DOCSLIB.ORG

PDF Letöltése

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
PDF Letöltése PRAE 2018/4. METSZETEK Kabai Lóránt verse 002 Ferentz Anna-Kata versei 003 G A bill G ent Biró Zsombor Aurél novellája GA 005 byűk Szegedi Eszter versei 014 Rékai Anett verse eelrendeződések 016 mmetszetek Zöllner Anna Júlia: A Törvény metaforája Mészöly Miklós Saulus és Spiró György Fogság című regényében 017 Nagy Eszteranna: A szexualitás nyelvi és vizuális reprezentációi kortárs populáris amerikai női előadóknál 064 Carlos Emilio novellája (Urbán Bálint fordítása) 096 Virna Teixeira novellája (Urbán Bálint fordítása) 101 Borbíró Aletta: Tapogatózás a káprázatban. Sirokai Mátyás A káprázatbeliekhez című prózaverskötete a Mátrix tükrében 105 Nyerges Gábor Ádám: „Jó vicc. Az életünk múlik rajta.” Orbán Ottó verses pályareflexiói Az alvó vulkán című kötetben 117 Molnár T. Eszter novellája 136 Debreczeny György verse 140 G A bill G ent Jahoda Sándor versei GA 141 byűk Harag Anita novellája 143 Kalapos Éva Veronika regényrészlete eelrendeződések 148 mmetszetek Kabai Lóránt hideg napok, hideg helyek, nem kelletek már senkinek, sötét hetek, sötét nevek, benneteket nem szeretlek, részeg éjek, részeg napok, elegem van, távozzatok! élni akar újra énem, nem eltűnni balfenéken, nem baszódni csöndben újra — átkozottként hazatérek. valaki más, nem én vagyok sziklaközöny tompa foglya, meggyűlölöm, elátkozom, lassan, szépen barátkozom. engedjem el, ami csak fáj, mint fej, szív, száj — de kornyikál: oly iszonyú, oly egyszerű, a mélye mély és keserű. elmegy a zaj, elmegy a füst, elmegy a víz, elmegy felhő; merre megyek, hová jutok, és az vajon hiú remény, hogy a végén életembe belebotlok? 02PRAE Ferentz Anna-Kata Szurok Megfagyás ellen pokróccal elég a fűtetlen váró, vadászház melege havat legelő őznek. Nem zárják be éjszakára, nem kell hazavinnem álló sorompójával együtt, Kabai Anna-Kata / Ferentz Lóránt csúszós peronommal együtt. A teherszállítók mindig a sorompó körül tolatnak, hogy legyen egy kis piros a télben. Rakományuk én vagyok, ragyogok. Minta-fekete. Jönnek már felmosni, bezárni, sózni a peront? PRAE03 Babér – Vigyázz, te nem leszel ilyen fess ötvenévesen – mondta, amikor még támadt, mert még akart egy kicsit. Előre-hátra járt a mutatóujja, sárga fogaival beleharapott a szavakba, és piros volt, mint bennem a harag. Hülyék lettünk mi hárman, hát csinált magának új gyerekeket. Jobban megérte, mint behúzott farokkal és velünk. Belőlük embereket fog faragni, ő jó apa, de nem nekünk. Amikor viszontláttam, éppen Szicíliából hozta a faragott családot és a narancsokat. Rohasztó meleg volt, de kizártam magam a kővárból, hogy vele aludjak egy lakókocsin, hogy néhány karöltéssel összevarrjam magunk – – ugyan mély a seb, de a vér összemos. Régebb, amikor ő nevetett, én féltem, de most együtt röhögtünk a vérfolyón – csak az igazságra volt időnk, semmi szebbre. Körülöttünk elburjánzottak a babérlevelek. Umbria tudta, hogy apám győzött a dühöm felett. 04PRAE Biró Zsombor Aurél Férfimodell ZsomborBiró Aurél Mintha dagadna a tégla a gyomrodban, olyan érzés, azt mondják. Gipsz és rozsliszt, meg cukor, müzlis tálban. Így nem szenvednek sokat, azt mondják. Anyám mérget akart használni, adtak volna ingyen a gyárban. De pont azért, mert megkért, döntöttem a gipsz mellett. Te jössz, fiam!kiabál a barlangjából. A számba harapok. Szigorú szabályok szerint játszunk, ha én adok mattot, kinyithatom az ablakokat néhány percig, ha ő, meg kell hallgatnom, mit olvasott ki a horoszkópomból. Összekeverem a gipszet és a cukrot, a tálba zuhan egy izzadságcsepp a homlokomról. Hogy baszná meg, szalad ki a számon. Anyám rikácsol, ne beszéljek úgy, mint Győző. A kurva Isten. Kiürítem a tálat, ha meg- éreznék rajta a szagom, hozzá se nyúlnának. Csattog anyám lábán a papucs, surrog a nappalit és a barlangját elválasztó gyöngyfüggöny. Feküdj vissza, mondom. Megengedte valaki, hogy tegezz? El fogok költözni, addig szívod a vérem. Hát a méreg? Nem hoztál, ugye? Hallom őket éjszaka, fiam! Ahogy futkosnak. Elrágják az ágylábakat, összekarmo- lásszák a tapétát, ráadásul büdösek. Dögszagú itt minden. Az nem miattuk van, akarom mondani, de visszanyelem. Lisztet szórok a tálba, viszket a tarkóm anyám tekintetétől. A mozaikdarabokat számolom a konyhapulton, félreöntöm a gipszet. Egy irányba ötven, a másikba huszonhat, hatszázötven fehér mozaik, ugyanennyi fekete. Itt fog ácsorogni mögöttem, míg meg nem töröm a csendet. Ő nem törheti meg, ez is szabály. Ötven és huszonhat között huszonnégy a különbség, az években mérve pont elég, hogy két ember ne értse egymást. Megoldom, anyám, mondom halkan. Csattogás, surrogás. Hallom, ahogy leül odabenn a sakktábla mellé. A patthelyzet számunkra ismeretlen fogalom, valamelyikünk mindig győz. Vizet lögybölök az arcomra, számba csorog az izzadság. Ami fontosabb: valamelyikünk mindig veszít. Eszi az ablakkilincset a rozsda, töredezik a keretről a gitt. Nem tudom, mikor nyitottam ki utoljára. A szemétkupac legaljáról ráncigálom elő a szerszámosládát. Zörög a spájz, de anyám kitartóan horkol. Lassan zárom a pincelakás ajtaját, így nem nyikorog. Fellépcsőzöm a hetedikre. A padláslakás üres, Kamilla késő estig egyetemen lesz. Azt mondta, tel- jesen ki fog purcanni, idén passzoljuk az évforduló-ünneplést. Azt mondta, amúgy is félelmetes szám a négyes, ajándékot se vegyek. De én reggel megláttam egy fürdőkádat a szemközti panel kapujában. Az egyik lába mozog, viszont a zománc sértetlen, nem PRAE05 értem, miért nem vitték el a cigányok. Felnőttajándék, erre Kamilla se húzhatja a szá- ját. Mint amikor rózsacsokrot kap. Amikor mosolyog, hogy örüljek, de a pupillája nem tágul ki. Hát most ki fog. Azt nem kell tudnia, hogy használt. Apám se mondta soha, honnan szedte anyám ajándékait. Mondjuk lehetett sejteni, használt dolgokat árult, ez volt a foglalkozása. Ruhákat, először, akkor ismerte meg anyámat. Vagyis minket: már terhes volt. Apunak kellett szólítsam, ő az igazi, mondták. Győző a neve, sokáig ennyit se tudtam. A mosdó sarkában hiányzik egy csempe a falról, ott van a hálózati vízvezeték vége. Betolom alá a kádat. Csíkokat húz a hátamra a veríték, pedig Kamilla állandóan a hidegről panaszkodik. Azt hiszi, nem működik a fűtés, dupla pulcsit húz, harisnyát a melegítő alá. A zokniját még alváshoz se veszi le. Valójában működik, csak titokban mindig letekerem. Azt hiszi, attól lesz otthonos egy lakás, ha telepakolják kacatokkal. Csupasz ez a hely, mint egy börtön, ismételgette, miután megtiltottam, hogy élénkvörösre mázolja a falakat. Csillogott a szeme, lelkesen magyarázta, hová teszi majd a polcokat, festményeket, bútorokat. Semmit sem engedtem az egészből, egyedül a pepitamintás padlót festettük át fehérre. Ágy, szekrény, asztal, évekig jól éreztem magam idefenn. De végül mégis ő nyert, lassan, észrevétlenül berendezte a lakást, hiába próbáltam megértet- ni vele, hogy vannak lyukak, amiket nem lehet betömni tárgyakkal. Ezt anyám se érti. Mostanra pont olyan zsúfolt a padláslakás, mint a barlangja. Mondjuk, ő sok mindent nem ért, sokáig azt se fogta fel, hogy aki huszonkétévesen gyereket szül, már nem lesz hi- vatásos modell, hiába tartja magát kondiban. Apám inkább ráhagyta, naná, bébi, celebet csinálunk belőled, amint megszedem magam, pár photoshoot, és irány nyugat, Milánó, Párizs, Barcelona, ott aztán ringathatod a segged. Tényleg megszedte magát, használt ruhák, később bútorok, autók. De anyám karrierje megrekedt az egészalakos Nivea rek- lámfotónál, amit gimnazista korában készítettek róla. Apám csinált ugyan néhány aktot, de azokat elvitte az első szakítás után. Nem bírja tovább, így mondta anyámnak, nem bírja ezt az ő sivár lelkivilágát, hogy kong a mellkasa az ürességtől, ha megkocogtatják, és oké, eddig nem volt gáz, de most már ráncosodik, és lógnak a mellei, és ömlik belőle a keserűség, és ő ezt a sok negatív energiát egyszerűen nem tudja tolerálni. Minek bőgni egy ilyen faszfej után, gondoltam akkor. A keserűség nem a génekben van, nem lehet megörökölni, gondolom most. Megpöckölöm a mellkasom, nem kong, csak fáj. Helyre- igazítom a kádat. Hozzá kell kötni egy vezetéket a vécélefolyóhoz, felszerelni a csaptele- pet a falra. Meg egy sampontartó rácsot a Nivea tubusoknak. Vizet lögybölök az arcomra, számba csorog az izzadság. Gipsz, rozsliszt, cukor. Há- rom tálat készítek. Te jössz, fiam!kiabál anyám. Látom magam előtt: bebugyolálva fek- szik az ágyon, dobol a táblán az ujjaival, remegnek a parasztok. Kézbe veszek egy tálat, a gyöngyfüggönyre pillantok. A barlangjába nem kell tenni, azt a dögök is elkerülik. Engem leszámítva apám járt odabent utoljára. Mindig visszamosolygott rám, mielőtt félrehajtotta a függönyt, ebből tudtam, most meg kell eresztenem magamnak a kádat. Fürdés közben a csempéket számoltam, a zubogás majdnem elnyomta anyám sóhajait. 06PRAE Az első szakítás után elmaradtak apám látogatásai, inkább hotelbe jártak. Meg terápi- ára, próbálták megtölteni az űrt anyám lelkében. A vécékagyló mögé helyezem az első müzlis tálat, ott vettem észre először az apró, kapszulaalakú szardarabokat. Félrenéztem a horoszkópodat! kiabál anyám. Három perccel korábban születtél! Apám ajándékokkal pótolta a szeretetet, estélyi ruhákat vett, hogy ne kelljen szégyenkeznie, ha vacsorázni viszi, műbőr karosszéket, hogy le lehessen ülni ebben a koszfészekben, húszezerforintos borotvát, hogy se szőrszálak, se pattanások ne legyenek a pinája körül. Nekem egyszer hozott egy embernagyságú plüssmedvét. Felvágtam a hasát, kikotortam belőle a textil- Biró ZsomborBiró Aurél cafatokat, a gyomrába rejtettem a vonatjegy-gyűjteményemet. Visszamegyek a konyhá- ba egy másik tálért, körbenézek, hová tehetném. A nappali sarkában rohad a tapéta, üres kartondobozok,
Load more

Recommended publications
  • Towards a Poetics of Bafflement
    Towards a Poetics of Bafflement: The Politics of Elsewhere in Contemporary Black Diaspora Visual Practice (1990–Present) by Sarah Stefana Smith A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Department of Social Justice Education University of Toronto © Copyright by Sarah Stefana Smith (2016) Towards a Poetics of Bafflement: the Politics of Elsewhere in Contemporary Black Diaspora Visual Practice (1990–Present) Sarah Stefana Smith Doctoral of Philosophy Department of Social Justice Education University of Toronto 2016 Abstract Towards a Poetics of Bafflement asserts that blackness baffles—confuses and frustrates—the order of knowledge that deems black subjectivities as pathological. This dissertation argues for the importance of the psychic and affective spaces that emerge in the work of contemporary black women and queer artists. A poetics of bafflement is foregrounded by racial slavery and diaspora formations that inform contemporary racial antagonisms. The visual work of Deana Lawson, Zanele Muholi, and Mickalene Thomas, if read through a poetics of bafflement, engages blackness differently and conceptualizes new possibilities for world making. Black artists have long since occupied spaces of creative and critical thinking about aesthetics, race, and the politics of vision, which inform contemporary social, historical, and cultural climates. Multiculturalism and subsequent post-race concepts are inadequate in thinking about alternative possibilities of world making as they suggest racism and anti-black sentiment are somehow no longer prevalent. Multiculturalism’s claim of diversity negates the continued logics of anti-black sentiment, whereas post-racial suggests a time and place in history where race no longer informs political, economic, and socio-cultural experiences.
    [Show full text]
  • © 2018 Porshé R. Garner
    © 2018 Porshé R. Garner PRESENT DAY PROPHETS: DEFINING BLACK GIRLHOOD SPIRITUALITY IN SAVING OUR LIVES HEAR OUR TRUTHS (SOLHOT) BY PORSHÉ RENEE GARNER DISSERTATION Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree Doctor of Philosophy in Educational Policy Studies in the Graduate College of the University of Illinois at Urbana-Champaign, 2018 Urbana, Illinois Doctoral Committee: Associate Professor Ruth Nicole Brown, Chair Professor James D. Anderson Professor Anne Haas Dyson Associate Professor Soo Ah Kwon Assistant Professor Safiya Noble, University of Southern California Abstract Present Day Prophets: Defining Black Girlhood Spirituality in Saving Our Lives Hear Our Truths (SOLHOT) and Beyond is based on nine years of participant observation in the collective, Saving Our Lives Hear Our Truths (SOLHOT). SOLHOT is a praxis that centers and celebrates Black girlhood through artistic and radical imagination for the purpose of otherworld making. Through the sharing of personal narrative, critically engaging scholarship at the intersection of Black feminism, Womanism, and Black Girlhood Studies, and theorizing from field experiences, this dissertation offers a definition of Black girlhood spirituality that demonstrates the necessity of studying spirituality as a site of inquiry into the knowledge production and experiences of Black girls in community with Black women. I argue that Black girlhood spirituality is a way of knowing how to mobilize ideas to transform circumstance. Ultimately, I learned that it is our connection to Black girlhood that makes possible our relationship and connection to the metaphysical/divine/invisible realm. My methods included implementing a qualitative thematic and arts based research methodology to analyze our actions, conversations, events, and music which illumined Black girls’ prophetic identity and allowed me to hear Black girls differently, consequently, extending the repertoire of Black girlhood sounds.
    [Show full text]
  • Adyslipper Music by Women Table of Contents
    .....••_•____________•. • adyslipper Music by Women Table of Contents Ordering Information 2 Arabic * Middle Eastern 51 Order Blank 3 Jewish 52 About Ladyslipper 4 Alternative 53 Donor Discount Club * Musical Month Club 5 Rock * Pop 56 Readers' Comments 6 Folk * Traditional 58 Mailing List Info * Be A Slipper Supporter! 7 Country 65 Holiday 8 R&B * Rap * Dance 67 Calendars * Cards 11 Gospel 67 Classical 12 Jazz 68 Drumming * Percussion 14 Blues 69 Women's Spirituality * New Age 15 Spoken 70 Native American 26 Babyslipper Catalog 71 Women's Music * Feminist Music 27 "Mehn's Music" 73 Comedy 38 Videos 77 African Heritage 39 T-Shirts * Grab-Bags 82 Celtic * British Isles 41 Songbooks * Sheet Music 83 European 46 Books * Posters 84 Latin American . 47 Gift Order Blank * Gift Certificates 85 African 49 Free Gifts * Ladyslipper's Top 40 86 Asian * Pacific 50 Artist Index 87 MAIL: Ladyslipper, PO Box 3124, Durham, NC 27715 ORDERS: 800-634-6044 (Mon-Fri 9-8, Sat'11-5) Ordering Information INFORMATION: 919-683-1570 (same as above) FAX: 919-682-5601 (24 hours'7 days a week) PAYMENT: Orders can be prepaid or charged (we BACK-ORDERS AND ALTERNATIVES: If we are FORMAT: Each description states which formats are don't bill or ship C.O.D. except to stores, libraries and temporarily out of stock on a title, we will automati­ available. LP = record, CS = cassette, CD = com­ schools). Make check or money order payable to cally back-order it unless you include alternatives pact disc. Some recordings are available only on LP Ladyslipper, Inc.
    [Show full text]
  • The Politics of Independent Hip-Hop a Dissertation Submitted in Partial
    UNIVERSITY OF CALIFORNIA RIVERSIDE Just Say No to 360s: The Politics of Independent Hip-Hop A Dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Sociology by Christopher Sangalang Vito June 2017 Dissertation Committee: Dr. Ellen Reese, Chairperson Dr. Adalberto Aguirre, Jr. Dr. Lan Duong Dr. Alfredo M. Mirandé Copyright by Christopher Sangalang Vito 2017 The Dissertation of Christopher Sangalang Vito is approved: Committee Chairperson University of California, Riverside ACKNOWLEDGEMENTS I would like to thank my family and friends for their endless love and support, my dissertation committee for their care and guidance, my colleagues for the smiles and laughs, my students for their passion, everyone who has helped me along my path, and most importantly I would like to thank hip-hop for saving my life. iv DEDICATION For my mom. v ABSTRACT OF THE DISSERTATION Just Say No to 360s: The Politics of Independent Hip-Hop by Christopher Sangalang Vito Doctor of Philosophy, Graduate Program in Sociology University of California, Riverside, June 2017 Dr. Ellen Reese, Chairperson My dissertation addresses to what extent and how independent hip-hop challenges or reproduces U.S. mainstream hip-hop culture and U.S. culture more generally. I contend that independent hip-hop remains a complex contemporary subculture. My research design utilizes a mixed methods approach. First, I analyze the lyrics of independent hip-hop albums through a content analysis of twenty-five independent albums from 2000-2013. I uncover the dominant ideologies of independent hip-hop artists regarding race, class, gender, sexual orientation, and calls for social change.
    [Show full text]
  • Carnal Teachings: Raunch Aesthetics As Queer Feminist Pedagogies In
    This article was downloaded by: [University of California, San Diego] On: 20 August 2014, At: 16:23 Publisher: Routledge Informa Ltd Registered in England and Wales Registered Number: 1072954 Registered office: Mortimer House, 37-41 Mortimer Street, London W1T 3JH, UK Women & Performance: a journal of feminist theory Publication details, including instructions for authors and subscription information: http://www.tandfonline.com/loi/rwap20 Carnal teachings: raunch aesthetics as queer feminist pedagogies in Yo! Majesty's hip hop practice Jillian Hernandeza a Ethnic Studies Department and Critical Gender Studies Program, University of California, San Diego, San Diego, CA, United States Published online: 20 May 2014. To cite this article: Jillian Hernandez (2014) Carnal teachings: raunch aesthetics as queer feminist pedagogies in Yo! Majesty's hip hop practice, Women & Performance: a journal of feminist theory, 24:1, 88-106, DOI: 10.1080/0740770X.2014.904130 To link to this article: http://dx.doi.org/10.1080/0740770X.2014.904130 PLEASE SCROLL DOWN FOR ARTICLE Taylor & Francis makes every effort to ensure the accuracy of all the information (the “Content”) contained in the publications on our platform. However, Taylor & Francis, our agents, and our licensors make no representations or warranties whatsoever as to the accuracy, completeness, or suitability for any purpose of the Content. Any opinions and views expressed in this publication are the opinions and views of the authors, and are not the views of or endorsed by Taylor & Francis. The accuracy of the Content should not be relied upon and should be independently verified with primary sources of information. Taylor and Francis shall not be liable for any losses, actions, claims, proceedings, demands, costs, expenses, damages, and other liabilities whatsoever or howsoever caused arising directly or indirectly in connection with, in relation to or arising out of the use of the Content.
    [Show full text]
  • JILLIAN HERNANDEZ Scholar . Curator. Creative Curriculum Vitae Academic Positions Assistant Professor, 2018-Present Center for G
    JILLIAN HERNANDEZ scholar . curator. creative Curriculum Vitae Academic Positions Assistant Professor, 2018-present Center for Gender, Sexualities, and Women’s Studies University of Florida [email protected] Assistant Professor, 2013-2018 Ethnic Studies Department and Critical Gender Studies Program University of California, San Diego Education Rutgers, The State University of New Jersey Ph.D. Women’s and Gender Studies, 2013 Dissertation: The Power of Sexual Aesthetics: Women and Girls Crafting Bodies Committee: Louisa Schein (Chair), Arlene Stein, Carlos Decena, Susan Sidlauskas, Anne Anlin Cheng (Outside Member) M.A. Women’s and Gender Studies, 2012 Florida International University B.A. Art History (Anthropology Minor), 2006 Women’s Studies Certificate Research Specialties Gender, Race, and Sexuality Studies/Art History/Performance Studies/Visual and Popular Cultures/Black and Latinx Studies/Ethnic Studies/Critical Girlhood Studies/Media and Cultural Studies/Theories, Politics, and Poetics of the Body Publications • Book Aesthetics of Excess: The Art and Politics of Black and Latina Embodiment, in production with Duke University Press for fall 2020 publication 2 • Peer-reviewed articles “Queer of Color Spacemaking in and Beyond the Academic Industrial Complex,” co-authored with Jin Haritaworn, Paola Bacchetta, Tiffany Willoughby-Herard, Fatima El-Tayeb, S.A. Smythe, and Vanessa Thompson, Journal of Critical Ethnic Studies, Vol. 4, No. 1, 2019 “Beauty Marks: The Latinx Surfaces of Loving, Becoming, and Mourning,” Women and Performance: A Journal of Feminist Theory, Vol. 28, No. 1, 2018 “The Ambivalent Grotesque: Reading Black Women’s Erotic Corporeality in Wangechi Mutu’s Work,” Signs: Journal of Women in Culture and Society, Vol. 42, No. 2, 2017 “Sexual Knowledge and Practiced Feminisms: On Moral Panic, Black Girlhoods, and Hip Hop,” co- authored with Christina Carney and Anya M.
    [Show full text]
  • Download Article
    Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 226 1st International Conference on Social Sciences (ICSS 2018) Indonesia Mass Media Are Males: The news coverage of "Bakmi Janda" noodle eatery 1st Putri Aisyiyah Rachma Dewi 2nd Vinda Maya Setianingrum 3rd Mutiah Communication Science Department Communication Sciences Department Communication Sciences Department Universitas Negeri Surabaya Universitas Negeri Surabaya Universitas Negeri Surabaya Surabaya, Indonesia Surabaya, Indonesia Surabaya, Indonesia [email protected] [email protected] [email protected] Abstract— This research focuses on how male gazing are titles always have erotic content in them. The films are Gara- practiced by Indonesia mass media when they report the opening gara Djanda Muda (1954), Si Janda Kembang (1973), Gara- of “Bakmi janda”, a noodle eatery that is identically with gara Janda Kaya (1977), Sembilan Janda genit (1977), Misteri separated women or widows. The author observed, it should be Janda Kembang (1991), Kembalinya si Janda Kembang (1992), culinary genre that is supposed to discuss a lot of culinary Kutunggu Jandamu ( 2008), Janda Kembang (2009), Darah products and processes, but they are distracted because the word Janda Kolong Wewe (2009), Pelukan Janda Hantu Gerondong widow is use as a commodity by the stall owner. The media in its (2011), and Mati Muda di Pelukan Janda (2011) coverage actually builds discourse on widows and sexual pleasure offered. The author uses a discourse analysis tool developed by In addition there are many films that although the title does Teun A. Van Dijk to see how the media builds it up. The result not mention the word Janda, but there is a widow's role in it, showed that three online news portal Indonesia: Jawapos.com, most of them fulfill the stereotype, such as Inem's character in tribunnews.com using the perspective of men (male gaze) in the "Inem Pelayan Seksi".
    [Show full text]
  • The Values of Independent Hip-Hop in the Post-Golden Era Hip-Hop’S Rebels
    The Values of Independent Hip-Hop in the Post-Golden Era Hip-Hop’s Rebels Christopher Vito The Values of Independent Hip-Hop in the Post-Golden Era Christopher Vito The Values of Independent Hip-Hop in the Post-Golden Era Hip-Hop’s Rebels Christopher Vito Southwestern College Chula Vista, CA, USA ISBN 978-3-030-02480-2 ISBN 978-3-030-02481-9 (eBook) https://doi.org/10.1007/978-3-030-02481-9 Library of Congress Control Number: 2018958592 © The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2019. This book is an open access publication. Open Access This book is licensed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits use, sharing, adaptation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate credit to the original author(s) and the source, provide a link to the Creative Commons license and indicate if changes were made. The images or other third party material in this book are included in the book’s Creative Commons license, unless indicated otherwise in a credit line to the material. If material is not included in the book’s Creative Commons license and your intended use is not permitted by statutory regulation or exceeds the permitted use, you will need to obtain permission directly from the copyright holder. The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publication does not imply, even in the absence of a specifc statement, that such names are exempt from the relevant protective laws and regulations and therefore free for general use.
    [Show full text]
  • UC Riverside UC Riverside Electronic Theses and Dissertations
    UC Riverside UC Riverside Electronic Theses and Dissertations Title Just Say No to 360s: The Politics of Independent Hip-Hop Permalink https://escholarship.org/uc/item/02h786r6 Author Vito, Christopher Sangalang Publication Date 2017 License https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 4.0 Peer reviewed|Thesis/dissertation eScholarship.org Powered by the California Digital Library University of California UNIVERSITY OF CALIFORNIA RIVERSIDE Just Say No to 360s: The Politics of Independent Hip-Hop A Dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Sociology by Christopher Sangalang Vito June 2017 Dissertation Committee: Dr. Ellen Reese, Chairperson Dr. Adalberto Aguirre, Jr. Dr. Lan Duong Dr. Alfredo M. Mirandé Copyright by Christopher Sangalang Vito 2017 The Dissertation of Christopher Sangalang Vito is approved: Committee Chairperson University of California, Riverside ACKNOWLEDGEMENTS I would like to thank my family and friends for their endless love and support, my dissertation committee for their care and guidance, my colleagues for the smiles and laughs, my students for their passion, everyone who has helped me along my path, and most importantly I would like to thank hip-hop for saving my life. iv DEDICATION For my mom. v ABSTRACT OF THE DISSERTATION Just Say No to 360s: The Politics of Independent Hip-Hop by Christopher Sangalang Vito Doctor of Philosophy, Graduate Program in Sociology University of California, Riverside, June 2017 Dr. Ellen Reese, Chairperson My dissertation addresses to what extent and how independent hip-hop challenges or reproduces U.S. mainstream hip-hop culture and U.S. culture more generally.
    [Show full text]
  • Fall 2017 Course Guide  TABLE of CONTENTS
    WOMEN, GENDER, SEXUALITY STUDIES UNIVERSITY OF MASSACHUSETTS AMHERST Fall 2017 Course Guide TABLE OF CONTENTS This catalog contains descriptions of all women, gender, sexuality courses for which information was available in our office by the publication deadline for pre-registration. Please note that some changes may have been made in time, and/or syllabus since our print deadline. Please refer the guide online or in Spire for changes after the publication date. Exact information on all courses may be obtained by calling the appropriate department or college or by check in Spire. Please contact the Five-College Exchange Office (545-5352) for registration for the other schools listed. Listings are arranged in the following order: Undergrad Options in Women, Gender, Sexuality Studies .......................................................... 1-4 Graduate Certificate in Advanced Feminist Studies ...................................................................... 5-6 Faculty and Staff in Women, Gender, Sexuality Studies ............................................................ 7-10 Women, Gender, Sexuality Studies Courses ............................................................................... 11-17 Courses offered through the Women, Gender, Sexuality Studies department Courses that fulfill the distribution requirements for majors/minors ............................. 18-20 UMass Departmental Courses ........................................................................................................ 21-31 Courses offered
    [Show full text]
  • Giving Brain/Getting Brain Commodity Fetish The
    Sexing Up Social Theory Giving Brain/Getting Brain Commodity Fetish The Interdisciplinary School of Raunch Performance Anxieties Hooking Up Power Play, Power Tops, Power Bottoms Death Drive pastelegram.org/y/kegels-for-hegel Sexing Up Social Theory Kegels For Hegel is an open collaboration of artists, academics and other creative, clever, disreputable types founded by an art historian and an anthropologist. This project -- compiled by Pastelegram in collaboration with Kegels for Hegel in 2015 - 2016 -- builds a community of queerly ambivalent songs, music videos, and writings that both revere and mess with the intellectual production of philosophers. The full archive of videos, sounds and interactive articles is available at: pastelegram.org/y/kegels-for-hegel Please explore and Keep Kegeling!! Kegels for Hegel -- Sexing Up Social Theory Contents Giving Brain / Getting Brain KEGELS FOR HEGEL Kinsey Grade Killers ft. Biz Vicious (stills) 5 KEITH MCNEAL Dear Dr Ruth (a love letter) 6 WILLIAM MAZZARELLA A Most Zizekian Dream 31 Commodity Fetish LAURA LETINSKY AND Better Products? Feminism, Sex, Work, 34 SARAH LUNA Art, and Commodities KEGELS FOR HEGEL Thing (Love Song to Karl Marx and Friends) (stills) 57 The Interdisciplinary School of Raunch KEGELS FOR HEGEL I Wanna Fight You to the Death (Love Song to 59 G.W.F. Hegel) (stills) CHRISTIANA LARAGUES Reflections on Amorous Relationships with 60 Avant-Garde Media Dream JILLIAN HERNANDEZ Raunch Aesthetics as Visceral Address: 61 (MORE) Notes from a Voluptuary KEGELS FOR HEGEL Grant application 91 KEGELS FOR HEGEL Manifesto de la Invaginación / Invagination Manifesto 99 Performance Anxieties MICHELLE HYUN Letter to the visitor 102 KEGELS FOR HEGEL Live at the University Art Gallery, UCSD, 2013 108 JULIO MURILLO GARCIA Logbook of an Error 109 AND ELOÍSA MORA OJEDA CAROLYN CHERNOFF Presentation of the Self in Everyday Life: Goffmanian 117 sounds from the inside MS.
    [Show full text]
  • Ni Santas Ni Putas, Sólo Mujeres: Disrupting Appropriate
    NI SANTAS NI PUTAS, SÓLO MUJERES: DISRUPTING APPROPRIATE LATINA FEMININITY THROUGH RAUNCH AESTHETICS ON INSTAGRAM by ANDREA BARRETO A THESIS Presented to the School of Journalism and Communication and the Graduate School of the University of Oregon in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts June 2018 THESIS APPROVAL PAGE Student: Andrea Barreto Title: Ni Santas Ni Putas, Sólo Mujeres: Disrupting Appropriate Latina Femininity through Raunch Aesthetics on Instagram This thesis has been accepted and approved in partial fulfillment of the requirements for the Master of Arts degree in the School of Journalism and Communication by: Christopher Chávez Chairperson Julianne Newton Member Jeremiah Favara Member and Sara D. Hodges Interim Vice Provost and Dean of the Graduate School Original approval signatures are on file with the University of Oregon Graduate School. Degree awarded June 2018 ii © 2018 Andrea Barreto iii THESIS ABSTRACT Andrea Barreto Master of Arts School of Journalism and Communication June 2018 Title: Ni Santas Ni Putas, Sólo Mujeres: Disrupting Appropriate Latina Femininity through Raunch Aesthetics on Instagram This thesis analyzes how Latinas on Instagram actively resist social and cultural conventions of sexuality, propriety and femininity through the adornment and arrangement of their bodies. Taking into account expectations of women's behavior in public spaces, I examine the ways social media as a digital public sphere reliant upon user-generated visual content creates opportunities for rejecting mutually exclusive understandings of womanhood. The Latina users in this study employ raunch aesthetics and the performance of productive perversity, as theorized by Jillian Hernandez (2014) and Celine Parreñas Shimizu (2007) respectively, via accessories and nonverbal behavior to problematize racialized and classed representations of gender.
    [Show full text]