulturbe- Danh Vo Untitled, (detalje) (2007). Courtesy: Kunstneren, Galerie Isabella Bortolozzi, Berlin; Johan König, Berlin greb, som siger, at vi skal forstå kul- turen som en konstant proces; en oversættelsesproces, hvori originalen hvis du ser nærmere efter, vil du også kunne finde en række med militærhelikop- er et fiktivt startpunkt, og hvor det, tere. Ikke noget vi i den vestlige verden er vant til at møde som dekorationsmøn- der oversættes fra, altid allerede er en ster i et tæppe. Helikopteren i tæppet vidner om et samfund, der har været under oversættelse. Når man taler om kul- massiv påvirkning af både den amerikanske besættelse af landet og af den efter- tur som oversættelse er grundtanken følgende amerikanisering. Samtidig virker sammenblandingen helt absurd. altså, at netop den konstante og uen- Tæppet med helikoptermønsteret er blot et eksempel ud af mange på, hvordan delige oversættelsesproces – den er samtidskunstnere arbejder med kulturelle oversættelser, processer og kulturens væsen. På den måde er kul- påvirkninger. turen altid åben og ufærdig. skellige ting. Det er de fælles om. de interesserer sig for vidt ger og rejser i deres liv, og get forskellige former for flytnin - forskellige steder, de har foreta - fra forskellige steder, de bor en sammensat flok. De kommer typer. K tegninger af særligt nordiske bidrager til U T URN med en serie hun også bor og arbejder. H un er født og opvokset i USA , hvor bor og arbejder hun nu. L net sig i Wales og N ew Y N airobi, K enya, men har uddan - siden. Wangechi M utu er født i H er har hun levet og arbejdet lige L blev som ung tvunget i eksil i palæstinensiske forældre, men H atoum er født i L ibanon af far og en filipinsk mor. M ona er født i Danmark, har en dansk H olstebro. L ilibeth C uenca blev adopteret af et dansk par i er født i S eoul i S ydkorea, men Jette H ye Jin M ortensen kommet til at ligge i et nyt land. by, som bare i mellemtiden er i Prishtina, K osovo, den samme Prishtina, Jugoslavien og bor var delt i to. Jakup F men bor i Berlin, som engang N evin A ladag er født i Tyrkiet, Forenede, forskellige folk ondon af borgerkrigen i Beirut. unstnerne på U -T URN er erri er født i ork. Der aylah A li -
Side 15
→ → 12 10 Nr.
En klam krøblinge-cocktail Vær en kulturel kannibal Bizarre krøblinger og forførende Brugen af nye, udefrakommende elementer i en eksisterende kultur kaldes kultu- mutanter befolker den kenyanske rel kannibalisme. En kannibal er jo et menneske, der spiser andre mennesker. kunstner Wangechi Mutus (1972) Når man taler om kulturel kannibalisme, henviser man til amazoneindianeres univers. Mutus seks collager bebor rituelle fortæring af den fremmede, med det formål at indarbejde dennes kraft ydersiden af Kirstine Roepstorffs og mod i sin egen krop. Indianerne gjorde det kun, hvis den fremmede var hand- værk Stille Teater. I collageværkerne lingen værdig – altså var kraftfuld og modig. Begrebet kulturel kannibalisme møder du en række farverige, grote- indebærer således, at du, som nationalt forankret menneske, har mulighed for at ske væsner. De består af fragmenter ‘fortære’ udefrakommende kulturelle elementer. Og at du siden kan bruge dem og udklip fra så forskellige kilder til din egen fordel. På den måde kan som natur- og geografimagasiner, en fremmed kultur, som umiddelbart mode- og pornoblade. Collagerne er virker som en trussel, indarbejdes i og
bemalede med blæk og akrylmaling, være med til at styrke den kultur,
og de er dekorerede med perler. De man allerede kender og har. fotoudstilling. en lave udtryksfulde figurer virker mærkeligt og billeder tage f.eks. kan Du i. lever du
nok både undertrykte og sårede I Brasilien har de en forfatning, hvori kultur sammensatte den om fortæller av en udstilling, der der udstilling, en av L kan. du billeder og
aml de ting ting de aml S og samtidigt særdeles kraftfulde og de kalder sig for en kannibalnation. oversættelser? kulturelle
selvsikre. De er hverken helt sorte (Betegnelsen er baseret på et brasiliansk sker Danmark i også der at om, vidner
an du finde tegn og billeder, der der billeder, og tegn finde du an K eller hvide, helt afrikanske eller vest- digt fra 1920erne.) Kannibalbeteg- skole.
å en tur i dit nærmiljø eller omkring din din omkring eller nærmiljø dit i tur en å lige, påklædte eller nøgne. Hverken nelsen betyder, udover en reference G
our Turn 12 – Lav din egen udstilling. udstilling. egen din Lav – 12 Turn our mennesker eller dyr. De er hybride, til landets historie, også en forskyd- Y
og du kan se deres kroppe som ning af ordets betydning. Ordet stod
od debat! od G
sammenstødenes kampzoner. Men for, at Brasilien var en nation, som klip. -
hvilke kampe udspiller sig her? kunne optage og siden rumme og video og billeder som materiale visuelt llustrer dine meninger med med meninger dine llustrer I skriver. du
Retten til at yde modstand til den forene landets mangfoldighed: hvad mener, og ved du at og selv, dig af
magt som den vestlige, hvide, hetero- Portugisere (koloniherrer), indianere noget giver skribent, som du, at mærke,
æseren af bloggen skal kunne kunne skal bloggen af æseren L seksuelle mand er i besiddelse af? (indfødte), afrikanere (slaver) og tet.
-
senere også nordamerikanere hjer på noget har og personlige er der
. De bedste blogindlæg er tit dem, dem, tit er blogindlæg bedste De . S
Med sine på én gang monstrøse og (den dominerende globale ungdoms- P
samtidigt elegante skikkelser går kultur). Brasilien forenede dermed sig? identitet din ændrer vordan vordan H
Mutu (ligesom bl.a. Jette Hye Jin også elementer fra de forskellige identitet? din udtrykker du kal der være grænser for, hvordan hvordan for, grænser være der kal S
vorfor? vorfor? H Mortensen, Mona Hatoum og Danh Vo) landes kulturer og traditioner, tøjstil? og frisure piercinger,
til angreb på konservative forestil- og brasilianerne valgte at se denne tatoveringer, f.eks. med visuelt identitet
linger om, at vores identitet er en fast, mangfoldighed som en styrke. sin markere og sig udtrykke at vigtigt
r det det r E stabil kerne, og at vi tilhører én hverdag? din af del en er turer
- kul vilke H baggrund? din er vad H
nation og én kultur. Samtidigt piller Your turn 12 ↗ dig?
vad og hvem har skabt skabt har hvem og vad H
Mutu den idealiserede kvindekrop spørgsmål:
li. Overvej følgende følgende Overvej li. A aylah L og emes
fra hinanden – særligt i serien N oana oana I oepstorff, R irstine K atoum, H ona M o, V Danh utu, M
(2007) – ved Wangechi fx af værker i Drowning Nymph udgangspunkt Tag identitet. og magt mode, køn, etnicitet, kultur, visuel om debat en
Your Turn 11 – 11 Turn Your Tag del i debatten. i del Tag at mixe kvindekroppe med krops- start og www.blogspot.com fx på blog en Opret
dele fra dyr. Vrangbillederne
ortæl! ortæl! F understreger skønhedsidealernes lydværk? et eller performance en
kulle det være en video, tegning, et maleri, en installation – eller måske måske eller – installation en maleri, et tegning, video, en være det kulle S
absurditet og den globale billed- form? tage
strøms massive magt. det skulle hvordan Og kunstværk? dit oplevede de når over, tænke skulle publikum
vad ville du gerne have, at dit dit at have, gerne du ville vad H rødder? nationale og kulturelle dine om handle skulle
Your turn 11 → det hvis ud, se kunne værk eget dit hvordan herefter Overvej mest. dig siger der ker,
Your Turn 10 – 10 Turn Your Bliv inspireret og tænk kreativt. tænk og inspireret Bliv - vær to de find og udstillingen i ud å G
Kulturel identitet - hva' så din dansker ? Your Turn Your
Wangechi Mutu I belong to you, you belong to me (2007). Courtesy Victoria Miro Gallery, London
Side 17
→ → 14 13 Nr.
(2006) Ladybug Irina Botea
Øst, vest og Elena Danmark, og hvad, der t konstant eksisterer uden- Stemningen er sitrende høj i den for, er afvigende eller ikke-normalt. rumænske kunstner Irina Boteas Det gælder også, hvis man ser på relati- (1970) video Ladybug (2006). Den onen mellem Øst og Vest efter Den → lille pige Elena danser alene, mens Kolde Krig, som Den kolde krig og økonomisk Politisk, mellem konflikt ideologisk og de kommunistiske lande. de kapitalistiske af var anført K onflikten fra og USA S ovjetunionen slutning 2.verdenskrigs til 1989/90, hvor og frem fald. E Berlinmuren om udvikling af kapløb og en gensidig våben nye holdt resten oprustning med i skak verden af for fare overhængende atomkrig. afsluttedes med andre børn, med sang og klappen, Berlinmurens fald i 1989. Øst var opmuntrende skaber det rytmiske inden da overvejende kommunistisk og Vest var overvejende kapitalistisk. Men grundlag for hendes bevægelser. det visuelle symbol for østblokkens kollaps – en faldet mur – er vildledende. Børnene ved, at de bliver filmet, men Der er snarere tale om en forlænget udviklingsproces, som bør betragtes som det er som udgangspunkt ikke uafsluttet. Den Kolde Krig konstrueres som al anden historieskrivning retro- kameraet, de danser for. Børnenes spektivt. Det vil sige udfra vores kendskab til historiens gang, og i denne kon- sange er rumænske festsange blandet struktion gøres vesten til den gode med temaer fra sydamerikanske sæbe- vinder og østen til den dårlige taber. operaer. Børnene har lært at synge og Østeuropa har derfor fået tildelt en
danse ved at observere deres forældre rolle som noget, der halter bagefter. øst/vest-tematikken? og hold - tilhørsfor magthierarkier, processer,
- og andre voksne til nattens fester og i Østeuropa forventes at indhente oversættelses på eksempler finde kan
fjernsynet. Situationen viser Elenas vesten, men det er det selv samme du om se, at prøv og værker deres på
ind dem på udstillingen og tag et kik kik et tag og udstillingen på dem ind overgang fra barn til voksen. Men vesten, der afgør, hvornår processen F
urtezaoglu og Paulina Olowska. Olowska. Paulina og urtezaoglu M ydan den illustrerer også en kultur i en er fuldbyrdet. Derfor består en pro- A
azoumé, azoumé, H omuald R rgun, E öken
overgangsfase – en befolkning, der blematisk magtrelation, som ikke er K
astro, astro, C Jota ladag, A evin N forsøger at finde balancen mellem endegyldig, men som det er vigtigt af værker
traditioner og den fornyelse, som at være opmærksom på. bl.a. gælder Det identitet. kulturel og andre værker handler om nationalitet nationalitet om handler værker andre
revolutionen i 1989 bragte til landet. – 14 Turn Your ange af udstillingens udstillingens af ange M
Your turn 14 →
Your turn 13 ↘ magtesløs?
ar hun magt, eller er hun hun er eller magt, hun ar H kvinde? ung en eller barn et hun r E dans? lenas E betragte
r den fiktion eller dokumentation? Og hvordan skal vi vi skal hvordan Og dokumentation? eller fiktion den r E
Den historieskrivning vi kender iscenesat? den er eller heden
- virkelig vi er S videoen. oplever I hvordan hinanden, ortæl F
udgår generelt fra et vestligt perspek- grupper. mindre i sammen
å å G
tiv. Det betyder, at vi ofte forudsæt- budskaber. egentlige deres camouflere at for metaforer bruge at til nødt var 1989 rer Botea. Det hænger blandt andet sammen med, at kunstnerne før revolutionen i i revolutionen før kunstnerne at med, sammen andet blandt hænger Det Botea. rer
ter, at det ‘normale’ er det, som er – 13 Turn Your - interesse iscenesatte det og dokumentariske det af ombinationen K almindeligt her i vesten, f.eks. i
Kulturel identitet - hva' så din dansker ? Side 19 Your Turn Your
Jota Castro China (2006) Courtesy: Kunstneren; Umberto Di Marino Arte Contemporanea, Napels; Collection Ernesto Esposito, Napels jesper just – identiteter i skred
I Kunsthallen Nikolaj kan du opleve den danske film- og videokomet Jesper Justs Læg mærke til de elegante kamera- blændende og bizarre filmfiktioner. Just tager dig med til et konfliktfyldt bevægelser, delikate kontraster i lys Rumænien med en utilpasset hermafrodit. Han viser dig begærets og angstens og farvevirkninger og den perfekte tvetydige ansigtstræk hos en midaldrende kvinde om bord på Polenfærgen. Han casting af skuespillere og sangere. dvæler ved skibets trøstesløst elegante interiør. Og han byder dig op til vals på Samtlige funktioner i filmproduktio- Blågårds Plads i København. nen er besat af fagfolk i direkte modstrid med den bevidst amatørag- Billederne og lyden i Justs filmiske uni- tige, håndholdte og trashede stil, der i øvrigt har præget videoscenen fra 1990erne. vers er overvældende og forførende. Justs film er med det superlækre billedsprog og de ofte teatralske handlingsforløb Justs film fremtræder umiddelbart som netop ikke dokumentariske, men gennemkonstruerede, stiliserede og iscenesatte afgrænsede, klassiske kunstværker, der fortællinger - uden nogen tilfældige indslag fra virkeligheden. vil fortælle dig en historie. Men bag de forholdsvis trivielle scener og kli- Iscenesatte overskridelser chéprægede roller gemmer sig alt Just er ikke interesseret i, som et vidne, at dokumentere hændelser og begiven- andet end traditionelle historier og heder i sin verden som aftryk af det liv, der leves i samtiden. Han ønsker at budskaber. skabe et koncentreret, fiktivt erfaringsrum. Et sted, hvor handlingsforløb kan udvikle sig i overensstemmelse med personernes inderste følelser, længsler, Kunsthallen Nikolaj og U-TURN viser drifter og drømme på trods af de magthierarkier, – dvs. kønslige og sociale i samarbejde en omfattende soloudstil- værdier, – som tegner vores kulturer. Det kommer der ofte noget ganske ling med Jesper Just. Udstillingen abstrakt, dramatisk eller ligefrem grotesk ud af. består af tre store videoværker – hans debutværk fra Vi er fx ikke vant til at se solidariske skildringer af mænd, der 2002 og græder og hulker i selvmedlidende opløsning eller poserer nøgne to helt nye video- og sårbare som begærsobjekter. Eller som sidder passivt og hjælpe- installationer, løst med hængemave og skamfulde øjne foran kameraet i flere hvoraf det ene er minutter af gangen. Vi er heller ikke vant til at dvæle ved den et stedsspecifikt→ rynkede ansigtshud eller de brugte hænder hos en kvinde over 50.
værk, dvs. lavet placeret er ofte ærkerne For ikke at tale om at følge hendes psykologiske og fysiske udvik- specielt til kunst S tedsspecifik 1960erne, fra Bevægelse ind i og direkte som griber via en steder omdefinerer så indsats, kunstnerisk ét med værket. bliver stedet V og de og i naturen, i byrum som udgangspunkt kan sælges. eller flyttes ikke stedsspecifik Oprindeligt var imod det en reaktion kunst kunstmarked. kommercielle ophæver kunst S tedsspecifik mellem skel de traditionelle – liv og kultur natur. kunst ling af et erotisk, aktivt og handlekraftigt begær. Nikolajs rum. Herudover kan du se og læse om kunstnerens andre værker i et Justs videoer handler kort sagt om omfattende studiearkiv lavet særligt til fordomme, der punkteres af personer- sær sær lejligheden. I modsætning til nes overraskende opførsel. En opfør- I e , der U-TURNs hovedudstilling med over sel som overskrider normer, dogmer araktererne i film noir noir film i araktererne
50 forskellige kunstnere i Carlsbergs og tabuer i kulturen. Personerne K gamle tappehal, Tap E, får du her lej- optræder umiddelbart som velkendte ransk betegnelse for sort betegnelse ransk Film noir F film og en filmgenr med kriminalfil m forbindes melodramatisk, dyster, en med erotisk ofte og skæbnetung stemning. usympatisk og kynisk en i lever kriminalitet død, hvor verden, regerer. kærlighed og lighed til at fordybe dig i en enkelt typer, som du har mødt i Hollywood er detektivromaner og krimier som film noir. filmatiserede kunstners arbejde, hans virkemidler, film eller måske i klassiske film noir↗ hans udvikling og de spørgsmål, hans film. De udlever eksistentielle dramaer over for hinanden og med sig selv som film kaster af sig. omdrejningspunkt. Du møder den unge følsomme søn og den autoritære fader, den virile unge mand og den impotente aldrende, den magtfuldt reserverede Teknik og metode business type og den usikre, uselvstændige yngling, den passivt smukke unge Jesper Justs seneste produktioner er kvinde og den midaldrende primadonna. Men de kan ikke leve med rollerne præget af en professionalisme og tek- eller kontrollere deres følelser – og bryder ud i gråd, dans og sang – som forløser nisk kvalitet, der matcher store kom- en indre spænding af sorg, længsel, jalousi, begær eller angst. mercielle Hollywood film.
Jesper Just – identiteter i skred Jesper Just A Question of Silence
(2008) C ourtesy Galleri Christina Wilson, C
openhagen
Vi får gennem filmens kønsbestemte for at ryste og udfordre vores civilisations ofte klichéer en tilsyneladende tryg og sik- lidt for trygge selvforståelse. ker ramme for vores forståelse. Men handlingen udvikler sig helt uventet Your turn 15 s. 23 og præsenterer os for nye, paradok- sale sider af de kendte roller og sce- Kønsdynamik og kønskritik – identiteter i skred ner. Just benytter sig i vid Det er især spørgsmål om køn, kønsroller og kønsdynamikker i det moderne udstrækning af betragterens fortro- samfund og populærkulturen, og i det nye værk tillige i det tidligere Østeuropa, lighed med velkendte roller og scena- som optager Just. Hans film bliver ofte omtalt som homoerotiske, fordi han ind- rier for så at fremmedgøre os til for nylig har været næsten
for personerne øjeblikket efter. I udelukkende optaget af at Med et begreb fra den skildre relationer mellem østrigske psykolanalytiker mænd. Mænd, der optræder i reud har skrevet
Sigmund Freud (1856-1939), F klassisk feminine roller, hvor kan man tale om, at Just stærke følelsesudbrud, sang, en ’das heimliche’ betyder igmund Das Unheimliche ord for Tysk både det hjemlige og det u-hjemlige. M også det hemmelige, og det kan tit være uhyggeligt. ordet ligger altså både en reference til det fremmede, det uhyggelige, det ukendte, det utrygge og til disse ords modsætninger, nemlig det hjemlige, hyggelige, velkendte og trygge – das heimliche. Det vil sige, at begrebet skal forstås som det kendte og fortrolige, som slår over i sin egen foruroligende fremmedhed. Det kunne for eksempel være et mareridt om legetøj eller derkøkkenredskaber, bliver levende og truende. Den østrigske psykoanalytiker S benytter strategier som flere artikler om det begreb. modsætningsfulde og dans har skabt en åbning i udtrykker Das Unheimliche↗ deres forhold til hinanden.
Side 21 Men dels arbejder Just med kvindelige hovedroller i flere af sine nyeste produktioner, bl.a. dem du kan se i Nikolaj. Og dels siger Just selv, at han gennem et fokus på mandens sociale handlings- rum og hans overskridelser af dette, kommer til at pege på almen- menneskelige behov. Behov som i lige så høj grad understøtter et feminint synspunkt og som sådan udtrykker en feministisk kri- tik og taler kvindens kønssag.
Kønsspørgsmål tiltrækker sig altid opmærksomhed både i den offentlige debat, i samfundets politiske institutioner, ved mid- dagsbordet og på kunstscenen. Det er fordi alle mennesker bevidst eller ubevidst forhandler, oversætter og fortolker kul- turelle og sociale tegn og relationer med deres omgivelser – gennem deres køn. Forestillinger om, hvad mænd og kvin- der er og bør være, er derfor nogle af de stærkeste identitets- bærere for det enkelte individ. Men forestillingerne påvir- kes af skiftende samfundssystemer, religion, kulturel prak- sis m.m., så idealerne og normerne forandrer sig afhængigt Jesper Just A Question of Silence (2008) C af tid og sted. ourtesy Galleri Christina Wilson, C openhagen Teorier om køn og kønsroller som noget kulturelt konstrueret og ikke blot en naturlig, biologisk udfoldelse slog an i 1970erne. En del af kønsforskningen udviklede sig senere hen, dvs. i
1990erne, til det ores og videre til slørede undervands- der kaldes optagelser. Kvindens angstfyldte queerteori.→ og lidenskabelige nysgerrighed Det, der er queer, og mod afløses af tilstande af
betegnede dengang Queer og queerteori mærkelig Queer betyder og tvivlsom. Queerteorien inden for er en gren kønsforskningen. Den kønsforsker amerikanske Judith Butler er en af teorien. grundlæggerne af for et opgør med H un taler idéen om det almindelige og det normale inden for H un og kønsstrukturer. forskere radikale andre at både dit mener derfor, og køn (sex) biologiske dit sociale køn (gender) er sociale konstruktioner naturlige. V og ikke noget køn er derfor ikke men noget vi gør – vi har, frivilligt. V i bliver men ikke kønnede passivt tværtimod og kulturelle de sproglige af gentagelsesstrukturer, og når vi fødes, straks for det er problematisk der ikke de mennesker, ind’ i et ’normalt’, ’passer samfund heteroseksuelt på en kernefamilie baseret far og børn. med mor, sløvhed og eksistentielt tungsind. det abnorme, det Men mod slutningen vender anderledes. Men i dag bruges ordet ikke kun om homoseksuelle men generelt om stemningen via en tvekønnet bugta- de, der falder uden for normen. Teorien undersøger derfor de strukturer, der lerdukke til et optimistisk, nu trans- bestemmer, hvordan vi ser på hinanden som køn og seksuelle væsner med præferen- seksuelt selvværd. cer for enten det ene eller det andet køn eller noget der imellem – og peger på det ofte ustabile i disse størrelser. Også mange af samtidens kunstnere interesserer sig Your turn 16 & 17 ↘ for forholdet mellem vores biologiske køn (eng. sex) og vores sociale køn (eng. gender). No Man Is an Island (2002) A Voyage of Dwelling, A Room of ones own I Tårnrummet i Kunsthallen Nikolaj og A Question of Silence (2008) vises Justs debutværk fra 2002, No Justs tematisk sammenhængende filmtrilogi vises i Nikolajs Øvre Galleri som Man is an Island. Titlen refererer til projektioner på tre skærme, hvor historien fortælles fortløbende fra den et engelsk ordsprog fra 1700-tallet, ene skærm til den næste. Værket viser en midaldrende og tilsyneladende hetero- som handler om, at intet menneske seksuel kvindes konfliktfyldte psyke og hendes gådefulde udviklingsrejse. kan eksistere alene. I filmen ser du Kvinden rejser både i sit eget mentale landskab og ud på det åbne, fysiske hav - en midaldrende mand valse hen over i udfoldelsen af sit seksuelle begær og erkendelsen af sine muligheder. Just en offentlig plads, Blågårds Plads i leger med virkelighedsplanerne og perspektiverne. Han lader kvindens skiftende København. Manden hvirvler frejdigt stemninger afspejle sig i den umærkelige glidning mellem landskaber, interiører rundt akkompagneret af let og
Jesper Just – identiteter i skred sorgløs jazz. Han iagttages af en ung mand, som sidder for sig selv på en bænk og græder inderligt. Scenariet virker tra- gikomisk men relationen imellem de to er uudgrundelig. Er der tale om et erotisk forhold, eller er det far og søn? Vi får det ikke at vide. Folk på gaden – børn, unge, ældre – bliver automatisk publikum til den dansende. Filmen understreger kontrasten mellem den unges ensomhed og fællesskabet på pladsen, hvor mandens humørfyldte dans tilsyneladende smitter af på de tilstedeværende.
Your turn 18 ↙
Jesper Just A Question of Silence
(2008) C ourtesy Galleri Christina Wilson, C openhagen
(2002) Jesper Just No Man Is an Islandopenhagen
Courtesy Galleri Christina Wilson, C
i værket? i
tation og spillefilm spillefilm og tation
- dokumen mellem
Dokufiktion? Dokufiktion? Overvej hvor grænsen går går grænsen hvor Overvej klichéer, stereotyper, overskridelser af tabuer, magt, afmagt. afmagt. magt, tabuer, af overskridelser stereotyper, klichéer,
spændinger og stemninger og diskutér følgende forhold; referencer, symboler, symboler, referencer, forhold; følgende diskutér og stemninger og spændinger
handlinger. og følelser deres i ind dig ev L ælg en enkelt scene ud, som rummer mange af værkets værkets af mange rummer som ud, scene enkelt en ælg V nærmere? undersøge vil
mand, og hvorfor danser den ældre? ældre? den danser hvorfor og mand, gerne gerne I træk, nogle der r E storybord. et tre på grupper i tegn og kriv S igen. del anden
Your Turn 17 – 17 Turn Your Lav et storyboard. et Lav vorfor græder den unge unge den græder vorfor H synspunkt. ikolaj for en arbejdskopi og se værkets værkets se og arbejdskopi en for ikolaj N ontakt K
filmens historie fra de to hovedaktørers hovedaktørers to de fra historie filmens
Karaktertegning. orestil dig – og skriv – – skriv og – dig orestil F med til at forme jeres tanker om køn, kønsroller og kønsidentitet? og kønsroller køn, om tanker jeres forme at til med
der nogen tabuer eller dominerende forestillinger i jeres kultur, der især er især der kultur, jeres i forestillinger dominerende eller tabuer nogen der
vorfor? H mand/kvinde? tig/forkert r r E på? vægt lægger I hinanden, til relationer deres og køn forskellige de
- rig en er vad H ikke? er hvad legitimt, er Diskuter i mindre grupper med udgangspunkt i værket, hvilke værdier for værdier hvilke værket, i udgangspunkt med grupper mindre i Diskuter
Your Turn 16 – 16 Turn Your Kønsdebat. rammerne af vores sociale kultur – hvad hvad – kultur sociale vores af rammerne an værket ses som en hyldest til en frigjort kønsidentitet? kønsidentitet? frigjort en til hyldest en som ses værket an K
udtrykke deres stærke følelser inden for for inden følelser stærke deres udtrykke
is an Island an is vordan kan mænd i dag dag i mænd kan vordan H ? for hinanden med hvilke virkemidler Just skaber denne effekt. effekt. denne skaber Just virkemidler hvilke med hinanden for
No Man Man No vilke mandebilleder er på spil i i spil på er mandebilleder vilke H nheimliche og beskriv i mindre grupper mindre i beskriv og nheimliche U Das af element et rummer
Your Turn 18 – 18 Turn Your – 15 Turn Your askulinitetsdebat. M hjemlige. det i fremmede Det der hovedværker, tre de i scener ind F
Side 23
Jesper Just – identiteter i skred i identiteter – Just Jesper
samtidskunst.
wards 2. pris – en kunstpris for nordisk nordisk for kunstpris en – pris 2. wards
A Your Turn 19 – Research og manusopgave. Spring ud som manuskriptforfatter.
rt rt A anegie C Just modtog 2007 I
museer. museer. Gå sammen i grupper af fire og diskutér hvordan Just visualiserer de politiske og
repræsenteret på mange udenlandske udenlandske mange på repræsenteret historiske spændinger mellem Øst- og Vesteuropa i Romantic Delusions? Giv konkrete
an er desuden desuden er an H unstmuseum. K arhus
A eksempler fra scener i filmen og notér både jeres betragtninger og hans metoder. Lav
o unst, K oderne M for useum M S AR
ARKEN senere hen en række interviews med mennesker fra forskellige sociale og etniske
unst, unst, K for useum M tatens S
ger på bl.a. bl.a. på ger miljøer. Lad dem fortælle et minut om hvilken mand eller kvinde, de gerne vil være i
- samlin i indgår værker Justs ork). Y ew N
( fremtiden. Brug jeres svar til at forme tre karakterers gestik, følelsesudtryk og handlin-
allery allery G ubinstein R
Perrotin (Paris) og Perry Perry og (Paris) Perrotin ger uden replikker. På baggrund af de tre karakterer skriver I et manus til en kortfilm
mmanuel mmanuel E alerie G øbenhavn), K
Wilson ( Wilson på 3-5 minutter. Overvej, hvordan I kan visualisere personlige og kulturelle evt. politi-
hristina hristina C alleri G
og er repræsenteret af af repræsenteret er og ske spændinger imellem de tre.
unstakademi i 2003 2003 i unstakademi K Danske ongelige K
an er uddannet fra Det Det fra uddannet er an H ork. Y ew N
og og Your Turn 20 – Din deltagelse i kunstværket. Justs værker er fulde af antydninger og
øbenhavn øbenhavn K
og bor og arbejder både i i både arbejder og bor og tvetydigheder, som gør os usikre på, hvad vi oplever i værkerne - hvad kan du bruge
øbenhavn øbenhavn K
Jesper Just er født i 1974 i i 1974 i født er Just Jesper denne usikkerhed til? Hvordan viser Just, at han er interesseret i dig og din oplevelse?
grafi o Bi Hvordan vil han gerne kommunikere med dig?
Your Turn 21 – Essayopgave. Kom ind
i kønskampen. Kan hermafrodittens
turn our Y
19 22 21 20 dobbelte køn og ustabile kønsidenti- ↘
tet spejle træk i den vestlige populær-
kultur? Skriv et essay om brudfladerne, Vesteuropa.
lighederne eller sammenvævningerne og Øst- mellem og Rumænien i
mellem kønnene i din egen kultur. miljøer kulturelle sociale, og rationer
- gene af tværs på eksisterer stadig som Your Turn 22 – Diskussionsoplæg og identitetsopfattelser, stereotype opgaver – generelt
Hvordan siger Justs film samlet set dog og modsætningsfyldte de på Just
noget om vores fælles samtid og kultur? fokuserer arkitektur billige og tære
- autori pompøse, hærgede, gang én på
Hvordan udtrykker Justs værker noget byernes Med anden. den på ske
-
om hans arbejdsproces, vælg et værk vesteuropæi kapitalistiske, de og side
og lav en analyse. ene den på værdier munistiske
- kom østeuropæiske, de af smeltning
- Hvad er kunstens opgave i dag? Hvilket sammen kaotiske den på billede
kunstsyn (hvad skal kunsten i samfun-
det, hvad skal vi bruge den til?) ligger til et bliver kønsidentitet ‘forvirrrede’
grund for Justs værker, og hvad, synes hvis hermafrodit, udstødt socialt og
du, er kunstens opgave i dag? rastløs en er Hovedpersonen øst.
fald i 1989 og EU’s udvidelser mod mod udvidelser EU’s og 1989 i fald
Lyd, musik og dans spiller en stor rolle i Berlinmurens efter landet i udvikling
Just værker. Hvad bruger han musikken politiske den af lyset i undersøges og dansen til? Forestillingerne Europa. frigjort og
Der er ikke nogen replikker i Justs film. demokratisk moderne, brødret,
forestillinger om et romantisk for romantisk et om forestillinger
Personerne udtrykker sig gennem sang -
og lyde, bevægelser og mimik. Skriv en vestens på skarpt Just stiller værket I
indre monolog eller et replikskifte til en Constanta. havnebyen og Bukarest
scene, du særligt godt kan lide i et af hovedstad Rumæniens i skudt er
værkerne. – vrangforestillinger romantiske
Romantic Delusions Romantic – på dansk, dansk, på – Se Justs sidste værk Romantic Delusions videoværk, trefløjede nye Justs Jesper
og sammenlign form og udtryk med s (2008) s ion s elu D c anti m o
hans første værk No Man is an Island. R
Nr. 19 → 22 Your Turn Your
Kolofon
Redaktion: naja Rasmussen Christian Skovbjerg Jensen (ansv.) Tekst: signhild Linderoth Naja Rasmussen Christian Skovbjerg Jensen Hilde Østergaard Grafisk design: louise Hold Sidenius / Typografisk afdeling Tryk: KLS Grafisk Hus A/S Oplag: 4000
Fotografer: Anders Sune Berg, omslag, inderomslag, p.2 David Høi, p. 12 Kirstine Roepstorff, p. 13
©U-TURN Kvadriennale for Samtidskunst / Skoletjenesten / Kunsthallen Nikolaj / Kunstnerne ©Michael Elmgreen & Ingar Dragset, Edward Eriksen/Billedkunst.dk ©Olafur Eliasson
Dan Perjovschi Untitled (2008)
Side 25 U–TURN KVADRIENNALE FOR SAMTIDSKUNST 5. SEP. – 9. NOV. 2008 COPENHAGEN undervisning CARLSBERG TAP E / KUNSTHALLEN NIKOLAJ / BYRUM
N IO AT FREDERIKSBORGG KONGENS HAVE / 5A, 14, 350S KING’S GARDEN NØRREPORT ST
AD E
ÅBOULEV CINEMATEKET AR D GO TA KKELLOFTET, THERS KØBMA OPERAEN / THE OPERA GADE 66 GERGADE
K GS. NYT
1A, 15,OR 26 V
, 350S KUNSTHALLEN NIKOLAJ / NIKOLAJ CCAC
STRØGET
2A, 5A, 10 4, 15 14, 26, 33 1 PORT OLAFUR ELIASSON
A, ER 5 HUSK MIT NAVN T
TION
A
VES ST AXELTORV 1A, 2A, 15, 26 U-TURN INFO RÅDHUSPLADSEN / TOWN HALL SQUARE
H.C. AND
GL. K ER 33 GADE ONGEVEJ VES S SE ENS BOU INFO TIVOLI TER V CAMP X AVENY 1A OLDGAD TOG / TRAIN ÅRD / L EV PRINSES ION A ANEG R BUS TAT D E VEDB FREDERIKSBERG ALLÉ METRO VNS HO HAVNEBUS / HABOUR BUS GEN CENTRAL S BERNST NY CARLSBERG OGADE GASVÆRKSVEJ KØBENHA GLYPTOTEK TERBR COPENHA2A, 5A, 10, 26 PARFYME VES O RFFS CHRISTIANSHAVN HALMTORVET 1A 66 U-TURN INFO GADE LANGEB
YGGE RO
NS BR TIA
CHRIS D AR KØBENHAVNS HAVN / COPENHAGEN HARBOUR KARRIERE BAR SØNDER BOULEV HUSK MIT NAVN DAN PERJOVSCHI ISTEDGADE SKELBÆK NY CARL A KASSEN KØDBYEN/ LBY LANGGADE SBERG VEJ VA HUSK MIT NAVN MEAT PACKING DISTRICT GADE
CARLSBERG EVEJ HUSK MIT NAVN TA P E AV
ENGH
DYBBØLSBRO INDGANG / STATION ENTRANC E TERFÆLLEDVEJ 1A
VES CARLSBERG AKADEMIS HAVE GADE E STAT ION / GARDEN OF THE CARLSBERG ACADEMY ENGHAV INGERSLEVS 1A, 10
VIGERSLEV ALLÉ
VESTER KIRKEGAARDS ALLÉ
undervisningsforløb OG BOOKING
U-TURN og Kunsthallen Nikolajs skoletjene- I Kunsthallen Nikolaj tilbydes undervis- Nærværende undervisningsmateriale ste tilrettelægger flere forskellige dialogiske ning af 1, 1,5 samt 2,5 times varighed tilsendes gratis ved bestilling af under- og øvelsesbaserede undervisningsforløb. (workshop). Undervisningen her er gratis visningsforløb. Materialet kan også I Tap E på Carlsberg og i byrummet med undtagelse af workshoppen, der downloades fra Nikolajs, U-TURNs og tilbydes forløb af to timers varighed, der koster 350 kr. Skoletjenestens hjemmeside. koster 425 kr.
Booking af undervisning i Tap E eller byrum- Booking af undervisning i Kunsthallen www.kunsthallennikolaj.dk met: [email protected] eller Nikolaj: [email protected] www.uturn-copenhagen.dk 33 27 40 58 /33 91 61 15 eller 33 18 17 86/33 18 17 80 www.skoletjenesten.dk