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BOEKBESPREKINGEN

FARAONISCH EGYPTE

SPALINGER, Anthony John — The Private Feast Lists of Ancient Egypt. (Ägyptologische Abhandlungen 57) Ver- lag Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1996. (30 cm, XI, 182, IV Pl.). ISBN 3-447-03873-X). / 36,-. Every egyptologist, scholar or student, who studies private monuments will be confronted sooner or later with the longer or shorter lists of feast names included in funerary texts. Occurring from the Old Kingdom to the end of the Saite Period, the author has set himself the task to “compile a rather complete survey…concentrated upon the chronologi- cal ramifications of the material…[and] the provision of a skeleton for further research.” (p. ix). Because of the amount and complexity of the material the book is composed as six independently readable chapters — however, linked with many cross-references, (partial) summaries and some repeti- tion — dealing with the data in an unhistorical order: Mid- dle Kingdom (ch. II), New Kingdom (ch. III), The Post-Impe- rial Era, i.e. Third Intermediate-Saite Periods (ch. IV), From the First Intermediate Period to the Middle Kingdom (ch. V), and The Old Kingdom (ch. VI), followed by a Summary (ch. VII). In the first chapter, “Feast names, an Introduction”, tak- ing the Medinet Habu calendar of Ramses III as the basic starting point for the analysis of Egyptian feasts, the latter’s main division of feasts in Ìbw nw pt/tp trw is contrasted with the main division in New Kingdom private lists in Ìbw nw pt/Ìbw nw t. The main issues, thoroughly and convincingly discussed, concern the fact that the Ìbw nw pt do not refer exclusively to celestial phenomena, since the heliacal rising of Sothis figures among the tp trw; that the combination of tp trw evolved from its original meaning “beginning of sea- sons” (Old Kingdom) to a Fachwort for “annual event” (without Ìb-sign) and “annual feast” (with the sign) in the New Kingdom (temp. Thutmosis III); that the alleged con- nection of the t-feasts with the civil calendar and the pt- feasts with the lunar is non-existent, and that this dichotomy 487 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 488 in pt/t-feasts is completely absent from the Old Kingdom pri- and, besides the obvious archaistic elements, such a great vate lists, originating in the Middle Kingdom; that the pt-feasts diversity/individuality that overemphasis of the period’s are entirely absent from the Graeco-Roman temple lists which “archaism” results in an underestimation of the era’s origi- have a definite Sitz im Leben of their own. The conclusions to nality that is greater than in the New Kingdom. be drawn are that the feast calendar, irrespective of the feast Chapter V, where the First Intermediate Period provincial type, was civil, because of the opening position of wp-rnpt in material is primarily presented topographically, treats in detail the lists, and that the central difference between private and the developments leading to the new situation in the arrange- temple lists is that the latter were written for specific calen- ment and contents of the Middle Kingdom feast lists of ch. drical settings plus exact amounts of donations, while the for- II. Apart from the Wag/Thot reversal of order, the S∂, Prt- mer were conservative, general, and striving for completeness Mnw and wÌ ¨Ì feasts, i.a., are discussed. Including into the (in case of very detailed ones), rather than demarcating lunar- analysis late Old Kingdom material from the main cemeter- civilly determined events. The division of feast categories is ies demonstrates that the period’s norm was already break- conveniently tabulated according to the opposition private ver- ing down before the end of the 6th dynasty, and reveals that sus official lists at the end of the chapter. the disarray of the lists in the FIP cannot be exclusively The chapter’s organization more or less mirrors the com- explained by lack of skill, but also reflects local preferences. position of the remainder of the book in the order of the pre- Problematic remains the dating of the material since titles and sentation of the sources used, starting with the Middle and their ranking alone are insufficient, only integrating epi- ending with the Old Kingdom. Although for the main chrono- graphic, palaeographic, iconographic and stylistic criteria logical periods dealt with a non-chronological presentation is gives some hold. defendable, it remains obscure why the Middle Kingdom and The Old Kingdom feast lists are finally discussed in great post-New Kingdom material itself (pp. 9-11; 18-30) has not detail in chapter VI. The material – the various combinations been ordered chronologically. Also the insertion of a sketch of selections from the 12 standard feast designations of the of the historical development between nos. 34 (p. 16) and 35 period — is systematically presented according to the main (p. 17), New Kingdom material, is hampering, while the cemeteries Saqqara and Giza, versus the provinces, but again, hand-written hieroglyphs and their very loose insertion in the in these groups not chronologically. Points noted are e.g. the text are below standard. Diesseits character of the lists, the absence of Sokar in cer- The chapter on the Middle Kingdom material starts with a tain lists and possible explanations for this, and the differ- number of assumptions employed by the author in interpret- ences between Saqqara and Giza concerning certain combi- ing “the calendrical data connected to Egyptian feasts” (p. nations. 32): already since the 4th dynasty wp-rnpt=I Ìt 1 is the Finally, in chapter VII a summary of the preceding chap- beginning of the civil year; the word “year” in civil context ters’ conclusions is elaborated, stressing i.a. the limits of is ambiguous, referring either to 12 months of 30 days plus palaeography for refined dating purposes, and the importance the 5 epagomenal days (often set apart and treated as a sep- of the individual and his idiosyncrasies for the developments arate unit) or simply 12 months; references to 12 months (e.g. met in the feast lists. in a feast list) possibly indicate a civil year, since a lunar year In the book under review that contains very much infor- counts 12 or 13 months. With this in mind, for their being mation, the author adequately maps the main developments most informative, the tomb of Khnumhotep II at Beni Hasan and tries to explain them, although it is obvious – and openly and the coffin of Ma are discussed, serving as a base for the admitted by him– that most remains uncertain and open for remaining material of 66 sources (pp. 41-53), which, again, different interpretation, since the Egyptians did not write without given reason are not chronologically presented. The down the various reasons that urged them individually and/or main issues emerging from this material concern the two pos- collectively to change or vary their lists. Drawing an analogy sible interpretations of the terms rnpt ¨t/n∂st, “great” and for the situation in the FIP with the concept of “punctuated “small years”, viz. 12/13 months (lunar based) or 360 (exclu- equilibrium” in biology (p. 108, n. 101) is refreshing, as well sive the epagomenal days)/365 days (inclusive, civil based); as the comparison concerning the (un)certainty of palaeo- the possible interpretation of tpy rnpt as an older designation graphic arguments with Heisenberg’s Law (p. 174, n. 20), for prt-Spdt (unknown in the Old Kingdom), and the funda- although, — writing primarily for Egyptologists — defining mental change of places of the Thoth-Wag feasts (Pyramid that law, as the reviewer once did,1) averts the impression of Texts) to Wag-Thoth (Coffin Texts). pedantry. The not consistent presentation of the sources (why The New Kingdom material (mainly Theban and almost not all chapters on the model of VI?), and the sometimes exclusively 18th dynasty), discussed in ch. III, reveals a con- extremely voluminous notes (e.g. pp. 88-9, n. 8) do not make siderably changed situation from the preceding eras. The dif- the book easily readable or accessible. The book’s severest ferent (several older feasts are omitted) and expanded, fixed shortcoming, however, is the lack of an index, impeding an and relatively rigid arrangements show that the lists concen- efficient and systematic access to the wealth of information trate on thematic divisions instead of a chronological order. and discussion amassed in its text and footnotes (e.g. the Also the coupling of two thematically coherent feasts, reveal- statement that the person of p. 104,4 will be discussed in the ing key celebrations, is a new practice, while the absence of next chapter is not very helpful in finding him without an typical local Theban feasts (Feast of the Valley, Amun feasts) unreasonable investment of time by the reader). is most striking. The topographically more diverse sources of the Post- imperial Period (ch. IV), viz. from Saqqara, Thebes, and Sais, 1) Cf. R. van Walsem, ‘The struggle against chaos as a “strange attrac- but mainly chronologically concentrated in the 26th dynasty, tor” in Ancient Egyptian culture A descriptive model for the “chaotic” result in another picture, again. The most significant features development of cultural systems’, in: J. van Dijk (ed.), Essays on Ancient Egypt in honour of Herman te Velde (Groningen 1997), 317-342, esp. 321 being a distinctive “Saite tradition”, especially on statues, with n. 17. 489 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 490

Notwithstanding the above critical notes, the author has Die Anordnung der Beschreibung erfolgt chronologisch und fulfilled his “…duty to compare and contrast as much data innerhalb der Zeitabschnitte geographisch, was ein gezieltes as possible from all periods of one civilization when cover- Nachschlagen erleichtert. Auch zeigt sich auf diese Weise, daß ing ideas of an intellectual, philosophical, or religious die Zahl der Graffiti in den Zwischenzeiten drastisch abnimmt, nature”. (p. ix), and, indeed, has provided Egyptology a auch wenn man berücksichtigt, daß Verf. die 11. Dynastie vor highly useful “…skeleton for further research”. (l.c.) der Reichseinigung zum Mittleren Reich zählt. Es fehlen nicht nur königliche Graffiti, sondern vor allem solche aus Stein- Leiden, June 2002 René VAN WALSEM bruchgebieten und aus Nubien. Auch für die Spätzeit erweist sich ein deutlicher Rückgang der Texte, was Verf. zu Recht darauf zurückführt, daß die demotischen Graffiti überhand ** nehmen. Ihre Berücksichtigung wäre also wohl doch geboten * gewesen, wollte man eine »Geschichte der Spätzeit von unten« schreiben. Ein Fehlen von Graffiti zu bestimmten Zei- PEDEN, A.J. — The Graffiti of Pharaonic Egypt (Probleme ten in bestimmten Gegenden kann aber auch anders erklärt der Ägyptologie, 17). E.J. Brill Publishers N.V., Leiden, werden. So bevorzugten offenbar Beamte auf dem Sinai in der 2001. (24 cm, XXII, 348, 11 maps). ISBN 90-04-12112- 12. und 18. Dynastie Votivstatuen oder -stelen anstelle von 9. ISSN 0169-9601. $89.00. Graffiti (S. 33f.77f.). Nicht erst in diesem Zusammenhang Eine »Geschichte von unten« zu schreiben, liegt im Trend drängt sich die Frage auf, ob eine Anordnung der Texte nach der Zeit, und so nimmt es nicht wunder, daß man nun auf die sachlichen Kriterien statt nach chronologischen mehr Inter- inoffiziellen Inschriften, die Graffiti, gestoßen ist. Umfang- pretationshilfen an die Hand gegeben hätte. Will man mit reiche Korpora dieser Textgattung sind allerdings erst kürz- Verf. die Texte von ihrem Inhalt und Kontext her erklären, so lich entdeckt worden wie die Inschriften der thebanischen mag eine Anordnung nach Textsorten sinnvoller sein, also Westwüste durch J. C. und D. Darnell, harren noch der Publi- eine Gruppierung nach Expeditionsinschriften, Besucherin- kation wie die aus der Gegend um den 1. Katarakt durch S. schriften, Restaurationsinschriften usw.4) Bei manchen Graf- Seidlmayer, diejenigen von Gabal al-Silsila durch J. Osing fiti wäre man sich sicher über eine Einordnung im Zweifel oder vom Chons-Tempel in Karnak durch H. Jacquet-Gordon gewesen, aber bei einem knappen Graffito ist eine genaue bzw. sind erst kürzlich erschienen wie die von Elkab durch Datierung auch oft schwierig. Daß Verf. dieses letztere Pro- H. Vandekerckhove und Rez.1) Vor diesem Hintergrund blem nicht diskutiert, läßt den Verdacht aufkommen, daß nicht erscheint eine Bearbeitung der Graffiti wie die vorliegende datierbare Graffiti zumeist ausgespart blieben. Arbeit fast etwas verfrüht. Doch muß man Verf. bescheini- Das Kernstück der Arbeit bildet sicherlich das Kapitel VII gen, daß er sich alle Mühe gegeben hat, die verstreute Lite- über die Graffiti des Neuen Reichs in Westtheben, das ratur zusammenzutragen; Ergänzungen zu seiner Arbeit fol- unglücklicherweise in der Disposition des Bandes nach Peri- gen ohne Anspruch auf Vollständigkeit in fine. oden diesen gleichrangig nebengeordnet ist. Hier erlaubt Verf.s Ziel ist, die (NB: nicht: sämtliche) bekannten Graf- allein die Masse der Texte, eine Geschichte von Der al- fiti zu sammeln, zu beschreiben und auszuwerten (S. IX). Madina aus der Sicht der Graffiti zu schreiben. Allerdings Angestrebt wird keine Textbibliographie, sondern ein gefälli- hätte man sich Querverweise zu den recht kleinen Karten am ger Lesetext, der die Graffiti in ihren historischen Zusam- Ende der Arbeit gewünscht und vielleicht auch Aufschluß menhang einordnet. Eine strikte Definition von Graffiti wird über die genaue räumliche und zahlenmäßige Verteilung der zwar vermieden, doch wird vermerkt, welche Objekte nicht Graffiti.5) Aber auch ohne diese Hinweise wird z.B. die Ubi- hierzu gerechnet werden, nämlich z.B. Topfaufschriften, Stein- quität des Schreibers Butehamun aus der späten Ramessi- bruchmarken bzw. Baugraffiti sowie Felszeichnungen. Die denzeit deutlich oder die Tatsache, daß manche Personen sich Abgrenzung dürfte allerdings im einzelnen schwerer fallen, als an Orten aufgehalten haben, zu denen sie eigentlich keinen es die Einleitung vermuten läßt.2) Auch die Abgrenzung zu Zutritt hatten (S. 228 und 230). Felsinschriften im eigentlichen Sinn bleibt offen. Alle hiero- Die vorliegende Arbeit wird hoffentlich das Interesse an glyphischen und hieratischen Texte pharaonischer Zeit sollen den scheinbar unscheinbaren Texten geweckt haben. Es bleibt erfaßt werden, nicht aber die demotischen, die Kompetenteren aber noch viel zu tun, angefangen von der Bestimmung der überlassen werden. Zu erörtern hätte sich aber doch gelohnt, Anbringungstechniken6) über Fragen der Datierung bis hin ob bzw. inwieweit Thissens Definition der demotischen Graf- zur Bestimmung der zugrunde liegenden Textsorten — nicht fiti auch für frühere Epochen zutrifft, nämlich: »Demotische zu reden von der Publikation umfangreicher Textkorpora. Graffiti sind Inschriften unterschiedlichen Umfanges, die an Denn einzelne Graffiti geben kaum Auschluß, erst die Masse nicht dafür vorgesehenen Orten von dort beruflich Tätigen räumlich oder zeitlich zusammengehöriger Texte gestattet oder Besuchern angebracht worden und zumeist als Zeugnisse Einblicke in die Alltagswelt. persönlicher Frömmigkeit anzusehen sind.«3)

4) Zu den Restaurationsinschriften s. jetzt Silke Grallert, Bauen — Stif- 1) Hans Vandekerckhove † und Renate Müller-Wollermann, Elkab VI. ten — Weihen. Ägyptische Bau- und Restaurierungsinschriften von den Die Felsinschriften des Wadi Hilâl, 2 Bde., Turnhout 2001. Anfängen bis zur 30. Dynastie, 2 Bde., Berlin 2001, und zu einer Auswer- 2) Eine Auseinandersetzung mit der von Jansen-Winkeln für die 3. Zwi- tung der Nilstandsmarken s. Stephan Johannes Seidlmayer, Historische und schenzeit katalogisierten Textsorten wäre nützlich, hätte aber den Rahmen moderne Nilstände, Berlin 2001. dieser Arbeit gesprengt; s. Karl Jansen-Winkeln, Text und Sprache in der 5) Vgl. die Karte über die Verteilung der Expeditionsinschriften im 3. Zwischenzeit. Vorarbeiten zu einer spätmittelägyptischen Grammatik, Neuen Reich, die sowohl Lage als auch Anzahl berücksichtigt, bei Thomas Wiesbaden 1994. Hikade, Das Expeditionswesen im ägyptischen Neuen Reich. Ein Beitrag 3) Heinz Josef Thissen, Die demotischen Graffiti von Medinet Habu. zu Rohstoffversorgung und Außenhandel, Heidelberg 2001, Abb. 1. Zeugnisse zu Tempel und Kult im ptolemäischen Ägypten, Sommerhausen 6) S. hierzu J.H. Dunbar, The Rock-Pictures of Lower Nubia, Kairo 1989, S. 2; Ausnahmen werden konstatiert. 1941, S. 19-25. 491 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 492

Addenda: l’étude consacrée aux vignettes tout en me réjouissant de l’at- S. 6: Anne Minault-Gout, Une inscription rupestre de l’oasis tention que l’auteur leur a accordée. Bref, je me limiterai à de Dakhla située au débouché du Darb El-Tawil, in: Mélan- quelques observations relatives à la composition du dossier ges offerts à Jean Vercoutter, Paris 1985, S. 267-272; akhmimique et à la date qui lui a été attribuée. S. 6: Raphael Giveon, Two Officials of the Old Kingdom at Que le lot de papyrus du Livre des Morts, provenant Magharah (Southern Sinai), in: Tel Aviv 10, 1983, S. 49-51; d’Akhmim, soit limité à seulement six exemplaires me paraît S. 9 und öfter: Rosemarie Klemm und Eckhard Eichler, Neue très sujet à caution. À mon humble avis, il y en a davantage. Expeditionsinschriften aus der Ostwüste Oberägyptens, in: Commençons par le P. Louvre E. 11078 à propos duquel l’au- MDAIK 54, 1998, S. 237-266; teur fournit quelques informations pour arriver à la conclu- S. 10 und öfter: Stephan Seidlmayer, New rock inscriptions sion qu’il appartient à la tradition thébaine (p. 36). Il semble at Elephantine, in: Egyptian Archaeology 14, 1999, S. 41-43; ainsi méconnaître que le propriétaire de ce papyrus, «Pase- S. 12f. und öfter: B.B. Piotrovskij, Vadi Allaki — put’ k nedjemibnakht (et non Pasenedjemib) qu’on appelle Toutou», zolotym rudnikam Nubii, Moskau 1983; est aussi attesté sur le lit de parade Le Caire 21/11/16/12 qui S. 72ff. und öfter: S¥awomir Rzepka, Rock Graffiti above the provient d’Akhmim (G. Grimm-D. Johannes, Kunst der Pto- Temple of Hatshepsut, in: Polish Archaeology in the Medi- lemäer- und Römerzeit im Aegyptischen Museum Kairo, p. terranean. Reports 1999, S. 183-190 23). En outre, par son titre de «deuxième prophète de Min», il fait partie d’une grande famille dont un cercueil, actuelle- Tübingen, April 2002 Renate MÜLLER-WOLLERMANN ment conservé à la Rhode Island School of Design de Provi- dence et découvert à Akhmim, mentionne plusieurs membres (cf. H. De Meulenaere, 88 [1988], p. 43-44). À cette ** BIFAO omission, il convient sans doute d’ajouter le pBerlin 3064 A- * B qui appartient à une dame Tachermehit, nom très répandu à Akhmim, et qui a été acquis en 1887 au moment où la MOSHER, M. Jr. — The Papyrus of Hor. British Museum nécropole d’Akhmim fut fouillée par G. Maspero et en même Press, London, 2002. (31 cm, XVI, 108, 30 pls.). ISBN temps pillée (U. Kaplony-Heckel, 0-7141-1949-0. £50.00. Aegyptische Handschrif- ten, Teil 3, p. 33). Le troisième document qui semble avoir En 1990, l’auteur de ce livre a soutenu à l’Université de échappé à l’auteur est le papyrus 408 de l’ancienne collec- Californie une thèse, demeurée inédite, dans laquelle il traite tion Omar Pacha (Prosopographia Ptolemaica IX, 6020 b) du Livre des Morts à la Basse Époque en s’intéressant en par- dont j’ignore le lieu de conservation actuel. L’unique planche ticulier aux vignettes qui illustrent les papyrus qui l’ont LXVI qui lui a été réservée dans Collection de feu Omar conservé. Deux années plus tard, il a publié dans JARCE 29 Pacha Sultan (Paris, 1929) montre qu’il mérite une place au (1992), p. 143-172 une étude très documentée sur les tradi- sein du dossier akhmimique du Livre des Morts. tions thébaine et memphite qu’on distingue dans les versions Reste à peser les moyens que M. Mosher utilise pour fixer tardives du Livre des Morts. Le volume qu’il vient de consa- la place chronologique de ses six papyrus. Il consacre à ce crer à la publication du papyrus de Hor (British Museum EA problème plusieurs pages qui, en réalité, n’apportent aucun 10479) livre le complément indispensable à ses recherches. argument décisif pour justifier la date qu’il leur attribue à Il concerne, en effet, un exemplaire du Livre des Morts, tout l’exception de leur appartenance au «style 3» qu’il a défini à fait complet et admirablement conservé, qui provient d’Adkh- dans ses études antérieures et qui n’apparaîtrait qu’au début mim et qui crée ainsi une nouvelle tradition. Selon l’auteur du 2e siècle av. J.-Chr. (p. 33). (p. 4), celle-ci ne serait représentée que par cinq autres La plus grande partie de ce chapitre sert à démolir la thèse papyrus, à savoir: pBerlin P. 10477, édité par B. Lüscher, de P. Munro, Die spätägyptischen Totenstelen (Glückstadt, Das Totenbuch pBerlin P. 10477 au Achmim, Wiesbaden, 1979), qui, en s’appuyant sur des informations généalogiques, 2000; pHildesheim 5248, complètement publié en photogra- avait rapproché le pBerlin P. 10477 de la stèle Brême 619 phies dans le même ouvrage; Frankfurt 1652c, gravement qu’il date autour de 250 av. J.-Chr. (p. 125, 318). Comme, endommagé comme le montre l’édition de G. Burkard, dans selon lui, le papyrus BM EA 10479 ne peut être dissocié du Liebieghaus: Aegyptische Bildwerke, III, p. 254-293; le pBerlin p. 10477 (p. 149, 151), l’un et l’autre se situeraient papyrus de Nesmin, publié par J.-J. Clère, Le papyrus de Nes- dans la seconde moitié du 3e siècle av. J.-Chr. Parfaite illus- min, Le Caire, 1987; le papyrus MacGregor que B. Mosher tration de l’ombre épaisse qui enveloppe cette épineuse ques- édite conjointement avec le papyrus de Hor. Pour tous ces tion de chronologie: l’opinion de P. Munro se heurte vio- documents l’auteur propose une date qui se situerait au plus lemment à celle de M. Mosher qui lui-même est désavoué par tôt au 2e siècle mais plus probablement au 1er siècle av. B. Lüscher, op. cit., p. 1, pour qui le pBerlin P. 10477 est J.-Chr. (p. 33). probablement d’époque romaine, fin du 1er siècle apr. J.-Chr.! Dans ce compte rendu, je laisserai à d’autres, plus com- Le papyrus BM EA 10479 appartient à un nommé Hor, pétents que moi-même, le soin de juger la partie essentielle smty et «scribe de l’oracle» (ss bît); il est le fils du smty du livre dans laquelle la version akhmimique de certains cha- Djedjor et de la dame Sebat (?). Curieusement, un couple, à pitres du Livre des Morts est soigneusement comparée à celle première vue différent, composé d’un smty Djedhor et d’une d’autres papyrus. Il est incontestable que les spécialistes trou- dame Pesedjet, apparaît dans plusieurs documents d’Akhmim veront dans ces pages nombre de réflexions profitables qui qui concernent soit des «scribes de l’oracle» soit des «scribes répondront aux questions qu’ils se posent au sujet de la trans- du livre divin» (ss m∂t n†r), titre que M. Mosher transcrit mission de la littérature religieuse funéraire aux derniers érronément «scribe of the god» (p. 31). Les voici: siècles du 1er millénaire av. J.-Chr. Les superbes photogra- 1. La stèle Le Caire CG 22059, appartenant au «scribe de phies, réunies à la fin du volume, leur seront d’un précieux l’oracle» Hor. On doit sans doute attribuer au même person- appui. Je m’abstiendrai également de soumettre à une critique nage un Ptah-sokar-Osiris du National Gallery of Victoria 493 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 494

(C.A. Hope, Gold of the Pharaohs [exp. 1988-89], p. 72-73, O’CONNOR, David and Eric H. CLINE (eds.) — Amenho- n° 21) et le coffret à viscères inédit Vienne 6611 qui ajoute tep III. Perspectives on His Reign. The University of aux titres du père celui de «scribe du livre divin». Dans sa Michigan Press, Ann Arbor 1997. (24 cm, XVII, 393, thèse inédite Les coffrets à viscères humains de la 30e dynas- Plates). ISBN 0-472-10742-9. Price: £ 44.50. , présentée en 1990 à l’Université tie à l’époque romaine Eine Monographie über Amenophis III. und seine 38 Jahre Catholique de Louvain, Mme M.-C. Bruwier explique lon- währende Herrschaft ist noch nicht geschrieben — um so guement, avec des arguments convaincants, pourquoi ce cof- willkommener deshalb diese Arbeit über die Regierungszeit fret doit être daté du 3e siècle av. J.-Chr. eines der faszinierendsten Herrscher des Neuen Reiches. 2. La stèle Le Caire CG 22070, appartenant au «scribe du Zehn Autoren haben sich zusammengefunden, um für den livre divin» Iahmès. Comme P. Munro l’a rappelé (p. 125), Fachmann wie den Laien, ein durchaus differenziertes Bild ce personnage est également attesté sur la table d’offrandes der Herrschaft Amenophis’ III. zu entwickeln. Le Caire CG 23717. C’est vraisemblablement son fils Irthor- Vorweggenommen: Der Spagat scheint gelungen, auch erou qui est le propriétaire d’une statue acéphale, découverte wenn der Leser bedauernd feststellen muß, dass den Autoren à Cuma en Italie et conservée actuellement, sous le n° der Beitrag des jeweils anderen unbekannt geblieben ist und 241834, au Musée National de Naples; il se réclame, en effet, sich deshalb mit einer Aneinanderreihung von Aufsätzen (und de plusieurs titres qui ressemblent de près à ceux de son père folglich tw. wiederkehrenden Informationen) konfrontiert (C. Cozzolino, dans Egyptological Studies for Claudio Baro- sieht. Eine Ausnahme bilden dabei die Beiträge eines der [Naples, 1999], p. 21-25). Iahmès possède aussi un cof- cas Herausgeber, D. O’Connor, der immer wieder auch auf die fret à viscères inédit, inventorié sous le n° 18726 au Musée anderen Kapitel verweist. Alles in allem hat sich das Jahr- de Saint-Pétersbourg ( IX, n° Prosopographia Ptolemaica zehnt Arbeit gelohnt, das in dem Vorhaben von der Planung 6223) et situé par Mme M.-C. Bruwier à la même époque que bis zur Realisation steckt und von den Herausgebern D. le précédent. En toute probabilité, Iahmès était un frère du O’Connor und E. H. Cline getragen wurde. propriétaire de la stèle Le Caire CG 22059, quoique M. Das von L. M. Berman basiert auf des- Mosher en doute (p. 31-32) en alléguant que celle-ci omet Einleitungskapitel sen Beitrag zu Amenophis III. und seiner Zeit in dem fast d’attribuer le titre de «scribe du livre divin» au père; or celui- schon legendären, von B. Bryan und A. P. Kozloff heraus- ci figure clairement sur le coffret à viscères de Saint-Péters- gegebenen, Ausstellungskatalog »Egypt’s Dazzling Sun« bourg. (Cleveland 1992; im Folgenden: EDS), S. 33-72, wurde aber 3. La table d’offrances Le Caire CG 23168, appartenant au stark gekürzt und überarbeitet. Behandelt werden Titulatur, «scribe de l’oracle» Horresné. Sa fonction caractéristique Familienbeziehungen, die frühen Jahre Amenophis’ III., seine n’apparaît pas clairement dans la publication d’Ahmed bey Sedfeste, internationale Beziehungen sowie das Ende der Kamal, (CGC), p. 126-127, mais elle est Tables d’Offrandes Regierungszeit. nettement lisible sur le coffret à viscères inédit Le Caire, n° Als Beispiel soll bei der Behandlung der Familienbezie- d’exposition 9096, que Mme M.-C. Bruwier considère à juste hungen auf die Problematik um den ältesten Sohn und desi- titre comme étroitement associé aux deux précédents. Il gnierten Thronfolger Amenophis’ III., Thutmosis (V.), ver- s’agit, sans aucun doute, d’un troisième frère. wiesen werden, der als Hoherpriester des Ptah maßgeblich an 4. Le papyrus 408 de la collection Omar Pacha, appartenant der ersten Apis-Bestattung beteiligt war und dessen Darstel- au Horemheb dont le Musée de Berkeley conserve, smty lung auf der »unpublished scene from the Saqqara Sera- sous le n° 5-509, le coffret à viscères inédit. Selon Mme M.- peum« (S. 8 m. Anm. 38) sich heute fragmentarisch in Mün- C. Bruwier, celui-ci ressemble tellement au coffret de Hor- chen befinden könnte (vgl. ebd., S. 82-3 m. Anm. 112 — resné qu’il est impossible de l’en dissocier. München, Gl.93, mit älteren Literaturverweisen s. D. Wil- dung, BSFE 143 (1998), S. 15 m. Anm. 19). Sein vermute- À la lumière de cette documentation, une question se pose. ter vorzeitiger Tod soll zwischenzeitlich durch das Bahrenu- Voilà quatre personnages étroitement liés entre eux que des schebti Berlin VÄGM 1/96 (bzw. 117-96 oder 112-97) arguments solides invitent à situer au 3e siècle av. J.-Chr. nachweisbar geworden sein (so Wildung, loc. cit., S. 16 m. Faut-il admettre que le «scribe de l’oracle» Hor du papyrus Anm. 28). Im allgemeinen am besten bekannt durch den Kat- BM EA 10479 soit un de leurs lointains descendants? Ou zensarkophag Kairo CG 5003 (JE 30172), lässt sich nicht oserait-on l’identifier au propriétaire de la stèle Le Caire CG ausschließen, dass dieser aus stilistischen Erwägungen mög- 22059 dont le qu’il a sans doute possédé n’a Livre des Morts licherweise als Beleg des gleichnamigen Sohnes Ramses’ II. pas été retrouvé? Certes, celui-ci appelle sa mère Pesedjet, zu werten ist (C. Vandersleyen, L’Égypte et la Vallée du Nil, alors que dans le papyrus BM EA 10479 ce nom est remplacé Bd. II, Paris 1995, S. 398 Anm. 2). par un anthroponyme énigmatique que son absence totale Im Abschnitt über die frühen Jahre Amenophis’ III. wird dans la documentation actuelle d’Akhmim rend hautement auch dessen mögliches Alter zum Zeitpunkt seines Todes dis- suspect. Quoi qu’il en soit, en ce qui me concerne, une chose kutiert, das jedoch solange umstritten bleiben muß, wie eine me semble évidente: pour résoudre le problème chronolo- eindeutige Identifizierung seiner Mumie noch nicht erfolgt gique que posent les papyrus du «Livre des Morts» d’Akh- ist (vgl. zuletzt J. E. Harris, in: E. Teeter/J. A. Larson (Hg.), mim, il est avant tout nécessaire de prendre en considération Gold of Praise (Fs Wente), SAOC 58 (1999), S. 163-74). l’ensemble des sources qui se rapportent à leurs propriétaires. Ausführlich behandelt Berman die sogenannten Gedenks- karabäen Amenophis’ III., wobei der Wildstierjagdtext (S. Bruxelles, mai 2002 H.J.A. DE MEULENAERE 12-3 und fig. 1.5) nach dem zwischenzeitlich mit guten Grün- den als rezente Arbeit identifizierten Exemplar in Cleveland ** (Inv.-Nr. 84.36) wiedergegeben ist (K. Konrad, ZÄS 127 * (2000), S. 135-41). Jedoch werden von Berman die Belege 495 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 496 nicht immer so explizit angegeben. Bei der Behandlung der Ägyptens« (S. 90) herrschen konnte, nur ist diese Ideologie Sedfeste beispielsweise, werden die Beamten mit ihren nicht neu für Amenophis III. entwickelt worden und kommt »archaischen Titeln« nur summarisch aufgeführt (S. 18 m. zudem nicht erst für die Zeit nach dem ersten Sedfest ab Jahr Anm. 84). Explizit lautet dabei für Amenophis, Sohn des 30 zum Tragen. Es sind die unterschiedlichen Schöpfungs- Hapu, der Titel »írj-p¨.t bei den Rollen der Sedfeste« (Urk. und Regenerationsprinzipien, die sich im König verkörpern IV,1839.9), für Nefersecheru »Ìrp ns.tj bei der Rolle des und die beispielsweise schon die <> formuliert. Damit aber wird keine (eigene) Göttlichkeit leyen, CdE 43 (1968), S. 250), für den Vizekönig von Kusch, Amenophis’ III. postuliert, so wie es auch grundsätzlich in Merimose, aber »Ìrp ns.tj in Înt-Ìn-nfr« (Vandersleyen, einer Arbeit über die Phraseologie der Zeit formuliert wurde loc.cit.) — womit auf Feierlichkeiten im nubischen Gebiet (M. Schade-Busch, Zur Königsideologie Amenophis’ III., Bezug genommen wird. HÄB 35 (1992), bes. S. 88). Lediglich für Soleb spricht J. B. M. Bryan beschäftigt sich im zweiten Kapitel mit den Baines in einem späteren Kapitel richtig von einer »self-dei- Herrschern der 18. Dynastie seit Hatschepsut und deren ideo- fication« (S. 294; vgl. auch S. 300 u. ferner BSEG 17 (1993), logischer Rechtfertigung. Besonderes Augenmerk wird dabei S. 83-92). Amenophis II. und, erwartungsgemäß, Thutmosis IV. zuteil. Die Deutungsvorschläge des Aton-Kultes als Teil des Dei- Hatte Amenophis II. seine Legitimation gemäß den Aussa- fikationsprogrammes Amenophis’ III. und die Gleichsetzung gen der Sphinx-Stele auf Amun begründet, so verläßt sich Atons mit dem vergöttlichten Amenophis III. (S. 91, vgl. Thutmosis IV. in seiner Traum-Stele auf Harmachis, der auch S. 134) dürften folglich zu weit gehen, wenn auch die zunehmend solarisiert als Re-Harachte fungiert und damit die Feststellung sicher zutrifft, dass Echnatons Grundideen ihren solaren Aspekte verkörpert, die insbesonders die Zeit Ame- Ursprung in dem ideologischen Gedankengut seines Vaters nophis’ III. prägen. Warum für diese Sichtweise aber eine haben. J. Baines wird später (S. 292 m. Anm. 73) im Rück- Auflistung der Denkmäler Thutmosis’ IV. nach ihrer geo- blick von Aton als königlichem und väterlichem Gott spre- graphischen Verteilung von der Autorin als notwendig erach- chen, der mit dem Vater von Echnaton assoziiert ist. tet wird (S. 46-8), die sie viel ausführlicher, vor allem aber Im vierten Kapitel stellt A. P. Kozloff die kunsthand- mit den entsprechenden Literaturverweisen versehen, in ihrer werklichen Erzeugnisse der Zeit vor. Die Zusammenschau Monographie »The Reign of Thutmose IV« (Baltimore beruht im Wesentlichen auf den entsprechenden Kapiteln im 1991), S. 141-207, 215-39, behandelt hat, bleibt unerklärlich. schon angeführten Ausstellungskatalog EDS, bleibt aber i. Überhaupt vermittelt das Kapitel von B. M. Bryan mehr als allg. hinter den dort gegebenen Informationen zurück. Behan- einmal den Eindruck eines »schlecht gepackten Koffers« (J. delt werden u.a. Salblöffel und Objekte aus Glas, Fayence Pope-Hennessy), wenn im Gegenzug beispielsweise eine von und Kyanos (»Ägyptisch Blau«). Pech ist es sicherlich, wenn Liverani unkorrekt übersetzte Konjunktion einer Urk.-Stelle für die Keramik der Zeit als Beispiel ausgerechnet ein aus für anmerkungswürdig befunden wird (S. 34 Anm. 35). nicht zusammengehörenden Teilen modern komponiertes W. R. Johnson bespricht im dritten Kapitel Entwicklung Gefäß angeführt wird (S. 111 und fig. 4.4 = Cleveland und Bedeutung der Bauaktivitäten Amenophis’ III. In einer 20.1997, s. K. J. Bohac, in: L. M. Berman, The Cleveland gelungenen Übersicht werden die Denkmäler von Bubastis Museum of Art. Catalogue of Egyptian Art (1999), S. 553- bis Sedeinga angesprochen, wobei dem thebanischen Raum 5:498). die ausführlichste Würdigung zuteil wird. Für die statuari- Redaktionsbedingt fehlt bei der Behandlung der unter- sche Ausstattung des Luxortempels beispielsweise erinnert schiedlichen Halskragen jeglicher Hinweis auf die signifi- der Autor an eine seit langem bekannte Anubis-Statue, die kante Bedeutung des sbjw-Kragens als Identifikationsindika- zweifelsohne mit Sobek, Hathor und Iunit zur dortigen tor »Amenophis III. = Sonnenscheibe«, die Johnson im großen Götterneunheit gehört haben dürfte (S. 68 m. Anm. vorhergehenden Kapitel (S. 86-7) diesem präzisiert zuge- 29 — Kopenhagen AEIN 33, PM II2, S. 287; vgl. auch SAK wiesen hat. Nebenbei bemerkt: Die Statue des Minemheb aus 19 (1992), S. 254). Die sich anschließende kunsthistorische Privatbesitz (S. 116) ist zwischenzeitlich vom Cleveland Betrachtung der stilistischen Entwicklung der Reliefdekora- Museum of Art angekauft worden (Inv.-Nr. 1996.28); für die tion unterscheidet nicht mehr drei Phasen, wie es Johnson abschließend angesprochenen Särge, Kanopen und Uscheb- noch in »Images of Amenhotep III« (in: L. M. Berman tis, wäre für die Eingeweidekrüge ein Hinweis auf Dodson (Hg.), The Art of Amenhotep III: Art Historical Analysis. 1994 nachzutragen. Cleveland 1990, S. 26-46) dargelegt hat, sondern vier Ent- Äußerst stimulierend ist das von D. O’Connor verfasste wicklungsstufen, die in etwa mit den vier Dekaden der Regie- fünfte Kapitel: »Die Stadt und die Welt: Weltsicht und Bau- rungsdauer Amenophis’ III. korrespondieren. Überraschend formen in der Regierungszeit Amenophis’ III.«, das aufgrund dabei ist die Feststellung, dass nach den angesetzten Krite- seiner Komplexität ausführlicher besprochen werden muß. rien die Dekoration von KV 22 aus der letzten Phase stammt Einleitend relativiert der Autor den Eindruck, Amenophis III. (S. 85). Untersuchungen zur thebanischen Wandmalerei von wäre ein überdurchschnittlich bauaktiver Pharao gewesen (S. A. P. Kozloff (in: Berman (Hg.), op.cit., S. 55-64) schlossen 127). Anhand der in dieser Zeit überbauten Flächen kommt eine Spätdatierung aus, zumal die Fertigstellung der Graban- O’Connor zu dem Schluß, dass lediglich der Totentempel lage »um das Jahr 10« theoretisch möglich scheint (Kozloff, Amenophis’ III. ausdehnungsmäßig alles bis dato bekannte in: EDS, S. 263). übertrifft. Angreifbar sind die mit »Ikonographie und Theologie« Die Weltsicht der Zeit, nur rekonstruierbar anhand von überschriebenen Interpretationen, die besonders um die Gött- Quellen der administrativen/militärischen/religiösen Elite, ist lichkeit Amenophis’ III. kreisen und von einer vornehmlich unterschiedlich interpretiert worden: als Antwort auf das poli- anglozentrisch ausgerichteten Literaturauswahl bestimmt tische Leben und die Erfahrungen dieser Gesellschaftschicht, werden. Sicherlich richtig ist, dass Amenophis III. als bzw. als Ergebnis theologischer Deutungen und sich wan- »lebende Manifestation des Sonnengottes und aller Götter delnder Glaubensvorstellungen, auf die die Politik reagiert 497 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 498

(S. 131). Vier Ägyptologen werden dafür im folgenden als Theben und (2) Amun-Re dominierten Zentrum, das durch Hauptvertreter der jeweiligen Forschungsmeinung referiert: die Augensagen den jährlichen Sonnenlauf verfolgt und so für die erste Ansicht R. Gundlach und D. Redford, für die die (3) neue Sonnentheologie prägt. zweite J. Assmann und R. Johnson. O’Connor ist es dabei In Entsprechung zum Verständnis des Landes als nationa- gelungen, die wesentlichen Gedankengänge und Argumenta- lem Kosmogramm, versucht O’Connor die entsprechenden tionsführungen seiner Fachkollegen prägnant darzulegen. Daß Phänomene lokal auf Theben zu transponieren und die Stadt dabei die Arbeiten von J. Assmann am ausführlichsten als Abbild der Welt und des Kosmos zu deuten. Die dortigen gewürdigt werden, liegt auf der Hand, denn kein anderer Wis- Bauaktivitäten Amenophis’ III. werden in ein durch den Son- senschaftler hat sich so intensiv wie dieser mit der Theolo- nenlauf bestimmtes Beziehungsgeflecht gebracht und einer gie der 18. Dynastie auseinandergesetzt. Für ihn sind drei spekulativen Interpretation unterworfen, wie der Autor frei Faktoren maßgeblich bestimmend: (1) der traditionelle eingesteht (S. 171). Ob es sich aufgrund der Kompliziertheit Glaube, (2) Amun-Re, und (3) die neue Sonnentheologie (vgl. aber um genuin ägyptisches oder nicht eher ägyptologisches auch unten zu Kap. 8). Gedankengut handelt, ist zu fragen. O’Connor deutet die theologische Konzeption der Augen Auch auf nationaler Ebene stellen Athribis und Bubastis, des Re, das linke (Horus-)Mondauge und das rechte (Re-) Soleb und Sedeinga eher untergeordnete Kultzentren dar. Es Sonnenauge sowie die damit verknüpften Mythen, als ent- wäre in der Zeit Amenophis’ III. eher zu erwarten gewesen, scheidenden Faktor für die kultische Erfassung des Landes das Sommersolstitium in Heliopolis und das Wintersolstitium durch Amenophis III. Bryan hatte im Ausstellungskatalog am Gebel Barkal, dem »Karnak von Kusch« (T. Kendall), EDS vorgeschlagen, das Tempelbauprogramm Amenophis’ zu lokalisieren, zumal Amenophis III. in Heliopolis einen III. im nationalen Rahmen zu interpretieren mit im Norden Horustempel errichten ließ (Bakry, MDAIK 22 (1967), S. 53- Athribis und Chenti-Cheti als solare Horusgottheit, Bubastis 9; Bryan, in: EDS, S. 75 m. Anm. 2) und sich in einem und Bastet als befriedetes Sonnenauge sowie im Süden Soleb Epitheton explizit als (Neu-) Gründer (grg.j(w)) dieses Ortes und Amenophis III. als Mondgottheit und (Horus-)Mond- bezeichnet (Petrie, Scarabs, Tf. 32:18). auge, Sedeinga und Teje als vergöttlichte Form des zürnen- Dessen ungeachtet wird die Idee, nicht nur Bauformen wie den Sonnenauges, und so Ägypten als Kosmogramm zu ver- Tempel und Gräber, sondern auch Kultlandschaften als Kos- stehen. mogramm zu deuten, einen interessanten Impuls bieten, Tem- Mit Theben (Amun-Re) im Zentrum dieser Nord-Süd- pelbauprogramme als solche zu erkennen und zu verstehen. Achse und im Norden Hebenu (Falkengottheit) und Hermo- W. J. Murnane befaßt sich mit der Organisation der Ver- polis (Thot) sowie im Süden Quban (Horus), Sebua und waltung dieser Zeit im sechsten Kapitel. Während in Aniba jeweils etwa in der Mitte, erweitert O’Connor die Kult- Nubien, mit dem Königssohn von Kusch an der Spitze, eine topographie um Mittlergottheiten, die bei der Heimholung der zumeist militärisch geprägte Verwaltung das Gebiet ägypti- Augen hilfreich zur Seite stehen könnten. Zurecht verweist siert, werden in Vorderasien die lokalen Stadtfürsten mit der der Autor jedoch explizit darauf, dass es andere Bauplätze Wahrnehmung ägyptischer Interessen betraut. Die zumeist Amenophis’ III. gibt, die sich augenscheinlich nicht so ein- verfeindeten Kleinstaaten hält man in kriegerischen Ausein- fach in eine konzeptionelle Erfassung des Landes (S. 150 andersetzungen untereinander verstrickt und so gelingt es, mit Anm. 60) einfügen lassen. In Analogie zu anderen Kultur- einem Minimum an Aufwand, die Hoheit über ein eigentlich kreisen, Landschaftsformationen als Kosmogramm zu struk- nicht kontrollierbares Gebiet zu bewahren. turieren, schlägt O’Connor vor, die geographischen Bezüge Sicher nicht richtig ist bei der Behandlung der innerägyp- zudem mit saisonalen, astronomischen und mythischen Phä- tischen Verwaltung, den begehrten Rang eines zs nj-sw.t als nomenen zu korrelieren: im Norden und Süden Sommer- »truly minor title« zu charakterisieren (S. 184 m. Anm. 40; bzw. Wintersolstitium, im kultischen Zentrum Theben die zuletzt: Ch. Barbotin, in: La Revue du Louvre no 5/6 (1997), Äquinokien, mit den jeweils zugehörigen Monaten und den S. 56; A. Onasch, in: ÄUAT 40 (1998), S. 331-43). Die dazwischen liegenden jahreszeitlich bedingten Feldarbeiten Arbeit von P.-M. Chevereau (Prosopographie des Cadres und Festen (vgl. fig. 5.1). Das so konstruierte, geviertelte Militaires Égyptiens du Nouvel Empire, Antony 1994; 22001) Fadenkreuz kongruiert jedoch nicht mit der ägyptischen Jah- hat die Kenntnis über die Inhaber militärischer Titel wesent- resgliederung, auch wenn dieser aufgrund der jährlichen Ver- lich erweitert, ebenso wie A. M. Gnirs’ »Militär und Gesell- schiebung nur bedingt Bedeutung beigemessen werden kann. schaft« (SAGA 17 (1996)) die Struktur und mögliche Kar- Mit dem Norden wäre folglich das Sonnenauge sowie rieren dieser Gruppe weiterführend beleuchtet. Danach Ernte und Überschwemmung, mit dem Süden das Mondauge scheint z. B. fraglich, ob es einen Titel »chief of recruits« sowie Aussaat und Wachstumsphase zu verbinden, ersteres (Ìry-tp nfrw) (S. 197) je gegeben hat, worauf die herausra- mit dem männlichen, letzteres mit dem weiblichen Aspekt gende Rolle von Amenophis, Sohn des Hapu, zurückgeführt des Kosmos und bezogen auf den Sonnenlauf mit dessen wird (S. 219). Für Amenemheb (S. 199) übrigens lässt sich Tag- und Nachtphase. Damit aber wird Theben zur eigent- »Soldat auf dem Schiff Amon-Userhat« (Urk.IV,895.9) nur lich irdischen Ebene dieses Kosmogramms, Ägypten selbst als Ehrentitel belegen. zur kartographierten Bühne mythischer Götterkonstellationen. Intensiv setzt sich Murnane mit den Besetzungen des nörd- Im Laufe eines Jahres wandern die Augen durch das Land lichen und südlichen Wesirats auseinander, bevor sich der und verbinden sich, abhängig vom Sonnenstand, jahreszeit- Autor dem Priestertum zuwendet. Mit den Beamten am Hof lich bedingt mit den jeweils ortsansässigen Göttern. Im Rah- endet die Übersicht. men einer impliziten Theologie dienen Tempel und Kult Ägyptens Nachbarstaaten ist das siebte Kapitel gewidmet, durch ihre geographische Verteilung der Sicherung kosmi- bearbeitet von vier Autoren. J. M. Weinstein beschäftigt sich scher Konstellationen in täglichen (Überfahrt) und jährlichen mit den Beziehungen zur Levante, E. H. Cline zur Ägäis und (Umfahrt) (Wiedergeburts-) Zyklen. Mit letzteren wäre zu Anatolien, K. A. Kitchen zu Mesopotamien und D. Assmanns (1) traditioneller Glaube eingebunden in ein von O’Connor schließlich zu Nubien. 499 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 500

Die ägyptische Heiratspolitik im vorderasiatischen Raum, offensichtlich nur eine Ausgabe im 3. Nachdruck zur Verfü- die Weinstein beschreibt und die die El-Amarna-Tafeln gung stand, sollte es trotzdem nicht (1981) (S. 35 Anm. 39), inschriftlich überliefern, könnte in zumindest einem Fall auch sondern (1962) lauten, denn nur diese Ausgabe wird in der bildlich nachweisbar sein, will man der Interpretation eines Bibliographie aufgeschlüsselt. Warum Bryan andererseits Rollsiegels syrischen Ursprungs durch H. C. Schmidt folgen aber die Grammatik von Gardiner ausführlich zitiert (S. 29 (RdE 44 (1993), S. 153-60). Eine Fülle von Informationen Anm. 13), bleibt unerklärbar, ebenso wie zwei unterschied- und Literaturverweisen bieten die Auflistungen der Denk- liche, aber unmittelbar aufeinander folgende Verweise auf mäler Amenophis’ III. in Syrien, Palästina und auf dem Sinai, KRI I, 65: nach dem Erscheinungsdatum von Fasc.I (1969 – während sich die Behandlung der Ägäis und Anatoliens auf S. 56 Anm. 101) bzw. Bd. I (1975 – S. 57 Anm. 102). eine verkürzte Zusammenschau früherer Artikel von Cline Kurios werden Angaben wie Petrie (1989) (S. 46 Anm. beschränkt. Assyrien, Babylonien und Mitanni werden von 69), dessen 2. Band seiner »History of Egypt« 1896 erstmals Kitchen prägnant präsentiert. O’Connor diskutiert ausführ- erschienen ist, wobei die 7. Auflage von 1924 eine Erweite- lich die beiden möglichen Feldzüge Amenophis’ III. nach rung erfahren hat. Auf dieser Ausgabe müsste die von Bryan Nubien und legt die mit der Quellenlage verbundenen Ver- zitierte »4th ed. Salem« basieren. ständnisschwierigkeiten dar. Ein paar ergänzende Hinweise zur Bibliographie: Im achten und letzten Kapitel beleuchtet J. Baines die Hassan 1928: Hymnes religieux du Moyen Empire. SAE. Heraufkunft der Amarnazeit und stützt sich dabei weitgehend Johnson 1996b: Amenhotep III and Amarna. JEA 82:65- auf Arbeiten von J. Assmann. Ausgangspunkt der religiösen 82. Aspekte sind die sich in den Hymnen artikulierenden solaren Leitz 1989: Studien zur ägyptischen Astronomie. Ägyp- Glaubensvorstellungen, die in vier Kategorien eingeteilt (1) tol. Abhandl. 49 (21991). Stundenritual, (2) Kapitel 15 des Totenbuches, (3) die »neue Robins 1995, lies 1993. Sonnenreligion« und (4) Ideen des »obersten Wesens« Roeder 1959: Hermopolis 1929-1939, Hildesheim. umfassen (vgl. auch oben zu Kap. 5). Ob dabei das Stun- Ein Titel- und ein Inhaltsindex schließen den Textteil ab; denritual nur »unmittelbar Beteiligten« (S. 278 m. Anm. 25) ein ägyptisches Wortregister wäre wünschenswert gewesen. bekannt war, muß fraglich bleiben, da zumindest Anfang der Der Tafelteil beginnt mit vier Landkarten, auf denen man 19. Dynastie sich Exzerpte von diesem auch im privaten jedoch die meisten der genannten Orte vergeblich sucht (vgl. Bereich finden könnten (s. Fs Gundlach, ÄUAT 35 (1996), z. B. S. 176). Andererseits führen die untereinander nicht S. 186). Überhaupt kann der Rez. die »begrenzte Rolle« (S. abgestimmten Beiträge tw. zu redundanten Abbildungen (vgl. 280) von Hymnen in Gräbern im Vergleich zu deren primä- fig. 1.1, 3.11, 7.1). rer Funktion nicht erkennen, da es doch den Hymnen obliegt, Fazit: Ein gutes und informatives Buch, das besser und die kosmische Einbindung der Totenkultanlage zu gewähr- gewichtiger hätte werden können, wenn die Autoren ihre leisten (vgl. OLZ 89 (1994), Sp. 33). Das Königtum beleuch- Beiträge aufeinander abgestimmt hätten. tet der Autor von den ideologischen Grundlagen her (s. auch schon oben) und beschreibt, wie die Ritualisierung des könig- Schadeck, August 2001 Peter PAMMINGER lichen Alltags bildlichen Ausdruck in den Wanddarstellun- gen der Amarna-Gräber findet. Die Bedeutung der Kunst, ** besonders aber deren Stilvielfalt, versucht Baines anhand der * Grabanlagen von Cheruef (TT 192) und Ramose (TT 55) auf- zuzeigen. Die demgegenüber gewaltigen Veränderungen von CHAPPAZ, J.-L., S. VUILLEUMIER — «Sortir au jour» Art Amarna führen den Autor zu der Schlussfolgerung, dass die égyptien de la Fondation Martin Bodmer. Société d’É- Zeit Amenophis’ III. nicht als eigentlicher Beginn (dawn), gyptologie de Genève, Grand Saconnex, 2001. (23 cm, sondern als Vorbeginn (predawn) aufzufassen ist (S. 311). 178). ISBN 2-940011-09-5; ISSN 1018-1091. Sfr. 48.-. Eine äußerst umfangreiche Bibliographie (S. 313-71) listet die verwendeten Sekundärquellen auf. Trotzdem bringen die Sortir au jour is a small and attractive exhibition catalogue Anmerkungen nach dem Harvard-System, wie sie (leider) für of the private collection assembled by Martin Bodmer (1899- amerikanische Publikationen fast Standard geworden sind, 1971) and later donated to the foundation established in his erfahrungsgemäß Probleme mit sich. Ist ein Autor mit Jah- name, at Cologny, near Geneva. reszahl nicht aufgeschlüsselt, kann eine Identifizierung Edited by J.-L. Chappaz and S. Vuilleumier, the book pre- schwierig werden, da bei irrtümlichen Angaben auch das sents the collection for the first time in its entirety, to both AEB nicht weiterhelfen kann (so z.B. S. 29 Anm.12: Bryan the public and the specialists, including eleven essays. In gen- (1989); S. 146 Anm. 49: Barton, lies Barta; S. 210 Anm. eral, the book is mindful of the reader and provides a brief 145: Harari, lies 1959; S. 262 Anm. 161: O’Connor (1992) synopsis of the major historical developments and an elabo- s. unter (1983); S. 279 Anm. 26: Hassan, lies 1928; S. 294 rate set of references at the end allowing the reader to locate Anm. 87: Robichon/Varille, lies 1936; S. 300 Anm. 108: and cross-reference the material. Hieroglyphic transcriptions Martin, lies (1984)). So dürfte sich z. B. hinter »Waseda and translations are provided, as are selected bibliographies (1983)« (S. 299 Anm. 106) das in japanisch verfasste Werk at the end of all but three essays. »Malkata-South I« von S. Yoshimura et al. verbergen. Bei The first essay by Chappaz provides a good introduction unterschiedlichen Autoren gleichen Namens (z.B. Davies to Egyptian culture and the role that physical factors, such as oder Smith) muß der »richtige« gesucht werden, wenn nicht, geography and climate, played in shaping Egyptian society, wie manchmal von O’Connor, im Zweifelsfall die Initiale mit including its artistic representation of the world. The author angegeben wird. then briefly discusses some of the principles of Egyptian art Zudem erweckt das System immer wieder den Eindruck based on H. Schäfer’s seminal work (i.e. laterality, aspectiv- vermeintlicher Aktualität. Da von Faulkner, CD, Bryan ity, hierarchy, isocephaly) and ends with an overview of the 501 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 502 artistic highlights for each period. Presented in the essay, the objects, as well as elements such as accompanying however, are two ideas that imply a contradiction in the inscriptions, in order to ground his/her argument for attribut- Egyptian attitude towards art. ing a date and a provenance, or for deciding of the works’ Thus, the author takes the Egyptian phraseology “never authenticity. If this proves to be inconclusive, scientific lab- seen the like before” (p. 20) commonly used by officials oratory analysis may be performed. Such questions are likely boasting the qualities of a particular event or monument, as to have been present in the mind of the scholars, who pre- suggesting an awareness of artistic standards, despite the fact pared both the exhibition and the catalogue, since most of the that, the author notes, no treatise on art or aesthetics has sur- Bodmer collection was acquired on the art market, without a vived. Yet, regardless of the formal perfection that the art provenance. Yet, the features that seduce the authors about reached, the author is of the opinion that art for art’s sake did the bronze statuette of a cat (inv. no. 17), thought to be from not exist in Egypt but was motivated instead by religious and the 26th Dynasty — “… la pureté des lignes et la sobriété des political considerations (pp. 21-22). It seems indeed difficult volumes (traités par plans), la vitalité et la vivacité latente de to deny the fact that the formal qualities admired in Egypt- l’animal… ses longues pattes antérieures stylisées… Cette ian art would not have derived — if only in part — from an élégante statuette…” (p. 43) — while true, appear as formal aesthetic awareness, as well as a desire to produce objects, exaggerations of these very characteristics. The manneristic which both the artist and the owner would have been proud treatment of the cat is notable in the definition of the planes, of beholding. To be sure, the difference in quality among which delineate sharply both the shoulders (figs. 3 and 29) Egyptian objects reflected the range of economic means, and the breast (fig. 12), as well as in the elongation of the ears according to which presumably attention to the quality of the and body, whose sides are in perfect parallel alignment. The material and of the execution increased as the individual’s symmetry of the upper body is repeated in the lower body social position grew elevated. The range in quality also and the decorativeness of the cylindrical shape of the forelegs reflected the objects’ functions. For example, the execration appears excessive and somewhat disconnected from the lat- figurines, which embodied evil and which were meant to be ter’s original function. Most importantly, the articulation of destroyed, were not fashioned to be aesthetically pleasing. the whole body appears as a sum of formally discrete planes Thus, given the opportunity and the appropriate circum- carefully crafted, rather than as an organic whole, thus reveal- stances, it may be argued that the Egyptians chose aestheti- ing the maker’s analytical approach. While I do not wish to cally pleasing works. Yet, it is also true that the formal per- discount this statuette purely on stylistic grounds, which fection that the modern Western viewer finds when looking could indicate an exceptional manufacture,2) it is, however, at Egyptian art is based on sensibilities unalienable from important to keep in mind that the questions raised by the his/her own culture, which might not be shared by a viewer stylistic treatment of the Bodmer cat could suggest idiosyn- from another culture or historical period, such as Han China crasies of a period, which typically do not become apparent or the Western Renaissance. Additionally, it has been shown until after the aesthetic sensibilities of that period have by F. Boaz, in particular, that from an anthropological per- changed. Thus, it is my hope that these observations will lead spective, certain basic formal traits, such as harmony, rhythm, to the statuette’s re-examination. and symmetry, are universally regarded as aesthetically pleas- The 26th Dynasty relief fragment of a female offering ing, thus arguing for the existence of a universal aesthetic bearer (inv. no. 19), said to be probably from the Theban impulse.1) Be that as it may, whether cultural determinism tomb of the vizier Nespakashuty (TT 312), exhibits formal (of specific or universal origin) influences our judgment of discrepancies, which, according to the authors, are indicative Egyptian art or not does not necessarily preclude the possi- of the work of two artists and of the archaizing trend of the ble existence of an Egyptian aesthetic sense, just as the lat- Saite Period, during which artists emulated earlier artistic tra- ter does not negate the political and religious motivations of ditions (e.g. the sheath dress and jewelry style, and the Egyptian art. The Egyptians could well have been aestheti- iconography of personified funerary estates are from the Old cally inclined, while producing art primarily for purposes Kingdom). The authors view these formal differences in the other than art. degree of plasticity of the various parts, with the face, wig, The catalogue of the collection begins in earnest with the and flowers being more plastic than the arms, legs, and hands, second essay, in which Vuilleumier and Chappaz present as well as the inevitable outcome of an artistic collaboration. chronologically nine out of the twenty-one artefacts, which Rather than a difference in plastic quality, the difference lies the authors call aegyptiaca, and the twelve papyri compris- in the quantity of details, which arguably can give the impres- ing the collection. Three of these objects call for the follow- sion of greater plasticity, when modeled, and of which typi- ing remarks. cally the area around the face tends to require a higher con- Since the book is addressed in part to the general reader, centration. To be sure, the figure’s dress is so sheer that its the discussion of the lion-headed statuette (inv. no. 13) would presence would not be detected were the straps not shown, have been enhanced by the inclusion of photographs of the while the legs, including the hipbone, are clearly modeled side and back views of the throne, upon which the deity is through the diaphanous dress, as are the kneecaps. While the seated, in order to help explain its complex iconographic stylistic differences may be due to the borrowing practice of symbolism. the archaizing period, or even to the possibility that two indi- When working with objects without provenance, the spe- viduals of different level of expertise may have been cialist must rely upon the stylistic and physical properties of involved, the point that the viewer probably notices first, namely, the figure’s abnormally long right arm ending with a left hand remains, however, unexplained to the reader. The 1) F. Boaz, Primitive Art (New York, 1955), 58; also D. Washburn (ed.), Structure and Cognition in Art (Cambridge, 1983); and D. Washburn and D. Crowe, Symmetries of Culture: Theory and Practice of Plane Pattern 2) See the study by D. Schorsch and J. H. Frantz, “A Tale of Two Kit- Analysis (Seattle, 1988). ties” in The Metropolitan Museum of Art (Winter 1997/98), 16-28. 503 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 504 explanation provided earlier in the book (p. 20) concerning The book seeks to be different from a standard exhibition such a common stylistic awkwardness as being a sign of poor catalogue by integrating the collection into thematic essays coordination between artists working on the same pieces, that explore issues that go beyond the basic information. Yet, while plausible in certain cases, does not consider the fact the book does not quite reach its admittedly difficult goal that here the artist presumed responsible for the upper part of because of the requirements set by its broadly targeted audi- the relief is thus also presumed to have carved both arms, ence — the public and the specialists. Thus, while the book including the well-proportioned left arm. If such is the case, begins with a basic presentation of the physical setting of then the relief would attest to the wholesale borrowing of the Egypt and of its culture, it ends with technical discussions of Old Kingdom style, including its idiosyncrasies, by the Late the collection’s manuscripts, shifting to a scholarly tone that Period artist. is likely to disconcert the layperson. The next essay by Chappaz introduces the second section In addition, the discussions, particularly those dealing with of the book, as it were, namely, that concerning the inscrip- the documents’ formal appearance, are sometimes difficult tional documents of the collection. After covering the history for the reader to follow, either because they lack illustrations of the deciphering by Champollion, the author presents the (e.g. the codex of Menander’s Dyscolos), or because the text successive stages of the language and the different scripts in and the illustrations are not well coordinated (e.g. the essay a clear and concrete manner, telling the reader, for example, on the Book of the Dead). As a result, one gets the impres- that demotic was created as an abbreviated form of hieratic sion that the essays were written independently from, rather because the latter was probably not fast enough in commu- than with, the artefacts of the Bodmer collection. nicating ideas in the context of daily or administrative activ- Finally, one regrets the following errors, which a careful ities (p. 56), and that determinatives were created to convey editing could have prevented. Possibly the most noticeable, abstract concepts by assigning the words to a semantic cate- if not annoying, error is the omission of both the legend to gory (p. 58). The rest of the essay discusses the close rela- the otherwise attractive papyrus foldout and its mention in tionship between the texts and the images. One only regrets the essay on the Book of the Dead of Hor (pBodmer 105). that the work on hieroglyphs by Orly Goldwasser is not men- Other omissions such as that of figs. 44 and 45 are also noted, tioned in the bibliography. as are a few typographical errors such as the legend to the In the following essay on the Ìtp dj nswt offering formula, map (p. 8), which retains the German editorial comment Vuilleumier and Chappaz describe the formula’s develop- “Kolumnentitel”, fig. 6 of the relief cited as inv. no. 2 ment according to well-defined palaeographic, linguistic, and (instead of no. 3), and the bibliographical entry of Cherpion onomastic criteria. Given the inscription’s typical placement preceding that of Chappaz (p. 50). near figures, the offering formula would have provided an All in all, however, this book is written for the serious excellent opportunity to illustrate the active interaction reader, who, thanks to its authors, is presented with a valu- between text and image, referred to earlier in the book. able assemblage of pieces, some of which undoubtedly Hence, on the 12th Dynasty stela (inv. no. 20), the absence of deserve further study. determinatives at the end of the owner’s and his wife’s names might have served as an illustration of the symbiotic rela- Washington, D.C., June 2002 Patricia A. BOCHI tionship between text and image characteristic of the early period, in which the individual’s depiction completes in two- ** or three-dimensions the writing of his/her name. By contrast, * the presence of determinatives in the New Kingdom inscrip- tion on the statuette of a couple (inv. no. 10) might have illus- HÖLZL, Regina — Ägyptische Opfertafeln und Kultbecken. trated the later use of what George Fischer calls “redundant Gerstenberg Verlag Hildesheim, 2002. (24 cm, XLI, 221, determinatives”. 17 Tafeln). ISBN 3-8067-8139-7. Euro 45,-. The vast and complex topic of religion, in the next essay by Vuilleumier, is approached from a variety of angles, so as Das vorliegende Werk stellt eine überarbeitete Fassung to make the subject both engaging and accessible to the einer bereits 1995 an der Universität Wien eingereichten Dis- reader. Yet, the book’s parameters, primarily that of an exhi- sertation mit dem Titel »Ägyptische Altäre, Opfertafeln und bition catalogue, have limited the author from going into Kultbecken« dar. Die überarbeitete Version berücksichtigt greater depth, leaving the reader with a fragmented and, of vornehmlich Opfertafeln und Kultbecken von Privatleuten. necessity, superficial view of Egyptian religion. Altäre dagegen werden nur am Rande in die Untersuchung What follows are several essays on the collection’s inscrip- miteinbezogen, da es sich hierbei um eine eigene Denkmäl- tional material. S. Bickel presents a synopsis of the Book of ergattung handelt. the Dead, including its genesis, its structure, and its philo- Die Arbeit gliedert sich in zwei große Abschnitte. Im sophical and moral tenets, and almost as an after-thought ersten Abschnitt A wird sehr genau das umfangreiche Mate- includes a brief discussion of the Book of the Amduat. The rial vorgestellt, einschließlich königlicher Altäre. Im zweiten historiography of the hieratic and hieroglyphic manuscripts Abschnitt B wird die Bedeutung und Funktion des Materials is then provided by M. Vallogia, who concludes with the syn- besprochen. Schließlich erfolgt eine Zusammenfassung in thetic remark that the homogeneity of the manuscripts’ prove- Kapitel C. In Kapitel D ist das gesamte in der Arbeit unter- nance points to the trend of commercialization of Late Period suchte Material nach verschiedenen Ordnungskriterien in collective burials that swept the 19th century. Whether in Form von Listen verzeichnet. Diese zunächst gewöhnungs- terms of its variety (as it includes Coptic, Greek, and Latin bedürftigen Listen stellen letztendlich doch ein sehr gutes texts), of its rarity (e.g. the codex of Menander’s Dyscolos) Werkzeug dar, um das im Text erwähnte Material leicht zu or of its good state of preservation, the late inscriptional mate- finden und bietet gleichzeitig den Vorzug einer Bibliogra- rial clearly increases the value of the Bodmer collection. phie. 505 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 506

Wünschenswert wären ein paar Zeilen mit Literaturhin- Zwischenzeit bis zur 12. Dynastie vorkommen. Sie stellten weisen zur Forschungsgeschichte gewesen, oder zumindest einen billigen Ersatz für Steinopfertafeln dar und waren für Fußnotenverweise in der Einleitung. ärmere Bevölkerungsschichten gedacht. Es gibt drei Katego- In dem Kapitel »Begriffsdefinition« wäre ein Hinweis auf rien: Einfache Opferplatten, Opferplatten mit Modellen einer die wegweisenden Artikel von Jéquier und Hallo, die schon Totenopferkapelle und die Seelenhäuschen. Kapitel A.1.6. damals die Opfertafel vom Altar formal und inhaltlich ein- bietet einen Überblick über die Sonderformen vom Alten bis deutig gegeneinander abgrenzten, angebracht.1) Die Autorin zum Neuen Reich, wie Opfertafelkombination mit Statuen, gelangt nicht zu einer überzeugenden Lösung die Opfertafel Stelen, Obelisken, sowie Miniaturopfertafeln, Miniaturkult- vom Altar formal eindeutig abzugrenzen (S. 4). becken, einzelne Sonderformen und Opferständer. Altäre seien vor allem große monumentale Opfertafeln und In Kapitel A.2. stellt die Autorin die darstellenden Ele- der Begriff Altar werde nur bei königlichen und göttlichen mente auf Opfertafeln und Kultbecken vor, die nicht nur Opfertafeln angewendet. Eine klare Unterscheidung zwischen Dekorationselemente sind, sondern die an der Opfertafel Opfertafel und Altar ist so aber nicht gegeben. Es gibt könig- durchgeführten Kulthandlungen symbolisieren. Die darstel- liche Opfertafeln aus den Sanktuaren der Tempel, die nur eine lenden Elemente werden in zwei Kategorien unterteilt: real- Höhe von 50 cm oder weniger aufweisen (s.u.). Diese soll- funktionale Elemente und magisch-funktionale Elemente. ten nicht als Altar bezeichnet werden. Hier dürfte nach Real-funktionale Elemente sind z.B. eingelassene Becken, Ansicht von Rez. noch einmal eine Differenzierung vorge- runde Erhöhungen und Vertiefungen, Ausgüsse, Kanäle etc. nommen werden, wie folgt: Im Alten und Mittleren Reich und wurden im Kultritual tatsächlich verwendet. Magisch- gibt es einerseits die königliche Opfertafel in den Sanktua- funktionale Elemente wie z.B. die Opfermatte mit dem Napf- ren, andererseits den monumentalen Altar in den Vereh- kuchen, die Waschgarnitur, Opfergaben, runde Erhöhungen rungshöfen (wsÌ.t ) der Tempel und den Sonnenheiligtümern, (in diesem Fall Brote), Opferszenen, Speisetischszenen etc. der von allen Seiten zugänglich ist und an dem ein Ritus im haben keinen realen Verwendungszweck, sondern werden Stehen vorgenommen werden kann. Aufgrund der unter- allein durch die bildliche Darstellung »magisch wirksam«. schiedlichen Aufstellungsorte und auch der unterschiedlichen Am Ende des Kapitels werden die Dekorationselemente, ihre Dekoration ergibt sich auch ein Bedeutungsunterschied zwi- Veränderung und ihre Funktion in ihrer jeweiligen Zeit noch schen beiden Denkmälergattungen. Im Neuen Reich stehen einmal übersichtlich in einer Tabelle dargestellt. die Altäre nun in den Sonnenkultstätten der Tempel, und in Kapitel A.3. bespricht die Inschriften auf Opfertafeln und vielen Fällen führt eine Treppe auf sie hinauf, um Kulthand- Kultbecken. Hier werden die Opferformel, die Opferliste, von lungen auf ihnen durchzuführen. Auch in den Göttertempeln der es sehr wenige Beispiele auf Opfertafeln gibt, und spezi- dieser Zeit steht der Altar in einem Hof.2) In der Ptolemäer- elle Inschriften auf den Denkmälern vorgestellt. Spezielle zeit wurde der Altar von den Sonnenhöfen der Totentempel Inschriften beschreiben die Kulthandlungen, die auf Opfer- in die Vorhöfe der Göttertempel versetzt.3) Zudem fand tafeln und Kultbecken durchgeführt wurden. In geringer gleichzeitig ein neuer Altartyp, nämlich der Hörneraltar, Ein- Anzahl sind dies insbesonders Reinigungs- und Libations- gang. sprüche. In Kapitel A.1. erarbeitet die Autorin anhand ihrer Typo- In Kapitel A.4. findet sich zunächst eine Zusammenstel- logie der Opfertafeln und Kultbecken drei Hauptmerkmale lung von »königlichen Altären« vom Alten bis zum Neuen und weitere Zusatzmerkmale heraus. Die Hauptmerkmale: Reich. Auch hier wieder sind die einzelnen Kapitel in A Runde Erhöhungen und Vertiefungen (Tischplatte des Befund, darstellende Elemente und Inschriften aufgeteilt. Opfertisches, Näpfe) Hier werden aber auch — wie schon weiter oben erwähnt — B Becken zahlreiche Denkmäler unter der Rubrik Altar verbucht, C Napfkuchen bzw. Ìtp - Zeichen. obwohl sie königliche tragbare Opferplatten darstellen. Einige Die Zusatzmerkmale: D Umrahmung, E Ausgußöffnung, F Beispiele mit Größenangaben seien genannt: Hervorstehender Ausguß, G Abflußrinnen, H Kniefigur, I Altar der Iput = 63 cm h, S. 94; Altar der Wedjebten = 50 Hathorkopf, J Zwickelflächen. cm h, S. 94; Altar des Mentuhotep-Nebhepetre aus Dendera Aufgrund dieser Hauptmerkmale mit ihren Kombinations- = 36 cm h, S. 99; Altar CG 23248 = 51 cm h, S. 97; Altar möglichkeiten kann die Autorin acht Grundtypen definieren. Amenemhet II. aus dem Delta (CG 23002) = 33 cm h, S. In den Kapiteln A.1.- A.1.4.2. werden dann die für ihre 106; Altar Sesostris' III. (CG 23009) = 29 cm h, S. 106; jeweilige Epoche charakteristischen Typen eingeteilt und Altar Thutmosis' III. aus dem Hauptsanktuar des Achmenu genau vorgestellt. Das Ganze ist sehr ansprechend mit (CG 23089) = 26 cm h, S. 112; Altar Thutmosis' III. aus dem Typentafeln (schwarz-weiß Zeichnungen) und am Schluß »Hof des Mittleren Reiches« (JE 88803) = 22 cm h, S. 112; noch einmal mit einer chronologisch-typologischen Über- Altar Sethos' I. aus Abydos = 34 cm h, S. 114. Die eigentli- sichttabelle sehr gut dokumentiert. In Kapitel A.1.5. chen monumentalen ortsfesten Altäre des Neuen Reiches, die bespricht die Autorin Opferplatten aus Ton, die in der 1. in den Sonnenhöfen stehen, werden ohne Anspruch auf Voll- ständigkeit in einem eigenem Kapitel knapp vorgestellt. Den Altären können auch wieder real-funktionale und 1) Zu nennen wären z.B.: G. Jéquier, in: Sphinx 16, 1912, 112; ders., magisch-funktionale Darstellungsmerkmale zugeordnet wer- in: BIFAO 19, 1922, 236-249; ders., Manuel d‘archéologie égyptienne, Les den. Die Dekorationselemente können nach einer Seite éléments de l‘architecture, Paris 1924, 332 ff; R. Hallo, Die Monumen- (Kanonische Dekoration) oder aber nach zwei Seiten (dop- talaltäre des Altertums, Göttingen 1923, 4-19; K. Galling, Der Altar in den Kulturen des alten Orients, Berlin 1925, 1-8. pelte kanonische Dekoration) ausgerichtet sein. Die Seiten- 2) Z.B.: Stufenaltar im nördlichen Hof Thutmosis' I. im Amun-Tempel flächen sind im Alten und Mittleren Reich mit Gaupersoni- in Karnak, P. Barguet, Temple d’Amun-Re, 125 f. Altar Thutmosis' III. im fikationen dekoriert. Bei den Inschriften handelt es sich um Tempel der Hatschepsut im Amun-Tempel in Karnak (PM II 2, 105, Room königliche Titulaturen und um Stiftungs- und Weiheformeln. XIX (322), M. Pillet, Thébes, Paris 1930, 60, fig. 50. 3) S. hierzu weiterführend H. Ernst, in ZÄS 129, 2002, 12-19. Die meisten Altäre und Opfertafeln des Neuen Reiches sind 507 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 508

Stiftungen der Könige an Götter. Die Altäre in den Sonnen- selbst am Kult beteiligt. Die Statue ist in diesem Fall als Stell- höfen zeigen keine Gaupersonifikationen an den Seiten- vertreter für deren Besitzer gedacht, der den Kult ausübt. flächen, außer der Altar Thutmosis' III. in dem Hohen Saal Kapitel B.4.2. zählt und bespricht die sehr wenigen Bei- des Achmenu, worauf Rez. noch hinweisen möchte.4) spiele der Opfertafelkombinationen mit Stelen, die vor allem In Abschnitt B des Werkes wird die Funktion der Opfer- in den Kenotaphkapellen in Abydos aufgestellt waren und die tafeln und Kultbecken analysiert. Zunächst wird in Kapitel Besitzer so symbolhaft an den Osirisfeierlichkeiten teilneh- B.1. die Entstehungsgeschichte und der Aufstellungsort der men konnten. Opfertafel von der undekorierten Steintafel vor der Kultstelle Kapitel B.4.3. stellt einige wenige Beispiele von Kombi- der Gräber im frühen Alten Reich, bis hin zur Aufstellung in nationen mit Obelisken vor. Die Obelisken sind in kultischem Tempeln, Heiligtümern, Kenotaphen und Gräbern des Neuen Zusammenhang mit der Opferstelle zu sehen, da einige von Reiches skizziert, wo es architektonische, inschriftliche und ihnen mit der Opferformel beschriftet sind. flachbildliche Hinweise gibt, daß sie nun am Grabeingang Kapitel B.4.4. sagt aus, daß die Miniaturopfertafeln und - und in den Vorhöfen der Gräber aufgestellt waren. Am Über- becken dieselben realen und magischen Funktionen zu erfül- gang von der 4. zur 5. Dynastie sind die ersten »echten« len haben wie die großen Opfertafeln. Ihr Symbolgehalt ist Opfertafeln belegt, bei denen die Kultgegenstände in die jedoch noch stärker. Dekoration intergriert sind. Die Opfertafel konnte so den ver- In Kapitel B.5. wird in einem kurzen Anhang die Bedeu- schiedenen Kultanforderungen wie dem Totenopferkult am tung und Funktion königlicher Altäre besprochen. Dieses Grab, dem Gedenken ihrer Stifter durch die Aufstellung in Kapitel gibt noch einmal einen guten Überblick über die Kenotaphen oder Heiligtümern und für spezielle Riten durch Denkmäler und über die allgemein bekannten Forschungs- ihre Aufstellung in den Höfen der Gräber des Neuen Reiches meinungen.6) Hier wird das Material im Alten und Mittleren dienen. Reich sehr sinnvoll nach den Aufstellungsorten im Grabbe- In Kapitel B.2.1. zeigt die Autorin die Veränderungen im zirk gegliedert: Das Stelenheiligtum, der Totenopferraum, Ablauf der Totenopferzeremonie auf, wobei sie der Eintei- die Nordkapelle und der Verehrungshof im Totentempel. lung von Lapp5) in Opferritual 1 und Opferritual 2 folgt und Die Meinungen von Arnold und Ricke zur Funktion des Ver- die Riten des Opferrituals 2 a vorstellt, wie die Eingangsri- ehrungshofes werden referiert.7) Der These von Ricke, daß ten, die Aufforderung an den Verstorbenen, die Speiseüber- im offenen Hof Kulthandlungen mit solarem Aspekt am Altar gabe und die Abschlußriten. Die Opfergaben aus Opferritual für den König stattfanden, schließt sich die Autorin vorsich- 2 b stammen aus einem Tempel oder aus dem Besitz des tig an. Ergänzend hierzu sei von Rez. noch auf die Dekora- Königs, womit es auch als Umlaufopfer bezeichnet werden tion eines Pfeilers in der Nordwestecke des Verehrungshofes kann. Pepi' II. hingewiesen, wo der König von Re-Harachte Kapitel B.2.2. ordnet die Dekorationselemente auf der umarmt wird.8) Überzeugend ist die Meinung der Autorin, Opfertafel den verschiedenen Abschnitten und Handlungen daß die Altäre im Totenopferraum speziell der Opfergaben- der Ritualopferlisten zu, sowie deren real-funktionaler oder versorgung des Königs dienten, die Altäre in den offenen magisch-funktionaler Verwendung. Die Eingangsriten, die Höfen darüber hinaus einen solaren Aspekt haben.9) Speiseübergabe und die Abschlußriten sind durch die ver- In Kapitel B.5.2.1. werden die Aufstellungsorte der Altäre schiedenen Dekorationselemente auf der Opfertafel darge- im Sanktuar des Totentempels des Mentuhotep-Nebhepetre stellt. Nicht bildlich dargestellt ist die Aufforderung an den in Deir el-Bahari nach Arnold diskutiert.10) Die Autorin Verstorbenen und das Verwischen der Fußspur. schließt sich nicht dem Vorschlag Arnolds an, sondern kann Die spezielle Bedeutung der Becken, die sowohl kultische sehr überzeugend eine eigene Rekonstruktion vorschlagen. als auch profane Aufgaben zu erfüllen haben, wird in Kapi- Kapitel B.5.3. behandelt sehr knapp die unterschiedlichen tel B.3. besprochen. Real-funktional dienten sie im Rahmen Aufstellungsorte der Altäre in den Tempeln des Neuen Rei- der Opferzeremonien als Behälter für Libations- und Reini- ches und erwähnt die nun in den Vordergrund gerückte Göt- gungsflüssigkeiten, flüssige Opfergaben und Waschbecken terverehrung. für Priester. Magisch-funktional standen sie als Symbol für Die obige Kritik einiger Details soll nicht darüber hin- Libationshandlungen, Gartenteiche des Verstorbenen im Jen- wegtäuschen, daß es sich um ein sehr gelungenes Werk han- seits, für Gewässer im Rahmen der Totenfahrt und für die delt. Die Autorin hat sich die große Mühe gemacht das n†rj - Gewässer im Bestattungsritual. Kapitel B.4. behandelt die Sonderformen. Die Autorin kann zwei Hauptfunktionen der Statuenkombinationen her- 6) An dieser Stelle sei noch das Altarfundament aus Kalkstein im Ver- ausarbeiten: Diese sind »passive« Statuenkombinationen, bei ehrungshof des Unas genannt, A.-Labrousse, J.-P. Lauer et J. Leclant, Bd'E 73, Kairo 1977, pl. VIII B. Die in Fußnote 1 genannten Autoren, die sich denen die Statuen keinen direkten Kontakt zur Opfertafel mit der Deutung des Altares auseinandersetzen, sind hier leider nicht haben (z.B. Statue vor separat aufgestellter Opfertafel; Sta- genannt. tuen, die in die Opfertafel eingelassen sind und sich vor die- 7) D. Arnold, in: MDAIK 33, 1977, 1-14. H. Ricke, Bemerkungen zur ser befinden), wie sie im Alten und Mittleren Reich vor- Ägyptischen Baukunst des Alten Reiches II, BeiträgeBf 5, Kairo 1950, 65 f. kommen. Hier ist die Statue immer der Kultempfänger. Im 8) G. Jéquier, Le Monument Funéraire de Pepi II., Tome III: Les Appro- Neuen Reich kommt dann die »aktiv handelnde« Statue, die ches du Temple, Fouilles á Saqqarah, Kairo 1940, fig.9, pl. 45. Kniestatue, hinzu, wobei sie die Opfertafel trägt, hält oder 9) Die Dekoration von Opfertafeln in den Sanktuaren des Alten und berührt. Wenn die Statue die Opfertafel trägt, ist der Kult- Mittleren Reiches ist auf das Thema Versorgung beschränkt. Die Inschrif- ten und Szenen auf Altären entfalten dagegen eine politische Semantik. Die empfänger immer ein König oder ein Gott. Sie ist somit auch Gaupersonifikationen aus allen Landesteilen bringen ihre Gaben dem König. Der Altar ist damit als Ort eines kosmisch-politischen Geschehens gekenn- zeichnet und somit scharf von den Opferplatten abzugrenzen, s. hierzu wei- 4) ders., in: ZÄS 128, 2001, 1-6. terführend H. Ernst, in: SAK 29, 2001, 41-53. 5) G. Lapp, Die Opferformel des Alten Reiches, DAI Kairo Sonder- 10) D. Arnold, Der Tempel des Königs Mentuhotep von Deir el-Bahari, schrift 21, 1986, 153-194. Bd 1, AV 8, Mainz 1974, 40, 43 59 f, 72 f; Bd 2, AV 11, Mainz 1974, 33. 509 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 510 umfangreiche und weit verstreute Material zu sammeln, auf- nuancer leurs hypothèses de travail. Il suffit de penser, par zubereiten und unter den verschiedensten Aspekten zu ana- exemple, à la découverte de nouvelles reines datées du règne lysieren. Die Typologie ist mit sorgfältigen und anschauli- de Pépi Ier, à la publication des fragments des annales royales chen Zeichnungen dokumentiert. Die unterschiedlichen de la VIe dynastie, aux tablettes trouvées à Balat ou, enfin, à Dekorationselemente werden den Kulthandlungen zugewie- l’édition de nombreux mastabas de l’Ancien Empire grâce sen und chronologisch eingereiht. Die Bedeutung der Opfer- aux soins de l’équipe de Boston ou aux fouilles en cours des tafel im Rahmen der unterschiedlichen Kulterfordernissen monuments de plusieurs dignitaires de haut rang, inconnus wird klar herausgearbeitet. Mit diesem Werk liegt nun ein jusqu’à présent, mais qui exercèrent un rôle important dans umfassender und wichtiger Beitrag zu den Ägyptischen la direction des affaires de l’Etat pharaonique pendant la Opfertafeln bis zum Neuen Reich vor. période en question.3) Voici le contexte où il faut replacer le nouveau volume Heidelberg, im Juni 2002 Herbert ERNST édité par Kanawati, avec la publication de la tombe de Nj- kw-Jzzj, un haut dignitaire responsable du double atelier, de la double maison de l’or, de l’organisation des travaux du roi ** et intendant de la Haute Egypte, qui vécut vers le milieu du * règne du pharaon Téti, et qui n’était connu que par une men- tion dans le décret d’Abydos de Téti et par un relief inédit de KANAWATI, N., M. ABDER-RAZIQ — The Teti Ceme- la chaussée du pharaon Ounas où l’on représenta plusieurs tery at Saqqara, Vol. VI: The Tomb of Nikauisesi. (The dignitaires ayant servi sous ses ordres. Le cas de Australian Centre for Egyptology: Reports 14). Aris & Nj-kw-Jzzj n’est pas isolé, puisque le nombre de vizirs que l’on Phillips Ltd., Warminster 2000. (28 cm, 74, 73 Plates). découvre, de hauts fonctionnaires et de reines du début de la ISBN 0-85668-819-3. £ 45.00 / $ 99.00. VIe dynastie ne cesse d’augmenter depuis quelques années, Le présent volume est la sixième livraison de la série de comme le révèle la liste suivante qui ne concerne que les monographies consacrée par Naguib Kanawati à la fouille et vizirs récemment découverts (j’ai ajouté K-¨pr à la liste, à l’étude des tombes des dignitaires de l’Ancien Empire inhu- compte tenu de sa fonction de jmj-r Ìwt-wrt «intendant du més dans la nécropole de Téti à Saqqara. L’objectif de cet bureau du vizir», bien qu’il ne porte pas le titre tjtj zb †tj): effort de recherche ne consiste pas seulement à publier des monuments trouvés au cours des travaux archéologiques 1. Qr IA (Abousir), daté entre la fin du règne d’Ounas et le récents, mais surtout à mieux éclairer les circonstances poli- début de celui de Pépi I;4) tiques et sociales sous-jacentes au passage, d’après les 2. K-jrr (Saqqara, au nord de la pyramide d’Ounas), daté sources traditionnelles, de la Ve à la VIe dynastie. L’énergie entre la fin de la Ve dynastie et le début de la VIe;5) déployée par Naguib Kanawati mérite tous les éloges grâce 3. Mr.f-nb.f (Saqqara, à l’ouest de la pyramide de Netjéry- à la masse de données nouvelles que les fouilles de la mis- khet), du début de la VIe dynastie;6) sion archéologique australienne qu’il dirige ont apportées à 4. K-¨pr (nécropole de Téti à Saqqara), daté de la fin du la communauté égyptologique. Les enquêtes effectuées dans règne de Téti ou du début de celui de Pépi I;7) la nécropole de Téti avaient déjà donné lieu à la parution de 5. Îzj (nécropole de Téti à Saqqara), qui devéloppa sa carrière deux volumes dans les années quatre-vingts, et ces travaux entre les règnes d’Izézi et le début de celui de Pépi I;8) préliminaires ont été poursuivis avec la fouille de nouvelles 6. Jnw-Mnw (nécropole de Téti à Saqqara), du règne de Pépi tombes ou la re-édition de mastabas dont la publication res- I, qui exerça les fonctions de vizir et d’intendant de la tait encore incomplète. Haute Egypte;9) Le contenu de ces monographies permet d’approfondir la 7. PtÌ-nfr (marques sur les blocs de la pyramide de Pépi I), connaissance d’une époque controversée qui est l’objet de règne de Pépi I;10) débats à propos, par exemple, du contexte politique dans lequel Téti et ses successeurs immédiats accédèrent au trône, de l’historiographie de cette période — y compris la perti- 3) On trouvera un résumé récent des recherches en cours dans M. Bárta, nence de la démarche qui consiste à diviser l’histoire de J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000 (Archiv Orientalní — 1 Supplementa 9), Prague, 2000. l’Egypte pharaonique en dynasties —, ) de la chronologie, de 4) V. G. Callender dans M. Bárta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara l’organisation du pouvoir, du rôle joué par les élites ou, enfin, in the Year 2000, p. 368, 379 [17]. des transformations opérées au sein des groupes dirigeants 5) Kh. A. Daoud, «The mastaba of Kairer. Preliminary report on the du pays.2) En outre, la découverte ou la publication de nou- field work seasons, 1995-1998», ASAE 75 (1999-2000), 91-106, pl. I-III; Idem, GM 147 (1995), 35-52, pl. I-IV. velles sources datées de l’Ancien Empire permet d’enrichir 6) K. Mysliwiec, Polish Archaeology in the Mediterranean 9 (1998), les dossiers, de nourrir les réflexions des égyptologues et de 90-99; 10 (1999), 81-105; 11 (2000), 89-108; K. Mysliwiec, K. Kurasz- kiewicz, «Recent Polish-Egyptian excavations in West Saqqara», dans V. G. Callender dans M. Bárta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000, p. 499-508. 1) M. Baud, V. Dobrev, BIFAO 95 (1995), 55-58; J. Baines dans D. 7) N. Kanawati, A. Hassan, The Teti Cemetery at Saqqara. Vol. I: The O’Connor, D. P. Silverman (éd.), Ancient Egyptian Kingship, Leiden, 1995, Tombs of Nedjet-em-pet, Ka-aper and Others (ACE, Reports 8), Sydney, p. 17-19; J. Malek, «A chronological scheme and terminology for the early 1996, p. 35-51. part of Egyptian history. A contribution to a discussion», DE 15 (1989), 8) N. Kanawati, M. Abder-Raziq, The Teti Cemetery at Saqqara, V. The 37-50; Idem, «La division de l’histoire d’Egypte et l’égyptologie Tomb of Hesi (ACE Reports, 13), Sydney, 1999. moderne», BSFE 138 (1997), 6-17; M. Baud, «Ménès, la mémoire monar- 9) J. Leclant, G. Clerc, Or. 67 (1998), 347; N. Kanawati dans Chr. Zie- chique et la chronologie du IIIe millénaire», Archéo-Nil 9 (1999), 109-47; gler (éd.), L’art de l’Ancien Empire égyptien, Paris, 1999, p. 302 fig. 2, 308 Idem, «Les frontières des quatre premières dynasties. Annales royales et fig. 10; N. Kanawati, M. Abder-Raziq, The Teti Cemetery at Saqqara. historiographie égyptienne», BSFE 149 (2000), 32-46. Volume VI: The Tomb of Nikauisesi (ACE, Reports 14), Warminster 2000, 2) M. Baud, Famille royale et pouvoir sous l’Ancien Empire égyptien, p. 19 [9]. 2 vols. (BdE, 126), Le Caire, 1999. 10) V. Dobrev, BIFAO 98 (1998), 152 [A3], fig. 1. 511 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 512

8. Îtp (idem), règne de Pépi I;11) FIN DU REGNE DE PEPI II / FIN DE L’ANCIEN EMPIRE: 9. Z†w (idem), règne de Pépi I.12) *Nb-kw-Îr:Jdw (PM III2 627-629); Kj-nj-nbfwjj:Înw (PM III2 537); On peut citer, en plus, Ppjj-¨nÌ:Îwjj, attesté à Kom el- Mrjj-nmtj (PM III2 675). Ahmar/Sharouna, et qui semble porter aussi le titre de tjtj zb †tj.13) Mais la datation de ce haut dignitaire provincial Les références de ces listes de vizirs et d’intendants de la de la VIe dynastie n’a pas encore été établie avec précision. Haute Egypte révèlent des points communs avec le tableau Nj-kw-Jzzj portait le titre de jmj-r Sm¨w «intendant de la établi par Strudwick en 1985,18) puisqu’on constate l’accu- Haute Egypte», une fonction dont le nombre de titulaires mulation de nombreux vizirs à Memphis (environ 25-30) attestés dans les nécropoles memphites, et datables entre la dans la période comprise entre les règnes d’Ounis et de Pépi fin de la Ve dynastie et le début de la VIe, a augmenté aussi Ier. La moitié des vizirs porteurs, en plus, de la fonction de dernièrement: jmj-r Sm¨w, ont aussi vécu autour des règnes de Téti et de Pépi I. Enfin, en ce qui concerne les S ¨ memphites 1. Ì s «junior» II (nécropole d’Abousir), entre les jmjw-r m w Pt - pss qui ne furent pas vizirs, la moitié d’entre eux exercèrent leur règnes de Niouserrê et Izézi;14) fonction entre les règnes de Téti et de Pépi Ier. Les résultats 2. ¨ Ì (nécropole de Téti à Saqqara), autour du règne de Ttj- n des fouilles effectuées par Kanawati ne font que confirmer Téti;15) l’accumulation de nombreux vizirs et responsables de la 3. Î (nécropole de Téti à Saqqara), vers le début du règne zjj Haute Egypte pendant une période bien précise de l’Ancien de Pépi I;16) Empire, entre la fin de la Ve dynastie et les règnes de Téti et 4. (nécropole de Téti à Saqqara), du règne de Pépi Jnw-Mnw de Pépi I. L’instabilité apparente qui découle de l’existence I, qui exerça aussi la fonction de vizir.17) de nombreux titulaires de la fonction de vizir coïncide avec Si l’on tient compte des nouvelles découvertes, on peut éta- une importance accrue des provinces dans les affaires du blir la liste suivante avec les jmj-r Sm¨w attestés dans les royaume. nécropoles memphites (* = vizir): La fin du règne de Téti a été traditionnellement interpré- tée comme une période de conflits, de luttes pour le trône, RÈGNE DE NIOUSERRÊ: dont la culmination aurait été l’assassinat même de Téti et la *Kj (PM III2 479); montée au pouvoir d’un pharaon éphémère, Ouserkarê.19) Il REGNES D’IZEZI A OUNAS: est possible que la suite de ces événements ait contribué à *R¨-spss (PM III2 494-496); renforcer la position des familles provinciales à la cour: Pépi PtÌ-spss «junior» II (M. Barta, ÄuL 10 (2000), 45-66); Ier épousa deux femmes d’Abydos20) — dont la mère et les *Ìt-Ìtp (PM III2 599-600); frères devinrent des vizirs —, tandis qu’une autre reine de ce K-pw-PtÌ (jmj-r zpw Sm¨w: PM III2 693); pharaon, N∂ftt, porte un nom formé avec celui des provinces REGNES DE TETI A PEPI I: XIII-XIV de la Haute Egypte, ce qui trahit, probablement, *PtÌ-Ìtp:™fj (PM III2 600-604); une origine provinciale.21) Inversement, des vizirs et de hauts *K-gmnj (PM III2 521-525); dignitaires du début de la VIe dynastie épousèrent des prin- *Nfr-ssm-R¨:Ssj (PM III2 511-512); cesses.22) Quant à Ounas, le dernier pharaon de la Ve dynas- *MÌw (PM III2 619-622); *R¨-wr (PM III2 558); 18) N. Strudwick, The Administration of Egypt in the Old Kingdom: The *Jnw-Mnw (inédit; vid. ci-dessus); Highest Titles and their Holders (Studies in Egyptology), Londres, 1985, Wnjs-¨nÌ (PM III2 616-617); p. 301. Nj-kw-Jzzj 19) A propos d’Ouserkarê cf. N. Kanawati, GM 83 (1984), 31-38; N. Îzjj (vid. ci-dessus); Kanawati,, A. El-Khouli, A. McFarlane, N. V. Maksoud, Excavations at Saqqara North-west of Teti’s Pyramid, vol. I, Sydney, 1984, p. 29-36; A. Ttj-¨nÌ (inédit; vid. ci-dessus); El-Khouli, N. Kanawati, Excavations…, vol. II, p. 3-4, 12; Ch. J. Eyre dans REGNES DE MERENRE A PEPI II: Ch. J. Eyre, A. Leahy, L. Montagno Leahy (éd.), The Unbroken Reed. Stu- *Mrrj (PM III2 607-608); dies in the Culture and Heritage of Ancient Egypt in Honour of A. F. Shore, *Sn¨jj (PM III2 678); Londres, 1994, p. 111; Th. Schneider, Lexikon der Pharaonen, München, 2 1994, p. 480; M. Baud, V. Dobrev, BIFAO 95 (1995), 28, 59-62. Il aurait *Ψ-bw-Înmw:Bjw (PM III 684); regné autour de deux ou quatre ans. Îwj (PM III2 519; A. B. Lloyd, A. J. Spencer, A. 20) De nouveaux monuments récemment découverts révèlent qu’une de El-Khouli, The Mastabas of Meru, Semdenti, Khui and ces deux femmes, la reine Ankhesenpépy II épousa les pharaons Pépi Ier et (Saqqara Tombs, 2), London, 1990, p. 33-39, Mérenrê Ier et fut la mère de Pépi II; en conséquence Pépi II était le neveu, Others et non le fils, de la reine Ankhesenpépy I: A. Labrousse, «Une épouse du pl. 19-23, 26, 35, 36[a]); roi Mérenrê Ier: la reine Ânkhesenpépy II», dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000, p. 485-490; J. Leclant, A. Labrousse, «Les reines Ankhnespépy II et III (fin de l’Ancien Empire): campagnes 11) V. Dobrev, BIFAO 96 (1996), 106-107 [A2], fig. 8-10. 1999 et 2000 de la MAFS», Communication à l’Académie des Inscriptions 12) V. Dobrev, BIFAO 96 (1996), 105-106 [A1], fig. 1-5. et Belles-Lettres, Paris, 2001, p. 1-18. 13) Tombe V 23: J. Brinks et alii, GM 127 (1992), 93. 21) V. Dobrev, J. Leclant, «Nedjeftet. Une nouvelle reine identifiée à 14) M. Barta, «The mastaba of Ptahshepses Junior II at Abusir», ÄuL Saqqara-Sud», BIFAO 97 (1997), 149-156. 10 (2000), 45-66. 22) J. Yoyotte, RdE 7 (1950), 184-185; Idem, BIFAO 57 (1958), 94-98. 15) Z. Hawass, «Recent discoveries in the pyramid complex of Teti at A propos du mariage du vizir Mrrw-k avec une princesse, cf. C. F. Nims, Saqqara», dans M. Bárta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year JAOS 58 (1938), 638-47, tandis que le vizir MÌw était marié avec une fille 2000, p. 419-422. d’Ounas. Il semble que cette politique fut poursuivie par Pépi II aussi; à 16) A. El-Khouli, N. Kanawati, Excavations at Saqqara North-west of propos des reines de la fin de l’Ancien Empire, vid. C. Berger, «A la quête Teti’s Pyramid, vol. II, Sydney, 1988, p. 18-22. de nouvelles versions des Textes des Pyramides. A propos des reines de la 17) J. Leclant, G. Clerc, Or. 67 (1998), 347; Naguib Kanawati, Mahmud fin de l’Ancien Empire», dans C. Berger, G. Clerc, N. Grimal (éd.), Hom- Abder-Raziq, The Teti Cemetery at Saqqara. Volume VI: The Tomb of mages à Jean Leclant, 1: Etudes pharaoniques (BdE, 106/I), Le Caire, Nikauisesi, p. 19 [9]. 1994, p. 73-80. 513 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 514 tie, il épousa deux femmes, Nbt et Înwt, qui n’étaient pas le cimetière de Téti, à Saqqara, ont mis en lumière deux stèles d’origine royale et qui furent inhumées dans un double mas- appartenant à un dignitaire, Jbj, qui furent trouvées dans une taba et non dans des pyramides.23) Si l’on tient compte en chambre du mastaba de la dame N∂t-m-pt, mère du vizir plus des exemples nombreux de damnatio memoriæ dans les Mrrw-k.26) Jbj était jmj-r jpt nzwt «intendant du harem monuments de certains hauts dignitaires,24) du récit de Wnj royal», un titre relativement rare sous l’Ancien Empire mais évoquant le jugement d’une reine sans la présence du vizir, dont la plupart des titulaires ont vécu, également, entre la fin ou la destitution de certains courtisans, on peut considérer de la Ve dynastie et le règne de Pépi Ier. Les responsables du que ces circonstances mouvementées trahissent des réarran- harem sous l’Ancien Empire sont les suivants: gements dans les élites palatines, avec l’incorporation 1. ¨ Ì (H. G. Fischer, , p. 212 n. 824), daté de d’hommes nouveaux aux postes de responsabilité25) et l’in- n -nb.f Dendera la IVe dynastie: ¨ tégration de certaines familles provinciales dans l’appareil de jmj-r jpt pr-  «intendant de l’harem du ; l’état. Ceci est particulier à une époque où les pharaons affir- palais» 2. Ì Ì (PM III2 453), du début de la IVe dynastie: maient leur présence dans les nomes de la Haute Egypte avec  t- tp jmj-r ; la nomination de nomarques, la fondation de chapelles pour jpt nzwt 3. ¨ Ì (PM III2 742), du milieu de la Ve dynastie ou héberger les statues royales, la nomination d’intendants de la Jzj- n après: ; Haute Egypte ou l’établissement de nombreuses installations jmj-r jpt nzwt 4. s [IV] (PM III1 223-226), de la fin de la Ve dynas- Ì . Le cas de , un dignitaire originaire d’Abydos qui S m-nfr wt Wnj tie: ; développa une carrière exceptionnelle à Memphis et dont un jmj-r jpt nzwt 5. Î [I] (PM III1 152-153), de la fin de la Ve dynas- fils, le vizir , était apparenté à une des épouses de Pépi wfw-snb Jww tie ou le début de la VIe: ; Ier, n’est pas isolé, puisque des provinciaux comme Î jmj-r jpt nzwt m-Mnw 6. (PM III2 525-537), du règne de Téti: ou ™ Ì d’Akhmim exercèrent des fonctions élevées à Mrrw-k jmj-r jpt tj:K.j- p ; la capitale (contrôle du bureau du vizir et du harem, respec- nzwt 7. (N. Kanawati, A. Hassan, tivement), tandis que le nomarque d’Edfou, fils du vizir Jbj The Teti Cemetery at Saq- Qr , I, p. 31-34, pl. 12-13, 45-46), du règne de Pépi I ou , fut éduqué à la cour royale. D’autres provinciaux ont qara Jzj après: ; acquis un rôle important dans le cercle dirigent du pays, jmj-r jpt nzwt 8. ™ Ì (N. Kanawati, , III, p. 7-32, figs. comme d’Edfou ou Ì , des simples Ì Ì qui furent tj:K.j- p El-Hawawish Jzj M w q wt 1-14, 18-21), de Pépi I à Merenrê: ; élevés au vizirat, circonstance rarissime. En fait, le cas du jmj-r jpt nzwt 9. ̨ , usurpateur de la tombe de ¨ ¨ vizir Ì , vraisemblablement originaire de la région de Bbjj:B- .f Nj-M t-R :Twt M w (PM III1 70), daté de la VIe dynastie, et qui était s Mendès, reste exceptionnel dans le milieu memphite, et il jmj-r z «intendant des scribes de l’harem royal»; faudra attendre le règne de Pépi II pour trouver deux nou- jpt nzwt 10. Ssmw (PM III1 260): Ìrj-sst jpt nzwt. veaux exemples de Ìq Ìwt qui arrivèrent au vizirat, — Ttj et ¨ . Mrjj-R -Jm Enfin, de nouveaux documents apportent un peu de Dans ce contexte, où les liens matrimoniaux tissés entre le lumière à la question embrouillée des origines de la VIe roi et les élites palatines et memphites semblent avoir joué un dynastie. Ces sources révèlent que: rôle non négligeable, le contrôle du harem royal est devenu une affaire importante. En effet, les fouilles australiennes dans • Zszst, mère de Téti fut effectivement une reine, comme le prouvent les annales royales de la VIe dynastie.27) Un monument funéraire érigé à son nom fut détruit et les maté- 23) P. Munro, Der Unas Friedhof Nord-West, I: Topographisch-histo- riaux réutilisés dans la construction de la pyramide de Pépi rische Einleitung. Das Doppelgrab der Königinnen Nebet und Khenut, Ier.28) Certains chercheurs ont estimé à tort qu’elle aurait Mainz, 1993. épousé un haut dignitaire plébéien, Sps(j)-p(w)-PtÌ, évé- 24) Les exemples de damnatio memoriæ sont très nombreux dans les nement qui expliquerait à leur avis le début d’une nouvelle tombes datant des règnes de Téti ou Pépi Ier, et concernent, par exemple, des dignitaires comme S¨nÌ-wj-PtÌ (N. Kanawati, Teti Cemetery, III, p. 47), dynastie avec le fils né de leur union, Téti. Baud estime, Mrrj et Smdnt (N. Kanawati, Excavations at Saqqara, I, p. 11-12), Jsfj (N. en revanche, que les sources disponibles révèlent en fait Kanawati, Excavations at Saqqara, II, p. 25), K-¨pr (N. Kanawati, Teti qu’il était un fils d’Ounas — probablement, son prince Cemetery, I, p. 39-40), Mrrj (N. Kanawati, BACE 12 (2001), 65-70), ou des héritier —, et qu’il appartenait donc à une génération plus vizirs comme Nfr-ssm-R¨:Ssj (N. Kanawati, Teti Cemetery, III, p. 22), Îzj (N. Kanawati, Teti Cemetery, V, p. 11), R¨-wr (S. A. el-Fikey, The Tomb jeune que celle d’Ounas et Zszst. Par conséquent, son of the Vizier Rec-wer at Saqqara, Warminster, 1980, passim), ou JÌjj (R. mariage avec Zszst et sa paternité de Téti seraient, toujours MacRamallah, Le mastaba d’Idout, Le Caire, 1935). Vid., à ce propos, N. d’après Baud, invraisemblables, sauf si le règne d’Ounas Kanawati, The Teti Cemetery at Saqqara, vol. V. The Tomb of Hesi (ACE avait été très long.29) Les données de la tombe de Reports, 13), Warminster, 1999, p. 11 (avec références); Idem, «Saqqara Nj-kw- excavations shed new light on Old Kingdom history», BACE 1 (1990), 60- Jzzj confortent l’hypothèse d’un règne bref d’Ounas — 66; Idem, BACE 6 (1995), 59, 65; Idem, BACE 8 (1997), 76. Cependant, autour de quinze ans — et, en même temps, l’invraisem- il existe des exemples ou l’effecement du nom d’un dignitaire pourrait être blance d’un mariage entre Zszst et Sps(j)-p(w)-PtÌ; la conséquence de conflits à l’intérieur d’une famille: H. Altenmüller, Die • la reine Jpwt [I], épouse secondaire de Téti et mère de Pépi Wanddarstellungen im Grab des Mehu in Saqqara (AVDAIK, 42), er Mayence, 1998, p. 78; M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 496-8; I , fut inhumée d’abord dans un mastaba, pendant le règne K. Mysliwiec, K. Kuraszkiewicz, «Recent Polish-Egyptian excavations in de Téti, transformé ensuite en pyramide par son fils Pépi West Saqqara», dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000, p. 501. 25) On a suggeré que l’absence de toute mention des parents ou des épouses dans les tombes de plusieurs vizirs de Téti et de Pépi Ier, malgré la 26) N. Kanawati, A. Hassan, The Teti Cemetery at Saqqara, I. The richesse, souvent exceptionnelle, de leur décoration, serait une indice qui Tombs of Nedjet-em-pet, Ka-aper and Others (ACE, 8), Sydney, 1996, p. plaiderait à faveur de l’origine humble de ces dignitaires. Cependant, il 31-34, pl. 12-13, 45-46. pourrait s’agir d’une convention qui limitait les thèmes représentés dans les 27) M. Baud, V. Dobrev, BIFAO 95 (1995), 27-28 [T1]. scènes des mastabas: A. M. Roth, «The absent spouse: Patterns and taboos 28) M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 562-3. in Egyptian tomb decoration», JARCE 36 (1999), 37-53. 29) M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 580-2 [224]. 515 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 516

Ier, qui édifia aussi pour sa mère un temple funéraire. Il recherches récentes révèlent également de possibles tensions semble qu’elle n’était pas de sang royal.30) En revanche, au sein des familles des pharaons de la Ve dynastie.34) la tombe de la reine Înjt, l’épouse principale de Téti, fut Une autre question fondamentale étudiée par Kanawati édifiée avant celle de Jpwt [I] et elle fut conçue comme touche à la chronologie de l’Ancien Empire, la durée des une pyramide dès le début de sa construction;31) règnes des pharaons et la périodicité — annuelle ou bisan- • on a récemment découvert la tombe du z nzwt n Ìt.f smsw nuelle — du recensement du bétail, critère utilisé pour dater Ttj-¨nÌ «le fils aîné du roi de son corps Tétiankh», près de les événements de chaque règne.35) La tombe de Nj-kw-Jzzj la pyramide de la reine Jpwt [I], ce qui suggère l’existence apporte trois éléments nouveaux à la discussion: d’une part, d’un lien familial possible entre les deux.32) Ttj-¨nÌ était les funérailles du propriétaire de la tombe eurent lieu pendant probablement le fils aîné de Téti, mais il mourut à l’âge de l’année du 11e recensement d’un pharaon dont le nom n’est 25 ans environ, et il fut succédé par Ouserkarê et Pépi Ier. pas, malheureusement, indiqué; d’autre part, l’autopsie du cadavre de Nj-kw-Jzzj révèle qu’il mourut à l’âge de 35-45 A la lumière de ces découvertes, on peut penser que la ans; enfin, sa tombe se trouve entre celles des vizirs K- mort — peut-être prématurée — des princes héritiers d’Ou- gm.n.j et Îzj, qui déclarent dans leurs autobiographies res- nas et de Téti, ainsi que les mariages de ces pharaons avec pectives qu’ils développèrent leurs carrières sous les règnes des femmes qui n’appartenaient à la famille royale (Nbt et des rois Izézi, Ounas et Téti. Kanawati attire de plus l’atten- Înwt dans le cas du premier, Jpwt [I] et Îwjt dans le cas du tion sur l’existence de deux monuments où l’on évoque un second33)), furent des événements qui auraient pu ouvrir la dignitaire nommé Nj-kw-Jzzj, un nom rare sous l’Ancien porte à d’autres candidats au trône et auraient pu provoquer Empire, ce qui permet supposer qu’ils concernent le proprié- des conflits au sein de la famille royale. En effet, la destruc- taire de la tombe de la nécropole de Téti. Ces monuments tion des monuments de Zszst et la construction postume d’une sont le décret de Téti en faveur du temple de Întj-jmntjw pyramide pour Jpwt [I], par l’oeuvre de Pépi Ier, le règne bref d’Abydos et un relief inédit de la chaussée d’Ounas avec la et obscur d’Ouserkaf (ce qui ne devrait pas renvoyer néce- représentation des dignitaires ayant servi sous ses ordres. sairement à une période de désordres ou à l’usurpation du Par conséquent, si Nj-kw-Jzzj était déjà un courtisan digne trône, compte tenu de son inclusion dans les annales royales de figurer dans les reliefs d’Ounas, s’il a exercé sa carrière de la VIe dynastie), l’insistence sur la filiation divine de Téti sous les ordres de Téti et s’il est décedé à l’âge de 40 ans dans son sarcophage ainsi que la récupération de titres environ, pendant le 11e recensement d’un roi inconnu — ce typiques de la IVe dynastie par les dignitaires contemporains qui équivaudrait à sa 22e année de règne, si l’on accepte que de son règne, ou la parution des Textes des Pyramides dans le recensement était bisannuel —, Kanawati estime que la les monuments royaux, les exemples évoqués de damnatio durée des règnes des pharaons Ounas à Pépi I est à réviser, memoriæ, le jugement d’une reine, la destitution de hauts et qu’il est impossible que le recensement ait été bisannuel. dignitaires, ou la multiplicité de titulaires de la fonction de En effet, si le 11e recensement eut lieu pendant le règne du vizir, sont peut-être des indices de tensions au sein de la premier pharaon de la VIe dynastie, Téti, on arrive à la famille royale, ainsi que de la quête de légitimation par des conclusion que Nj-kw-Jzzj devrait avoir eu au moins 52 ans souverains dont la base de pouvoir au sein des élites diri- au moment de son décès (30 ans environ de règne d’Ounas gentes traditionnelles était loin d’être solide. En revanche, les plus 22 ans du règne de Téti), sûrement plus si l’on tient mariages des rois Ounas, Téti et Pépi Ier avec des femmes qui compte que, d’après Kanawati, Nj-kw-Jzzj était un peu plus n’appartenaient pas à la famille royale, ainsi que l’intégration âgé que Îzj, et que celui-ci déclare dans son autobiographie d’hommes nouveaux et de provinciaux dans les élites pala- qu’il débuta sa carrière de fonctionnaire sous Izézi. Compte tines (y compris l’accès au vizirat par des dignitaires inhu- tenu, pourtant, que l’autopsie de son cadavre révèle qu’il était més en provinces), pourrait correspondre à un effort pour plus jeune lors de son décès, cet auteur arrive à la conclusion élargir la base de pouvoir des premiers pharaons de la VIe que le recensement était annuel. dynastie, tout en reconnaissant le poids de plus en plus impor- Michel Baud a étudié la question controversée de la chro- tant des élites provinciales. Cependant, cette situation ne nologie de l’Ancien Empire dans deux articles indispensables serait pas exclusive du début de la VIe dynastie, puisque des et en tirant profit de l’analyse des données fournies par les annales de la VIe dynastie.36) D’après lui, et en ce qui

30) Z. Hawass dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000, p. 413sq.; M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 410-11. 34) M. Verner, «Who was Shepseskara, and when did he reign?», dans 31) Z. Hawass dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the Year 2000, p. 581-602. Year 2000, p. 422sq. 35) Les problèmes de la chronologie de l’Ancien Empire ont été l’objet 32) M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 432-3 [41]. Vid., par de plusieurs études récentes: A. Spalinger, «Dated texts of the Old King- contre, l’opinion de Z. Hawass dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and dom», SAK 21 (1994), 275-319; J. von Beckerath, Chronologie des pha- Saqqara in the Year 2000, p. 419sq., 433, selon laquelle Ttj-¨nÌ serait le raonischen Ägypten (MÄS, 46), München, 1997; M. Baud, «Ménès, la fils de la reine Îwjt. mémoire monarchique et la chronologie du IIIe millénaire», Archéo-Nil 9 33) Les monuments de la reine Îwjt n’ont été publiés que partiellement (1999), 109-147; L. Depuydt, «Sothic chronology and the Old Kingdom», et, par conséquent, on ne peut pas exclure que de futures découvertes puis- JARCE 37 (2000), 169-186; D. Warburton, «Synchronizing the chronology sent témoigner de son appartenance à la lignée royale. A propos de cette of Bronze Age Western Asia with Egypt», Akkadica 119-120 (2000), 33- reine et de ses monuments, vid. M. Baud, Famille royale et pouvoir, II, p. 76; R. G. Bauval, «A brief evaluation of Kate Spence’s article in Nature 538-9; Z. Hawass dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saqqara in the vol. 408, 16 November, 2000, p. 320-4», DE 48 (2000), 115-126; K. Ryholt, Year 2000, p. 422-30. En ce qui concerne Jpwt [I], Baud avait interpreté «The late Old Kingdom in the Turin King-list and the identity of Nitocris», son titre zt nzwt bjtj comme une variante de zt n†r —accordé aux reines ZÄS 127 (2000), 87-100; M. Verner, «Archaeological remarks on the 4th quand elles devenaient mères d’un roi — plutôt que de zt nzwt (M. Baud, and 5th dynasty chronology», Archiv orientální 69 (2001), 363-418. Famille royale et pouvoir, II, p. 410-11). La découverte récente d’une ins- 36) M. Baud, «Ménès, la mémoire monarchique et la chronologie du IIIe cription de Jpwt [I], où elle est désignée zt n†r, confirmerait l’interpréta- millénaire», Archéo-Nil 9 (1999), 109-147; Idem, «Les frontières des tion de Baud (Z. Hawass dans M. Barta, J. Krejcí (éd.), Abusir and Saq- quatre premières dynasties. Annales royales et historiographie égyptienne», qara in the Year 2000, p. 416). BSFE 149 (2000), 32-46. Quant à l’édition des annales royales de la VIe 517 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 518 concerne le règne de Téti, le recensement le plus élevé attesté d’offrandes, avec l’accompagnement occasionnel d’une indi- est le 6e, tandis que l’espace qui lui fut réservé dans les cation «toponymique»: s n Ìwt-k «le bassin de la chapelle annales de la VIe dynastie, assez restreint, suggère que son du ka» (pl. 52, 54) et Mr-sdt-nrw-¨nÌ-Ttj «“Celui-qui-éli- règne fut traité d’une manière abrégée dans ce monument. mine-la-crainte”-désire-que-Téti-vive» (pl. 54). Le monu- Baud estime que le chiffre de 30 ans de gouvernement ment funéraire de Nj-kw-Jzzj est donc à ajouter au corpus de exprimé par Maneton surestime la durée réelle de sa présence défilés de «domaines funéraires» de l’Ancien Empire. sur le trône égyptien, tout comme celle d’Ounas. D’autres exemples qui ne figurent pas dans le répertoire de Bien que les deux chercheurs soient d’accord sur le besoin base établie par Helen Jacquet-Gordon ou qui furent publiés de réduire la durée des règnes d’Ounas — il aurait occupé le après la parution de son livre sont: trône pendant quinze ans environ — et de Téti, ils diffèrent quant à l’interprétation du recensement de bétail: bisannuel 1. N. de G. Davies, The Rock Tombs of Deir el-Gebrâwi, I, pour Baud, annuel pour Kanawati. J’estime que les données Londres, 1902, pl. 7; chronologiques et ostéologiques provenant de la tombe de Nj- 2. P. Kaplony, «Neues Material zu einer Prosopographie des kw-Jzzj conforteraient plutôt l’opinion de Baud ainsi que cer- Alten Reiches», MIO 14 (1968), 192-195; taines hypothèses émises par Kanawati. On peut penser que 3. H. Goedicke, Re-used Blocks from the Pyramid of Nj-kw-Jzzj bâtit sa tombe relativement tôt dans sa vie, tan- Amenemhet I at Lisht, New York, 1971, p. 16-17 [3], 18- dis que Îzj le fit relativement tard. Si l’on retient cette hypo- 19 [4]; thèse, Nj-kw-Jzzj serait né à la fin du règne d’Izézi, il serait 4. J. Malek, «Names of the states of Senedjemib Inti (Gîza un dignitaire jeune, de vingt ans environ, mais de haut rang tomb G 2370)», GM 13 (1974), 21-24; vers la fin du règne d’Ounas — ce qui expliquerait sa repré- 5. A. Moussa, H. Altenmüller, Das Grab des Nianchchnum sentation dans les reliefs de la chaussée de ce dernier —, et und Chnumhotep (AVDAIK, 21), Mayence, 1977, pl. 66- il serait décédé à l’âge de 42-45 ans environ pendant le 11e 67; recensement du règne de Téti. Toujours d’après cette hypo- 6. N. Kanawati, The Rock Tombs of El-Hawawish. The thèse, Nj-kw-Jzzj aurait pu être le fils de R¨-spss, vizir d’Izézi Cemetery of Akhmim, II, Sydney, 1982, fig. 25; et cité probablement en compagnie de Nj-kw-Jzzj dans le 7. G. Sharawi, Y. Harpur, «Reliefs from various tombs at décret de Téti à Abydos; en tant que fils d’un vizir, Nj-kw- Saqqara», JEA 74 (1988), 61-62; Jzzj aurait été considéré comme un courtisan de rang émi- 8. H. Jacquet-Gordon, «La procession de domaines funéraires nent, ce qui expliquerait sa présence dans les reliefs de la de Seshemnefer-Heba», CRIPEL 13 (1991), 71-78; chaussée d’Ounas même s’il était très jeune. Ensuite, il aurait 9. L. Delvaux, E. Warmenbol, «Trois Seshemnefer et trente- pu développer la plupart de sa carrière sous le règne de Téti, six domaines», JEA 84 (1998), 57-69; pendant vingt-deux ans, peut-être avant que Îzj ait bâti sa 10. N. Kanawati, M. Abder-Raziq, The Teti Cemetery at Saq- tombe. Cette hypothèse permettrait de concilier ces trois don- qara. Vol. V: The Tomb of Hesi (ACE: Reports, 13), Syd- nées: la durée de quinze ans environ du règne d’Ounas, de ney, 1999, pl. 62; vingt-deux ans de celui de Téti — grâce aux données chro- 11. A. M. Roth, A Cemetery of Palace Attendants (Giza Mas- nologiques et ostéologiques de la tombe de Nj-kw-Jzzj — et tabas, 6), Boston, 1995, pl. 194; le fait que le recensement était bisannuel. 12. E. Labrousse, J.-Ph. Lauer, Les complexes funéraires D’autres sources, comme les papyrus inédits provenant du d’Ouserkaf et de Néferhétepès (BdE, 130), Le Caire, complexe funéraire de Rêneferef, révèlent que le compte bis- 2000, p. 157-8 [doc. 272, A-P], fig. 365 [a-b]. annuel des troupeaux était une réalité. Un fragment des 13. H. Altenmüller, Die Wanddarstellungen in Grab des Mehu archives enregistre une année «après la 4e fois de compter in Saqqara (AVDAIK, 42), Mayence, 1998, pl. 26-29. les troupeaux», 3e mois de smw (donc à la fin de l’année) et à la colonne suivante «l’année de la 5e fois de compter les La mention d’une Ìwt-k dans le rôle de fournisseur d’of- troupeaux», 4e mois de Ìt (donc au début de l’année sui- frandes au défunt est intéressant dans la mesure où l’on sait vante). D’après Posener-Krieger, ce document, où les deux que Téti encouragea la création de Ìwt-k en Egypte. En effet, années se suivent, confirmerait la réalité du compte bisannuel d’après les annales royales de la VIe dynastie, Téti fonda des et la façon de compter les années de règne.37) installations de ce type, et certaines d’entre elles ont été Enfin, des graffiti provenant de la pyramide de Pépi Ier men- retrouvées grâce aux fouilles archéologiques, comme dans le tionnent le smr w¨tj Nj-kw-Jzzj.38) Compte tenu que Nj-kw- cas de Tell Basta. La phraséologie des tombes incorpora les Jzzj eut un ou plusieurs fils portant ce nom et titulaire(s) de la Ìwt-k, à côté des Ìwwt et des nwwt, parmi les installations fonction de smr w¨tj, on aurait un autre indice supplémentaire et les localités qui procuraient des vivres au défunt, et ceci qui confirmerait que Nj-kw-Jzzj vécut sous le règne de Téti pendant une période bien précise, celle des règnes d’Ounas et qu’un de ses fils fut un dignitaire sous le règne de Pépi Ier. à Pépi Ier.39) De nouvelles sources confirment cette situation, Quant aux représentations de «domaines funéraires», la puisque des éléments comme le siège nst ou la chapelle Ìwt- tombe de Nj-kw-Jzzj contient des processions de porteurs k apparaissent uniquement dans la phraséologie de cette période-là.40) dynastie, vid. M. Baud, V. Dobrev, «De nouvelles annales de l’Ancien Empire égyptien. Une “Pierre de Palerme” pour la VIe dynastie», BIFAO 39) J. C. Moreno García, Îwt et le milieu rural égyptien du IIIe millé- 95 (1995), 23-92 (dont les pages 46-47 sont consacrées à la question de la naire. Economie, administration et organisation territoriale (Bibliothèque périodicité du recensement); Idem, «Le verso des annales de la VIe dynas- de l’Ecole des Hautes Etudes — Sciences historiques et philologiques, tome tie. Pierre de Saqqara Sud», BIFAO 97 (1997), 35-42. 337), Paris, 1999, p. 143-144. 37) P. Posener-Krieger, «L’apport historique des Papyrus d’Abousir», 40) H. Altenmüller, Die Wanddarstellungen im Grab des Mehu in Saq- dans Fifty Years of Polish Excavations in Egypt and the Near East, Varso- qara (AVDAIK, 42), Mayence, 1998, pl. 56, 61, 64, 68, 69; N. Kanawati, vie, 1992, p. 284. M. Abder-Raziq, The Teti Cemetery at Saqqara. Vol. V: The Tomb of Hesi 38) V. Dobrev, BIFAO 96 (1996), 112, fig. 22-23, ph. 10. (ACE: Reports, 13), Sydney, 1999, pl. 62. 519 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 520

Une autre source prestigieuse de produits de luxe était les pâtissiers». Enfin, Andrassy, dans son étude du pr-sn¨ sous offrandes accordées par le souverain, et les inscriptions de la l’Ancien Empire, mentionne un relief du musée de Berlin tombe de Nj-kw-Jzzj se font l’écho de cette pratique au moyen avec les mentions du jmj-r pr-sn¨ ̆ «intendant du pr-sn¨ du de nombreuses évocations des denrées de qualité (onguents, pain-̆», du jmj-r pr-sn¨ Ìnqt «intendant du pr-sn¨ de la lin, or, encens, etc.) attribuées à Nj-kw-Jzzj en tant que Ìtp- bière», et du jmj-r pr-sn¨ psn «intendant du pr-sn¨ du pain- dj-nzwt «offrande-que-donne-le-roi» (pl. 63-65).41) psn».50) De tels titres précisent la nature des activités de Il y a d’autres éléments de la tombe de Nj-kw-Jzzj qui transformation des produits alimentaires accomplies dans le méritent une réflexion, comme, par exemple, le rôle du pr-sn¨. pr-sn¨, avec la mention occasionnelle de pr-sn¨ spécialisés Une scène, malheureusement incomplète, du mastaba repré- dans des tâches précises, comme la préparation de certains sente Nj-kw-Jzzj en train de contempler plusieurs registres types de pain ou de bière, éléments les plus caractéristiques concernant des activités productives, depuis la mesure du des rations égyptiennes.51) On remarquera que l’élaboration grain jusqu’à la préparation d’aliments et leur emmagasinage. du pain ̆ est citée dans tous ces exemples en rapport avec La scène est introduite par l’expression […] pr-sn¨ n pr-∂t n le pr-sn¨. jrj-p¨t Nj-kw-Jzzj «[…] pr-sn¨ du domaine du djet pour le Enfin, il existe un autre élément qui figure dans les textes “prince” Nikaouizézi».42) Il s’agit, à ma connaissance, de la et dans les scènes de la tombe de Nj-kw-Jzzj, le bassin s. Il seule scène en plusieurs registres de l’Ancien Empire où l’on est cité deux fois comme le lieu de provenance d’offrandes indique de manière explicite que l’ensemble des activités pour le défunt, sous les dénominations s n Ìwt-k «le bassin représentées se déroulent dans un pr-sn¨,43) bien que l’on de la chapelle du ka» et s pr-∂t «le bassin du domaine du trouve parfois des scènes avec des mentions occasionnelles djet».52) On trouve de nouveau plusieurs parallèles dans la des activités menées soit dans le pr-sn¨ soit par les respon- tombe de Nj-¨nÌ-Înmw et de Înmw-Ìtp, où le bassin s est sables de cette installation. C’est le cas, par exemple, d’un l’endroit d’épanouissement du défunt (m sdt m sbt s n ∂wjt défilé de porteurs d’offrandes de la tombe de PtÌ-spss, où l’on ¨Ì¨t n(t) pr-∂t «contempler la construction d’un bateau-sbt indique la quantité de certains produits arrivés du pr-sn¨: […] et le bassin des papyrus du domaine du djet», s n pdw n ∂wjt pr-sn¨ Ìt 3330 «[…] pr-sn¨: 3330 denrées»;44) ou d’une scène n(t) pr-∂t «le bassin des oiseaux et des papyrus du domaine de la tombe de Mrrw-k avec cinq pr-sn¨, chacun en rapport du djet»),53) où l’on aménage des jardins (ntf Ìzp Ìr s n pr- avec un phyle.45) Mais c’est dans la tombe de Nj-¨nÌ-Înmw ∂t jn knw […] «planter un jardin dans le bassin du domaine et Înmw-Ìtp où l’on trouve une scène comparable à celle du du djet par le viticulteur […]»),54) mais aussi le scénario du mastaba de Nj-kw-Jzzj, puisque le jmj-r pr-sn¨ figure comme cortège funéraire du propriétaire de la tombe (s∂t tpj s m pr- le responsable du grain et des produits élaborés avec celui-ci: nfr m Ìtp m Ìtp r js.f n Ìrt-n†r «conduire par le bassin depuis ssp jt jn jmj-r pr-sn¨ «recevoir le grain par l’intendant du pr- la maison d’embaumement — en paix, en paix! — jusqu’à sn¨»;46) ssp stj m-¨ jmj-r pr-sn¨ n Ìrt-hrw r¨ nb jÌt Ì «rece- sa tombe de la nécropole»).55) voir les galettes qui sont en charge de l’intendant du pr-sn¨ En définitive, la publication de Naguib Kanawati vient pour les besoins quotidiens: mille choses».47) enrichir, avec des données précieuses, nôtre connaissance de Deux personnages représentés dans la scène du pr-sn¨ de la société égyptienne entre la fin de la Ve dynastie et le début la tombe de Nj-kw-Jzzj portent des titres qui précisent la de la VIe, notamment sur des points cruciaux qui touchent à nature des fonctions accomplies dans cette installation. Ils la chronologie, la formation et les transformations des élites sont, respectivement, le jmj-r pr-sn¨ n Ìnqt «l’intendant du au pouvoir, la gestion des affaires provinciales, et les pr-sn¨ de la bière» et le jmj-r pr-sn¨ n ̆ «l’intendant du pr- variantes dans l’iconographie et dans l’épigraphie des scènes sn¨ du pain-̆». Ces titres rappellent ceux portés par PÌ-r- des mastabas. On ne peut qu’encourager l’auteur et son nfr, du début de la IVe dynastie:48) jmj-r pr-sn¨¨ftjw MÌw équipe à poursuivre leurs travaux et à contribuer, avec leurs «intendant du pr-sn¨ des brasseurs de la Basse Egypte» et découvertes futures, à compléter notre compréhension de jmj-r pr-sn¨¨ftjw În-NÌn «intendant du pr-sn¨ des brasseurs l’Egypte de l’Ancien Empire. des nomes I à VII de la Haute Egypte».49) D’autres titres de ce dignitaire concernent aussi la transformation des denrées CNRS - VMR 8027 Juan Carlos MORENO GARCIA alimentaires, comme jmj-r Ìwt-n∂t ̆ «intendant du Ìwt de Lille, France la mouture du pain-̆», jmj-r Ìwt-n∂t bj «intendant du Ìwt avril 2002 de la mouture du pain-bj», Ìrp rtÌ(w) Ìrp fsww «directeur des boulangers rtÌw et fsw» et Ìrp bnrjw «directeur des 50) P. Andrassy, SAK 20 (1993), 24. 51) On peut citer encore un passage de l’inscription no 61 du Ouâdi Ham- mâmât, où l’on évoque le personnel du pr-sn¨ qui participait à une expédi- 41) Pour des parallèles, vid. J. C. Moreno García, Îwt et le milieu rural tion: des brasseurs, des meuniers, des boulangers et des échansons (¨ftjw, égyptien du IIIe millénaire, p. 111-114. n∂jw, rtÌtjw, wbw : G. Goyon, Nouvelles inscriptions rupestres du Wadi 42) pl. 48. Hammamat, Paris, 1957, p. 17-20, 81-85, pl. 23-24 [lignes 8-9 et 20]). Vid. 43) Pour le pr-sn¨ à l’Ancien Empire, vid. P. Andrassy, «Das pr-sn¨ im aussi Hammâmât inscr. 87 ligne 16 (=J. Couyat, P. Montet, Les inscriptions Alten Reich», SAK 20 (1993), 17-35; J. C. Moreno García, Îwt et le milieu hiéroglyphiques et hiératiques du Ouâdi Hammâmât, Le Caire, 1912, p. 64- rural égyptien du IIIe millénaire, p. 162-163. 66, pl. 20) 44) M. Verner, Abusir I. The Mastaba of Ptahshepses. Reliefs, Prague, 52) N. Kanawati, M. Abder-Raziq, The Tomb of Nikauisesi, pl. 52, 54. 1986, pl. 62. 53) A. M. Moussa, H. Altenmüller, Nianchchnum und Chnumhotep, fig. 45) P. Duell, The Mastaba of Mereruka, II, Chicago, 1938, pl. 199. 8. 46) A. M. Moussa, H. Altenmüller, Das Grab des Nianchchnum und 54) A. M. Moussa, H. Altenmüller, Nianchchnum und Chnumhotep, fig. Chnumhotep (AVDAIK, 21), Mayence, 1977, p. 67. 8. A propos du topos de la construction d’un bassin planté d’arbres, vid. les 47) A. M. Moussa, H. Altenmüller, Nianchchnum und Chnumhotep, p. 71. exemples réunis dans E. Edel, MDAIK 13 (1944), 49-50 §45. 48) PM III2 502. 55) A. M. Moussa, H. Altenmüller, Nianchchnum und Chnumhotep, pl. 49) A propos de În-NÌn, vid. H. G. Fischer, Dendera, p. 67-68, 129; 8. Le fait de transporter le défunt à travers le bassin figure aussi dans une Idem, Varia Nova, p. 20 n. 46; S. Gabra, MDAIK 32 (1976), 49-50 [k]; P. tombe du cimetière de Téti, celle du vizir Nfr-ssm-r¨:Ssj (N. Kanawati, The Vernus, RdE 40 (1989), 149 [j]. Teti Cemetery at Saqqara, III, p. 35 et n. 119, pl. 58). 521 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LIX N° 5-6, september-december 2002 522

KORTE AANKONDIGINGEN Archäologen dort Ausgrabungen unternehmen. Die ein- drucksvollen Funde, die sie seit 1991 gemacht haben, haben es wünschenswert erscheinen lassen, in Prag eine Ausstel- TIRADRITTI, F. — Ancient Egypt. British Museum Press, lung zu verantstalten, die ein anschauliches Bild der erreich- London, 2002. (21 cm, 143). ISBN 0-7141-1950-4. ten Resultate zeichnet. Die Aufgabe, sie vorzubereiten, wurde £9.99. Dr. Miroslav Barta übertragen. Er hat mit Hilfe seiner Kol- With over 300 colour illustrations of statues, monuments, legen des Aegyptologischen Instituts einen kleinen Katalog temples, tombs, sculpture, papyri, reliefs and wall-paintings, zusammengestellt in dem versucht wird, den Zugang zu der this book offers a basic introduction to the ancient Egyptian Welt der alten Aegypter zu erleichtern anhand der Lebens- culture from the predynastic period to the Ptolemies. It is di- beschreibungen von hohen Beamten, die zur Zeit der Pyra- vided into three main themes: art and archaeology, historical midenbauer in Abusir ihre letzte Ruhestätte gefunden haben. and cultural context, great masterpieces. Each double-page Es handelt sich um den Königsbekannten Hetepi, den Heer- spread deals with a specific subject and comprises an intro- führer Kaaper, den Priester Feteki, und den Vizir Qar mit sei- duction and commentary on the illustrations. The appendices nen Söhnen. Die zahlreichen Farbaufnahmen zeigen Reliefs include maps, a chronology, an index of historical names and aus den Mastabas, Skulpturen, Keramik und andere Objekte divinities, and a list of the museums which have been kind der Grabausstattung. Anschliessend bietet der Autor einen enough to supply photographs. As a lucid and accessible historischen Ueberblick der Nekropole von Abusir im Alten approach to the subject, this book makes informative reading Reich und schildert ein Bild der archäologischen Feldfor- for a broad audience. schung in diesem Gebiet.

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DECKER, W, FÖRSTER, F. — Annotierte Bibliographie WELSBY, D.A. — The Kingdom of Kush. The Napatan and zum Sport im Alten Aegypten II: 1978-2000 (Nikepho- Meroitic Empires. British Museum Press, London, 2002. ros Beihefte, 8). Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, (24 cm, 240). ISBN 0-7141-1951-2. £15.99. Hildesheim, 2002. (24,5 cm, 307). ISSN 0931-4040; New in paperback, this authoritative study of the empire ISBN 3-615-10013-1. Euro 51,-. of the Kushites draws together in an accessible form what is Dans BiOr 36 (1979), p. 166, E.P. Uphill a présenté le pre- known of their culture and their history, both from material mier volume de cet ouvrage qui s’arrêtait à l’année 1977. Par remains and from the limited number of available ancient rapport à celui-ci, le nombre des titres rassemblés dans le sources. The original hardback edition of 1996 has been deuxième volume a plus que doublé, non seulement à cause extensively reviewed in BiOr 55 (1998), col. 147-154 by de l’accroissement des publications, mais aussi parce que les Michael M. Zach. auteurs ont considérablement élargi l’éventail de leurs dépouillements. Ils y ont incorporé, entre autres, des ouvrages généraux, des rapports de fouilles, des éditions de temples ou de tombeaux, et des catalogues d’exposition, en un mot toute source qui, par un document isolé ou une image, est suscep- tible d’enrichir le dossier des activités sportives pratiquées dans l’Égypte ancienne. En outre, dans le dernier chapitre, ils ont exploré du même point de vue la bibliographie relative à d’autres civilisations du bassin méditerranéen. La méthode de présentation répond pleinement aux exigences de l’utili- sateur du livre. Chaque référene est suivie d’une notice dans laquelle les auteurs condensent la matière traitée ou attirent l’attention sur ce qu’elle apporte pour l’étude de leur sujet. On imagine aisément ce qu’une pareille bibliographie sup- pose de recherches et d’efforts persévérants et on conçoit que, pour tirer avantageusement parti d’une telle masse de sources, des index développés sont strictement indispensables. Ceux- ci ne manquent d’ailleurs pas et achèvent de conférer au livre une homogénéité parfaite.

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