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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE CAMPINAS CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS APLICADAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO MARCELO LEANDRO DE CAMPOS ESOTERISMO, MODERNIDADE E SECULARIZAÇÃO: A GNOSE DE SAMAEL AUN WEOR CAMPINAS 2015 MARCELO LEANDRO DE CAMPOS ESOTERISMO, MODERNIDADE E SECULARIZAÇÃO: A GNOSE DE SAMAEL AUN WEOR Dissertação, apresentada como exigência para obtenção do Título de Mestre em Ciências da Religião, ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, do Centro de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, da Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Orientadora: Prof(a). Dr(a). Ana Rosa Cloclet da Silva PUC – CAMPINAS 2015 Ficha Catalográfica Elaborada pelo Sistema de Bibliotecas e Informação - SBI - PUC-Campinas t299.932 Campos, Marcelo Leandro de. C198e Esoterismo, modernidade e secularização: a Gnose de Samael Aun Weor / Marcelo Leandro de Campos. - Campinas: PUC-Campinas, 2015. 183p. Orientadora: Ana Rosa Cloclet da Silva Dissertação (mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Cam- pinas, Centro de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, Pós-Gradua- ção em Ciências da Religião. Inclui bibliografia. 1. Samael Aun Weor. 2. Gnosticismo. 3. Ciências ocultas. 4. Litera- tura gnóstica. 5. Religiões. 6. Teosofia. I. Silva, Ana Rosa Cloclet da. II. Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Centro de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. Pós-Graduação em Ciências da Reli- gião. III. Título. 22.ed.CDD – t299.932 Pontifícia Universidade Católica de Campinas Centro de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião Autor (a): CAMPOS, Marcelo Leandro Título: Esoterismo, Modernidade e Secularização: a Gnose de Samael Aun Weor Dissertação de Mestrado em Ciências da Religião BANCA EXAMINADORA Presidente e Orientador Profa. Dra. Ana Rosa Cloclet da Silva 1º Examinador Prof. Dr. João Miguel Teixeira de Godoy 2º Examinador Prof. Dr. Juan Pablo Bubello Campinas, 27 de outubro de 2015 AGRADECIMENTOS Ao longo da trajetória de dois anos de pesquisa e redação deste texto, inúmeras pessoas colaboraram de diferentes formas, seja com uma contribuição mais técnica, sugerindo bibliografia, métodos e leitura crítica do material, seja de forma mais pessoal, apoiando, incentivando e oferecendo um ombro amigo nas inevitáveis crises que um mestrando experimenta ao longo de seu trabalho. Gostaria de destacar algumas delas; minha gratidão especial: À minha mãe, Luzia, minha esposa, Cristina, e minha filha, Sofia, por todo apoio e incentivo ao longo destes dois anos. À minha irmã, Mirian Ligia de Campos (in memorian), por oferecer as condições que permitiram a elaboração deste trabalho. À minha orientadora, Profa. Ana Rosa, de maneira muito especial, por propor o desafio, ainda na graduação de História, e pelo precioso apoio, pelo estímulo constante e pelo enorme investimento de tempo e esforço que dedicou ao projeto. Aos colegas da PUC SP, Fábio Mendia e Fábio Stern, pelos insights, sugestões bibliográficas e pela revisão do texto. Ao prof. Juan Bubello e demais colegas do CEEO-UNASUR, pelo inestimável apoio ao longo de toda essa trajetória. Ao prof. Franz Winter, da Universidade de Viena, pelo apoio e pesquisa de materiais. Ao prof. Paulo Sérgio e a toda equipe de docentes do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da PUCC, sempre muito solícitos em colaborar e oferecer apoio; de maneira especial, aos professores João Miguel, Renato Kirchner e Glauco Barsalini pelas sugestões bibliográficas e metodológicas. Aos colegas de Rio Claro, Vladimir Leite e Carlos Harmite, e às colegas Iara e Valéria, da graduação de História, pelo incentivo constante. Ao professor Fábio Morales, da PUCC, pelo pontapé inicial, ainda na graduação de História. E, finalmente, à CAPES e à PUC-Campinas, pelo apoio institucional e financeiro, sem o qual esta pesquisa não teria sido possível. RESUMO O presente trabalho tem o propósito de analisar a obra do esoterista colombiano Samael Aun Weor à luz do conceito de secularização do esoterismo do historiador Wouter Hanegraaff, que integra um importante debate, no campo da História Cultural, que analisa as relações reversivas e as influências mútuas que pautam, de um lado, a construção da moderna cultura ocidental e seus paradigmas de racionalidade e ciência empírica, e do outro a constituição de uma tradição esotérica que busca harmonizar estes paradigmas com uma concepção fortemente “encantada” do universo, e dos mútuos processos de apropriação/reinterpretação envolvidos. Esse debate também dialoga com uma discussão mais específica ao campo da Ciência das Religiões, que busca compreender as transformações que ocorrem no campo religioso ocidental frente à nova sociedade secularizada. Nesse sentido, nosso trabalho busca contribuir com o debate oferecendo uma perspectiva destes processos a partir da “periferia do ocidente”, a América Latina, buscando identificar em que medida essas dinâmicas são reproduzidas no Novo Continente, e o que elas possuem de específico. Com esse propósito, tomando- se a obra de Samael Aun Weor como estudo de caso, conduziu-se uma contextualização histórica de longa duração, inserindo o autor no processo mais geral de constituição do moderno esoterismo ocidental, e de maneira mais específica no processo de constituição de um campo de espiritualidades esotéricas na Colômbia. A partir de uma análise histórico-comparativa da evolução de sua obra, de sua institucionalização e de suas práticas, que leva em conta contribuições conceituais e metodológicas da Escola Italiana de História das Religiões, nosso trabalho destaca a transição doutrinária que o autor opera em sua obra, deslocando-se do Rosacrucianismo em direção às concepções de um Esoterismo Psicológico do esoterista russo Gurdjieff. Essa transição é analisada à luz do imaginário dominante no milieu esotérico de sua época, perspectiva que oferece um importante material analítico para a compreensão das dinâmicas estruturais que norteiam a institucionalização do gnosticismo na América Latina e das especificidades que definem suas relações reversivas com o universo social em que estão inseridas. Palavras-chave: Gnosticismo contemporâneo, Esoterismo ocidental, Imaginário esotérico, Secularização do esoterismo, Magia Sexual. ABSTRACT This study aims to analyze the work of the Colombian esoteric Samael Aun Weor based on the concept of "secularization of esotericism" proposed by the historian Wouter Hanegraaff. Contributing to the interdisciplinary debate that articulates the field of Cultural History, History of Religions and the recent History of Western Esotericism, it is intended to analyze the reversing relations and mutual influences that guide the construction of the modern Western culture, its rationality paradigms and empirical science; and on the other hand, the establishment of an esoteric tradition that seeks to harmonize these paradigms with a design strongly "enchanted" of the universe, and the mutual process of appropriation/ reinterpretation involved.This debate also dialogues to a more specific discussion in the field of Science of Religions, which seeks to understand the changes occurring in Western religious field opposite the new secularized society. Specifically, this paper seeks to contribute to the debate by offering a perspective of these processes from its Latin American component in order to identify how these dynamics are reproduced on the continent and its specificities. With this purpose, taking the work of Samael Aun Weor as a case study, it was conducted a long-term historical context by inserting the author in a more general constitution process of modern Western esotericism, and specifically, in the constitution process of an esoteric spiritualities field in Colombia, birth cradle of the Gnostic Movement. From a historical-comparative analysis of his work evolution, its institutionalization and practices - which takes into account conceptual and methodological contributions of Italian History of Religions School, historiography on Western esotericism and theoretical proposition Bourdieu from the concept of "field" - the work highlights the doctrinal transition that the Colombian esoteric Aun Weor operates in his work, moving from Rosicrucianism towards the conceptions of a psychological esotericism, proposed by the Russian esoteric Gurdjieff. Such a transition is analyzed by the dominant imagery in the esoteric milieu of his time, a perspective that offers an important analytical material for understanding the structural dynamics that guide the institutionalization of Gnosticism in Latin America and the specifics that guide their reversing relations with the social universe in which they are inserted. Keywords: Contemporary gnosticism; Western esotericism; Imaginary esoteric; Secularization of esotericism; Sexual magic. LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS AA Astrum Argentum AGEACAC Associação Gnóstica de Estudos Antropológicos e Culturais – Ação Civil AGLA Accion Gnostica Libertadora de Amerindia AGSACAC Associazione Gnostica di Studi Antropologici e Scienza ALAS Accion Libertadora Americana del Sur AMORC Antiga e Mística Ordem Rosacruz APRA Alianza Popular revolucionaria de America CEEO-UNASUR Centro de Estudios del Esoterismo Occidental de UNASUR CELAM Conselho Episcopal Latinoamericano CESNUR Centro Studi sulle Nuove Religioni EGC Ecclesia Gnostica Catholica ESSWE European Society for the Studjy of Western Esotericism FEGLA Fraternidad Esoterica Gnostica Latinoamericana FRA Fraternitas Rosicruciana Antiqua FUNDASAW Fundação Samael Aun Weor