Eine Ausstellung:
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser im Refuge Nordhessen
Oder: Zuwanderung, eine Erfolgsgeschichte
Dornröschen und ihr Prinz waren Franzosen!
Wer hat den Friedrichsplatz und das Friedericianum in Kassel gebaut?
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 1 J. Lips,
Refuge Nordhessen
Die Unterdrückung der Reformierten in Frankreich hatte sich trotz des Edikts von Nantes (1598) nach dem Mord (1610) an Heinrich IV kontinuierlich erhöht. Hauptsächlich war Kardinal Richelieu (1585-1642) die treibend Kraft hinter der Bekämpfung der Reformierten in Frankreich. Die setzte sich unter Ludwig XIV weiter fort. Zum bitteren Ende widerrief er im Oktober 1685 das Edikt von Nantes seines Großvaters mit dem Edikt von Fontainebleau. Bereits vor dieser Zeit suchten Protestanten ihr Glück im Ausland, doch die Auswanderungswelle aus Frankreich wurde dadurch zu einer Massenflucht.
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Die Landesfürsten der europäischen reformierten und lutherischen Staaten versuchten bereits vor dem Edikt von Fontainebleau darauf zu reagieren. So hat Landgraf Carl von Hessen-Kassel bereits im April 1685 eine „Freiheits Concession und Begnadigung” erlassen, was zuwanderungswilligen reformierten Glaubens reichhaltige Privilegien versprach. Das Edikt wandte sich nicht ausdrücklich an Flüchtlinge aus Frankreich, was wohl eine politische Rücksichtnahme war. Es wurden folgende Orte zur Ansiedlung vorgeschlagen: Cassel, Homberg (Efze) Gudensberg, Felsberg, Hofgeismar, Grebenstein, Melsungen, oder wo immer im Lande man sich niederlassen möchte. Im August-Edikt erweiterte der Landgraf die Privilegien für Zuwanderer nach Cassel für die Zielgruppen tatkräftiger Unternehmer (Handwerker), die der Stadt nützlich werden sollten. Die in französischer Sprache als werbende Einladung verbreiteten „Concessions et Priviléges“ vom Dezember1685 sprach auch Personen an, die andere Berufe ausübten. Jetzt kam auch die wichtige religiöse Komponente hinzu.
Die erste Einwanderungswelle Schon im August 1685, also noch vor Widerruf des Ediktes von Nantes, haben sich Hugenotten aus dem Queyras in der Dauphiné in Frankreich auf die Flucht begeben. Fast gleichzeitig haben sich Waldenser aus dem Val Cluson im heutigen Piemont/Italien, was nur wenige Kilometer vom Queyras entfernt liegt, ebenfalls auf den Weg in die Freiheit begeben. Ihr Weg führte über Genf und Schaffhausen in der Schweiz bis Frankfurt. Dort tat man sich mit hugenottischen Flüchtlingen aus der Pfalz zusammen, die in zweiter Generation die sicher geglaubten Orte wieder verlassen mussten. Unter Führung des Waldenserpfarrers David Clement zog man weiter über Kassel nach Hofgeismar, wo man im Februar 1686 ankam. Lokale Beamte hatten bereits die Order empfangen Gebiete in der Umgebung auszuwählen, auf denen sich die Flüchtlinge niederlassen konnten. So wurde in der Nähe der “Wüstung Gauze” am “Diebesweg” die neue Siedlung durch den Hofbaumeister Paul du Ry geplant und dann auch gebaut. Da dies die erste hugenottischer Neugründung (Frühjahr 1686) war, wurde sie nach dem Landesherren “Carlsdorf” genannt. Für eine etwas später in Immenhausen eingetroffene Flüchtlingsgruppe aus dem Pragela im heutigen Piemont/Italien und der Dauphiné /Frankreich wurde auf dem Gebiet der Wüstung Gemarkung Hildesheim ein neues Dorf gegründet. Die Pläne stammten ebenfalls vom Hofbaumeister Paul du RY. Der neue Ort (1687) wurde zu Ehren der Landgräfin Marie Amalie dann auch “Mariendorf” genannt.
Die zweite Einwanderungswelle Französische Glaubensflüchtlinge, die nach Verlassen ihrer Heimat in der Schweiz untergekommen waren, hatten für lange Zeit den Angeboten auf Zuwanderung in wohlgesinnten Staaten widerstanden. Ihre Hoffnung auf Rückkehr wurde durch eine Geheimklausel im Friedensvertrag von Rijswijk in 1697 zerstört. die Schweiz verlangte daraufhin, dass die vielen Flüchtlinge das Land verlassen mussten. So kamen noch mehr Flüchtlinge ins Refuge Nordhessen. Dies machte folgende hugenottische Neugründungen in 1699 notwendig: Kelze, Schöneberg, Carlshafen, Leckringhausen und St. Ottilien.
Die dritte Einwanderungswelle Waldenser aus dem Val Cluson im heutigen Piemont/Italien hatten ebenfalls im Jahr 1699 in Baden- Württemberg Zuflucht gefunden. Nach Problemen mit Nachbargemeinden und Mangel an Vieh und Weideland zogen in 1720 einige Waldenserfamilien weiter. In Brandenburg, Hamburg, Dänemark wurden sie abgewiesen. Nach achtmonatigem Aufenthalt im Kurfürstentum Hannover ziehen 30 übriggeblieben Familien auf Einladung von Landgraf Carl weiter bis ins Wesertal. Dort finden Sie zeitweilige Unterkunft Glaubensgefährten in Carlshafen und Helmarshausen. Der Landgraf gab in 1722 den Befehl zur Planung der Waldensersiedlungen Gottstreu und Gewissenruh.
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Hugenotten in Kassel
Mit der Freiheits-Konzession vom April 1685 hatte Landgraf Carl den Grundstein für seine Einwanderungspolitik gelegt. Bis 1700 zählte man bereits 1800 Hugenotten, die in Kassel registriert waren. Dies machte es notwendig, auch genügend Wohnungen für die hugenottischen Neubürger zu schaffen. Landgraf Carl nahm bereits in 1684 den hugenottischen Stadtplaner und Architekten (Jean) Paul du Ry in seine Dienste. In 1688 wurde dann der Grundstein zur Oberneustadt Cassel gelegt. Da man auf die alten, nicht mehr zeitgerechten Festungsanlagen nun verzichten konnte, wurde die Oberneustadt außerhalb des Festungsrings geplant. Paul du Ry begann, sein Sohn Charles du Ry setzte es fort und sein Enkel Simon
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Louis du Ry vollendete das Werk. Alle drei waren Oberhofbaumeister im Dienste der jeweiligen Landgrafen.
Der Bau der ersten Häuser kam nur langsam voran, da viele Franzosen es vorzogen in der Altstadt zu wohnen. Dort waren die wirtschaftlichen Bedingungen günstiger. Es wurden jährlich gerade mal 2 bis 3 Häuser gebaut. Erst als der Landgraf ein eigenes Palais an der Grand Rue (Frankfurter Straße) baute, wurde das Interesse an der Oberneustadt größer. Die Oberneustädter Kirche (Karlskirche) wurde nach Ideen von Landgraf Carl von 1698 bis 1710 erbaut. Das Vorbild sah er auf einer Reise durch die Niederländischen Provinzen in Middelburg/Walcheren.
Wilhelmsplatz, mit Oberneustädter Rathaus im Hintergrund. Das Rathaus von 1902 entstand zur Hälfte auf dem Wilhelmsplatz. Das alte Rathaus wurde durch Simon Louis du Ry in 1775 gebaut. Es diente zuerst als Französische Kanzlei. Ab 1808 bis 1905 war dies das Rathaus der gesamten Stadt Cassel.
Frankfurterstraße (Grand Rue). Der Auftrag an Paul du Ry waren Häuser mit einer Breite von 33 Fuß (ca. 9,5 m) zu bauen. Der Wunsch der Bauherren war nach größerer Breite. Du Ry änderte eigenmächtig die Vorgabe. So entstand die Fünffensterfront, die eine Durchfahrt zum hinteren Grundstück erlaubte.
Schöne Aussicht (Bellevue). Im vierten Haus von rechts wohnten die Brüder Grimm (1837-1840). Hinten links sieht man die ehemalige Sternwarte (Paul du Ry) die später zum Palais Bellevue umgebaut wurde (Simon Louis du Ry).
Der Königsplatz wurde durch Simon Louis du Ry in 1767 fertiggestellt. Er wurde zu Ehren von Friedrich I., König von Schweden, “Königsplatz” genannt.
Der Friedrichsplatz, (Simon Louis du Ry, zwischen 1669 bis 1779) Er entstand über dem geschleiften Festungsring der Altstadt Cassel. In der Mitte das “Friedericianum
Friedrichsplatz mit weißem und rotem Palais (von links.), rechts das Hofverwaltungsgebäude von Kurfürst Wilhelm II, alle entstanden im 19. Jahrhundert. In der Mitte das Friedericianum (1779) von Simon Paul du Ry.
Das Auetor (1782) am Friedrichsplatz. Der Bau der Stadtmauer wurde hiermit abgeschlossen.
Simon Louis du Ry soll mit Stolz gesagt haben:
“So hatte ich die Freude, die von meinem Großvater (Paul) angefangene, von meinem Vater (Charles) fortgesetzte Oberneustadt im 94. Jahr nach ihrer Gründung als ihr Enkel und Sohn zu vollenden.”
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Hugenotten und Waldenser in Hofgeismar
Die Zuwanderung Über 300 Refugies kamen im Frühjahr 1686 nach Hofgeismar. Als sie von Kassel kommend, Hofgeismar liegen sahen, bot sich ihnen das Bild einer, mit Festungsmauern umgebenen, mittelalterlichen Stadt. Die Stadt musste die Flüchtlinge der Brigaden “Elsaß”, “Val Cluson” und “Queyras” aufnehmen. Im 30-jährigen Krieg sank die Einwohnerzahl auf 1/3 der Vorkriegszeit, darum gab es in der Petristadt viele leere Hausstellen, die den Flüchtlingen zugewiesen wurden. Schon im
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Dezember 1685 hatte der Landgraf einen Befehl an den Hofgeismarer Amtmann erlassen, Landflächen für neue Siedlungen zu bestimmen. Der Neugründung “Carlsdorf” wurde das Gebiet am “Diebesweg” nahe der Wüstung Gauze zugewiesen. Andere wurden im Dorf Hombressen einquartiert. Schon nach 5 Jahren zogen 12 Hofgeismarer und 10 Carlsdorfer Hugenotten-Familien -insbesondere Familien der Brigade Elsaß- weiter nach Brandenburg. Offensichtlich waren diese Familien mit den schwierigen Verhältnissen in und um Hofgeismar nicht zufrieden. Für die Flüchtlinge der zweiten Einwanderungswelle (1699) wurden die Siedlungen Schöneberg und Kelze gegründet. Dies schaffte Raum in Hofgeismar. Es blieben nur 16 französische Familien im Stadtgebiet.
Die langsame Integration Die Privilegien sahen vor, dass die Refugies ihre eigene französisch-reformierte Kirchengemeinde und eine französische Schule einrichten durften. David Clement hatte die ersten Flüchtlinge nach Hofgeismar geführt und wurde dann auch ihr erster Pastor. Der erste Lehrer der französischen Schule war Jean Jordan, ein Neffe von David Clement. Obwohl nur noch wenige Franzosen im Stadtgebiet wohnten, blieb Hofgeismar geistiger und geistlicher Mittelpunkt der umliegenden französischen Kolonien. Nach kurzer Zeit konnte “Pasteur” Clement seine Gottesdienste in der Neustädter Kirche abhalten. Er starb in 1725 und wurde in der Neustädter Kirche begraben. Die gemeinsame Nutzung mit der deutsch-reformierten Gemeinde endete in 1822 mit der Eingliederung der wenigen Franzosen in die Gemeinden der Neustädter - und Altstädter Kirche.
Entwicklung der Stadt Hofgeismar Die zugezogenen Handwerker und Geschäftsleute hatten es zu Beginn schwer gegen die lokale Konkurrenz. Darum trieb man Handel in weit abgelegenen Gebieten. Französischen Gerber aus Hofgeismar verkauften ihre Ware bis nach Offenbach und Frankfurt. Tuchhändler hatten Verbindung bis nach Magdeburg. Die Familie Boucsein, Hutmacher aus Hertinghausen, errichtete am Marktplatz ein Geschäftshaus. Das Haus trägt eine Inschrift in lateinischer, französischer und deutscher Sprache. Söhne dieser Familie waren erfolgreiche Gerber am unteren Graben. Bereits in 1710 wurde ein Franzose, Dr. Elie Pierre de Beaumont, “Consul regens” (Bürgermeister) von Hofgeismar. Er war der Sohn eines hugenottischen Pastors aus Cassel, studierte Medizin in Holland und wurde danach der Leibarzt von Landgraf Carl. Er nutzte seine Amtszeit (1710-1714) zum Ausbau der Stadt zu einem Kurort. Im Auftrag des Landgrafen unter- suchte er das Wasser des “Geismarischen Sauerbrunnen” im Lempetal und legte 1701 seine dreisprachige, wissenschaftliche Abhandlung vor.
Er analysierte sieben Bestandteile: Sale alkali fixo, (xxx) Marte oder Eisen, (Eisenoxyd) Vitriolo (Eisensulfat), Schwefel, Terra figillata (Tonerde/Heilerde), Gold und Wasser.
Eine zweite wissenschaftliche Arbeit (1703) sollte die Heilwirkung des Wassers beweisen: “TRACTAT: Von der Nothwendigkeit die Natur des Sauerbrunnen und warme Wasser. Der Temperamenten und Krankheiten zu erkennen.“
Er testete die Wirksamkeit des Wassers an vielen Personen. Alle gingen geheilt nach Haus, wie das nebenstehende Beispiel des “Michel von Humma” zeigt! Beaumont, mittlerweile auch Badearzt, lässt das Rathaus zu einem Gästehaus aufstocken. “Bad Hofgeismar” hatte seinen Anfang genommen. In der Folgezeit entsteht ein Heilbad für Trink- und Badekuren. Es entstanden Badehäuser die die Namen der jeweiligen Landgrafen bekamen, Carlsbad (1724), Wilhelmsbad (1745) und das Friedrichsbad in 1770. Landgraf Wilhelm IX ließ für sich vom Oberhofbaumeister Simon Louis du Ry das Schlösschen Schönburg (Mont Chérie) mit persönlichem Kurbad bauen.
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Hugenottische Neugründung Carlshafen (Sieburg)
Sieburg war die einzige Stelle, wo das Territorium des Landgrafen unmittelbar an die Weser heranreicht. Der neue Handelsplatz sollte für den Schiffsverkehr auf der Weser dienen und die Umgehung des Stapelrechts von Hannoversch Münden ermöglichen. Ein Kanal sollte die Neugründung mit der Hauptstadt Cassel verbinden. Seine Idee war, hier Glaubensflüchtlinge, ähnlich wie in der Oberneustadt Cassel, anzusiedeln. Die Freiheits-Konzession für Sieburg sagt: “Freyheitsconsession und Begnadigung ... Denenjenigen, welche in der Stadt Sieburg an dem Diemel- und Weserstrom gelegen, von wannen man über Bremen nach Holland zu Wasser reisen kann, sich häußlich niederlassen und bauen wollen, gnädigst
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 8 J. Lips ertheilen.” In Paragraph I der Konzession bat Landgraf Carl nicht nur Hugenotten (reformierte) sondern auch Siedler lutherischen Glaubens, sich in Sieburg niederzulassen. Dies hatte dann auch seine Auswirkung auf die Stadtentwicklung. Der Idealplan sah vor, dass zwei Kirchen, eine französisch-reformierte und eine lutherische gebaut werden sollten. Der Baumeister war Friedrich Conradi. Die Pläne für die Stadtanlage ähnelten denen für die Oberneustad in Cassel und die Kirchen waren Kopien der Oberneustadt Kirche (Karlskirche). Der Einfluss von Paul du Ry auf die Pläne ist deutlich zu erkennen. Fünffenster Häuser mit Durchfahrttoren sind auch hier entstanden. Auf seine Initiative wird in 1716 die Stadt zu Ehren von Landgraf Carl, in Carlshafen umbenannt. Die Erstsiedler der Stadt, 66 Familien, waren teils Hugenotten aus Südfrankreich, die schon seit 1686 notdürftig in Helmarshausen untergebracht waren, teils Waldenser aus Savoyen und Piemont, die 1699 über die Schweiz gekommen waren. Ab dem Jahre 1708 kamen zunehmend deutsche Familien in die Stadt, so dass hier bis zum Jahr 1745 insgesamt 131 Familien, darunter 37 französisch-stämmige Familien, wohnten. Nach der Stadtgründung in 1699 begann Conradi mit den Vermessungen des sumpfigen Geländes. In 1701 zogen die ersten Refugies in die Stadt ein. 120 Häuser, in Carrées angeordnet. An breiten Straßen entstanden zumeist zweigeschossige, weiße Häuser mit barocken Giebeln. Die Breite der Carlstraße und der Friedrichstraße sind mit 32 m für den Marktbetrieb ausgelegt worden. In 1704 wurde das Invalidenhaus errichtet. Es diente bis 1918 der lebenslangen Unterbringung und Versorgung invalider hessischer Soldaten und ihrer Familien. Die Kapelle in der vierflügeligen Anlage diente den angesiedelten französischen Glaubensflüchtlingen für ihre Gottesdienste. In dieser Kapelle wurde Conradi nach seinem Tode in 1750 begraben. Um den Hafen entstanden das Pack- und Lagerhaus (1715 - 1719) mit seinem beachtlichen Laubengang, das gelegentlich zum Aufenthalt des Landesherrn diente (Heute Rathaus). Um den Hafen entstanden weitere repräsentative Bauten, wie das Gebäude der einstigen Thurn- und Taxis Postverwaltung (Baurmeister’sches Haus), was erst in 1768 fertiggestellt wurde. Dieser Bau war zur Symmetrie zum gegenüberliegenden Packhaus gedacht. Die an dieser Stelle entstandene Lücke wurde erst in 1768, im Gegensatz zum Ideal-Plan, in vereinfachter Form geschlossen. Der Ausbau der Stadt bis zum Ideal-Plan wurde nie erreicht. Der Kanal war gescheitert und der Güterumschlag hielt sich in Grenzen. Eine eigene Stadtkirche wurde erst in 1962 gebaut. So erleben sie Bad Karlshafen heute trotzdem als weiße Barockstadt mit einem südländischen Flair.
Der Landgraf Carl Kanal, ein Projekt europäischer Dimension! Der Kanal war nicht nur als Verbindung durch das Staatsgebiet von Hessen-Kassel geplant, sondern er sollte als Bindeglied in einem Schifffahrtsweg von der Nordsee bis zum Mittelmeer dienen. Er wurde detailliert geplant, 1710 wurden die fertigen Baupläne für den Kanal vorgelegt. In den Jahren 1713 bis 1716 wurden die Arbeiten zum Hafenbecken von 141 x 53 m, des Kanals zur Anbindung an die Diemel, einer Schleuse zur Weser mit den Maßen 50 x 6,30 m mit einer Höhendifferenz von 3 m und eine Zugbrücke zur Straßenüberquerung ausgeführt. Die Arbeiten an der Diemel wurden durch zwei Regimenter unter Oberst Münnich erledigt. Der holländische Schleusenbaumeister Meetzma war für die Schleusenbauten zuständig. Bis Hümme war der Kanal fertig doch Schwierigkeiten und Geldmangel ließen das Projekt scheitern und mit dem Tod des Landgrafen Carl in 1730 wurde der Weiterbau endgültig beendigt.
Carlshafen, Karlshafen, Bad Karlshafen 1730 entdeckte der hugenottische Apotheker Jacques Galland die Solequellen. Er erkannte die Bedeutung seiner Entdeckung und berichtete der landgräflichen Regierung von seinem Fund. Die Quelle wurde gefasst. 1763 wurde eine Saline aufgebaut. Es begann der lukrative Handel mit Salz. 1838 wurde das erste Badehaus errichtet, in dem die Sole zur Behandlung von Kurgästen eingesetzt wurde. 1935 erfolgte die Umbenennung von Carlshafen in Karlshafen. 1955 erfolgte die Anerkennung als Sole- Heilbad. Am 27. Mai 1977 wurde der Stadt Karlshafen den Titel Bad Karlshafen verliehen. 1986 wurde ein neues Gradierwerk errichtet.
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Bauwerke der Baumeisterfamilie du Ry
Vater Jean Paul du Ry (1640-1714), Sohn Charles du Ry (1692-1757) und Enkel Simon Louis du Ry (1726-1799) waren alle französisch-hugenottische Hofbaumeister im Dienste der jeweiligen Landgrafen von Hessen- Kassel. Sie haben in Nordhessen und angrenzenden Gebieten der Nachbar-Bundesländer ihr architektonisches und künstlerisches Erbe hinterlassen. Bei einer Reise in der näheren Umgebung von Kassel findet man unzählige Beweise ihres Wirkens.
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Baumeister
Ein paar Beispiele ihrer hervorragenden Baukunst finden Sie auf dieser Tafel.
Paul du Ry Schloss Wilhelmshöhe (1786-98) Das Schloss entstand nach Entwürfen der Architekten Simon Louis du Ry (Weißensteinflügel und Kirchflügel) und Heinrich Christoph Jussow (Mittelteil)
Oberneustädter Kirche (1697- 1710) (später Karlskirche) Die Karlskirche wurde in 1943 zerstört und in 1957 wieder aufgebaut.
Hugenottenkirche Carlsdorf (1699-1704)
Palais Bellevue (1714) als Sternwarte von Paul du Ry gebaut. In 1790 von Simon Louis du Ry umgebaut zum Palais.
Charles du Ry Friedrichsplatz, als Teil der barocken Oberneustad (ab 1685): (ab 1768) Simon Louis du Ry
Simon Louis du Ry Schlösschen Schönburg (ehemals Montcherie) (1787-89) Hofgeismar-Gesundbrunnen
Schloss Wilhelmsthal Das Schloss wurde von François de Cuvilliés als Dreiflügelanlage ausgeführt. Erst 1756 übernahm Simon Louis du Ry die Bauführung. Von ihm sind die vorgelagerten Wachhäuser.
Schloss Fürstenberg (1776-83)
Neheim/Sauerland. Im Auftrag von: Friedrich Wilhelm von Westphalen, Bischof von Hildesheim.
Königsplatz (1767) Kassel
Jagdschloss Wabern (um 1770)
Schloss Hüffe (1775–84 ) in Preußisch Oldendorf
Kirchditmolder Kirche (1792)
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Die Märchensammlung der Brüder Grimm Die Brüder Grimm, Jakob (1785-1863) und Wilhelm (1786-1859) erlangten ihren großen Bekanntheitsgrad durch ihre „Grimms Märchen“, der Sammlung von Kinder- und Hausmärchen. Sie wurden als Söhne des Hofgerichtsadvokaten und späteren Amtmanns Philipp Wilhelm Grimm und seiner Ehefrau Dorothea Grimm, geb. Zimmer in Hanau geboren. Nach dem Tod des Vaters in 1796 zogen sie nach Kassel. Sie besuchten dort das „Lyzeum Fridericianum“ und begannen nach ihrer Schulzeit das Studium der Rechte in
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Marburg. In 1805 zog ihre Mutter mit den jüngeren Geschwistern Ludwig Emil (1790-1863) und Charlotte (1793-1833) ebenfalls nach Kassel.
Auf Veranlassung von Clemens Brentano und Achim von Arnim sammelten und bearbeitenden sie ab 1805 hauptsächlich mündlich überlieferte, alte Geschichten, die ihnen aus ihrer näheren Umgebung erzählt wurden. Ein großer Teil der Geschichten stammte von Nachfahren hugenottischer Flüchtlinge, die nach der Vertreibung aus Frankreich im Refuge Nordhessen eine neue Heimat gefunden hatten. Sie hatten die vielen Erzählungen im „Gepäck“ von Frankreich nach Deutschland mitgebracht.
Die hugenottisch-französischen Quellen der Grimm’schen Märchensammlung:
Von Dorothe Viehmann
Von Marie Hassenpflug, Von Jeanette Hassenpflug, Von Amalie Hassenpflug
Von Dorothea (Dortchen) Wild, Von Margareta (Gretchen) Wild,
Charles Perrault
Nicht auf der Tafel
Rotkäppchen, von Charles Perrault
In einem Dorf wohnte ein kleines Mädchen, das hübscheste, das man sich vorstellen konnte; seine Mutter war ganz in das Kind vernarrt, und noch vernarrter war seine Großmutter. Diese gute Frau ließ ihm ein rotes Käppchen machen, und weil ihm das so gut stand, nannte man es überall nur „Rotkäppchen“. Eines Tages sagte die Mutter zu ihm: „sieh einmal nach, wie es deiner Großmutter geht, denn man hat mir gesagt, sie sei krank. Bring ihr einen Fladen und diesen kleinen Topf Butter.“ Rotkäppchen lief sofort los, um zu ihrer Großmutter zu gehen. Als es durch einen Wald kam, traf es den „Gevatter Wolf“, der große Lust hatte, es zu fressen, aber er wagte es nicht wegen einiger Holzfäller in der Nähe. Er fragte es, wohin es gehe. Das arme, das nicht wusste, dass es gefährlich war, stehenzubleiben und einem Wolf zuzuhören, sagte zu ihm: „Ich besuche meine Großmutter und bringe ihr einen Fladen und einen Topf Butter, dien ihr meine Mutter schickt.“ „Wohnt sie denn sehr weit von hier“ fragte der Wolf. Sie erzählte ihm wie er dort hin käme und wie er Einlass bekäme. Der Wolf eilte Rotkäppchen voraus. Mir verstellter Stimme bekam er Einlass und verschlang sofort die arme Großmutter. Als nun Rotkäppchen etwas später am Haus der Großmutter ankam war es nur verwundert, dass sie so heiser sprach. Der Wolf verkroch sich im Bett der Großmutter und wartete bis Rotkäppchen hereinkam. Als sie dann hereinkam sagte er zu ihr: „Stell den Fladen und den Topf auf den Backtrog und leg dich zu mir in Bett.“ Das kleine Rotkäppchen zog sich aus und legte sich in das Bett, wo es zu seinem allergrößten Erstaunen sah, wie seine Großmutter ohne Kleider beschaffen war. Es sagte zu ihr: „Großmutter, was hast für große Arme?“ „Damit ich dich besser umarmen kann, mein Kind!“ „ …, „ „ …. „ Großmutter was habt ihr für große Zähne?“, „ Damit ich dich fressen kann!“ Mit diesen Worten stürzte sich der böse Wolf auf Rotkäppchen und fraß es auf.
Moral: Wie sieht man, dass ein jedes Kind und dass die kleinen Mädchen (die schon gar, so hübsch und fein, so wunderbar!) sehr übel tun, wenn sie vertrauensselig sind, und dass es nicht erstaunlich ist, wenn dann ein „Wolf“ so viele frisst. Ich sag ein Wolf, denn alle Wölfe haben beileibe nicht die gleiche Art: Da gibt es welche, die ganz zart, ganz freundlich leise, ohne Böses je zu sagen, gefällig, mild, mit artigem Betragen die jungen Damen scharf ins Auge fassen und ihnen folgen in die Häuser, durch die Gassen doch ach, ein jeder weiß, gerade sie, die zärtlich werben, gerade diese Wölfe locken ins Verderben.
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Die Ursprünge der Grimm’schen Märchen
Dornröschen war eine Französin! Wurde Rotkäppchen wirklich von einem Wolf gefressen? War die böse Hexe bei “Hänsel und Gretel” wirklich eine Menschenfresserin? Die Brüder Grimm haben viele der ursprünglichen Erzählungen umgeschrieben und romantisiert. Wer hat die Geschichten mitgebracht und wie kamen sie dann zu den Brüdern Grimm? Woher wissen wir, wer die Geschichten den Brüdern Grimm erzählt hat?
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Pierson: Märchenfrau Dorothe Viehmann Die Ursprünge vieler Erzählungen der Märchenfrau Dorothe Viehmann lagen in Deutschland und Frankreich. Mit Isaak Pierson, ihrem Urgroßvater, gelangten die französischen Märchen in 1686 nach Hofgeismar-Schöneberg. Isaac Pierson musste als junger Mann mit vielen hugenottischen Glaubensgenossen Metz, wo man zu diesem Zeitpunkt noch mehrheitlich deutsch sprach, verlassen. So kam er schon in 1686 nach Hofgeismar und zog in 1699 als Erstsiedler und Grebe nach Schöneberg. Der Integrationwille und der Unternehmergeist setzten sich in der Familie fort. Sein Sohn Jean Frederic gründete die spätere Brauerei und Gaststätte an der “Knallhütte” in Rengershausen bei Cassel. Sein Enkel Jean Frederic Isaak führte erfolgreich die Geschäfte weiter. Dessen Tochter, Katharina Dorothe Pierson wurde nach ihrer Heirat mit Nicolaus Viehmann zur Märchenfrau Dorothe Viehmann. Sie erzählte den Brüdern Grimm zwischen 1812 und 1815 ihre Geschichten, die sie in ihrer hugenottischen Familie, aber auch von durchreisenden Kaufleuten, Handwerksburschen, Fuhrleuten und Soldaten in ihrer elterlichen Gaststätte “Zum Birkenbaum” (heute Knallhütte) gehört hatte.
Hassenpflug: Marie , Amalie und Jeanette Marie Hassenpflug und ihre Schwestern gelten als größte Lieferanten für die Grimm’sche Märchensammlung. Etienne Droume brachte die französischen Erzählungen in 1733 mit, als er Pfarrer von Mariendorf und Carlsdorf wurde.
Etienne Droume (*1695 Guillestre, +1745 Hanau) war der Urgroßvater von Marie, Amalie und Jeanette Hassenpflug. Um 1720 war er verbotenerweise protestantischer “Pasteur du Désert” in der Umgebung von Guillestre/Frankreich. Auf seiner Flucht nahm er nur seine Tochter Lucress Magdelain mit, Seine Frau mit den zwei anderen Kindern blieben in Frankreich und konvertierten (Abschwur) zum Katholizismus. Er war dann von 1733- 1740 Pastor für Mariendorf und Carlsdorf. In 1740 trat von seinem Amt zurück und zog als Privatier nach Hanau. Nach der Scheidung von seiner konvertierten Frau in Frankreich, heiratete er in 1742 die Hugenottin Marie Madeleine de Bély (*1713 Neuchatel, +1791 Hanau). Über die Verbindung seiner Tochter Sophie Charlotte mit Friedrich Dresen kommt es zur Verbindung deren Tochter Maria Magdalena mit Johannes Hassenpflug, dem späteren Regierungspräsident in Cassel. Die Familie zieht nach Cassel. Die Töchter Marie, Amalie und Jeanette hatten eine enge Verbindung zu der Familie Grimms.
Wild: Dortchen und Gretchen Die Vorfahren der Familie Wild, die berühmten Socinis, kamen aus Siena in Italien nach Bellinzona. Von dort mussten sie, wegen ihres calvinistischen Glaubens, in 1555 nach Basel fliehen. Ein Zweig der Familie, Johann Jacob Huber, kam als Arzt und Professor nach Cassel. Dort wurde er Leibarzt von Landgraf Wilhelm VIII. Seine Tochter Dorothea heiratete den Apotheker Johann Rudolf Wild. Drei der sechs Töchter, Dortchen, Gretchen, Elisabeth und die Mutter Dorothea trugen ihre Erzählungen mit italienischen, schweizer und rätoromanischen Elementen bei.
Die Familie Wild waren gute Nachbarn der Grimms und führten die Apotheke “Zur goldenen Sonne” in der Marktgasse. Die gehobene Gesellschaft hielt “Kränzchen”, bei denen die Schwestern Gelegenheit für ihre Erzählungen hatten. Aber auch in privater Umgebung fanden Gespräche statt. In einer handschriftlichen Notiz der Erstausgabe der Sammlung heißt es: “ Dortchen 19. Jan. 1812, im Gartenhaus”. Die Folge dieser Nähe war, dass Wilhelm Grimm und Dortchen Wild in 1825 heirateten. Sie versorgte von da an den Haushalt in der Wohnung der Brüder Grimm am Bellevue Nr.9, wo sie seit 1824 wohnten.
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Hugenottische Persönlichkeiten im Refuge Nordhessen
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 16 J. Lips
Pasteur David Clement * Geboren: 1645 in Mentoulles-en-Pragelas. * Studium: Theologie an der Genfer Akademie. * Pfarrerstelle: 1675 bis 1685 in Villaret-en-Pragela, eine Waldensergemeinde. * Flucht: 1685 entzog er sich der einsetzenden Unterdrückung und Verfolgung durch Flucht in die Schweiz. Von hier kam er im Jahre 1686 mit ca. 300 Glaubensflüchtlingen nach Hessen- Kassel * Pfarrerstelle:1686 der neuen französisch- reformierten Gemeinde in Hofgeismar, mit Carlsdorf, Kelze und Schöneberg. Ab 1704 für Hofgeismar und Kelze. * Verheiratet: 1700 in zweiter Ehe mit Susanne Marry aus Metz. Sie hatten sechs Kinder. * Gestorben: 1725 in Hofgeismar. Er wurde in der Neustädter Kirche beerdigt.
Er war nicht nur der Anführer der Flüchtlingsbrigaden nach Hofgeismar, sondern kümmerte sich auch danach um seine “Schutzbefohlenen”, insbesondre die vielen Kranken unter ihnen. Schon im April 1686 beantragte Clement 14 zusätzliche Privilegien für die Refugies, die der Landgraf ohne Zögern bewilligte. Er versuchte in 1691 die Abzugswilligen von ihrer Weiterreise nach Brandenburg abzuhalten, was ihm nicht gelang. Ein Angebot aus Brandenburg, für freie Wohnung und 150 Taler Gehalt, schlug er aus. Er blieb in Hofgeismar.
Franz von Roques Gründer der Diakonie * Geboren: 1826 in Marburg * Gestorben: 1887 in Treysa * Tätigkeiten: 1851 ordiniert. Er gründet den “Jünglingsverein” dem späteren “CVJM” 1852 Errichtung eines Arbeitshauses für Erwerbslose 1855 Pfarrer in Treesa, später Metropolitan 1864 Gründung eines Diakonissenhauses 1877 Gründung einer Erziehungsanstalt, Vorläufer der diakonischen Einrichtung Hephata.
Architekten Familie du Ry Paul du Ry, Stammvater der für Cassel bedeutsamen hugenottischen Architektenfamilie. * Geboren: 1640 in Paris * Gestorben: 1714 in Cassel * Tätigkeiten: 1675 Festungsbaumeister in Maastricht NL. 1685 Baumeister und Stadtplaner in Cassel. 1686 - 99 Planungen und Bauleitung: Carlsdorf, Mariendorf, Kelze, Schöneberg. 1688 Grundsteinlegung Oberneustadt. 1698 - 1710 “Karlskirche” 1696 Umbau Ottoneum 1699 Planungen, Neugründung “Carlshafen” 1703 - 11 Palais Prinz Wilhelm 1714 Observatorium (Palais Bellevue)
Charles du Ry, Sohn von Paul * Geboren: 1692 in Cassel * Gestorben: 1757 in Cassel * Tätigkeiten: Er hat die Stadtplanung seines Vaters als Oberbaumeister weitergeführt.
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 17 J. Lips
Simon Louis du Ry, Sohn von Charles * Geboren: 1726 in Cassel * Gestorben: 1799 in Cassel * Tätigkeiten: Auch er hat die Stadtplanung seines Großvaters und Vaters fortgesetzt. 1746 - 48 Praktikant in Schweden 1749 - 52 Studium der Architektur in Paris und den Niederlanden. 1752 Mitwirkung am Schloss Wilhelmsthal 1753 wird er zum Hofbaumeister ernannt. 1754 - 56 Studienreise durch Italien. 1766 Professor für Baukunst am Collegium Carolinum in Cassel. 1767 2. Italienreise mit Landgraf Friedrich II 1785 wird er Oberhofbaudirektor 1795 wird er Direktor der Akademie für Baukunst und Vizepräsident der Akademie der Künste. * Seine Werke: (nicht komplett) 1767 Königsplatz, 1767 - 69 Palais von Jungken, 1769 - 76 Fridericianum, 1769 Friedrichsplatz (Kassel), 1770 Opernplatz (Kassel), um 1770 Elisabethkirche (Kassel), 1779 - 82 Friedrichstor / Auetor, 1781 Brüder-Grimm-Platz , 1790 - 92 Pfarrkirche, Kirchditmold, um 1790 Palais Bellevue, 1752 Umbau Schloss Wilhelmsthal, 1769 Gut Windhausen, Heiligenrode, um 1770 Jagdschloss Wabern, Erweiterung 1775 - 84 Schloss Hüffe, Preußisch Oldendorf 1776 - 83 Schloss Fürstenberg, 1785 - 86 Schloss Bergheim (Edertal), ab 1786 Schloss Wilhelmshöhe, Kassel,
Als Anerkennung der besonderen Leistungen von Simon Louis du Ry, wird für gute, beispielhafte Architektur, vom BDA ein Architekturpreis ausgereicht. "Ausgezeichnete Architektur in Hessen" Simon-Louis-du-Ry-Plakette
Denis Papin Physiker, Mathematiker und Erfinder * Geboren: 1647 in Chiteney, Grafschaft Blois * Gestorben: vermutlich 1712 in London * Tätigkeiten: 1661 Studium der Physik und Mathematik an der Universität von Angers. 1669 Doktorgrad ab 1671 lernt er berühmte Zeitgenossen kennen: Huygens, Leibniz, Boyl und Hook. 1679 Erfindung des Dampfdruck-Kochtopfs 1687 Ruf als Professor an die Universität Marburg. 1690 hat er eine Dampfmaschine gebaut. 1696 Anstellung beim Landgrafen Carl. Dampfdruckpumpe für die Wasserkünste im Bergpark (hat nicht funktioniert) 1706 Bau eines Dampfdruckzylinder in der Eisenhütte Veckerhagen. 1708 Mitarbeit am Landgraf-Carl-Kanal: Erfindung der Doppelkammerschleuse 1710 London, dort stirbt er in Armut.
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 18 J. Lips
Notiz: Personen- und Ortsnamen sind wie in der Zeit der Beschreibung/Handlung nach geschrieben.
Quellenverzeichnis:
Refuge Nordhessen: Jochen Desel und Walter Mogk, Hugenotten und Waldenser in Hessen-Kassel 1978, Ev. Presseverband Kurhessen-Waldeck Deutsches Hugenotten-Museum Bad Karlshafen, Leihgaben
Hugenotten in Kassel: Willi Stubenvoll, Die deutschen Hugenottenstädte 1990, Umschau Verlag Frankfurt Helmut Brier und Werner Dettmar, Kassel, Veränderung einer Stadt, 1986
Hugenotten in Hofgeismar: Jochen Desel und Walter Mogk, dto. Silke Renner, Beberbeck zwischen Sababurg und Gesundbrunnen, 2008, Euregioverlag Kassel
Hugenottische Neugründung Carlshafen: Willi Stubenvoll, .. dto Deutsches Hugenotten-Museum Bad Karlshafen
Bauwerke der Baumeisterfamilie du Ry: Schloss Windhausen , Wikipedia: Preus 2014 C C-BY-SA Jagdschloss Wabern, Wikipedia: Meikel 1965 C C-BY-SA Schloss Hüffe, Wikipedia: Magnus Manske C C-BY-SA Schloss Fürstenberg Wikipedia: Mich Kramer C C-BY-SA
Die Märchensammlung der Brüder Grimm: Ursprünge der Grimm’schen Märchen: Klaus Hassenpflug Hg. , Ludwig Hassenpflug, Jugenderinnerungen 1794 – 1821, Mitarb.: Ewald Grothe und Bernhard Lauer Heiner Boehncke und Alexa Schmist, Marie Hassenpflug, 2013, Verlag: Philipp von Zabern, Darmsatdt/Mainz Albert Schindehütte, Die Grimm`schen Märchen der jungen Marie, 1991, Hitzeroth Marburg Jean Seinturier, Souvenirs d’enfance de Amalie Hassenpflug, 2007, Guillestre, Direction de Bernhard Lauer ez Jean Seinturier Monique David, Jean Seinturier , Sybille A. Burggraf, Du Dauphiné à la Hesse exemple d’ecode de protestants haut-alpins après la revocation de l’edit de nantes. 2013, Guilletre
Hugenottische Persönlichkeiten: Jochen Desel, Hugenotten und Waldenser und ihre Familien im Landkreis Kassel, 2009, Verlag: D Hugenotten-Gesellschaft Jochen Desel und Walter Mogk, ..dto
Ausstellung: Hessentag 2015 in Hofgeismar, Deutscher Hugenottentag in Bad-Karlshafen, 29. Mai bis 07. Juni 2015 04. bis 06. September 2015
Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 19 J. Lips
Besucher der
Ausstellung
Dornröschen und ihr Prinz
Der hessische Ministerpräsident mit seiner Frau
Unsere Landtagsabgeordnete mit ihrem Mann
Deutscher Hugenottentag In Bad Karlshafen Das historische Kulturerbe der Hugenotten und Waldenser 20 J. Lips