Persistências E Transformações Do Culto a Nossa Senhora Aparecida
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1 Pontifícia Universidade Católica de São Paulo PUC - SP ROBSON BELCHIOR OLIVEIRA CHAVES De devoção popular a Turismo Religioso: persistências e transformações do culto a Nossa Senhora Aparecida. Doutorado em Ciências Sociais São Paulo 2012 2 Pontifícia Universidade Católica de São Paulo PUC - SP ROBSON BELCHIOR OLIVEIRA CHAVES De devoção popular a Turismo Religioso: persistências e transformações do culto a Nossa Senhora Aparecida. Doutorado em Ciências Sociais Tese apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para a obtenção do título de Doutor em Ciências Sociais - antropologia, sob orientação da Professora Drª. Josildeth Gomes Consorte. São Paulo 2012 3 Banca Examinadora ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ 4 AGRADECIMENTOS Este é um dos momentos mais importantes da minha vida. Explico. Para um moleque, negro e de periferia, que contrariou as estatísticas e por circunstâncias da vida foi trilhando seu caminho. Aprendi o valor da educação desde cedo. Minha mãe, sinônimo de luta, mulher forte que criou quatro filhos sozinha; Meu pai, um eterno sonhador, sempre pronto ao recomeço. Me ensinou a arte de viver. Como muitos, meus pais vieram do interior de Minas para São Paulo em busca de uma vida melhor, não deram continuidade aos estudos, mas valorizam e esperam realizar nos filhos seus sonhos. Me agarrei aos estudos por acreditar que esta era a única alternativa para conseguir um bom emprego, dar uma vida melhor para minha mãe etc, mas não parei por aí, “Nunca soube o que era medo, tenho o mágico segredo de conquistar o impossível” (Cervantes). Acredito que o teatro provocou essa transformação, abriu outras perspectivas, me ajudou na leitura e na escrita, na visão de mundo. Foi atuando nele que dei início à vida acadêmica, consegui pagar a inscrição do vestibular e o primeiro mês no curso de história da UBC, em Mogi das Cruzes. Agradeço aos meus principais parceiros e incentivadores, Zé Ferro e Vânia Barboni. Bons tempos aqueles, tudo era novidade. Agradecimentos aos professores Angelo Nany, Leandro Bassini, Carlos Bauer e Ivone Marques pelas significativas contribuições e, em especial, a Sergio Dammy, por ampliar meu horizonte acadêmico e incentivar meu início no mundo da pesquisa acadêmica. Meus inseparáveis amigos Marcelo, Marcelo Marques e Alex (in memória) desde o tempo em que dividíamos lanche no intervalo das aulas e debatíamos Karl Marx no trem. À querida Profª. Drª. Josildeth Gomes Consorte, pela acolhida, pela agradável parceria ao longo do período de construção deste trabalho. Foi um privilégio! Ao Prof. Dr. Ênio Britto, pelo aprendizado. Por acreditar em um jovem, sem referência e sem “QI”, o que demonstra seu altruísmo e generosidade. Obrigado por me orientar no mestrado e por ter aceitado fazer parte desse momento tão importante. 5 À Profª. Drª. Nirlene Nepomuceno pelo interesse na leitura desta dissertação, pela revisão e pelos comentários. Obrigado Bebel. Aos colegas de curso, em especial Didonê, Flávio e Vagner, pelos debates instigantes sobre a relação tão delicada entre religião e turismo. Destaco algumas instituições e amigos aos quais desejo agradecer publicamente: À PUC-SP, pela minha formação acadêmica. O apoio acadêmico-financeiro recebido do CNPq na forma de bolsa de pesquisa concedida durante os anos de realização desta tese. À Catia, secretária do Programa de Pós-Graduação em Ciência sociais, pela atenção e colaboração em resolver as questões burocráticas. À Dorothéa Barboza e Deise Andrade, do Centro de Documentação e Memória “Pe. Antão Jorge – CSsR”, pelo suporte, atenção e apoio na coleta dos dados. Aos meus colaboradores Ernesto Elache, Jorge Fernandes, Diogo Samahá, Célio Leite e Celinho Luís, pelos dados fornecidos para a realização da pesquisa, pelas entrevistas e conversas informais. Aos meus amigos Lulos, Gordo, Valdivino, Fernando, Joãozinho, Sagui, Tuna, Sucrão, Sasá e Pé de Pano, do EC Minas, fonte de inspiração e quebra de rotina, ao qual estou presente todos os fins de semana. É o futebol de várzea que me faz manter minhas raízes, autêntica manifestação da periferia. À APEOESP, Ana, Cavuco, Bárbara, Márcio, Márcio bola, Marcão, Luciano, Arlindo, Sonia. A busca pelo conhecimento para ampliar a luta. Aos colegas professores e a meus alunos da E.E. Maria Elisa A Cintra, escola na qual também estudei, fui expulso e retornei como professor, tornando-me, a partir de agora, o primeiro dessa instituição a ter o título de Doutor. Agradeço à minha família pelo suporte e incentivo durante todo este tempo, especialmente à minha esposa Gil e meu filho Gabriel. Tenho a certeza do amor, da compreensão e do orgulho que têm. E sobretudo a Deus, pela vida e pela oportunidade de concluir esta etapa. 6 Dedicatória: José Ferro (in memória) 7 RESUMO A principal preocupação deste trabalho foi entender as persistências e transformações da devoção a Nossa Senhora Aparecida. Para tanto, foi importante não só entender as dimensões simbólica, econômica e social do fenômeno, como compreender suas interfaces. Sendo assim, buscamos investigar as origens, povoamento e emancipação do município; o surgimento e expansão da devoção a Nossa Senhora Aparecida, até alcançar o titulo de Padroeira do Brasil; as disputas de campo pela Igreja e pelo poder público por legitimação e apropriação da devoção; a utilização do Turismo Religioso no desenvolvimento da cidade, sua dimensão econômica e sua centralização de recursos, a dimensão simbólica da devoção e o discurso da Igreja frente ao catolicismo devocional e o papel do devoto, turista e do romeiro. O estudo foi realizado a partir de levantamento bibliográfico e de fontes primárias nos arquivos do Centro de Documentação e Memória do Santuário Nacional, pesquisa de campo, observação direta e entrevistas gravadas com os agentes públicos do turismo regional, dirigentes católicos envolvidos com o produto turístico e devotos moradores da cidade. Os resultados apontaram as transformações das formas tradicionais de devoção a partir da segmentação das atividades turísticas de mercado, processo que tem por síntese novas práticas sociais contemporâneas. Conclui-se que existe uma relação muito forte em Aparecida entre a atividade turística e a religião, por ter sido a Igreja Católica a instituição que oficializou a devoção a Nossa Senhora e, nos anos finais do século XIX, desenvolveu ações conhecidas como romanização ampliando seu poder simbólico econômico e social. Palavras-chave: Catolicismo Popular, Devoção, Nossa Senhora Aparecida e Turismo Religioso. 8 ABSTRACT The main concern of this study was to understand the persistence and transformation of the devotion to Our Lady of Aparecida. Therefore, it was important not only to understand its symbolic, economic and social, dimensions as well as to understand their interfaces. Therefore, we sought to explain the origins, settlement and emancipation of the municipality, the emergence and expansion of the devotion to Our Lady of Aparecida, up to receiving the title of Patron of Brazil, disputes over power, legitimacy and ownership of the devotion by the Church and the government; the use of religious tourism in the development of the city, its economic dimension and centralization of resources, the symbolic dimension of she devotion and of the Church discourse against devotional Catholicism and the role of the devotee, tourist and pilgrim. The study was involved a review of literature and primary sources in the archives of the natural shame memo sand Documentation Center, field research, direct observation and recorded interviews with the regional tourism officials, Catholic leaders involved with tourism and devotees living in the city. The results showed the transformation of traditional forms of devotion from the segmentation of the market of tourist activities, a process that is a new synthesis of contemporary social practices. We conclude that there is a strong relationship in Aparecida between tourism and religion, the Church seeing was the institution that officiated the devotion to Our Lady and in the final years of the nineteenth century developed actions known as Romanization expanding its symbolic, economic and social power. Keywords: Popular Catholicism, Devotion, Our Lady Aparecida and Religious Tourism. 9 RÉSUMÉ Le souci principal de cette étude était de comprendre la persistance et la transformation de la dévotion à Notre-Dame d'Aparecida. Par conséquent, il est important non seulement de comprendre les dimensions du symbolique, économique et sociale, comment comprendre leurs interfaces. Par conséquent, nous avons cherché à expliquer les origines, le règlement et l'émancipation de la municipalité, l'émergence et l'expansion de la dévotion à Notre-Dame d'Aparecida, pour atteindre le titre de Patronne du Brésil, les relations de pouvoir, la légitimité et l'appropriation de la dévotion à l'Eglise et le gouvernement; l'utilisation du tourisme religieux dans le développement de la ville, sa dimension économique et la centralisation des ressources, la dimension symbolique de la dévotion et le discours de l'Eglise contre la dévotion catholique à travers la dimension sociale et le rôle du dévot, du tourisme et de pèlerinage. L'étude a été réalisée à partir d'une revue de la littérature et des sources primaires dans les archives du Centre de documentation et du sanctuaire national de la Mémoire, recherches sur le terrain, l'observation directe et enregistré des