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La Stira Poltica En Fray Gerundio

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La Stira Poltica En Fray Gerundio El Predicador Real Fray Alonso De Cabrera (1549?-1598) y El Poder De La Palabra: Elocuencia y Compromiso En El Sagrado Ministerio De La Predicación Dissertation Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Carmen María Grace, M.A. Spanish and Portuguese The Ohio State University 2009 Dissertation Committee: Maureen Ahern, co-advisor Donald R. Larson, co-advisor Salvador García Castañeda Copyright by Carmen María Grace 2009 ABSTRACT Los sermones del predicador dominico fray Alonso de Cabrera (1549?-1598) constituyen una rica mina de los diferentes mecanismos que el predicador disponía en la España de los siglos XVI y XVII para convertir el púlpito en el instrumento más eficaz de control ideológico y de propaganda política que el pueblo recibía asiduamente. Esta tesis pone en estrecho diálogo la teoría concionatoria, o arte de la predicación propia y específica del siglo XVI, con las teorías contemporáneas de los “Performance Studies” con el fin de vislumbrar con nitidez la relación entre el emisor del mensaje ideológico y el receptor del mismo; es decir, medir el efecto que el predicador tenía en el público y el impacto que provocaba su mensaje tanto espiritual como ideológicamente. El capítulo introductorio contextualiza el estado de la predicación en España en el siglo XVI, sitúa a fray Alonso de Cabrera dentro de la Orden de Predicadores, revisa la literatura existente sobre el tema y resume los capítulos contenidos en la tesis. En el segundo capítulo se expone el marco teórico y la metodología usada con el estudio de varias retóricas influyentes del siglo XVI, y con el uso de varios conceptos de los “Performance Studies” que tienen el fin de poner en perspectiva el “performance” cultural y social del predicador dominico. El tercer capítulo se dedica a los sermones que corresponden al ciclo litúrgico de la Cuaresma, donde se ofrece un análisis de la doctrina moral y de los recursos retóricos del discurso; a la vez, explora lo que significaba ser predicador a finales del ii siglo XVI en el contexto socio-cultural de la época. El cuarto capítulo analiza los sermones de Semana Santa y Adviento, donde se contrastan dos imágenes opuestas de Cristo: el Redentor y el Dios-juez. El quinto capítulo abarca el ciclo litúrgico de la Epifanía, donde se destaca el análisis del contexto de las guerras santas de Felipe II y, simultáneamente, la labor pastoral del dominico con temas sobre la educación de los hijos y el sacramento del matrimonio. El sexto capítulo integra el análisis del sermón de las Honras Fúnebres a Felipe II, donde se examina la interrelación entre la enseñanza de los fieles sobre la doctrina de la muerte, y el elogio del monarca fallecido a través de motivos del discurso hagiográfico que tienen el fin de cumplir con la edificación cristiana de toda la cristiandad. iii Dedicated to my beloved husband and son, parents and sisters iv ACKNOWLEDGMENTS I would like to express my sincere thanks to my dissertation advisors, Professors Maureen Ahern and Donald Larson. Both of them have supported me, inspired me, and shared their wealth of knowledge with sincerity and generosity. They have been wonderful role models and teachers to me. I am grateful to Professor Salvador García Castañeda for his friendship, his knowledge, accessibility and encouragement all these years. I wish to thank my husband, Henry Grace, for his support, patience, and for always believing in me in this long process. I also thank Mónica Fuertes-Arboix, Lucila Ortiz, Joanne Brake for their unconditional friendship and support. I thank my family and friends from Spain and from the Ohio State University for supporting and believing in me. I also wish to thank Elizabeth Davis for introducing me to the object of this study. I am grateful to the Department of Spanish and Portuguese at the Ohio State University for its support and consideration of my endeavors. v VITA 1991 …………………………………….. Licenciatura, Ancient Greek and Latin Cultures and Languages, Universidad Complutense de Madrid 1998-2001 ……………………………….. Lecturer, Department of Spanish and Portuguese, The Ohio State University. 2001-Present…………………………….. Graduate Teaching Associate, Department of Spanish and Portuguese, The Ohio State University. FIELDS OF STUDY Major Field: Spanish and Portuguese. First Field of Specialization: Middle Ages to Baroque. Second Field of Specialization: Indigenous, Colonial and National. vi TABLE OF CONTENTS Abstract……………………………………………………………………….ii Dedication…………………………………………………………………….iii Acknowledgments…………………………………………………………….iv Vita…………………………………………………………………………… v List of Tables………………………………………………………………….vi Capítulos 1. Introducción………………………………………………………….. 1 La Iglesia española en el siglo XVI………………………………….. 8 El estado de la predicación española en el siglo XVI………………... 20 Predicadores paradigmáticos del siglo XVI en España: San Juan de Ávila y fray Luis de Granada………………………… 25 La Orden de los Dominicos y su concepto de la predicación en los siglos XVI y XVII……………………………………………. 27 Vida y obra del Maestro fray Alonso de Cabrera……………………. 28 Literatura existente sobre el tema……………………………………. 32 Contenido de los capítulos…………………………………………… 41 2. Marco teórico y metodología………………………………………… 43 Introducción…………………………………………………………. 43 Aproximación a una teoría de la predicación del siglo XVI………… 44 Humanismo en las retóricas eclesiásticas del siglo XVI…………….. 47 El oficio de predicar: enseñanza y reprensión……………………….. 59 La Actio: la puesta en escena del sermón……………………………. 67 Teorías contemporáneas de los “Performance Studies”……………... 71 El papel social del predicador………………………………………... 72 La predicación como un género “performativo” cultural……………. 80 vii 3. Cuaresma…………………………………………………………….. 97 Introducción…………………………………………………………. 97 La Cuaresma…………………………………………………………. 98 El trabajo espiritual del cristiano…………………………………….. 99 Las prácticas penitenciales de la Cuaresma…………………………. 105 El miércoles de ceniza: contra los “hipócritas” y falsos santos……… 112 La Transfiguración de Cristo: esperanza del cristiano……………….. 118 La virtud de la caridad: la limosna…………………………………… 121 El oficio de predicar: el domingo de Sexagésima y el “negocio de la vida cristiana”…….... 131 El predicador: médico de almas……………………………………… 137 Una espada de doble filo: la fama y la honra del predicador………… 142 La misión del predicador ante políticos y poderosos………………… 151 Conclusión…………………………………………………………… 158 4. Semana Santa y Adviento……………………………………………. 161 Introducción…………………..……………………………………… 161 La Semana Santa……………………………………………………... 162 Sermones de la Pasión……………………………………………….. 162 El Adviento…………………………………………………………... 174 Primer Domingo de Adviento……………………………………….. 175 Segundo Domingo de Adviento……………………………………... 186 Tercer Domingo de Adviento………………………………………... 191 Sermón del Cuarto domingo de Adviento…………………………… 196 Conclusión…………………………………………………………… 203 5. Epifanía………………………………………………………………. 205 Introducción…………….……………………………………………. 205 La Epifanía…………………………………………………………… 205 Epifanía de nuestro Salvador………………………………………… 207 Domingo dentro de la Octava de la Epifanía de nuestro Salvador…... 213 Octava de la Epifanía de nuestro Salvador…………………………... 222 Domingo primero después de la Octava de la Epifanía de nuestro Salvador……………………………………………………… 227 Domingos segundo, tercero y cuarto después de la Octava de la Epifanía de nuestro Salvador…………………………………... 236 Conclusión…………………………………………………………… 244 viii 6. Sermón en las Honras Fúnebres de Felipe II………………………... 247 Introducción…………………………………………………………. 247 Contexto del sermón fúnebre en los siglos XVI y XVII…………..... 249 Publicación de los sermones fúnebres: las honras de Felipe II……… 253 Bases teóricas del sermón fúnebre…………………………………... 258 Sermón fúnebre de Alonso de Cabrera………………………………. 261 Lema del Nuevo Testamento………………………………… 262 Exordio: Salutación………………………………………….. 262 Primera Parte: doctrina………………………………………. 264 Segunda parte: elogio al monarca……………………………. 276 Elogio a Carlos V……………………………………. 277 Elogio a Felipe II……………………………………. 278 Conclusión…………………………………………………………… 291 7. Conclusiones………………………………………………………… 293 Bibli ografí a………………………………………………………………. 301 ix CAPÍTULO 1 INTRODUCCIÓN Recordé al ruido, húbeme de rascar y comencéme a desvelar; fui recapacitando todo mi sermón pieza por pieza. Entendí que, aunque habló con religiosos, tocaba en común a todos, desde la tiara hasta la corona, desde el más poderoso príncipe hasta la vileza de mi abatimiento. ¡Válgame Dios! –me puse a pensar-, que aun a mí me toca y yo soy alguien: ¡cuenta se hace de mí! Pues ¿qué luz puedo dar o cómo la puede haber en hombre y en oficio tan escuro y bajo? Sí, amigo –me respondía-, a ti te toca y contigo habla, que también eres miembro deste cuerpo místico. (Mateo Alemán, La vida de Guzmán de Alfarache) Introducción ¿Qué es la predicación? ¿Cómo se predica a los demás? Jesucristo no dejó ninguna duda al respecto: predicar es explicar los misterios de Dios ilustrándolos de la forma más clara y entendible para que pueda ser comprendido por el entendimiento del hombre. El objetivo principal de la predicación cristiana siempre ha sido el llevar la palabra de Dios al mayor número de personas; a pesar de haber tenido altibajos a lo largo de su historia, ha sabido mantenerse hasta nuestros días. Y no solamente me refiero a la plática, más o menos larga, que el sacerdote emita a los feligreses durante la misa de los domingos, o que paseemos por un parque y podamos escuchar mensajes cristianos contra el aborto,
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