Résumé. Notre étude – centrée sur l’avant- garde historique – se propose d’analyser un phénomène complexe, résultat de la tension PERMÉABILITÉ ET OSMOSE exercée entre deux termes, supposés être corrélatifs : la « perméabilité » et « DES AVANT-GARDES. l’osmose ». Comme en physique, le premier SUR LE MANIFESTE ACTIVISTE n’est que la condition nécessaire du second. ADRESSÉ À LA JEUNESSE Nous sommes persuadés que les trois mouvements de l’avant-garde historique, porteurs d’une valeur fondatrice – futurisme, dadaïsme, surréalisme –, loin de s’être isolés hermétiquement entre les limites infranchissables de leurs convictions, ont communiqué d’une manière plus ou moins discrète, au niveau même de leurs « actes d’identité », la « perméabilité » et l’« osmose » étant donc à découvrir à Cristian-Robert Velescu travers leurs manifestes. Notre analyse porte surtout sur le Manifeste activiste adressé à la syntagme « avant-garde historique ». Dans jeunesse, paru en 1924, à Bucarest, dans les cette situation tellement complexe, parler pages de la revue d’avant-garde de la « perméabilité » ou de l’ « osmose » Contimporanul. Nous tâchons de démontrer des différentes avant-gardes équivaut, en que l’origine de ce manifeste doit être fait, à formuler un oxymore, étant donné cherchée dans les manifestes futuristes, étant l’intolérance et l’intransigeance que ces le résultat palpable d’un échange direct avant-gardes ont manifestées les unes vis-à- d’idées, engendré par le processus vis des autres. Et cela parce que, dans leur « osmotique ». Celui-ci peut se manifester succession, le futurisme, le dadaïsme et le également à la limite qui sépare l’avant- surréalisme – pour ne mentionner que les garde historique de la modernité, comme avant-gardes à valeur fondatrice, constituant l’exposition internationale de 1924 « la colonne vertébrale » du phénomène organisée par la revue bucarestoise Contimporanul semble le démontrer. avant-gardiste – prétendent se nourrir à la source génuine de l’originalité Keywords : modernism, avant-garde, mani- absolue. L’idée d’une originalité absolue – festo, futurism, dada, Romanian avant-garde. dont ces mouvements prétendent participer d’une manière exclusive – devient souvent une véritable obsession et un terrain de Dans l’analyse du phénomène connu 1 sous le nom d’ « avant-garde historique », dispute . Voilà pourquoi on pourrait parler l’historien de l’art se trouve souvent d’un « paradoxe » à la puissance de deux, dès confronté à des problèmes dont la solution lors que l’on constate que le manifeste même, s’avère difficile. On se heurte ainsi à la en tant qu’ « acte d’identité » des quasi-impossibilité de déterminer les mouvements que nous venons de mentionner limites qui séparent les différents – mais aussi d’autres mouvements, plus ou mouvements avant-gardistes, ou – selon la moins contestataires, comme le formule que nous préférons – les constructivisme ou le suprématisme – devient différentes « avant-gardes ». Considérés le territoire privilégié de la « perméabilité » et ensemble, ces mouvements composent le de l’ « osmose » des différents mouvements phénomène génériquement désigné par le avant-gardistes. REV. ROUM. HIST. ART, Série BEAUX-ARTS, TOME LI, P. 77–106, BUCAREST, 2014 77 Il est généralement admis qu’en tant que des différents mouvements avant-gardistes. porteurs des poétiques des groupes de Compte tenu du facteur chronologique, création mentionnés, ce sont précisément « l’osmose » aurait dû se produire à la les manifestes qui séparent entre eux les limite entre le dadaïsme et le mouvement différents mouvements, tant au niveau roumain d’avant-garde, supposé être conceptuel qu’au niveau déclaratif, se éclectique de par sa nature même5. Un tel constituant en « frontière » ou « borne » et « voisinage » aurait pu paraître tout naturel, assumant ainsi une mission ségrégative. puisque, grâce à au moins deux de ses C’est la raison pour laquelle la tâche que représentants de marque, l’avant-garde nous avons assumée – l’analyse du roumaine est entrée en contact direct avec manifeste avant-gardiste en tant que le dadaïsme zürichois, « disséminé » « territoire commun », espace de la ensuite à Berlin, Hanovre, Paris et même à « perméabilité » et de « l’osmose » des New York6. Selon le témoignage de Hugo avant-gardes – peut paraître téméraire. Ball, le jour même où s’est déclenché le Pourtant, une analyse plus attentive des phénomène dadaïste, Tristan Tzara et différents manifestes nous permettra de Marcel Iancu, en compagnie de Jules, le constater que, par des permutations frère de ce dernier, franchissaient le seuil inattendues et surprenantes, les avant- du Cabaret Voltaire, en tant que derniers gardes ou les différents mouvements « se venus7. Pourtant, malgré le retard signalé prêtent » réciproquement ou bien ils par Ball, Tzara allait se mettre à la tête du « mélangent » leurs « actes d’identité », mouvement, dont il allait devenir, par sa c’est-à-dire les idées inscrites dans leurs propre volonté, de façon énergique, manifestes2. À condition qu’un manifeste l’idéologue absolu et incontesté. N’avait-il ne découle pas directement d’un autre, pas affirmé « qu’il voulait surpasser le selon un effet de multiplication que nous futurisme en retournant contre celui-ci ses avons qualifié ailleurs de « télescopique »3. propres armes et faire mariner Marinetti Dans ce qui suit, nous nous proposons dans son propre jus »8 ? Cela, sans doute, d’examiner dans quelles circonstances et de grâce aux manifestes qu’il allait concevoir quelle manière le message futuriste en tant et publier, d’abord en Suisse, puis à Paris. que « matrice » de toute activité avant- Nous nous proposons de démontrer qu’au gardiste – sa prééminence se situe au- cours de l’activité avant-gardiste roumaine, dessus de tout débat ou polémique, le le dadaïsme a bien été « court-circuité », facteur chronologique en est la preuve puisqu’on ne reconnaît que « de indiscutable – a « modelé » le profil du faibles traces » de celui-ci dans les lignes premier texte programmatique paru dans du Manifeste activiste... On peut se l’espace de l’avant-garde roumaine, et le demander, à juste raison, pourquoi on avait premier, à notre connaissance, dont le titre voulu éluder le dadaïsme, du moment où contient le mot « manifeste »4. Il s’agit du Tzara représentait, pour l’avant-garde Manifeste activiste adressé à la jeunesse, roumaine, une sorte de « génie tutélaire » paru à Bucarest dans le numéro de mai (Fig. 1). Nous estimons qu’il ne peut pas 1924 de la première revue avant-gardiste encore y avoir de réponse définitive à cette roumaine, Contimporanul. En plaçant notre question. On peut néanmoins construire des analyse sous le signe de la « perméabilité » hypothèses autour de ce sujet, et c’est et de « l’osmose » des avant-gardes, on précisément une de ces hypothèses que aurait pu s’attendre à ce que le phénomène nous allons présenter au cours des présentes « osmotique » se soit manifesté « de proche considérations. 78 en proche », suivant la succession naturelle Fig. 1 – Tristan Tzara (photo d’époque). Le manifeste activiste... a été publié au nouvel art ? Vos manifestes ont un succès fou printemps de 1924, dans les pages de la revue surtout celui de l’idiotie pure très compris. Contimporanul. Pour pouvoir expliquer la C’est la plus amusante manière de gaspiller sa « concentration » réduite de dadaïsme et le vie, et il n’y a que la timidité qui m’empêche « haut coefficient » de futurisme que de devenir un dadaïste militant. Je te confierai comporte le manifeste9, nous allons diriger mon âme déjà dadaïsante »10. notre attention sur les initiateurs de la revue, Le fragment cité contient – croyons-nous – Marcel Iancu et Ion Vinea, qui se des informations essentielles sur le connaissaient déjà depuis longtemps. À leur phénomène de la « perméabilité » et de tour, ils connaissaient Tzara, qui était leur l’« osmose » des avant-gardes. C’est d’abord ami. Mais tandis que Marcel Iancu (Fig. 2) a la date de cette correspondance – le 1er août directement contribué à la construction 1921 – qui nous semble très significative. On du dadaïsme, Vinea (Fig. 3) n’était lié notera que neuf mois avant la parution du à ce mouvement que par une premier numéro de la revue Contimporanul11, « participation indirecte » et plutôt affective, Vinea avait déjà manifesté son intérêt pour c’est-à-dire par l’intermédiaire de son ami l’activité dadaïste du Cabaret Voltaire Tzara, qui le représentait parmi les dadaïstes (Fig. 4). Ajoutons encore que dès 1916, dans « homologués ». On peut citer, dans ce une lettre de quatre pages – signalée par contexte, une carte postale très significative Henri Béhar – Vinea s’intéressait à « la que Vinea avait envoyée à Tzara de Bucarest. nouvelle porte du Cabaret Voltaire », Encouragé par Francis Picabia, Tzara avait désirant, en même temps, en apprendre quitté Zürich pour s’installer à Paris : davantage sur l’œuvre poétique d’Emmy « Cher filleul, puisque tu vas en Hennings12 (Fig. 5). Il faut quand même Tchécoslovaquie etc. pourquoi ne pousses-tu admettre que pour Vinea, l’intervalle 1916- pas jusqu’ici faire quelque exhibition du 1921 – lorsque les deux lettres ont été 79 rédigées et expédiées – doit être considéré Marcel Iancu manifestait à cette époque-là comme une période d’« adaptation » à la à l’égard des dadaïstes et du mouvement façon avant-gardiste d’être et d’agir, puisque, Dada. Une attitude – il faut le remarquer – même en août 1921, la timidité l’empêchait radicalement changée à partir de 1919. Lors toujours de devenir « un dadaïste militant ». de son séjour parisien, les options de Ces détails illustrent bien l’intérêt que Marcel Iancu subissent un changement Vinea montrait pour la forme écrite du essentiel, l’ancien militant du Cabaret manifeste à un moment où l’on peut supposer Voltaire adoptant des convictions plutôt que la revue Contimporanul se trouvait déjà constructivistes. En nous plaçant dans la au stade de projet, ne fût-ce qu’un projet perspective que Marcel Iancu avait purement conceptuel.