Diciembre 2010 Primera Edición 1º Enero De 2011 FUNDAPPAC Dirección: Av
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Diciembre 2010 Primera edición 1º Enero de 2011 FUNDAPPAC Dirección: Av. Ecuador Nº 2523 entre Belisario Salinas y Pedro Salazar Edificio Dallas, Piso 2 Telfs.: (591)(2) 2421655 - 2418674 Fax: (591)(2) 2418648 Email: [email protected] Web: www.fundappac.org La Paz - Bolivia ISBN: 978-99905-2-510-0 Depósito Legal: xxxxxxxxxxxxxxxx Mi profundo agradecimiento al Dr. Luis Ossio Sanjinés Presidente del Directorio FUNDAPPAC y al Ing.Mi Armando profundo de agradecimiento la Parra Soria, Director.al Dr. Luis Ossio Sanjinés Presidente del Directorio FUNDAPPAC y al Ing. Armando de la Parra Soria, Director. A mi esposa Alcira Leigue Paz de Rocha A mi esposa Alcira Leigue Paz de Rocha PRESENTACIÓN La adhesión de FUNDAPPAC a la conmemoración de los doscientos años transcurridos desde los críticos 1809 y 1810, en los que se proclamó la autodeterminación y la libertad del Alto Perú, hoy Bolivia, está inscrita en el ejercicio de las libertades ciudadanas, el acceso a conocer la verdad, fomentar el perfeccionamiento de la democracia, el Estado de Derecho, la inclusión y el respeto a la dignidad humana. Todo lo dicho tiene una historia, un suceder que construye, o también destruye, el desarrollo humano. Como lo óptimo es construir el desarrollo humano, es bueno conocer, reflexivamente y desde distintos puntos de vista, aquella historia o suceder en sus múltiples expresiones, proyecciones y contenidos. Así, la historia -o suceder humano de determinados períodos- es investigada y expuesta por historiadores, que nos dan sus propias versiones, mediante la palabra escrita o -antes- trasmitida oralmente. Corresponde al sujeto de la historia, que es la persona humana y su colectividad, enterarse de sí mismo, hallándose por el fruto de las investigaciones históricas, sociológicas y económicas, plasmadas en instrumentos de comunicación, a los que se debe acceder con un espíritu crítico- constructivo. Esos instrumentos para la comunicación de la palabra escrita son los libros, los periódicos y los medios informáticos; y la combinación de unos y otros da lugar a las formas de expresión literaria histórica. En el campo del recuerdo escrito de nuestro pasado, están los tratados, las monografías, los ensayos, los anales, las memorias, las biografías, las crónicas, los artículos, las recensiones; también las noticias escritas. Cada forma está caracterizada por su presentación, su objeto, su alcance y su pretensión. Hay, también, combinación de formas que poseen un hilo conductor que las racionaliza en lo posible. El libro de 2 tomos, del historiador Enrique Rocha Monroy, que ahora presentamos, es una narración histórica -a ratos novelada-, de los últimos doscientos años de Bolivia, desde los pronunciamientos libertarios e independistas de 1809 y 1810 en los principales centros urbanos del país. ¿Cuál es la modalidad de trabajo histórico que enmarca al libro de Enrique Rocha Monroy? Básicamente es una combinación de algunas monografías, varios ensayos, no pocas biografías sintetizadas, crónicas y noticias periodísticas, que, con gran riqueza expositiva, dan cuenta de la propia visión del autor acerca de los acontecimientos que narra, describe y comenta; cita fuentes tradicionales y otras no muy conocidas. La lectura es fácil, Rocha Monroy tiene gran capacidad de comunicador, su técnica es espontánea y no muy formal; más bien, en algunos casos, repetitiva de acontecimientos, pero desde otros ángulos. El énfasis de la narración está en la historia política que, con la anotación biográfica de la vida, principalmente política de los Presidentes de Bolivia involucrados en los acontecimientos de los últimos doscientos años, marca momentos de suspenso lindantes en la mejor novelística, pero, ciertamente basada en hechos reales. La descripción sintética pero monográfica de las batallas de Ayacucho, Tumusla e Ingavi, muestran el talento narrativo de Enrique Rocha Monroy. En definitiva, los dos tomos del libro, pese a su extensión, no pretenden escribir la nueva historia de Bolivia, pero sí demostrar que hay suficientes elementos para afirmar la vigencia de la Bolivia histórica, cuando conmemoramos los doscientos años de los simbólicos movimientos emancipadores, con sus luces y sombras. Fueron motivos suficientes para que FUNDAPPAC haya decidido auspiciar la publicación de dicha obra, que, además, es un aporte patriótico, del autor, al conocimiento de lo que éramos, de lo que somos y de lo que - pretendemos- seremos, desde una perspectiva atrayente, comprometida y sincera, aunque también debatible, como debe ser. No obstante, el carácter de visión histórica política del libro “200 AÑOS DE HISTORIA REPUBLICANA”, los partidos políticos y los movimientos sociales, son tomados en cuenta, casi tangencialmente; igualmente, la descripción de las localidades donde se ejemplarizaron los movimientos libertarios, mediante hechos concretos ubicados en el día, mes y año, correspondientes. Es que, enlazar unos y otros acontecimientos con las expresiones libertarias y sus resultados, no era, en manera alguna, tarea fácil, pero Enrique Rocha Monroy lo ha conseguido; aunque en momentos haya tenido que sacrificar su uso de fuentes, en beneficio de crónicas casi periodísticas, por su fácil lectura y atracción. Se reconoce, asimismo, un hilo conductor que se exterioriza en la permanente lucha de la legitimidad, por alcanzar la legalidad que a veces olvida la justicia. Platón, uno de los teóricos de la democracia -que en su época y pese a su imperfección, empero, la entendía como tal-, cita una frase, grabada en el frente de un templo griego: "Conócete a ti mismo", frase que trasciende los tiempos y nos llega como gran verdad. Enrique Rocha Monroy nos ayuda a conocernos a nosotros mismos desde una perspectiva de la realidad histórica-política, que es deseable sea complementada con la visión cultural, económica y sociológica que los pueblos construyen día a día. LUIS OSSIO SANJINÉS Prsidente del Directorio FUNDAPPAC CHARCAS CHARCAS IRRADIÓ LA AUTONOMÍA EN TODOS LOS CONFINES DE AMÉRICA Enrique Rocha Monroy Enrique Rocha Monroy CHARCAS IRRADIÓ LA AUTONOMÍA EN TODOS LOS CONFINES DE AMÉRICA Como un homenaje de amor a Chuquisaca, cuna de la emancipación de nuestros pueblos, e, indiscutiblemente, la tierra donde surgió el primer grito auténtico de autonomía, que se irradió en todos los confines de Indoamérica, quiero rememorar la heroica historia de este jirón patrio, tan querido para todas las mujeres y hombres que creen en la libertad y veneran la gloria de aquellos patriotas que nos legaron la Bolivia nuestra de cada día. En esta sierpe de recuerdos, larga y apretada en mi memoria, surge la historia de Charcas con tal fuerza que, por momentos, lo nadifica todo. Era una historia en que la ilustre Audiencia imponía su autoridad y en su Universidad se discutía con ardor, en latín horaciano, las ideas heréticas de los enciclopedistas. Mientras que, en el Arzobispado, se 11 Charcas irradió la libertad de America podía percibir la enguantada mano de los zurbanescos curas y del aristocrático Pastor de la Iglesia Católica, sirviendo sus colaciones en vajilla de oro. En Charcas, eran tres los centros nerviosos que regulaban la vida colonial: la Real Audiencia de Charcas, como poder civil; el Arzobispado, como poder religioso; y la Universidad, con su Academia Carolina como poder intelectual. El designio malévolo de Goyeneche fue receptivo en las mentes de Ramón García Pizarro, Presidente de la Real Audiencia de Charcas y descendiente -legítimo y en línea recta- del conquistador Francisco Pizarro, y en el Arzobispo de Chuquisaca Benito María de Moxó y Francolí, quien, a la muerte del virtuoso Arzobispo José Antonio de San Alberto, asumió más rígidamente la autoridad que el Derecho Canónico, por orden del Papa Santo de Roma, le confirió. Inmediatamente, reaccionaron los doctos miembros de la Universidad Real y Pontificia de San Francisco Xavier, quienes, desde los bancos semiparlamentarios de la Academia Carolina, desde tiempo atrás, iban germinando la idea de la emancipación americana. La voz de los criollos descontentos descendió de las clases altas junto a los Doctores y a la juventud, expresando su contrariedad y discrepando del enjuiciable parecer contrario a sus afanes patrióticos, proclamando enunciados libertarios, contra esas autoridades que, en su mente, albergaban la perpetuidad del oprobioso régimen colonial. Ahí estaban los Mercado, Carvajal, Prudencio, Alcérreca, Pulido, Michel, Lémoine, Monteagudo, los hermanos Zudáñez -fiscal el uno, abogado el otro-, formando el núcleo intelectual que, indiscutiblemente, desde Charcas irradió su noción de Patria hacia el continente americano. 12 Enrique Rocha Monroy Allí se formó el pensamiento revolucionario, cuyos alcances miraban a la autonomía, a la independencia política, a la afirmación del espíritu nacional. El momento histórico para que germinara el poder intelectual, ya desplegado en los ejercicios de la Academia Carolina, tenía que abrirse campo en esa oportunidad que se presentaba. Ese poder intelectual, presidido por el Rector de la Universidad de San Francisco Xavier, Miguel Salinas y Quiñones, y representado por el grupo selecto de Doctores, con perfecta conciencia de su papel histórico, encaminaba ya el espíritu público, genitor de los hechos, hacia un tiempo nuevo. Charcas es el escenario que resume la vida del Alto Perú, sus inquietudes y sus anhelos. Allí se escribe el prólogo, el exordio, la introducción al drama de los quince años por la Independencia. 13 Charcas irradió la libertad de America LA INTRIGA DE GOYENECHE Era Goyeneche