Kall, Skaperordning Og Makt En Analyse Av Kjønn I Lyngenlæstadianismen
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Kall, skaperordning og makt En analyse av kjønn i lyngenlæstadianismen Torjer A. Olsen Avhandling levert for graden Philosophiae Doctor UNIVERSITETET I TROMSØ Det samfunnsvitenskapelige fakultet Institutt for religionsvitenskap November 2008 ISBN: 978-82-91636-91-7 SV fakultetet 2008 Forord Universitetet i Tromsø har finansiert dette forskningsprosjektet gjennom et doktorgradsstipend. Jeg takker for dette, samt for utenlandsstipendet som gjorde det mulig å reise med hele familien og være utenlands to semester. I intervjuer, samtaler og gjennom deltakelse på stevner og forsamlinger har jeg møtt mange folk i de lyngenlæstadianske menighetene. Jeg takker særlig informantene mine, som her opptrer anonymt, for å ha gitt meg av tida si og for fortellinger og svar. Takk også til de mange som har slått av en prat, hilst på, vært nysgjerrige og kommet med kritikk. Det er å håpe at denne avhandlingen også kan gi noe til dem, og ikke bare kan virke i reint akademiske sammenhenger. Videre vil jeg gi en ekstra takk til Ragnar Samuelsen og Sigrun Martinsen, som har stått på for å finne svar på mine henvendelser om forsamlingshus, årstall og forskjellige personer fra historien. Hovedveileder, førsteamanuensis Siv-Ellen Kraft ved Institutt for religionsvitenskap ved Universitetet i Tromsø, har lest store og små tekster av særdeles varierende kvalitet, og har imponert med en fantastisk effektivitet. Innimellom har småbarnspraten danka ut avhandlingspraten. Jeg er uansett svært takknemlig for et inkluderende og svært lærerikt samarbeid, Siv-Ellen! Biveileder har vært professor Lisbeth Mikaelsson ved Seksjon for religionsvitenskap ved Universitetet i Bergen. Med en teft for fokus, presisjon og analytiske krav, samt en viss mengde brutalitet, har hun fått avhandlingen ut fra blindveier og inn på mer fruktbare stier. Slakta jeg fikk våren 2007, kommer jeg aldri til å glemme. Men den var korrekt og helt nødvendig. Om det er langt mellom Tromsø og Bergen, har jeg etter dette konstant hatt Lisbeths stemme i bakhodet med rungende ord om vitenskapelighet, kildenærhet og litteraturreferanser. Takk, Lisbeth, for helt avgjørende veiledningsøkter, som var helt påkrevd for å få avhandlingen først i gang, så på rett vei, så i havn. Våren 2008 arrangerte instituttet sluttseminar for avhandlingen. En stor takk rettes til førsteamanuensis Bjørg Seland fra Høgskolen i Agder, som tok på seg oppdraget med å lese avhandlingen med kritisk blikk. Den tilbakemeldingen jeg fikk, var ikke bare positivt kritisk, men også særdeles konstruktiv, og har fått konkrete konsekvenser for avhandlingen. Når det gjelder det daglige, må jeg trekke fram Bengt-Ove Andreassen, søskenbarn, kollega og venn, som parallelt med meg har skrevet sin PhD-avhandling i religionsdidaktikk. Gjennom et hundretalls lunsjer og kaffekopper har vi fulgt hverandre og de respektive avhandlingenes opp- og nedturer. Jeg vil takke Institutt for religionsvitenskap, med ansatte og stipendiater, for et godt forskningsmiljø. Jeg vil spesielt takke instituttleder, førsteamanuensis Kristin Joachimsen, som har vært en viktig støtte hele veien. Videre har førsteamanuensis Roald E. Kristiansen, som er en nestor innen læstadianismeforskningen, vært en god samtalepartner gjennom hele arbeidet. Jeg takker også for lånet av mitt viktigste kildemateriale, rundt 2000 sider med Under Vandringen… Korridorfellesskapet med Institutt for sosiologi skal også nevnes. En særlig takk går til førsteamanuensis Anne-Britt Flemmen for tekstgjennomgang og respons. Gjennom Lisbeth og Siv-Ellen har jeg vært så heldig å få knytte meg til det fremragende miljøet ved Seksjon for religionsvitenskap ved Universitetet i Bergen, noe som har vært 1 meget utviklende og inspirerende. Takk til professor Einar Thomassen for sjansen til å legge fram tekst på Proak-seminaret! Høsten 2005 reiste hele familien til den svenske vestkysten og Göteborg. Takk til Institutionen för religionsvetenskap och teologi, og spesielt professor Bertil Nilsson, som lot meg være en del av stipendiatmiljøet og legge fram tekst på högre seminariet. Spring 2006 we moved on to Stirling in Scotland, where I was lucky to be a part of the Department of Religious Studies at The University of Stirling. I would especially like to thank Doctor Andrew Hass and Doctor Alison Jasper for their warm reception, their challenging supervision and their inspiring discussions. In Stirling, my eyes were opened to the work of Foucault (thank you, Andrew!), and I was challenged to articulate issues on Laestadianism and gender in a way understandable to an international scholar (thank you, Alison!). Tusen takk til alle gode venner (ingen nevnt, ingen glemt) som både har gjort det mulig å diskutere avhandling og har brakt slike perifere saker som avhandlinger i bakgrunnen gjennom det som betyr noe i livet – samværet med fine folk, familie, barn, turer, god mat og vin, musikk og fotball. Familien har vært særs viktig disse årene. Mamma og pappa får en særskilt takk for måten de har stilt opp på i ei tid prega av småbarn, flytting og travle arbeidsdager. Middager og barnepass har gjort det mulig å gjennomføre en doktorgradstilværelse. Til slutt ga den fantastiske turen til Egypt med hele storfamilien sårt tiltrengt energi til de siste månedene. Videre vil jeg takke svigerfamilien min for alt de er, for barnepass og muligheten til å arbeide i ro og mak i perioder, og ikke minst for samvær, samtaler og generelt gode tider. Til slutt kommer jeg til det aller viktigste: Min egen familie. Vi er blitt til i løpet av tida det har tatt å skrive avhandlingen. Julia og jeg møttes under arbeidet med prosjektbeskrivelsen. Silja og Kajsa er født underveis, og har vært med på reisen – bokstavelig talt. Jeg skal innrømme det var kjedelig da Silja i starten av mai i år sa ”Koffør må du alltid jobbe, pappa?” Tusen takk til Silja og Kajsa, småjentene mine, som er det aller, aller viktigste i livet, som hele tida sørger for å minne meg på at de og familien er uendelig mye viktigere enn all verdens doktoravhandlinger, og som med sine smil og øyne (og nattevåk!) viser hvor fint livet kan være! Aller sist: Jeg vil rette en ydmyk takk til min kjære Julia! Du er helt fantastisk! Du og jentene er mitt ett og alt, begynnelse og slutt. Du har tatt langt mer enn din tilmålte del i hjemmet dette siste året. Uten all kjærlighet, støtte, varme og motstand fra deg hadde denne avhandlingen vært umulig! Hele denne teksten er dedikert til deg! Tromsø, 30. mai 2008. Torjer A. Olsen 2 Innholdsfortegnelse FORORD.............................................................................................................................................................. 1 INNHOLDSFORTEGNELSE............................................................................................................................ 3 KART ................................................................................................................................................................... 5 1 INTRODUKSJON: PROBLEMSTILLING, LITTERATUR OG TEORI/METODE............................... 7 1.1 LÆSTADIANISME OG KJØNN: TEMA , PROBLEMSTILLING OG OPPSETT ........................................................... 7 1.1.1 Problemstilling, målsetninger og fokus............................................................................................... 8 1.1.2 Lyngenlæstadianismen som kristen bevegelse................................................................................... 10 1.1.3 Avhandlingens oppbygning ............................................................................................................... 12 1.2 FORSKNINGEN ............................................................................................................................................ 13 1.2.1 Monumenter i forskningen ................................................................................................................ 13 1.2.2 Rådende perspektiver........................................................................................................................ 16 1.2.3 Nye tendenser.................................................................................................................................... 20 1.2.4 Læstadianisme og kjønn.................................................................................................................... 21 1.2.5 Litteratur om tilsvarende kristne bevegelser..................................................................................... 23 1.3 KILDER OG METODE ................................................................................................................................... 25 1.3.1 Skriftlige kilder – dokumentariske tekster, taler og internett ............................................................ 26 1.3.1.1 Dokumentariske tekster............................................................................................................................... 26 1.3.1.2 Taler............................................................................................................................................................ 29 1.3.1.3 Internett....................................................................................................................................................... 30 1.3.2 Feltarbeid og intervjuer .................................................................................................................... 32 1.3.3 Kilder og kjønn.................................................................................................................................