Tratado De Folklore - Dr
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Tratado de Folklore - Dr. Raúl Iturria 1 PROLOGO La presentación en versión digital del libro del Dr. Raúl Iturria, “Tratado de Folklore” editado en Montevideo en agosto de 2006, es un desafío para todo quien asuma la responsabilidad de firmar el prólogo. Libro denso, abarcativo, compuesto de cuatro capítulos subdivididos en 45 sub- capítulos a su vez recogiendo 143 ítems, deja sin margen o con muy poco para añadir otras fuentes que podrían ser o pasar por tradicionales. Del asunto que el autor amplía a lo regional, para no caer en la estrechez que siempre supone lo local, es por que además descubrió que hay líneas de acción, paralelas y semejantes, en los países que nos son limítrofes. Desafío que asumo con la dignidad que merecen el autor y su obra y que lejos de cumplir con lo frívolo que resulta el elogio fácil, más proclive al amiguismo y con palabras “artificiales” hueras de sustancias, me propongo un estudio reflexivo que recoja de algún modo la contextualización de un proceso cultural, que arranca del pasado profundo, pero que atento a la dinámica de los cambios sociales y a la -desde hace unas décadas- “globalización” económica, siga distinguiendo el perfil propio de nuestra Cultura ancestral, trasladándola al presente. Sin rechazar sino incorporando el añejo concepto, de unificación del folklore con la vida rural, hablemos como lo hace Iturria también del folklore urbano. Cuando hablamos de dinámica cultural, reconocemos las tradicionalizaciones y las retradicionalizaciones, fruto de la permanente reelaboración o de la actualización del pasado al presente, en otras palabras traerlo a los modelos cambiantes y dominantes en el transcurso del tiempo. Desde la concepción del británico Williams Thoms que en 1846 acuña la palabra folklore, y del también británico Edgard Tylor, que en 1871 sentó las bases científicas, mucha agua pasó bajo el puente. No olvidar que Francis Bacon ya en 1600 clasificó “esta especie de ajena al saber racional-científico”, sin saber la riqueza de su contenido real como Ciencia de las Antigüedades y lo puso al lado de la Historia oficial. Tratado de Folklore - Dr. Raúl Iturria 2 De la Europa en la que los románticos alemanes idealizaron el folklore, en el comienzo del segundo tercio del siglo XIX, al continente que abrazó con énfasis la Ciencia, la tecnología al servicio de la industria desde las textiles de Manchester 1825 (la famosa Cottonópolis, donde se hilaba, teñía y se almacenaba el algodón). Después en el resto de la Europa Mediterránea, la Central y en el tercio final del siglo XX con el desarrollo avasallante de la técnica sofisticada en Japón, Nor-Corea, Taiwán, China Central y últimamente la India, hasta el presente, estas mismas sociedades altamente industrializadas y exportadoras masivas no dejaron atrás sus ancestros. Antes se sintieron orgullosas de una “tradición milenaria” (no menos pasó en EEUU y Europa, Canadá, México, Brasil , Chile, Perú y Argentina con los trabajos del sociólogo Alfredo Poviña en 1945) sus universidades y centros de estudio calificados comenzaron a “recoger, coleccionar, clasificar y calificar, todo lo relativo a las antiguas prácticas y costumbres nacionales y regionales, creencias, supersticiones, tradición oral, festividades y todo lo relativo a reconocidas prácticas del pueblo común. Esa manifestación colectiva ha borrado todo sello individual. Y a estudiosos de “esas antigüedades”, se le unieron arqueólogos, antropólogos, sociólogos, teóricos, profesionales de las ciencias exactas, para entrar en la nueva etapa de difusión masiva en la sociedad urbana por los medios modernos de la comunicación, en otras palabras en formas actuales de las “industrias culturales”, dirigida a una audiencia multinacional y multitudinaria, que la hará permanecer “viva y dinámica”. Recuperación respetuosa de la “memoria del pasado” sin adulteraciones por un orden político y económico globalizado y dirigista. Sin violencias se fue ordenando el “patrimonio nacional,” llegando en algunos casos en los que intervino la UNESCO, a obtener declaraciones de PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD, cuando lo ameritó. Quedó atrás la tradición como sistema oral y popular puro, pero siguió siendo valioso soporte, entrando sin riesgos en la “contextualización” del pasado con el hoy. Todo esto viene a cuento como introducción al libro de Iturria que celebramos en su edición digital. Tratado de Folklore - Dr. Raúl Iturria 3 En lo que llama “Propósito” explicita cuidadosamente la metodología que siguió, a que apunta y dice: que “el propósito está constituido por el deseo de ofrecer un estudio sistemático del tema, a las generaciones futuras”. Generosidad mayor no se puede pedir, estudiar, trabajar con rigor un asunto, agotar calificada bibliografía como la que cita, para que su obra sirva para los “venideros” es loable. Usar como blasón a Unamuno y citar textualmente, una de las cientos de sus frases geniales: “La memoria es la base de la personalidad individual, así como la tradición lo es de la personalidad colectiva de un pueblo.” es tomar partido. Fiel a ese principio actúa con firmeza en todo su libro, quedando claro que si para él: “el folklore como producto del quehacer de una sociedad determinada, existe antes de su estudio y su estudio data del fondo de la historia” lo que queda es indagar con certeza en ese rico “fondo de la sociedad oriental” nacida en 1811 con Artigas, batallando contra los españoles, porteños y portugueses, recreada por la Cruzada Libertadora de 1825, convertida en Provincia Oriental por la Convención Preliminar de Paz de 1828, definida como República libre e independiente por la Asamblea General Legislativa y Constituyente de 1829, jurada solemnemente el 18 de julio de 1830 al entrar en vigencia su Primera Constitución. A todo estuvo atento Iturria, el Sumario es el ejemplo vivo de su trabajo y debe leerse con atención para entender a lo que apunta, con esa sumatoria de conocimientos, fieles a la mejor tradición de la patria y de la región, para luego entrar con conocimiento en cada capítulo, en cada sub-capítulos y los ítems que lo integran, como testimonio de una paciente y ordenada investigación. El primero es una elaboración teórica sobre “concepto y contenido” imprescindible como introducción, el segundo recoge desde el “ambiente físico” a los tres reinos de la naturaleza, más algo que se destaca: “trabajos y oficios”, unido con “usos y costumbres, el tercero intitulado “folklore espiritual” reúne de “mitos y leyendas” a supersticiones y leyendas”, cumpliendo con los requisitos comunes a todo Tratado que se digne de tal nombre, el cuarto y último es un racimo que junta varios y variados ítems que también forman parte del acervo propio del folklore local, pero del Tratado de Folklore - Dr. Raúl Iturria 4 que distingo lo que se refiere a las fiestas religiosas que desde el siglo XIX son acompañadas por miles de fieles católicos, el aporte cultural de generaciones de descendientes de afros, que empezó en un barrio típico montevideano y se renueva anualmente en cada carnaval para un público fervoroso, pero que últimamente trascendió al tiempo y al espacio físico local para difundirse en el interior y en el exterior del Uruguay. Recomiendo la bibliografía exhaustiva, que abre puertas a otros estudiosos con fichas concretas. En definitiva es un libro valioso que no necesita defensa, sino LEERSE, así de sencillo. El autor encarece una vez más cuidar celosamente “ese acervo inmaterial que constituye el alma nacional” e insiste en recomendar su divulgación y enseñanza a las nuevas generaciones” y estamos de acuerdo. Nos enorgullece escribir estas palabras a la versión digital del Tratado de Folklore del Dr. Raúl Iturria, celebrando con regocijo que se presente en una jornada especial programada para setiembre por el Centro de Documentación Histórica del Río de la Plata de Rivera, que dirige con acierto el Prof. Eduardo Palermo, en el ámbito nacional de los departamentos norteños y regional con la contribución de las universidades del sur del Brasil adheridas. No menos importante es su puesta en la Web del Centro, que le dará la dimensión internacional que merece. Estoy seguro que se cumplirá lo definido por el autor al comienzo del libro y recibirá afecto y gratitud de los orientales bien nacidos y el reconocimiento de docentes y estudiosos del extranjero a quienes les llegará por ese medio. Dr. Walter Rela Investigador de Honor Del Núcleo de Documentaçâo Histórica Da Universidade de Passo Fundo, RS. Brasil. Montevideo, mayo 31 de 2008. Tratado de Folklore - Dr. Raúl Iturria 5 PROPÓSITOS “La memoria es la base de la personalidad individual, así como la tradición lo es de la personalidad colectiva de un pueblo.” Unamuno.- Nosotros estamos seguros que los primeros años de todo individuo, el ambiente físico, psíquico y espiritual, que le acunó en esos primeros tiempos, le imprime caracteres indisolubles que llevará consigo por el resto de su vida. Por eso, estas inquietudes por el estudio de los hechos folklóricos, nos han acompañado toda nuestra existencia.- Como una “luz mala”, se enancaron en nuestra memoria y su estudio y observación se hizo obsesiva. Más tarde, y desde hace más de 40 años, lecturas y colección de libros especializados, ampliaron los conocimientos empíricos y fueron dando forma a este proyecto, que recién ahora realizamos.- El propósito central está constituido por el deseo de ofrecer un estudio sistemático, a las generaciones futuras. Experiencias propias y ajenas, recibidas unas y otras en el largo rodar por la vida, así como un análisis serio de las