Résumé. Notre étude – centrée sur l’avant- garde historique – se propose d’analyser un phénomène complexe, résultat de la tension PERMÉABILITÉ ET OSMOSE exercée entre deux termes, supposés être corrélatifs : la « perméabilité » et « DES AVANT-GARDES. l’osmose ». Comme en physique, le premier SUR LE MANIFESTE ACTIVISTE n’est que la condition nécessaire du second. ADRESSÉ À LA JEUNESSE Nous sommes persuadés que les trois mouvements de l’avant-garde historique, porteurs d’une valeur fondatrice – futurisme, dadaïsme, surréalisme –, loin de s’être isolés hermétiquement entre les limites infranchissables de leurs convictions, ont communiqué d’une manière plus ou moins discrète, au niveau même de leurs « actes d’identité », la « perméabilité » et l’« osmose » étant donc à découvrir à Cristian-Robert Velescu travers leurs manifestes. Notre analyse porte surtout sur le Manifeste activiste adressé à la syntagme « avant-garde historique ». Dans jeunesse, paru en 1924, à Bucarest, dans les cette situation tellement complexe, parler pages de la revue d’avant-garde de la « perméabilité » ou de l’ « osmose » Contimporanul. Nous tâchons de démontrer des différentes avant-gardes équivaut, en que l’origine de ce manifeste doit être fait, à formuler un oxymore, étant donné cherchée dans les manifestes futuristes, étant l’intolérance et l’intransigeance que ces le résultat palpable d’un échange direct avant-gardes ont manifestées les unes vis-à- d’idées, engendré par le processus vis des autres. Et cela parce que, dans leur « osmotique ». Celui-ci peut se manifester succession, le futurisme, le dadaïsme et le également à la limite qui sépare l’avant- surréalisme – pour ne mentionner que les garde historique de la modernité, comme avant-gardes à valeur fondatrice, constituant l’exposition internationale de 1924 « la colonne vertébrale » du phénomène organisée par la revue bucarestoise Contimporanul semble le démontrer. avant-gardiste – prétendent se nourrir à la source génuine de l’originalité Keywords : modernism, avant-garde, mani- absolue. L’idée d’une originalité absolue – festo, futurism, dada, Romanian avant-garde. dont ces mouvements prétendent participer d’une manière exclusive – devient souvent une véritable obsession et un terrain de Dans l’analyse du phénomène connu 1 sous le nom d’ « avant-garde historique », dispute . Voilà pourquoi on pourrait parler l’historien de l’art se trouve souvent d’un « paradoxe » à la puissance de deux, dès confronté à des problèmes dont la solution lors que l’on constate que le manifeste même, s’avère difficile. On se heurte ainsi à la en tant qu’ « acte d’identité » des quasi-impossibilité de déterminer les mouvements que nous venons de mentionner limites qui séparent les différents – mais aussi d’autres mouvements, plus ou mouvements avant-gardistes, ou – selon la moins contestataires, comme le formule que nous préférons – les constructivisme ou le suprématisme – devient différentes « avant-gardes ». Considérés le territoire privilégié de la « perméabilité » et ensemble, ces mouvements composent le de l’ « osmose » des différents mouvements phénomène génériquement désigné par le avant-gardistes.

REV. ROUM. HIST. ART, Série BEAUX-ARTS, TOME LI, P. 77–106, BUCAREST, 2014 77

Il est généralement admis qu’en tant que des différents mouvements avant-gardistes. porteurs des poétiques des groupes de Compte tenu du facteur chronologique, création mentionnés, ce sont précisément « l’osmose » aurait dû se produire à la les manifestes qui séparent entre eux les limite entre le dadaïsme et le mouvement différents mouvements, tant au niveau roumain d’avant-garde, supposé être conceptuel qu’au niveau déclaratif, se éclectique de par sa nature même5. Un tel constituant en « frontière » ou « borne » et « voisinage » aurait pu paraître tout naturel, assumant ainsi une mission ségrégative. puisque, grâce à au moins deux de ses C’est la raison pour laquelle la tâche que représentants de marque, l’avant-garde nous avons assumée – l’analyse du roumaine est entrée en contact direct avec manifeste avant-gardiste en tant que le dadaïsme zürichois, « disséminé » « territoire commun », espace de la ensuite à Berlin, Hanovre, Paris et même à « perméabilité » et de « l’osmose » des New York6. Selon le témoignage de Hugo avant-gardes – peut paraître téméraire. Ball, le jour même où s’est déclenché le Pourtant, une analyse plus attentive des phénomène dadaïste, Tristan Tzara et différents manifestes nous permettra de Marcel Iancu, en compagnie de Jules, le constater que, par des permutations frère de ce dernier, franchissaient le seuil inattendues et surprenantes, les avant- du Cabaret Voltaire, en tant que derniers gardes ou les différents mouvements « se venus7. Pourtant, malgré le retard signalé prêtent » réciproquement ou bien ils par Ball, Tzara allait se mettre à la tête du « mélangent » leurs « actes d’identité », mouvement, dont il allait devenir, par sa c’est-à-dire les idées inscrites dans leurs propre volonté, de façon énergique, manifestes2. À condition qu’un manifeste l’idéologue absolu et incontesté. N’avait-il ne découle pas directement d’un autre, pas affirmé « qu’il voulait surpasser le selon un effet de multiplication que nous futurisme en retournant contre celui-ci ses avons qualifié ailleurs de « télescopique »3. propres armes et faire mariner Marinetti Dans ce qui suit, nous nous proposons dans son propre jus »8 ? Cela, sans doute, d’examiner dans quelles circonstances et de grâce aux manifestes qu’il allait concevoir quelle manière le message futuriste en tant et publier, d’abord en Suisse, puis à Paris. que « matrice » de toute activité avant- Nous nous proposons de démontrer qu’au gardiste – sa prééminence se situe au- cours de l’activité avant-gardiste roumaine, dessus de tout débat ou polémique, le le dadaïsme a bien été « court-circuité », facteur chronologique en est la preuve puisqu’on ne reconnaît que « de indiscutable – a « modelé » le profil du faibles traces » de celui-ci dans les lignes premier texte programmatique paru dans du Manifeste activiste... On peut se l’espace de l’avant-garde roumaine, et le demander, à juste raison, pourquoi on avait premier, à notre connaissance, dont le titre voulu éluder le dadaïsme, du moment où contient le mot « manifeste »4. Il s’agit du Tzara représentait, pour l’avant-garde Manifeste activiste adressé à la jeunesse, roumaine, une sorte de « génie tutélaire » paru à Bucarest dans le numéro de mai (Fig. 1). Nous estimons qu’il ne peut pas 1924 de la première revue avant-gardiste encore y avoir de réponse définitive à cette roumaine, Contimporanul. En plaçant notre question. On peut néanmoins construire des analyse sous le signe de la « perméabilité » hypothèses autour de ce sujet, et c’est et de « l’osmose » des avant-gardes, on précisément une de ces hypothèses que aurait pu s’attendre à ce que le phénomène nous allons présenter au cours des présentes « osmotique » se soit manifesté « de proche considérations. 78 en proche », suivant la succession naturelle

Fig. 1 – Tristan Tzara (photo d’époque).

Le manifeste activiste... a été publié au nouvel art ? Vos manifestes ont un succès fou printemps de 1924, dans les pages de la revue surtout celui de l’idiotie pure très compris. Contimporanul. Pour pouvoir expliquer la C’est la plus amusante manière de gaspiller sa « concentration » réduite de dadaïsme et le vie, et il n’y a que la timidité qui m’empêche « haut coefficient » de futurisme que de devenir un dadaïste militant. Je te confierai comporte le manifeste9, nous allons diriger mon âme déjà dadaïsante »10. notre attention sur les initiateurs de la revue, Le fragment cité contient – croyons-nous – Marcel Iancu et Ion Vinea, qui se des informations essentielles sur le connaissaient déjà depuis longtemps. À leur phénomène de la « perméabilité » et de tour, ils connaissaient Tzara, qui était leur l’« osmose » des avant-gardes. C’est d’abord ami. Mais tandis que Marcel Iancu (Fig. 2) a la date de cette correspondance – le 1er août directement contribué à la construction 1921 – qui nous semble très significative. On du dadaïsme, Vinea (Fig. 3) n’était lié notera que neuf mois avant la parution du à ce mouvement que par une premier numéro de la revue Contimporanul11, « participation indirecte » et plutôt affective, Vinea avait déjà manifesté son intérêt pour c’est-à-dire par l’intermédiaire de son ami l’activité dadaïste du Cabaret Voltaire Tzara, qui le représentait parmi les dadaïstes (Fig. 4). Ajoutons encore que dès 1916, dans « homologués ». On peut citer, dans ce une lettre de quatre pages – signalée par contexte, une carte postale très significative Henri Béhar – Vinea s’intéressait à « la que Vinea avait envoyée à Tzara de Bucarest. nouvelle porte du Cabaret Voltaire », Encouragé par Francis Picabia, Tzara avait désirant, en même temps, en apprendre quitté Zürich pour s’installer à Paris : davantage sur l’œuvre poétique d’Emmy « Cher filleul, puisque tu vas en Hennings12 (Fig. 5). Il faut quand même Tchécoslovaquie etc. pourquoi ne pousses-tu admettre que pour Vinea, l’intervalle 1916- pas jusqu’ici faire quelque exhibition du 1921 – lorsque les deux lettres ont été 79

rédigées et expédiées – doit être considéré Marcel Iancu manifestait à cette époque-là comme une période d’« adaptation » à la à l’égard des dadaïstes et du mouvement façon avant-gardiste d’être et d’agir, puisque, Dada. Une attitude – il faut le remarquer – même en août 1921, la timidité l’empêchait radicalement changée à partir de 1919. Lors toujours de devenir « un dadaïste militant ». de son séjour parisien, les options de Ces détails illustrent bien l’intérêt que Marcel Iancu subissent un changement Vinea montrait pour la forme écrite du essentiel, l’ancien militant du Cabaret manifeste à un moment où l’on peut supposer Voltaire adoptant des convictions plutôt que la revue Contimporanul se trouvait déjà constructivistes. En nous plaçant dans la au stade de projet, ne fût-ce qu’un projet perspective que Marcel Iancu avait purement conceptuel. En lisant la carte délibérément adoptée, la « timidité » de postale datée du mois d’août 1921, on Vinea aurait pu être une simple façon de apprend que Vinea connaissait le Manifeste s’excuser, communiquée à son ami Tzara, sur l’amour faible et l’amour amer, puisque, pour justifier le faible écho que le dadaïsme en écrivant à Tzara, il fait allusion à un texte allait avoir dans les pages de la revue consacré à « l’idiotie pure ». Mais les autres Contimporanul et pour lui laisser entendre manifestes ne lui étaient sûrement pas pourquoi, à Bucarest, soit on allait renoncer inconnus non plus, car c’est toujours lui qui à publier un manifeste – cette forme informe son correspondant parisien sur « leur corrosive de littérature programmatique –, succès fou ». soit on allait en remettre la publication à Si, pourtant, au moment de sa parution, plus tard. Or, on sait bien que Tzara la revue Contimporanul n’avait été appréciait tout particulièrement ce type accompagnée d’aucun manifeste, on ne d’écrit. La lecture des manifestes était une peut que supposer les raisons de cette constante, un moment obligatoire du absence. Nous pensons, une fois de plus, à programme des manifestations Dada à la « timidité » de Vinea, qu’il venait Paris, que l’idéologue du mouvement avait d’avouer lui-même dans la carte postale imposé à ses confrères français par sa envoyée à Tzara, ainsi qu’à l’attitude que volonté inébranlable13.

80 Fig. 2 – Marcel Iancu (photo d’époque). Fig. 3 – Ion Vinea (photo d’époque).

Fig. 4 – Cabaret Voltaire (toile de Marcel Iancu, disparue).

Fig. 5 – Emmy Hennings (photo d’époque). 81

Dans l’ouvrage qu’il consacre à « l’âge « proscrite ». À la lumière des deux parisien » du dadaïsme, l’exégète Michel témoignages que nous venons de citer, nous Sanouillet apporte des informations sommes tenté d’imaginer Marcel Iancu essentielles sur la position de Marcel Iancu comme une sorte de « pape » de « l’art par rapport au Dada et aux dadaïstes : nouveau », venu à Bucarest dans le but précis « Lors de la création du groupe Das de propager cet art à partir de 1922. Même Neue Leben et de l’Association des artistes après la parution du manifeste proprement dit radicaux en 1919, Janco avait pris parti – Le manifeste activiste... –, le rôle de ce texte contre Tzara en faveur d’un dadaïsme programmatique allait bientôt être repris par „constructif”. Un séjour à Paris en 1921 certaines formes substitutives. De cette l’avait convaincu que les dadaïstes s’étaient manière, le terme « manifeste » pouvait être irrémédiablement fourvoyés dans la voie évité, et sa résonnance – considérée, peut- d’un nihilisme sans issue. Il rejetait la être, trop incendiaire ou dangereuse – mise en responsabilité de cet état de fait sur les sourdine. Cinq mois après la parution du littérateurs du groupe qui, n’étant pas tenus Manifeste activiste..., dans les pages du en bride, comme les plasticiens, notamment numéro unique de la revue 75 HP, le poète les architectes, par les exigences de la Ilarie Voronca allait publier son Aviogramme matière, se laissaient aller à formuler des au lieu de manifeste16 (Fig. 6), texte rédigé théories esthétiques délirantes »14. non pas dans un esprit dadaïste, comme cela Tout aussi importantes, dans ce sens, aurait semblé normal, vu la participation sont les observations d’Henri Béhar, qui consistante de Tzara et de Marcel Iancu au cite Marcel Iancu lui-même : mouvement Dada, mais bien dans une « Marcel Janco, ses études d’architecture manière futuriste. Nous croyons que la achevées à Zürich, a séjourné à Paris en 1921, « réticence » de l’avant-garde roumaine par puis est rentré en Roumanie écrivant : ‘Déjà rapport à l’idée de manifeste doit être un monde nous séparait des poètes dada qui entièrement mise sur le compte de Marcel continuaient la mystification et la blague pour Iancu. C’était lui qui avait reproché aux le seul plaisir du non-sens... après quelques dadaïstes – qu’il confondait, selon le querelles avec Tzara et des discussions témoignage signalé par Béhar, avec les inutiles avec les surréalistes en herbe qui surréalistes – l’élaboration des « théories n’étaient intéressés que dans la mauvaise délirantes », or, il ne faut pas oublier que plaisanterie et le scandale, j’ai décidé de « l’idiotie pure » – pour revenir à la formule chercher mon propre chemin et de partir en utilisée dans la correspondance Vinea–Tzara missionnaire de l’art nouveau dans mon pays – a pu trouver son expression grâce à l’un des natal’ »15. plus incendiaires manifestes dadaïstes, Le En corroborant les deux témoignages, on manifeste sur l’amour faible et l’amour amer. est en mesure d’expliquer pourquoi on n’avait Il ne faut pas oublier qu’à l’exception de pas publié de manifeste avant-gardiste dès les Tzara, Marcel Iancu était le seul artiste de premières parutions de Contimporanul, afin Roumanie qui, à Zürich, avait vécu de marquer – comme les stratégies avant- l’expérience du dadaïsme précoce et, en gardistes l’exigeaient – le programme même temps, militant. Son refus était donc idéologique de la revue. Avec deux années de fondé sur une connaissance directe des retard, le Manifeste activiste... a néanmoins événements de Zürich. Ion Vinea n’était que vu le jour. Les témoignages que nous venons l’heureux propriétaire d’un « cœur d’exposer pourraient expliquer non seulement dadaïsant », formule que l’on peut interpréter le retard de la parution du premier manifeste à comme une promesse faite à Tzara Bucarest, mais aussi « la rareté » de cette d’embrasser un jour le dadaïsme, mais qu’il forme de littérature artistique dans l’espace de n’a jamais tenue. Même si, rétrospectivement, l’avant-garde roumaine. C’est probablement Marcel Iancu se présentait lui-même sous les Marcel Iancu lui-même qui devait l’avoir traits d’un dadaïste auto-renié, il passait pour 82

l’unique possesseur du « brevet » des actions « Je suis depuis hier soir à Bucarest, je authentiquement avant-gardistes, comprises pars ce soir à la campagne et je ne désire dans leur dimension générique. Il le reconnaît que retourner, soit à Paris, soit autre part. lui-même lorsqu’il affirme qu’il « avait Les Balkans et la mentalité d’ici me décidé de chercher son propre chemin et de dégoûtent profondément [...]. Je crois que revenir, en tant que missionnaire du nouvel je ne pourrai rien travailler ici. Il fait trop art, dans son pays natal ». Dans le langage chaud. Ç’aurait été peut-être mieux de ne des avant-gardistes roumains, « l’art pas partir du tout. Je m’ennuie ici nouveau » n’était rien d’autre que « l’art horriblement, et je ne suis que pour vingt- d’avant-garde ». À Bucarest, la prééminence quatre heures à Bucarest »17. de Marcel Iancu était assurée par le fait qu’à Une étude plus approfondie consacrée ce moment-là, Tzara n’était pas présent pour aux revues roumaines d’avant-garde révélera pouvoir influencer les choses, de quelque l’influence croissante de Tzara, qui semble manière que ce fût. D’ailleurs, selon une lettre atteindre une sorte d’apogée dans la qu’il avait expédiée de Roumanie à Francis construction plastique, ainsi que dans la Picabia, il n’avait aucune envie d’être présent structure conceptuelle de la revue 75 HP, ou d’agir sur la scène artistique bucarestoise : parue à Bucarest en novembre 1924 (Fig. 7). Dans ses pages, « l’idiotie pure » – pour

Fig. 6 – Aviogramme au lieu de manifeste (page de la revue 75 HP). 83

citer de nouveau Ion Vinea – n’était pas la revue 75HP. Pourtant, la revue unu, sous la une intruse quelconque, mais, habilement direction de Saşa Pană, fera place de plus en camouflée sous l’apparence de « l’humour plus à l’esprit surréaliste. On perçoit dans ses dadaïste », elle s’était installée « comme pages, même en sourdine, la dispute entre chez soi », dans les pages de ce numéro Tzara et Breton, à la suite du « Congrès de unique de la revue. Il faut remarquer que la Paris » dont André Breton avait été « pictopoésie »18 (Fig. 8), inventée grâce l’initiateur21 et qui allait permettre au futur aux efforts créateurs des deux initiateurs de idéologue du mouvement surréaliste de miner la revue – le peintre Victor Brauner et le le dadaïsme « de l’intérieur ». Avec poète Ilarie Voronca –, reproduite dans les l’installation de Tzara à Paris, en janvier pages de la revue, semble être une œuvre 1920, Dada commençait sa carrière graphique, un simple collage. Mais parisienne, or Breton comptait parmi les considérée de plus près, dans l’exposition19 dadaïstes parisiens « de la première heure ». ouverte en octobre-novembre 1924 à Une photo datant du 27 mars 1920 le Bucarest, à la Maison d’Art (sic !), elle se représente, à la Maison de l’Œuvre, en présentait sous la forme d’une peinture de homme-sandwich récitant le Manifeste Dada chevalet traditionnelle sur toile. Au lieu de de 1918, l’ « Évangile » de tout dadaïste livrer des images réalistes, imitatives, que (Fig. 10). tout regardeur attendait, elle était couverte Dans le contexte de l’influence d’un bric-à-brac de mots, « ramassés » croissante exercée par Tzara au sein de selon la « règle de création » de nature l’avant-garde roumaine, à partir de 1924, va aléatoire, statuée par Tristan Tzara dans son se produire la division des avant-gardistes Manifeste sur l’amour faible et l’amour en plusieurs « camps ». Une lettre de Miliţa amer. Autrement dit – à la différence de Petraşcu adressée à Constantin Brâncuşi Contimporanul, où « la censure » de illustre clairement le phénomène de Marcel Iancu s’exerçait probablement avec ségrégation22, manifesté, il est vrai, une vigilance accrue, car l’ex-dadaïste avait uniquement en tant que tendance. En un mot décisif à dire dans la politique réalité, « l’osmose » a agi de manière éditoriale de la revue –, avec la parution de constante, en guidant l’activité avant- 75HP, l’avant-garde roumaine devient gardiste bucarestoise sur la voie de perméable par rapport aux facteurs de « l’intégralisme », un mouvement préparé nature iconoclaste tels que l’irrationnel et dans les « rédactions » des revues l’absurde, déjà clamés dans le manifeste Contimporanul, 75HP et Integral. Dans la futuriste de 190920, mais qui n’étaient pas perspective de « l’intégralisme », les revues en mesure d’influencer de manière décisive mentionnées n’étaient qu’en apparence la poétique avant-gardiste avant la concurrentes. Le projet allait prendre la publication, en 1920, du Manifeste sur forme d’une ambitieuse et sans doute l’amour faible et l’amour amer. Voici que utopique « synthèse des arts », en mesure « les mauvaises plaisanteries » – pour citer de conférer à l’avant-garde roumaine un Marcel Iancu – faisaient leur entrée sur la caractère original et à la fois éclectique23. scène avant-gardiste bucarestoise. Son « éclectisme» supposé est, selon notre L’influence de Tzara se manifestera aussi opinion, le résultat normal d’un processus dans l’ambiance de la revue Integral, dialectique, facilité par le phénomène de la ensuite dans les pages de la revue unu, à perméabilité et de l’osmose. Le titre et le travers des avant-gardistes comme Victor contenu de la revue 75 HP – publication Brauner et Ilarie Voronca (Fig. 9). Comme qui marque un tournant dans l’évolution nous l’avons déjà remarqué, le poète et le des événements avant-gardistes en peintre avaient affirmé leur dadaïsme d’une Roumanie – mettent en évidence justement manière convaincante, lors de leur expérience la dialectique évoquée. Si le « horse- « pictopoétique », déployée dans les pages de power » sur le frontispice de la revue et 84

« l’aviogramme » de ses pages témoignent effectivement, d’une façon réelle et d’une certaine ascendance futuriste, le parfaitement tangible – se laissent « décalogue de l’admissibilité à 75 HP » découvrir dès 1909, dans Fondation et (Fig. 11) – dont nous avons parlé à une Manifeste du futurisme, l’archétype de tout autre occasion24 – parle le langage manifeste avant-gardiste. Dans ses pages, inconfondable du dadaïsme enclin vers les avant-gardistes roumains trouvent des l’absurde, l’irrationnel et l’iconoclaste. « La formules comme : « Sortons de la perméabilité » et « l’osmose » ont peut-être Sagesse », ou « Donnons-nous à manger à été favorisées par une excessive mobilité l’Inconnu, non pas par désespoir, mais des représentants de l’avant-garde simplement pour enrichir les insondables roumaine, qui passaient facilement d’une réservoirs de l’Absurde ! »28. Nous rédaction à l’autre, en offrant leurs suggérons que c’est à partir de ce manifeste « services » à diverses revues25. En fait, les marinettien que de telles formulations programmes de ces revues n’étaient pas passent dans les manifestes dadaïstes29. contradictoires, puisque la compétition Autrement dit, pour Tristan Tzara, le signalée par Miliţa Petraşcu n’était qu’une manifeste de Marinetti était un véritable agitation à la surface des événements avant- « gisement d’idées », qui n’attendait qu’à gardistes bucarestois, sans jamais atteindre être exploité. En paraphrasant tout leurs profondeurs. Grâce au phénomène simplement les mots de Tzara dans le « osmotique », l’avant-garde roumaine a premier manifeste dadaïste, nous allons agi comme un tout et, dans l’intervalle affirmer que « sur les territoires du 1924-1925, de proche en proche, en suivant futurisme, eux, les dadaïstes, ont jeté leur les lignes de force d’une synthèse artistique ancre dans la terre grasse »30. sui generis, qu’Ilarie Voronca, dans un En 1920 et ensuite en 1921, lorsque article programmatique à valeur de Marcel Iancu et Tristan Tzara se trouvaient à manifeste, a nommée « intégralisme »26 Paris – le second dans le but d’offrir au (Fig. 12). À notre avis, la responsabilité dadaïsme une scène d’une audience plus pour le projet intégraliste n’appartient pas large et plus illustre –, les faits que nous seulement à la revue Integral, mais à toutes analysons étaient en pleine évolution, trop les publications avant-gardistes déjà citées, vivants et trop proches pour que qui – dans l’intervalle mentionné – ont agi les confrères de Tzara, à Zürich, aient pu les d’une manière synergique27. évaluer de manière objective. Et nous En parcourant les deux témoignages – pensons, sans doute, à Marcel Iancu qui, à ce celui de Michel Sanouillet et celui signalé moment-là, était à la recherche d’un autre par Henri Béhart – nous avons pu voir type d’avant-gardisme, que nous allons comment Marcel Iancu se singularise dans qualifier de « constructif » et « bien le paysage avant-gardiste roumain, car il tempéré ». C’est précisément la forme que refuse nettement au binôme « irrationnel – Contimporanul va encourager dès le absurde » la qualité de « moteur » de moment de sa parution, de manière quasi l’iconoclastie avant-gardiste. Il faut noter insaisissable dans les premiers numéros, que des syntagmes comme « nihilisme sans ensuite d’une manière plus audacieuse, pour issue » et « plaisir du non-sens » – porteurs revenir – de temps à autre – à une attitude en eux-mêmes des germes de l’iconoclastie, timorée, hésitante, étrangère à l’esprit avant- propre à toute avant-garde – n’étaient pas gardiste. La situation se prolongera jusqu’en d’origine dadaïste ou surréaliste, comme mai 1924, moment de la parution du devait l’avoir imaginé Marcel Iancu à partir Manifeste activiste adressé à la jeunesse, le de 1920. Tout au contraire, « les germes » premier et, peut-être, le seul manifeste de telles formulations – signalant des avant-gardiste authentique paru dans attitudes qui ultérieurement allaient quitter l’espace roumain. À une nouvelle lecture du la sphère de la théorie pure, pour agir témoignage ultérieur de Marcel Iancu – 85

Fig. 7 – Couverture de la revue 75 HP (linogravure par Victor Brauner).

86 Fig. 8 – Manifeste de la Pictopoésie (page de la revue 75 HP).

extrait d’un catalogue édité en 1953, cité qu’un « milieu transformateur » ou un par Henri Béhar31 –, on peut constater que « filtre » par l’intermédiaire duquel le les « péchés » que Marcel Iancu met sur le dadaïsme parisien était appelé à alimenter compte des « surréalistes en herbe » le réservoir d’idées et de personnalités du portent, en réalité, la « marque » du futur mouvement surréaliste. Cette stratégie dadaïsme parisien et de Tristan Tzara. En n’est pas passée inaperçue dans les milieux corroborant le témoignage de Marcel Iancu avant-gardistes bucarestois. Et nous de 1953 – signalé par Henri Béhar – avec pensons surtout à l’article d’Ilarie Voronca celui de Michel Sanouillet on pourrait intitulé Surréalisme et intégralisme dans clarifier ce problème assez épineux32. Dans lequel l’auteur dénonce – ne serait-ce que le témoignage de Marcel Iancu cité par d’une façon allusive – « les malversations » Michel Sanouillet on parle d’un « nihilisme de Breton35. Bien que Voronca n’ait pas eu sans issue », pratiqué par les « lettrés du l’intention de rédiger un manifeste au sens groupe ». Nous nous rappelons qu’une fois propre du terme, cet article joue – selon arrivé à Paris, à la gare de Lyon, le nous – le rôle d’un vrai texte 17 janvier 1920, Tristan Tzara trouve un programmatique, apte à engendrer un abri dans l’appartement de Francis Picabia, nouveau mouvement artistique au cœur rue Emile Augier, où – le jour même – il est même de l’avant-garde roumaine. Et il visité par un vrai « comité d’accueil », importe peu que ce mouvement ait été formé des écrivains groupés autour de la utopique, comme nous essaierons de le revue Littérature, qui allaient bientôt démontrer au cours des présentes devenir des militants dadaïstes et les considérations. Voilà tout autant de raisons protagonistes des premières manifestations pour lesquelles nous plaçons Surréalisme et Dada à Paris. Parmi les premiers à intégralisme parmi les rares manifestes l’accueillir et à faire sa connaissance il y produits par les groupes avant-gardistes avait – à part son hôte, Francis Picabia –, roumains. André Breton, Paul Éluard, Louis Aragon En revenant à l’attitude de Marcel et Philippe Soupault, qui l’avaient soutenu Iancu – qui, de retour en Roumanie, pense à au cours des manifestations Dada de réanimer l’activité artistique –, nous Paris33. Mais ils allaient bientôt s’éloigner observons que « le nihilisme sans issue » de « l’esprit Dada », en trahissant leur pratiqué par « les surréalistes en herbe » mentor – Tristan Tzara – dès que l’occasion n’était que la composante « irrationnelle » s’en est présentée. André Breton, tout et en même temps « absurde » du dadaïsme comme Francis Picabia – le même qui, par parisien (Fig. 13). Les « surréalistes » dont une correspondance intense ayant débuté en parle Marcel Iancu sont les dadaïstes 1918, avait déterminé Tzara à quitter parisiens eux-mêmes – avec Breton comme Zürich pour Paris – furent les premiers à chef de file –, ceux qui avaient soutenu manifester une telle tendance centrifuge. Tzara au moment de son début parisien, « L’occasion » allait être provoquée par mais qui l’avaient quitté peu après. André Breton lui-même, par l’invention en D’ailleurs, l’année 1921, lorsque Marcel 1922 du « Congrès de Paris ». Cette Iancu se trouvait à Paris, représente le structure visait à diluer et, par conséquent, à moment d’apogée du dadaïsme parisien. rendre inefficiente l’action dadaïste par Déjà en janvier 1920, à Paris, au moment l’inclusion, dans le « congrès », de « toutes où l’on attendait que Tristan Tzara arrive de les tendances »34. Dans la perspective des Zürich, Marcel Iancu ne fait pas une bonne présentes considérations – ayant impression dans les milieux avant-gardistes précisément pour objet le phénomène de la parisiens, représentés, à ce moment-là, par perméabilité et de l’osmose des avant- André Breton et Francis Picabia. Voici ce gardes –, « le Congrès de Paris » n’était que Breton écrivait à ce dernier, le 9 janvier 87

1920, quelques jours seulement avant refroidissement des relations entre son l’arrivée de Tzara à Paris : correspondant et Marcel Iancu37. « M. Janco ne m’a pas fait une impression Ces circonstances suffisent, à elles merveilleuse. Il m’a semblé que ce seules, pour expliquer le court-circuitage du personnage manquait de décision sur dadaïsme par les avant-gardistes plusieurs points et j’ai souffert du bucarestois, au moment où Contimporanul malentendu qui m’a paru s’établir plusieurs préparait un changement de stratégie, en fois au cours de notre conversation. Ses renonçant à son avant-gardisme « bien idées sur l’architecture m’ont semblé tempéré » – qu’il avait promu dès sa étranges, non moins qu’à vous »36. parution – en faveur d’une attitude avant- Voilà donc des raisons suffisantes qui gardiste plus radicale. Nous croyons auraient pu déterminer Marcel Iancu – pouvoir identifier une telle attitude dans la directeur de Contimporanul, à côté de Ion décision des responsables de Vinea – à bloquer, autant que faire se pouvait, Contimporanul de munir le mouvement « la voie du dadaïsme » dans les pages de la avant-gardiste bucarestois – même revue. Ion Vinea était apparemment au tardivement – d’un premier texte courant de tout cela. Dans la lettre qu’il programmatique, dont le titre comportait envoie à Tzara le 4 juillet 1921 il laisse précisément le mot « manifeste ». entendre qu’il avait connaissance du

Fig. 9 – Ilarie Voronca et Victor Brauner en 1924. Fig. 10 – André Breton en homme-sandwich, à la Maison de l’Œuvre, le 27 mars 1920. 88

Fig. 11 – Page de 75 HP, avec un « décalogue » conçu à l’intention des futurs collaborateurs de la revue.

Fig. 12 – « Surréalisme et intégralisme », article d’Ilarie Voronca paru dans le premier numéro de la revue Integral, 1er Mars 1925. 89

Fig. 13 – Les dadaïstes parisiens, collaborateurs de la revue 391 – au premier rang, Tristan Tzara, Céline Arnauld, Francis Picabia et André Breton (photo d’époque, années ’20).

En approfondissant davantage notre l’avant-garde bucarestoise. Mais celle-ci est analyse, nous arrivons à la conclusion porteuse – selon Iancu – de sa propre qu’au moment de sa radicalisation, l’avant- spécificité. Voilà pourquoi l’auteur insère garde roumaine était – pour la première fois dans le titre même de son article le peut-être – à la recherche d’un modèle bien syntagme « notre futurisme ». Il semble que distinct, qu’elle était disposée à assumer. l’auteur soit prêt à accepter l’idée d’un Selon notre conviction, c’est précisément futurisme « naturalisé ». Vu l’importance vers le mouvement futuriste qu’elle se de l’article, nous allons le reproduire dirigeait, cédant instinctivement aux intégralement : impulsions d’un « tropisme » qui nous « Selon Ruskin, si Marinetti n’avait pas semble justifié et tout naturel. tué la tristesse, l’évanouissement de l’art se Arrivé en Roumanie en 1930, Filippo serait propagé dans le monde entier. Tommaso Marinetti est célébré avec faste Aux regrets, aux lamentations, à la (Fig. 14). À cette occasion, la revue Facla mélancolie et au désespoir il opposait consacre un espace généreux à sa présence l’optimisme et le présent de la vie, en à Bucarest et au futurisme en général. créant, à l’aide d’éléments vivants, l’art Marcel Iancu signe un bref mais consistant futuriste. La phalange révolutionnaire a article, suggestivement intitulé Notre entamé alors un combat noble et généreux futurisme. Même à l’époque – c’est-à-dire qui a libéré la sensibilité et le verbe de sans bénéficier du « recul » historique –, le l’homme moderne : lecteur de l’article devait éprouver un Le futurisme a donné une place certain sentiment de surprise, en apprenant d’honneur au courage et au droit que l’avant-garde bucarestoise se inaliénable de la jeunesse. confondait, tout simplement, avec une Le futurisme a libéré l’art enfermé dans forme de futurisme. En écrivant son article, les bibliothèques et les musées. Marcel Iancu se place dans une perspective Le futurisme a transformé l’art en rétrospective, découvrant dans le action, lui a donné une nouvelle force, ainsi mouvement futuriste la vraie source de il est devenu un stimulant de la vie. 90

Fig. 14 – Philippo Tommaso Marinetti, fêté par les avant-gardistes roumains en 1930.

Le futurisme met en valeur la création, Notre fronde n’a jamais dépassé l’ironie l’inédit, la sensation et la nouvelle et la subversion. expression dans l’art. Nous nous sommes permis le luxe de Le futurisme proclame dorénavant l’art l’exubérance, des tempéraments libres et de comme guide de la vie, l’artiste se chargeant la sincérité pour ne pas perdre notre tenue. de la responsabilité du bonheur humain. Nous n’avons pas donné libre cours à notre révolte parce que nous avons été *** éduqués à l’école du scepticisme. Notre futurisme a ses propres Nous n’avons pas professé ouvertement particularités : Nous n’avons pas publié de l’amour du verbe, l’amour de la forme manifestes parce que personne ne les lit. parce qu’il est ‘honteux’ d’avouer ses Nous n’avons pas mené de combat de sentiments. rue, parce que tout le monde est moderniste. Nous n’avons pas connu la joie de la Nous n’avons pas amené la poésie dans victoire parce que nous sommes la rue, parce que nous vivons selon un perpétuellement entourés de la même rythme retardé. admiration ‘muette’. 91

Nous n’adorons pas nos idoles parce considérée comme une valeur autonome, que nous sommes ‘adorés’ par tous nos qui devait être appréhendée « en soi ». détracteurs. L’idée était déjà présente dans le manifeste Nous ne faisons aucune profession de de Marinetti : « Les plus âgés d’entre nous foi, parce que nous fuyons ‘le ridicule’. ont trente ans, et pourtant nous avons déjà Chez nous, il est ‘honteux’ de croire à gaspillé des trésors de force, d’amour, de quelque chose : c’est une attitude courage et d’âpre volonté, à la hâte, en intellectuelle. Pourtant, c’est le futurisme délire, sans compter, à tour de bras, à qui a été notre école. C’est lui qui nous a perdre haleine »41. Compte tenu de ce animés avec la force du symbole, comme parallélisme, qui semble évident à une toutes les avant-gardes. C’est à la source de simple lecture des deux textes, nous ses idées que nous avons grandi, que nous croyons qu’il n’est pas hasardeux avons renforcé notre élan. d’affirmer que Iancu avait écrit son article Le futurisme créateur, optimiste, en pleine connaissance de cause, ayant le iconoclaste est bien notre futurisme »38. manifeste futuriste sous les yeux et – pour ainsi dire – à portée de sa main. Une lecture même superficielle nous Le deuxième « volet » de l’article est permet de constater que l’article comporte consacré à la variante roumaine du deux « volets ». Dans le premier, Marcel futurisme, à « notre futurisme » – pour Iancu fait l’éloge du mouvement futuriste reprendre la formule figurant dans le titre en connaissance de cause, en tant que choisi par Iancu –, c’est-à-dire à l’avant- lecteur attentif du manifeste de Marinetti. garde roumaine proprement dite, à la Sont évoquées les séquences iconoclastes construction de laquelle Iancu avait du texte Fondation et manifeste du contribué de son plein gré et de toutes ses futurisme, car l’auteur de l’article affirme forces42, tout en s’engageant parfois dans que « Le futurisme avait libéré l’art de la des disputes, comme, par exemple, celle gangue des bibliothèques et des musées ». dirigée contre Tzara – dont nous venons de Il n’est pas difficile d’y découvrir une parler – ou bien celle visant Max Herman allusion directe à l’invitation de Marinetti à Maxy, évoquée dans la lettre que Miliţa incendier les bibliothèques et à inonder les Petraşcu avait adressée à Brâncuşi. musées : « Boutez donc le feu aux rayons Selon Iancu et ses adeptes de Bucarest, des bibliothèques! Détournez le cours des l’art d’avant-garde est la même chose que canaux pour inonder les caveaux des « l’art nouveau ». « Notre futurisme » est musées!... Oh ! Qu’elles nagent à la dérive donc une forme tardive porteuse du même les toiles glorieuses ! »39. Il est sans doute contenu, signifiant « art roumain d’avant- intéressant d’observer que, dans son garde » et en même temps « art nouveau ». analyse, Iancu joint la séquence à Le syntagme « notre futurisme » peut être signification iconoclaste concernant les interprété comme un hommage tardif à musées et les bibliothèques à celle qui Marinetti, à l’occasion de sa visite à Bucarest, exalte la valeur de l’action au cours de en 1930, mais, en même temps, elle peut être l’acte créateur, en renvoyant – directement, une reconnaissance ouverte des origines paraît-il – à un certain fragment du futuristes de l’avant-garde roumaine et, peut- manifeste futuriste : « Admirer un vieux être, de toutes les avant-gardes, y compris tableau c’est verser notre sensibilité dans celle occidentale. Selon Iancu, les deux avant- une urne funéraire, au lieu de la lancer en gardes – roumaine et occidentale – tenaient avant par jets violents de création et du futurisme, mouvement qui avait offert son d’action »40. Enfin, il faut remarquer que, modèle à tous les mouvements iconoclastes, dans cet éloge du futurisme, Iancu n’oublie contestataires, qui allaient engendrer le pas de rappeler que, dans la perspective de phénomène connu sous la dénomination d’« avant-garde historique ». Marcel Iancu 92 « l’axiologie » futuriste, la jeunesse était

s’était peut-être rappelé un certain épisode de a bien longtemps qu’aucune exposition d’art Zürich, dont le souvenir nous est parvenu n’a attiré un public aussi nombreux que celle grâce à Raoul Hausmann – épisode déjà organisée par Contimporanul. Et l’intérêt évoqué au cours des présentes considérations objectif, l’analyse attentive, la curiosité de ce – qui affirmait que Tzara « voulait surpasser public sont symptomatiques pour une le futurisme en retournant contre celui-ci ses évolution du goût qui se fait lentement, mais propres armes et faire mariner Marinetti dans d’une manière de plus en plus perceptible. son propre jus »43. En tant que dadaïste actif à C’est, peut-être, plutôt l’expression du dégoût Zürich, Marcel Iancu était au courant, paraît- pour le pompiérisme sans fin des expositions il, des intentions et des stratégies de Tzara. ordinaires, que la totale compréhension de Une interprétation plus nuancée de ces l’art révolutionnaire »47. C’est peut-être à stratégies datant du « dadaïsme de la première cette attitude prudente – qu’il perçoit, sans heure » permettra de dévoiler les origines l’affirmer ouvertement, comme réfractaire ou futuristes du dadaïsme zürichois. opaque – que fait allusion Marcel Iancu En examinant le deuxième « volet » de lorsqu’il affirme que : « Nous n’avons pas l’article de Marcel Iancu, on notera que publié de manifestes parce que personne ne l’auteur analyse les difficultés auxquelles tout les lit », ou « Nous n’avons pas donné libre initiateur du phénomène avant-gardiste devait cours à notre révolte parce que nous avons été se confronter dans un milieu provincial, éduqués à l’école du scepticisme ». marqué par une culture et des habitudes Finalement, nous constatons que Marcel traditionalistes. Il devient clair, à une lecture Iancu reconnaît dans le futurisme non attentive de ce deuxième fragment du texte de seulement les origines de l’avant-garde Iancu, que l’ambiance culturelle bucarestoise roumaine, mais aussi celles de toute avant- de l’époque était opaque ou réfractaire mais garde : « [il] (le futurisme, n.n., C.-R.V.) nous non pas hostile aux manifestations avant- a animés avec la force du symbole, comme gardistes. Pour un connaisseur des stratégies toutes les avant-gardes ». avant-gardistes, fondées presqu’exclusivement Si l’on considère les activités avant- sur l’opposition du public et – par extension – gardistes dans cette perspective, la décision de la société, une telle situation était tout ce prise par les organisateurs de l’exposition de qu’il pouvait y avoir de pire, le « moteur » Contimporanul d’ « éviter » ou de « court- même de toute action et de tout message circuiter » le dadaïsme ne nous semble pas avant-gardiste étant ainsi grippé. Les totalement injustifiée ou insensée, étant donné informations sur le vernissage de l’exposition que l’action dadaïste ne fait que pousser le internationale organisée par Contimporanul futurisme vers ses conséquences ultimes, en 1924 recréent l’atmosphère « dadaïste » de culminant avec le retournement antithétique cet événement, mais sans aucune allusion à la contre soi-même48. réaction du public – enthousiasme ou Ce que les initiateurs de Contimporanul opposition. À en juger d’après le tapage de ont évité, c’est peut-être une simple nature dadaïste, propre au vernissage44, il « hypertrophie » du futurisme. Pourtant, semble que les organisateurs avaient misé, pour être parfaitement objectifs, nous justement, sur la réaction d’opposition des devons admettre que, par rapport au visiteurs. Pourtant, selon le publiciste, dadaïsme, le futurisme ne manifestait, lui écrivain, puis diplomate Eugen Filotti45, qui a non plus, aucune « vocation constructive », prononcé le discours d’ouverture lors du comme Marcel Iancu l’aurait imaginé, ou vernissage, au lieu de manifester sa du moins souhaité, dans ses convictions à la désapprobation d’une manière violente, en fois sereines et génuines, que nous pouvons donnant, spontanément, libre cours à la colère seulement supposer comme étant de nature – comme c’était le cas des manifestations classique. À en juger d’après un fragment dadaïstes à Paris46 –, le public bucarestois a du manifeste de Marinetti de 1909, on manifesté plutôt une curiosité prudente : « Il y pourrait affirmer exactement le contraire, 93

du moment que l’idéologue du futurisme cimaises. La composition éclectique de suggère, par ses exhortations, une attitude l’ensemble de l’exposition est confirmée par nettement tournée vers la déconstruction : les organisateurs eux-mêmes. Ainsi, « À vous les pioches et les marteaux! Sapez s’adressant à Constantin Brâncuşi pour les fondements des villes vénérables! »49. l’inviter à s’associer à eux, Marcel Iancu et Notons encore que Jules Romains, dans Ion Vinea écrivaient : « Nous vous prions au une lettre adressée à Marinetti, reconnaissait nom de tout le mouvement moderne qui dans le tremblement de terre de 1908 – qui mène un combat difficile au pays de nous avait affecté les deux bords du détroit de accorder votre aide et votre précieux Messine – une véritable « recrue » futuriste, concours. 1) Nous vous prions de nous que les adeptes du mouvement auraient dû envoyer en temps utile une photographie revendiquer dès le début50. Par conséquent, gravure critique, enfin, tout ce qui vous plaira « le constructivisme » encouragé par Marcel afin que nous puissions tirer orgueil de votre Iancu aurait dû – au moins théoriquement et collaboration. 2) Notre groupe organise la pour des raisons de conséquence – éviter non première exposition moderne et nous vous seulement le dadaïsme, mais aussi le prions de nous envoyer pour le mois de futurisme, en reprenant ainsi les Décembre quelques pièces, dessins ou caractéristiques d’un modernisme plus photographies, n’importe quoi, au sujet tempéré, orientation qui est d’ailleurs desquels nous assumons notre entière facilement reconnaissable dans les édifices responsabilité. On ne peut pas concevoir une bâtis par Iancu à Bucarest (Fig. 15). Si « le exposition des cubistes, suprématistes et modèle futuriste » a néanmoins été accepté, constructivistes sans vous. Dans l’attente de comme l’article de Iancu le laisse entendre, votre réponse, nous vous adressons nos vifs cela est dû, peut-être, à une sorte de nostalgie, remerciements. Marcel Iancu et Ion Vinea, subitement ressentie par les avant-gardistes 29 rue de la Trinité, Bucarest »51. bucarestois, désireux d’avoir, eux aussi, un On comprend de cette lettre que manifeste auquel se rapporter. Vu que l’exposition allait s’installer, du point de quelques mois seulement séparaient la vue stylistique, au point de jonction – selon parution du Manifeste activiste... de nous, imaginaire – du cubisme, du l’exposition internationale du Contimporanul suprématisme et du constructivisme. Il n’y (Fig. 16) – programmée pour le mois de a, dans cette correspondance, aucune décembre –, il n’est pas du tout exclu qu’en allusion au futurisme ou au dadaïsme. publiant leur manifeste, les avant-gardistes Rapportée à l’attitude sélective des avant- bucarestois se préparaient en vue de cet gardistes roumains et de Marcel Iancu en événement, ayant opté finalement pour une particulier, l’omission nous semble plus ferme affirmation de leur identité. Une significative en soi. Il est possible que cette identité qu’on avait négligée jusqu’au énumération de mouvements artistiques eût moment de la parution du Manifeste un simple but incantatoire, pour déterminer activiste... Mais une fois découverte et le sculpteur à se joindre à l’effort des affirmée, elle allait les distinguer nettement organisateurs, n’étant donc pas un miroir de leurs invités à l’exposition internationale. fidèle des futures intersections stylistiques Cette « quête de l’identité » nous semble fort sur les cimaises52. De toute façon, probable, puisque l’exposition avait été l’exposition se voulait d’avant-garde, ce qui conçue par les organisateurs Ion Vinea, est évident également dans les témoignages Marcel Iancu et Max Herman Maxy – le dont on dispose sur le vernissage53. En dernier figurant dans le catalogue en qualité même temps, il ne faut pas oublier que de « commissaire de l’exposition » – comme 1924 est l’année où les avant-gardistes un amalgame d’orientations. L’avant-garde et roumains, sans aucun rapport avec les le modernisme – difficiles à dissocier à cette revues autour desquelles ils gravitaient, époque-là – coexistaient pêle-mêle sur les s’étaient engagés dans un projet ambitieux 94

Fig. 15 – Marcel Iancu, Maison Wexler, Bucarest (photo d’époque).

Fig. 16 – Couverture de la revue Contimporanul, annonçant l’exposition internationale de décembre 1924. 95

qui allait conduire – ne fût-ce que d’une ... La lune, une fenêtre de bordel où manière utopique – à une synthèse de tous frappent les entretenus du banal et s’arrêtent les arts. L’idée est déjà présente dans les les chétifs des fourgons de l’art. pages du Manifeste activiste... (Fig. 17) : NOUS VOULONS « [...] nous voulons supprimer le miracle du mot nouveau et plein en soi ; l’individualisme comme but, pour aspirer à l’expression plastique, exacte et rapide des l’art intégral ». Pour la première fois, non appareils Morse. seulement dans l’avant-garde roumaine, DONC mais aussi – à notre connaissance – dans mort au roman-épopée et au roman l’avant-garde européenne, des psychologique ; « paramètres » que nous considérons que l’anecdote et la nouvelle sentimentale, comme spécifiquement avant-gardistes, tels le réalisme, l’exotisme, le romanesque restent « le collectivisme créateur » et « l’œuvre l’objet des reporters habiles. collective », étaient transformés en (Un bon reportage quotidien remplace desiderata dignes d’être suivis et mis en aujourd’hui n’importe quel long roman œuvre, et cela au niveau programmatique, d’aventures ou d’analyse) en les stipulant dans le texte d’un manifeste. Nous voulons le théâtre de pure émotion, Ajoutons qu’un tel programme a été suivi le théâtre en tant qu’existence nouvelle, de manière conséquente par les avant- libérée des clichés fades de la vie bourgeoise, gardistes roumains dans l’intervalle mai de l’obsession des significations et des 1924 – mars 1925, quels que fussent les orientations. groupes dont ils faisaient partie et les Nous voulons les arts plastiques, libres du revues au service desquelles ils se sentimentalisme, de la littérature et de trouvaient54. l’anecdote, expression des formes et des Afin de déchiffrer plus facilement les couleurs pures rapportées à elles-mêmes. empreintes laissées par le futurisme dans le (Un appareil photographique perfectionné premier manifeste avant-gardiste publié remplace la peinture de jusqu’à présent et la dans une revue bucarestoise, nous en sensibilité des artistes naturalistes) reproduisons le texte intégralement : Nous voulons l’éradication de l’individualisme en tant que but, pour aspirer « MANIFESTE ACTIVISTE à l’art intégral, cachet des grandes époques ADRESSÉ À LA JEUNESSE (hellénisme, romanisme [l’art romain, n.n., C.R.-V.], gothisme, byzantinisme, etc.) – ainsi À bas l’Art que la simplification des procédés jusqu’à Car il s’est prostitué ! l’économie des formes primitives (tous les La poésie n’est qu’un pressoir pour la arts populaires, la poterie et les tissus glande lacrymale des filles de tout âge ; roumains, etc.). Le théâtre, une recette pour la mélancolie La Roumanie se construit aujourd’hui. des marchands de conserves ; En dépit de tous nos partis abrutis, nous La littérature, un irrigateur éventé; pénétrons dans la grande phase activiste La dramaturgie, un pot aux fœtus fardés ; industrielle. La peinture, un lange de la nature, étalé Nos villes, les routes, les ponts, les dans les salons de placement ; usines que l’on va construire, l’esprit, le La musique, un moyen de locomotion rythme et le style qui en découleront ne dans le ciel ; peuvent pas être falsifiés par le La sculpture, la science des touchers byzantinisme et le ludovicisme, accablés dorsaux ; par les anachronismes. L’architecture, une entreprise de Supprimons, par la force du dégoût mausolées chamarrés ; propagé, les fantômes qui tremblent dans la La politique, le métier des croque-morts et lumière. Tuons nos morts ! »55. 96 des courtiers ;

Fig. 17 – Page de la revue Contimporanul, avec le Manifeste activiste adressé à la jeunesse. 97

Dans ce qui suit, nous nous proposons journal parisien Le Figaro. La structure de reconstituer – ne serait-ce que de même de ce « manifeste matrice », manière hypothétique – la genèse du comprenant des passages importants Manifeste activiste... En l’absence de polémiques-injurieux, suivis d’une témoignages directs, nous nous servirons de expression apodictique, par laquelle la la simple analyse de texte, corroborée avec volonté de l’auteur est communiquée au des témoignages indirects, dont certains ont lecteur en plusieurs points, peut être déjà été évoqués au cours des présentes retrouvée tant dans le premier manifeste considérations. On sait ainsi que Vinea des peintres futuristes – en février 1910 – connaissait les manifestes dadaïstes dès que dans le Manifeste activiste... 1921. Pourtant, la formule concise, Nous considérons que certains détails de sentencieuse pour laquelle il avait opté56 en l’écriture trahissent le modèle auquel s’est rédigeant le Manifeste activiste... guide rapporté Ion Vinea, même si le but des notre réceptivité vers la manière futuriste deux manifestes – celui des peintres d’écriture, opposée à une certaine prolixité, futuristes et celui des avant-gardistes de présente dans le Manifeste Dada de 1918. Contimporanul – ne coïncide pas Des fragments d’un manifeste de Marinetti, totalement. Tandis que l’anti- publiés dans Contimporanul, au cours de traditionalisme, envisagé comme but, est l’année 192357, aussi bien que la présent dès les premiers paragraphes du correspondance Vinea-Marinetti – dont manifeste des peintres futuristes, dans le nous connaissons l’existence58 – peuvent cas du Manifeste activiste..., c’est la renforcer l’hypothèse du « modèle synthèse artistique qui semble être le but futuriste » auquel Vinea s’était rapporté en final des avant-gardistes roumains. Mais il tant qu’auteur du Manifeste activiste... y a de nombreux points de coïncidence qui Dans une lettre adressée au Belge Henry nous permettent de postuler que le premier Maassen, Marinetti écrit à son manifeste de l’avant-garde roumaine se plie correspondant, en lui expliquant comment sur « le moule » offert par le premier on rédige un manifeste (Fig. 18) : « Ce qui manifeste des peintres futuristes (Fig. 19). est essentiel dans un manifeste c’est Il faut d’abord observer que « les l’accusation précise, l’insulte bien définie. destinataires » des deux textes [...] Il faut donc de la violence et de la programmatiques appartiennent à la même précision »59. Étant donné que la première génération. Le manifeste paru le 11 février moitié du manifeste de Vinea n’est qu’une 1910 à Milan s’adresse « aux jeunes artistes succession de définitions injurieuses des d’Italie », tandis que le Manifeste activiste... différents arts, afin de démontrer comment s’adresse « à la jeunesse ». Le lexique l’art – envisagé dans sa totalité – « s’est propre au manifeste de Vinea ne transmet prostitué », on ne peut que constater que pas seulement la violence du verbe des « l’enseignement » de Marinetti a été peintres futuristes ou le rythme saccadé fidèlement suivi, non seulement par le d’une mitraillette, caractéristique pour leur belge Maassen, mais par Ion Vinea en texte, mais semble avoir été extrait d’un personne. Nous sommes persuadé que même « trésor lexical », que nous allons l’exemple que Vinea prend comme appeler « vocabulaire futuriste ». On trouve modèle60 doit être cherché dans la au cœur même du manifeste futuriste de littérature futuriste de la première heure. 1910 des formulations comme: « [...] À bas Nous pensons au premier manifeste des les affections archéologiques de chronique peintres futuristes, qui – sous la forme nécrophile ! À bas les critiques médisants et d’une affiche – marque l’adhésion des cinq bienveillants! À bas les académies malades signataires61 au mouvement futuriste –, de goutte, avec leurs professeurs ivrognes aussi bien qu’au manifeste que Marinetti a et ignorants! À bas! »62. publié le 20 février 1909, dans les pages du 98

Fig. 18 – Philippo Tommaso Marinetti (photo d’époque).

Fig. 19 – Philippo Tommaso Marinetti, entouré par quatre des signataires du Manifeste des peintres futuristes : Luigi Russolo, Carlo Carrà, Umberto Boccioni et Gino Severini (photo prise à l’occasion du vernissage de l’exposition « Les Peintres futuristes italiens », ouverte du 5 au 24 février 1912 à Paris, Galerie Bernheim-Jeune & Cie). 99

L’exhortation finale « à bas » peut être peut être découverte dans quelques interprétée comme un résumé des allusions aux styles du passé, présentés propositions précédentes, iconoclastes et d’une manière caricaturée, comme par démolisseuses, énumérées « en cascade ». exemple le « byzantinisme » et le « Autrement dit, « à bas », en tant que ludovicisme », aussi bien que dans la formule quasi-magique, incantatoire, est critique faite à l’art de construire : une contraction de toutes les formes de « L’architecture, une entreprise de manifestation du traditionalisme, identifiées mausolées chamarrés ». Marcel Iancu lui- dans le seul but de les « détrôner ». C’est de même avait pu contribuer à cette définition la même manière que procède Vinea. En « en négatif » de l’architecture, après avoir reprenant – comme nous le pensons – assumé les idées qu’Adolf Loos avait l’expression « à bas » au « noyau » même exprimées dans son texte Ornement et du manifeste futuriste, il la place en tête de crime64 (Fig. 20). Il est utile de rappeler que son propre manifeste. Dans le texte de c’était Loos qui avait construit la maison de Vinea, c’est toute la série des arts, accusés Tristan Tzara à Paris65 (Fig. 21), peut-être de « s’être prostitués », qui prend la place sur la recommandation de Marcel Iancu, des « maux incurables » de la tradition – qui partageait avec l’architecte autrichien signalés dans le manifeste des peintres les mêmes conceptions puristes. Le noyau futuristes. Il n’est pas difficile d’imaginer du Manifeste activiste... est constitué d’une que cette idée du « péché de la kyrielle de définitions injurieuses des prostitution » a été inspirée par le même différents arts. Il est possible que le modèle texte des peintres futuristes qui, en 1910, dadaïste du manifeste-définition, ainsi que clamaient : « Les expositions, les concours, celui du manifeste-liste se soient également la critique – superficielle et jamais insinués ici, vu que Vinea connaissait les désintéressée – ont condamné l’art italien à manifestes Dada et qu’il appréciait surtout la bassesse d’une véritable prostitution ! »63. le Manifeste sur l’amour faible et l’amour Donc, en Italie, tout comme en amer. Dans la partie finale du Manifeste Roumanie, c’est l’art – envisagé dans sa Dada de 1918, Tzara offre une longue liste dimension générique – qui « s’est de définitions du phénomène Dada, liste qui prostitué ». Dans le texte de Vinea, la semble se prolonger à l’infini, suggérant le conclusion des peintres futuristes caractère inépuisable du mouvement. En concernant la prostitution – concise et échange, Ion Vinea nous offre la liste des péremptoire à la fois – est déployée d’une arts qui se sont prostitués. manière analytique, visant, tour à tour, les Parmi les « valeurs » que le futurisme différents arts. À la différence des futuristes, exalte il y a aussi la violence, par exemple, Vinea semble avoir découvert les raisons de « la gifle et le poing »66, pour nous en tenir la « prostitution des arts » et ses ressorts dans les limites du « vocabulaire futuriste ». intimes non pas dans la tradition considérée La violence avait, sans doute, la qualité de nocive, mais plutôt dans le rapport entre renforcer l’injure futuriste recommandée l’œuvre et le public. Il est vrai que ce par Marinetti. Une attitude violente, rapport aurait pu être vicié durant le long « colorée » par la signification de l’anti- exercice de la réception artistique qui, peu à traditionalisme, est à retrouver – et ce n’est peu, s’est vidé de son contenu, pareil à une pas par hasard – à la fin du Manifeste monnaie, « amincie » par suite d’un usage activiste..., là où, en guise de conclusion, prolongé. En accord avec cette Vinea proclame : « Tuons non morts! ». interprétation, c’est toujours la tradition qui Nous considérons que la source de cette est rendue responsable du mal produit, macabre exhortation se trouve, elle aussi, même si c’est d’une manière indirecte. Le dans le premier manifeste des peintres Manifeste activiste adressé á la jeunesse futuristes : « Que les morts soient enterrés devient donc porteur d’un certain anti- dans les entrailles les plus profondes de la traditionalisme, ne fût-ce que d’une terre! Que le seuil de l’avenir soit délivré manière camouflée. En revanche, une des momies. Place aux jeunes, aux violents, 100 attitude ouvertement anti-traditionaliste aux téméraires! »67.

Fig. 20 – Affiche annonçant la conférence d’Adolf Loos Ornement et Crime, donnée à Vienne, le 21 février 1913, à L’Union académique des architectes.

Fig. 21 – Adolf Loos, Maison Tristan Tzara à Paris (photo d’époque). 101

Fig. 22 – Marcel Slodki, Gravure-affiche annonçant l’inauguration du Cabaret Voltaire.

Vinea s’inspire là des peintres futuristes, oriente la réceptivité du lecteur vers ce dont il reprend l’idée, qu’il enrichit de passage des Évangiles où Jésus Christ nuances macabres, pour la placer dans son conseille à ses adeptes « de laisser les morts propre manifeste à l’endroit précis où il enterrer leurs morts ». En paraphrasant le l’avait trouvée dans le manifeste futuriste, message biblique et en soulignant sa c’est-à-dire à la fin68. Ajoutons encore signification, Vinea ne fait qu’exalter la vie qu’en surenchérissant dans un esprit avant- et sa force créatrice. En parcourant le gardiste, il dénature en quelque sorte le passage final du Manifeste Dada de 1918, sens de l’exhortation, en le colorant dans nous constatons que Tzara nous transmet les nuances ambigües d’un « dégradé » où un message similaire sur lequel Vinea a la foi et le blasphème s’interpénètrent. En sûrement dû méditer : « DADA DADA connaissant l’attitude plutôt athée69 DADA, hurlement des douleurs crispées, (Fig. 22) des représentants de l’avant-garde entrelacement des contraires et de toutes les historique de Roumanie et d’ailleurs, la contradictions, des grotesques, des phrase apparemment tautologique qui clôt inconséquences : LA VIE »70. le Manifeste activiste… – « Tuons nos Admettons que « tuer les morts » pourrait morts! » – ne peut plus nous étonner. Nous être un simple « cas particulier », extrait des 102 croyons que la formule employée par Vinea nombreux contraires, contradictions, gro-

tesques et inconséquences « totalisés » et futuristes. C’est un argument supplémentaire, « comprimés » par Tzara d’une manière qui renforce notre conviction que le manifeste baroque, dans le passage final de son avant-gardiste – compris dans sa dimension manifeste. générique – s’avère être une véritable En tenant compte des « coïncidences » « interface » ou « membrane », à travers signalées et en partant de l’hypothèse que des laquelle l’information nouvelle passait discours équivalents exigent une similitude de aisément d’un mouvement avant-gardiste à vocabulaire, nous considérons que la l’autre et d’un groupe de création à l’autre, « matrice » du Manifeste activiste adressé à facilitant ainsi le phénomène que nous avons la jeunesse se laisse facilement reconnaître désigné par la formule « perméabilité et dans le premier Manifeste des peintres osmose des avant-gardes ».

1 Voir Ilarie Voronca, Surréalisme et intégralisme , choses de l’art, actifs à Paris et à Rome, incarnaient à Notes dans la revue Integral, Bucarest, 1er mars 1924. ses yeux le dernier cri, qu’il s’efforçait d’imiter, ce 2 Un exemple « périphérique » et « tardif », mais qui, un jour, aurait pu lui valoir une célébrité aussi tout aussi significatif, est le manifeste collage- grande que celle d’Apollinaire ou de Marinetti. À synthèse signé par Saşa Pană dans le premier numéro cause de cette attitude, Dada ne signifia pour lui rien de la revue unu, paru en avril 1928. de plus qu’un habile montage de futurisme et de 3 Voir Cristian-Robert Velescu, « Collectivisme cubisme ». Voir Richard Huelsenbeck, Dada siegt ! créateur » et « œuvre collective » dans l’avant-garde Eine Bilanz der Dadaismus, Malik, Berlin, 1920, roumaine et européenne , in Ligeia (Paris), XV, réédité par Nautilus, Hambourg, 1985, p. 35. Sur la nos 117-118-119-120, p. 32. base de ce témoignage, on peut être d’accord que non 4 Le collage réalisé par Saşa Pană est, selon nous, seulement l’avant-garde roumaine, mais le dadaïsme le deuxième texte, dans l’espace de l’avant-garde lui-même participait au phénomène de l’éclectisme. roumaine, dont le titre contient le mot « manifeste ». Une pareille constatation ne pourrait que renforcer Voir la note no 2. notre hypothèse concernant la perméabilité et 5 Sur l’éclectisme de l’avant-garde roumaine, voir l’osmose des avant-gardes. Sur « l’éclectisme » de l’avant-garde roumaine, voir la note no 5. Ioana Vlasiu, La fortune des idées constructivistes 9 dans l’art roumain des années ’20 : l’intégralisme, in Ion Pop croit avoir découvert les origines du Bucureşti anii 1920-1940, între avangardă şi Manifeste activiste... dans les idées constructivistes. modernism (Bucarest, les années 1920-1940, entre Pourtant, il considère que « [...] le goût futuriste pour l’avant-garde et le modernisme), Simetria, Bucarest, la vitesse et son exaltation devant le spectacle 1994, p. 38. dynamique de la ville moderne » sont à retrouver dans le texte du manifeste de Vinea. Voir Ion Pop, 6 Le phénomène de la dissémination a été Surréalisme roumain, surréalisme européen, in soigneusement analysé dans le catalogue de la Caietele Tristan Tzara – Les cahiers Tristan Tzara, dernière exposition que le Centre Pompidou a nos 2-4, Editura Vinea, Bucarest, 2000, p. 93-94. Il est consacrée au dadaïsme. Voir Dada (catalogue publié à observer qu’en explorant les sources du Manifeste sous la direction de Laurent Le Bon, lors de activiste... l’exégète mise sur le constructivisme et l’exposition Dada ouverte au Centre Georges marginalise le futurisme. Pompidou du 5 octobre 2005 au 9 janvier 2006), 10 Carte postale du 1er août 1921 expédiée par Éditions du Centre Georges Pompidou, Paris, 2005. 7 Ion Vinea à Tzara. In Alexandru Oprea (Henri Béhar, En remémorant la première soirée publique au Gheorghe Doca, Fănuş Băileşteanu), Scriitori români Cabaret Voltaire, le 5 février 1916, Hugo Ball note : în arhive străine, Ion Vinea – Tristan Tzara, « Vers les 6 heures du soir, alors que l’on travaillait corespondenţa din Paris trimisă de Henri Béhar avec acharnement à installer à coups de marteaux des (Écrivains roumains dans des archives étrangères, manifestes futuristes, apparut une délégation [...] ils se Ion Vinea – Tristan Tzara, correspondance de Paris présentèrent : M. Janco, T. Tzara, J. (Jules, n.n., R.C. - envoyée par Henri Béhar), in Manuscriptum, V.) Janco ». Apud Giovanni Lista, Marinetti et Tzara, Bucarest, XII, 2 [43], 1981, p. 164. o in Les Lettres nouvelles, n 3, mai-juin 1972, p. 86. 11 Le 3 juin 1922. 8 Tapuscrit de Johannes Baader, Dada ist zehn Jahre 12 Alexandru Oprea, art. cit., p. 160-161. alt, daté du 18 février 1926, in Eva Zürcher, éditeur, 13 Voir la présentation détaillée des manifestations Scharfrichter der bürgerlichen Seele : Raoul Dada dans Michel Sanouillet, Dada à Paris, CNRS Hausmann in Berlin 1900-1933, Hatje, Ostfildern, Éditions, Paris, 2005, p. 130-148, ainsi que les notes 1998, p. 234. Un autre témoignage, datant de rédigées par Xavier Rey dans Dada (Catalogue l’époque avant-gardiste, nous semble tout aussi publié sous la direction de Laurent le Bon...), significatif dans ce sens. Parlant de Tzara, Richard Éditions du Centre Pompidou, Paris, 2005, Huelsenbeck raconte que : « Ses héros dans les p. 768-779. 103

14 Michel Sanouillet, op. cit., p.35. résulté du mélange des tendances, de la confusion des 15 Alexandru Oprea, art. cit., p. 162-163. genres et de la substitution des groupes aux 16 75 HP (numéro unique), Bucarest, 1924, p. 3. individualités, est plus dangereux que la réaction. 17 Lettre de Tristan Tzara expédiée à Francis Vous savez bien comment j’en ai souffert moi-même. Picabia le 28 juillet 1920. Voir Michel Sanouillet, Je préfère donc me tenir tranquille plutôt que op.cit., p. 484. d’encourager une action que je considère comme 18 Dans un manifeste placard, illustré par une nuisible à cette recherche du nouveau, que j’aime « pictopoésie » ironiquement numérotée à partir de trop, même si elle prend les formes de l’indifférence. 5721 – par ce détail, on voulait attirer l’attention sur Ne cherchez pas d’autres interprétations et croyez à la « prolificité » de cette nouvelle forme de création toute mon affection. Tristan Tzara ». Voir Emil collective, de nature simili-dadaïste –, les deux Manu, André Breton – Tristan Tzara, în culisele auteurs présents sur la toile « pictopoétique » par congresului avangardei de la Paris (André Breton – leur initiales, « V. B & I.VO. » (Victor Brauner et Tristan Tzara, dans les coulisses du congrès de Ilarie Voronca), formulaient une sorte de définition l’avant-garde de Paris), in Manuscriptum (Bucarest), tautologique de la « pictopoésie » : « La Pictopoésie année IX, no 1, 1978, p. 138. n’est pas de la peinture / La Pictopoésie n’est pas de 22 « Maxy et Marcel Iancu se disputent la la poésie / La Pictopoésie est pictopoésie ». Il est à renommée de chef du modernisme ici n’ont pas pu se remarquer qu’en rédigeant ce simili-manifeste, le souffrir ensemble. Maxy a sorti du groupe en formant peintre et le poète avaient obéi aux habitudes établies un journal Integral ou quelques jeunes gens se par Tristan Tzara, du moment que de larges hurlent comme des prophets d’Izrael. Maxy a voulu fragments de ses manifestes prennent la forme bien m’attirer dans son grouppe, mais j’ai preferé apparemment « sèche » de la définition. Voir 75 HP rester avec Vinea, un talent d’ecrivain admirable et (Bucarest), no 1, novembre, 1924. avec Marcel Iancu que j’admire aussi ». La lettre est 19 On découvre dans la revue 75 HP une réclame rédigée en français, avec une orthographe très concernant cette exposition. Rédigée à la manière approximative, propre à l’auteur. Voir Doina Lemny Dada, cette réclame polyglotte – l’air du temps et Cristian-Robert Velescu (éditeurs), Brâncuşi inedit. oblige – faisait savoir que : « Tout le monde Artistes Însemnări şi corespondenţă românească, Humanitas, athlètes bambini barbiers bébés bolnavii de ficat Bucarest, 2004, p. 295. charcuthiers lettrés gazomètres mozzonari avoués 23 Pour la cohérence du projet, que les rédactions schurken malades imaginaires ou réels fous médecins avant-gardistes se transmettaient de l’une à l’autre entants vieux hebammen étudiants moines femmes comme un bâton de relais, voir Cristian-Robert acrobats éppileptiques academiciens pompiers génies Velescu, « Collectivisme créateur » et «œuvre dirnen fonctionaires professeurs gauner banquiers collective »..., p. 26-57. Tout le monde Tout le monde Doit aller voir 24 Idem, Victor Brauner d’après Duchamp sau l’exposition du peintre Victor Brauner à la Maison drumul pictorului către un suprarealism « bine d’Art rue Corabiei 6 ouverte du 26 octobre au temperat » (Victor Brauner d’après Duchamp ou la 15 novembre ». voie du peintre vers un surréalisme « bien tempéré »), 20 « Sortons de la Sagesse comme d’une gangue Institut Culturel Roumain, Bucarest, 2007, p. 72-74 hideuse et entrons, comme des fruits pimentés et 79. d’orgueil, dans la bouche immense et torse du 25 Après avoir initié la revue 75 HP – dont le titre vent !... Donnons-nous à manger à l’Inconnu, non par suggère le machinisme futuriste – Victor Brauner et désespoir, mais simplement pour enrichir les Ilarie Voronca rejoignent ensemble la rédaction de la insondables réservoirs de l’Absurde ! » Filippo revue Integral, pour passer ensuite à la revue Punct. Une Tommaso Marinetti, Fondation et manifeste du année après sa parution, Punct sera « avalée » par futurisme, in Giovanni Lista, Futurisme, manifestes, Contimporanul. La vocation de la revue Punct de documents, proclamations, L’Âge d’Homme, graviter sur l’orbite de Contimporanul trouve ses Lausanne, 1973, p. 86. origines dans l’orientation constructiviste de la revue. 21 Dans une lettre adressée à Breton, Tristan C’est, peut-être, la raison pour laquelle Miliţa Petraşcu – Tzara exprime ses réserves concernant le artiste fidèle aux conceptions de Marcel Iancu et à « Congrès » : « Cher Ami, j’ai pensé à la proposition l’orientation idéologique de Contimporanul, qui que vous m’avez faite d’entrer dans le comité du penchait vers un avant-gardisme « modéré » – ainsi que Congrès de Paris. J’ai le grand regret de vous dire Marcel Iancu lui-même se retrouveront parmi les que les réserves que j’avais faites sur l’idée même du collaborateurs de Punct. Une « équipe avant-gardiste Congrès ne changent pas du fait j’y participe, et qu’il élargie » – composée des collaborateurs des revues déjà m’est assez désagréable de devoir refuser l’offre que mentionnées – sera active dans la rédaction de la revue vous m’avez faite. Croyez, cher ami, qu’il ne s’agit unu, dirigée par le poète et médecin militaire Alexandru pas d’un acte d’ordre personnel ni contre vous ni Binder, alias Saşa Pană. Nous avons présenté ce « va-et- contre les autres membres du comité, et que j’ai su vient » particulièrement agité des différents apprécier votre désir de donner satisfaction à toutes collaborateurs des revues avant-gardistes roumaines – les tendances, ainsi que l’attention que vous m’avez prêts chacun à quitter à tout moment une rédaction en témoignée. Mais je considère que le marasme actuel, faveur d’une autre –, afin de mettre en évidence 104

les prémisses qui ont rendu possible le phénomène de la certain qu’il ne s’agissait pas seulement d’un effet de « perméabilité » et de l’ « osmose » des avant-gardes. mise en scène, mais d’un véritable rituel moderniste, 26 Ilarie Voronca, Suprarealism şi integralism depuis qu’il y avait tous ces mouvements dadaïstes. » (Surréalisme et intégralisme), in Integral (Bucarest), Lucian Blaga, Abstracţie şi construcţie (Abstraction no 1, 1er mars 1924, p. 4-5. et construction), in Cuvântul (Bucarest), II, no 55, 27 Voir la note no 23. 14 janvier 1925, p.1-2. 28 Voir la note no 20. 45 Eugen Filotti avait travaillé comme publiciste 29 Se trouvant à Berlin, Raoul Hausmann décrit au journal Adevărul. Entre 1924 et 1926, en sa Tzara comme un véritable agent futuriste, « qui qualité de directeur, il avait initié la seconde série de voulait dépasser le futurisme en employant les armes la revue Cuvântul liber, ouverte à l’esprit européen mêmes de celui-ci et mariner Marinetti dans sa ainsi qu’aux différentes manifestations avant- propre jus ». Voir Eva Zürcher, éditeur, Scharfrichter gardistes. C’est sans doute en cette qualité que les der bürgerlichen Seele…, p. 234. initiateurs de l’exposition de 1924 organisée par la 30 « Ici nous jetons l’ancre dans la terre grasse. » revue Contimporanul – Ion Vinea, Marcel Iancu et Tristan Tzara, Manifeste Dada 1918, in Tristan Tzara, Max Hermann Maxy – l’avaient invité à prendre la Œuvres complètes, vol. I (éd. Henri Béhar), Paris, parole, lors du vernissage. Flammarion, 1975, p. 361. 46 Voir la note no 13. 31 Marcel Janco, Galerie Denise-René, octobre 47 E. F. (Eugen Filotti), Expoziţia Contimporanul 1953. Pour les références de cette source voir la note (L’Exposition Contimporanul), in Cuvântul liber no 15. (Bucarest), série II, année I, no 47, 13 décembre 1924, 32 Michel Sanouillet, Dada à Paris..., p. 35. p. 20. 33 Ibidem, p. 119-120. 48 « [...] On peut ainsi déceler la profonde 34 Voir Congrès de Paris, in Dada (catalogue connexion dialectique qui lie le futurisme à Dada. Le publié sous la direction de Laurent Le Bon…), p. 278. dadaïsme n’est que le futurisme mené à ses ultimes 35 Ilarie Voronca, Suprarealism şi integralism conséquences, se retournant contre lui-même et (Surréalisme et intégralisme) in Integral (Bucarest), engendrant sa propre antithèse », in Giovanni Lista, 1er mars 1925, p. 4-5. Prampolini, Tzara, Marinetti : inédits sur le 36 Il résulte du texte de la lettre que la personne futurisme, Les Lettres Nouvelles, no 3, septembre- de Marcel Iancu avait été attentivement « pesée » par octobre 1973, p.122. les futurs collaborateurs dadaïstes de Tzara, ceux qui 49 Filippo Tommaso Marinetti, Fondation..., in vont illustrer l’étape parisienne du mouvement. Voir Giovanni Lista, Futurisme – manifestes..., p.86. Michel Sanouillet, op.cit., p. 490. 50 Giovanni Lista, Les futuristes, Henri Veyrier, 37 « [...] je regrette de te savoir toujours séparé de Paris, 1988, p. 151. Marcel, qui ne m’a plus rien envoyé ». Voir 51 Lettre datée et localisée : Bucarest, le 17 juillet Alexandru Oprea, art. cit., p. 162-163. 1924. Voir Brâncusi inedit..., p. 218. 38 Marcel Iancu, Futurismul nostru (Notre 52 Pour connaître le but réel qui avait déterminé futurisme), in Facla (Bucarest), IX, no 358, 19 mai les avant-gardistes roumains à s’adresser à Brâncuşi, 1930, p. 4. en sollicitant sa participation à l’exposition organisée 39 Filippo Tommaso Marinetti, Fondation…, in par Contimporanul, voir nos considérations dans Giovanni Lista, Futurisme – manifestes..., p. 88. Corespondenţa Brâncuşi – document personal ori 40 Ibidem. sursă pentru istoriografia de artă? (La 41 Ibidem. correspondance Brâncuşi – document personnel ou 42 Pour la contribution de Marcel Iancu à la source pour l’historiographie de l’art ?), in Brâncuşi construction de l’avant-garde roumaine, voir le texte inedit..., p. 116-127. correspondant à la note no 15. 53 Voir la note no 44. 43 Voir note no 8. 54 Voir notre article « Collectivisme créateur... » 44 « L’obscurité de la salle où s’agitait une foule très 55 Voir Contimporanul, III, no 46, 16 mai 1924, nombreuse d’invités et où l’allocution introductive de p. 10. M. Eugen Filotti se perdait un peu, fut soudain 56 Dans les pages de la revue, le manifeste est déchirée par les crépitements d’un tambour. Les signé tout simplement « Contimporanul », mais – en lumières s’allumèrent soudain, laissant voir sur accord avec la tradition orale – on sait que le vrai l’estrade, derrière le conférencier, un orchestre de auteur en est Ion Vinea. Cette manière discrète de se jazz, d’où le musicien noir n’était pas absent. À cause manifester le recommande comme un adepte ferme des sonorités intenses des cordes, du saxophone et du collectivisme créateur, qualité caractéristique de des tambours, la foule des invités parvenait à peine à l’avant-garde historique et, tout particulièrement, de s’orienter. Les organisateurs de l’exposition avaient l’avant-garde roumaine. Optant pour la discrétion et sans aucun doute prémédité cette première l’anonymat, Vinea semble nous communiquer que les impression générale, ce mélange ahurissant de idées qu’il avait introduites dans le manifeste ne lui sonorités, pareil à une immense collection de appartenaient pas, étant – en fait – le résultat de la papillons colorés, du moment que – au moins, en ce collaboration des écrivains et des artistes groupés qui concerne l’intervention du jazz-band – il est autour de la revue Contimporanul. Perçu dans cette 105

perspective généreuse, Le manifeste activiste… 62 Voir Manifestul pictorilor futurişti (Manifeste apparaît comme « le fruit tardif » d’un ample effort des peintres futuristes), in Mario De Micheli, collectif, s’identifiant, lui-même, à une « œuvre Avangarda artistică a secolului XX (L’Avant-garde collective » sui generis. artistique du XXe siècle), Meridiane, Bucarest, 1968, 57 Voir Filippo Tommaso Marinetti, Sensibilitatea p. 334. futuristă – Distrugerea sintaxei. Imaginaţia fără şir. 63 Ibidem. Cuvinte în libertate (La sensibilité futuriste – 64 Ornament und Verbrechen (Ornement et Destruction de la syntaxe. Imagination sans fils. crime), texte de l’architecte Adolf Loos, conçu en Mots en liberté), in Contimporanul, II, no 44, 7 juillet 1908, présenté sous la forme d’une conférence à 1923, p. 3. Vienne, le 21 février 1913, à L’Union académique 58 Voir Geo Vasile, Estetica paradisului des architectes, publié plus tard, en 1962, aux destrămat (L’Esthétique du paradis dechiré), in Ion Editions Herold, à Vienne. Vinea, Whisky-Palace şi alte elegii (Whisky-Palace 65 Construite entre 1925 et 1926. et autres élégies), Timişoara, Editura Bastion, 2008, 66 Voir le troisième « commandement » formulé p. 150. dans Fondation…, in Giovanni Lista, Futurisme – 59 Giovanni Lista, Futurisme – manifestes…, manifestes..., p. 87. p. 18-19. 67 60 Voir Manifestul pictorilor futurişti, in Mario Emilia Drogoreanu découvre dans les De Micheli, Avangarda artistică…, p. 335. premières lignes du Manifeste activiste... « l’esprit 68 En visant la séquence finale du Manifeste contestataire futuriste », mais sans approfondir le activiste..., Ioana Vlasiu croit pouvoir identifier la problème de ses origines futuristes. Voir Emilia même source futuriste. Voir Ioana Vlasiu, La fortune Drogoreanu, Influenţe ale futurismului italian asupra des idées constructivistes…, p. 38. avangardei româneşti. Sincronie si specificitate 69 L’attitude athée, supposée par principe comme (Influences du futurisme italien sur l’avant-garde étant caractéristique de toute conduite avant-gardiste, roumaine. Synchronie et spécificité), Paralela 45, n’est qu’une composante, une pièce dans le plus Piteşti-Bucureşti, 2004, p.70. vaste rouage de l’anti-traditionalisme. Pourtant, une 61 Marinetti allait imprimer ce manifeste peu gravure-affiche attire notre attention par son message après la retraite de Romolo Romani du groupe traditionaliste potentiel. Conçue par Marcel Slodki, futuriste et avant l’adhésion de Giacomo Balla, en l’un des collaborateurs de la première heure du avril 1910. On suppose qu’avant de l’imprimer, il dadaïsme zürichois, l’image est accompagnée d’un était intervenu dans le texte, puisque les conseils prodigués à Maassen concernant la rédaction d’un texte qui annonce la prochaine inauguration du manifeste s’y laissent facilement reconnaître. Le Cabaret Voltaire. Le regardeur-lecteur était informé texte original – celui du 11 février 1910 – n’avait que que l’ouverture allait se faire le samedi 5 février les signatures d’Umberto Boccioni, Aroldo Bonzagni, 1916. Musique, conférences et récitations étaient Carlo Carra, Luigi Russolo et Gino Severini. C’est programmées chaque soir, à l’exception des Boccioni qui a lu ce manifeste, le 20 avril 1910, au vendredis. Nous supposons que l’interruption du flux théâtre Mercadante de Naples. Effrayé par la violence performatif pouvait avoir une signification religieuse, de l’action futuriste, ainsi que par la réaction du permettant aux dadaïstes juifs de se consacrer – s’ils public au Mercadante, ce fut au tour de Bonzagni de le voulaient – à l’accomplissement des rituels se retirer (voir Nicole Ouvrard, Chronologie, in Le mosaïques. Voici un détail très discret, dissimulé Futurisme à Paris, une avant-garde explosive, dans les lignes de cette affiche, mais capable d’inciter catalogue, Éditions du Centre Pompidou, Paris, en tout chercheur à repenser « l’attitude athée » des collaboration avec les Éditions 5 Continents, Milan, avant-gardistes. 70 2008, p. 315). Tristan Tzara, Œuvres complètes, vol. I, p. 367.

Traduit du roumain par Daniela Arţăreanu et Maria Ţenchea

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