53 SANTA MARIA D.AMER I Psw, Mda, Red..Pdf
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
FUNDACIÓ NOGUERA ESTUDIS, 53 EL MONESTIR DE SANTA MARIA D’AMER A L’ÈPOCA MODERNA: RELIGIÓ, CULTURA I PODER. DE LA REFORMA BENEDICTINA A LA VIGÍLIA DE LES DESAMORTITZACIONS (1592-1835) VOLUM I Estudi i edició a cura de XAVIER SOLÀ I COLOMER BARCELONA, 2010 textos edievals catalans www.tmcat.net © Xavier Solà i Colomer, 2010 Edita: Pagès Editors, S L Sant Salvador, 8 - 25005 Lleida [email protected] www.pageseditors.cat Primera edició: juny de 2010 ISBN obra completa: 978-84-9779-949-2 ISBN volum I: 978-84-9779-950-8 Dipòsit legal: L-398-2010 Impressió: Arts Gràfiques Bobalà, S L SUMARI Pròleg . 11 Introducció . 15 La historiografia: entre la història, la literatura i l’excursionisme . 30 L’ ESPAI I ELS HOMES: DOMINIS, PROPIETATS I MONJOS El domini territorial i jurisdiccional del monestir . 37 Els precedents medievals: els orígens . 37 Terres i masos . 38 Les rendes senyorials . 40 Els capbreus . 43 Els arrendaments i els establiments . 49 Monopolis, proveïments i imposicions: la carnisseria i la fleca . 52 Drets i aprofitaments hidràulics: pesca, molins i regadius 55 Els delmes . 67 Els censals . 72 Les possessions territorials: continuïtats i ruptures a l’època moderna . 74 La gestió monetària i documental. 93 La caixa comuna . 93 L’arxiu monacal . 96 La notaria d’Amer . 99 Les jurisdiccions eclesiàstiques . 105 La parròquia, la vall i el terme d’Amer . 105 Edificis i esglésies parroquials . 108 Sant Miquel d’Amer . 108 Sant Agustí de Lloret Salvatge . 115 8 XAVIER SOLÀ I COLOMER Sant Genís Sacosta . 120 Sant Climent d’Amer . 121 Capelles, ermites i priorats . 123 Sant Marçal del Colomer . 123 Santa Brígida . 126 Sant Corneli . 129 La Pietat . 130 Sant Tomàs de Canterbury . 136 Santa Margarida . 137 Els elements patrimonials del monestir: arquitectura, art i cultura 139 Perímetre i muralles . 140 Els edificis medievals i els terratrèmols de 1427 . 143 Ampliacions i reformes modernes . 146 La gran empresa artística del monestir . 174 Obres renaixentistes . 175 L’esplendor del barroc . 181 L’empremta neoclàssica . 187 El tresor del monestir: la plata i l’orfebreria . 189 La vestimenta litúrgica . 193 Punts de llum . 198 El govern municipal . 201 La universitat . 201 L’hospital de pobres . 206 L’almoina del Cortó . 210 Infraestructures: ponts i camins . 215 Població i poblament: la vila i el monestir, laics i monjos . 223 La vila nova: el nucli urbà a redós del monestir . 223 Els habitants . 226 Els oficis conventuals i els beneficis porcioners . 229 Nombre i valor econòmic . 229 De novicis a monjos . 233 Orígens socials i geogràfics . 241 Càrrecs i oficis . 244 Els abats i els segrestadors . 249 El prior claustral . 258 El sagristà i la sagristia major . 260 EL MONESTIR DE SANTA MARIA D’AMER A L’ÈPOCA MODERNA 9 El sagristà i la sagristia menor . 266 El cambrer i la cambreria . 268 L’infermer i la infermeria . 271 L’almoiner . 276 El rector de Sant Miquel i el capellà major del monestir 277 Els priors del Coll i Sant Tomàs . 285 Els beneficiats porcioners . 289 Els beneficiats simples . 296 Càrrecs temporals i oficis administratius . 303 Preveres al servei del monestir: organistes i predicadors . 306 Laics al servei del monestir: servei domèstic, mossos, campaners . 309 La vida comunitària segons la regla de Sant Benet i la Congregació Benedictina Claustral Tarraconense . 311 La vida comunitària i conventual . 311 Ora et labora, el rés i el treball . 318 El govern del monestir . 320 Pautes de consum i nivells de benestar: els inventaris d’alguns monjos . 324 Els laics i feligresos: aspectes devocionals públics . 332 Advocacions, confraries i congregacions al monestir . 332 Festes i processons . 344 EL TEMPS: ENTRE LES REFORMES I LES DESAMORTITZACIONS (1592-1835) Les reformes del segle XVI: la reforma benedictina i el concili de Trento . 375 La reforma benedictina i les visites claustrals . 375 La unió de l’abadia de Roses i del priorat del Coll . 380 Santa Maria de Roses: de la militarització a l’extinció. 380 El priorat de Santa Maria del Coll: entre Vic i Amer . 396 La reforma catòlica: el concili de Trento i les visites pastorals 406 El segle XVI: abats comanadors, bandolers, negocis i vicis privats . 416 Les crisis del segle XVII: mort, guerra, fam, pesta . 425 Els abats del sis-cents . 426 Conflictivitat religiosa: la parròquia versus el monestir . 433 L’afer de l’altar de Sant Isidre (1631-1632) . 433 10 XAVIER SOLÀ I COLOMER “Costums de Sant Miquel” (després de 1657) . 435 El cas del jubileu i la Pietat (1683-1684) . 441 Carlemany a Amer o l’invent de la tradició . 448 El monestir imperial o reial . 448 Les llegendes: la batalla de Sant Corneli i la campana del Coll . 455 Bandolerisme modern, immunitats eclesiàstiques i inqui- sició . 459 Els allotjaments de soldats i terços en la vigília de la Re- volta dels Segadors (1640): resistències i conflictivitat social 465 Pestes, fams, sequeres, pobresa i altres calamitats . 473 De la guerra de Separació al Tractat dels Pirineus: la destrucció de l’església de Sant Miquel (1657) i les seves conseqüències . 480 L’impacte de la guerra dels Nou Anys (1689-1697) i “el saco y crema de Amer” (1696) . 494 El segle XVIII: de la guerra de Successió a l’esplendor i la magni- ficència cultural del monestir . 509 De la guerra de Successió (1702-1714) i el nou model borbònic a la Guerra Gran (1793-1795) . 509 El floriment abacial del set-cents . 526 La bel·ligerància envers els bisbes de Girona i Vic. 535 “Els abats es creuen bisbes” . 535 Provisió de rectories, altres càrrecs i drets parroquials 539 Visites pastorals i claustrals: vells conflictes . 547 La mort barroca: un negoci entorn de les misses pels difunts 558 La consueta parroquial de 1789 . 588 La fi de l’Antic Règim i del monestir: el segle XIX . 593 La guerra del Francès (1808-1814) . 593 Els abats en la vigília de les desamortitzacions . 600 Conclusions . 603 Abreviacions . 611 Apèndix documental . 613 Bibliografia . 737 Índex onomàstic . 755 Índex toponímic . 777 PRÒLEG Al ciutadà d’avui se li pot fer difícil valorar l’enorme importància dels monestirs en general, i dels benedictins en particular, en la histò- ria de Catalunya. L’atles Catalònia Religiosa, compilat per Joan Bada i Genís Samper, certifica l’existència de cent vint comunitats masculines i setze de femenines de l’orde de Sant Benet, algunes de vida efímera, però d’altres de molt llarg recorregut. Caldria afegir-hi els monestirs, menys nombrosos, de la Cartoixa, l’orde de Sant Jeroni i el Cister. A l’edat mitjana, aquests monestirs van ser instruments bàsics per l’es- tructuració del territori, la divulgació dels estils artístics i l’expansió del feudalisme com a sistema polític, jurisdiccional i econòmic que regia la vida dels catalans. Tanmateix, l’associació de l’esplendor del monaquisme català amb l’edat mitjana, ha portat sovint a ignorar que molts cenobis van sobre- viure durant tota l’edat moderna en condicions diverses. És cert que la gran reforma de l’estructura monàstica catalana aprovada pel papa Climent VIII en 1592 va suprimir una vintena d’establiments benedic- tins, que es trobaven possiblement en una situació força precària. Però encara el 1835, quan es produeix la desamortització, els benedictins van haver d’abandonar dinou comunitats. Malgrat la seva importància, la vida d’aquests monestirs entre els segles XVI i XIX és encara una terra incognita que només recentment s’ha començat a explorar gràcies a estudis com el d’Enric Moliné sobre Gerri o el de Francesc Serra i Sellarés sobre Sant Benet de Bages. En coneixem —o, millor, n’intuïm— els trets generals, però ignorem els detalls i les evolucions concretes. Sabem que, des d’un punt de vista agrari, les terres dels benedictins constituïen unitats de producció que s’estenien, a vegades, molt lluny del propi monestir. Sabem que els abats exercien jurisdicció sobre un nombre no negligible de poblacions, i que 12 XAVIER SOLÀ I COLOMER els arxius monàstics conservaven centenars de plets. Sabem que els càrrecs superiors de l’estructura monàstica, abats i priors sobretot, eren molt cobejats per les famílies de les elits catalanes, nobles en particular. Sabem que els reis nomenaven molts d’aquests càrrecs, la qual cosa els inseria en les xarxes clientelars típiques de les monarquies modernes i els feia especialment significatius en un territori com Catalunya, on el patronat del sobirà era reduït. Sabem que aquests monestirs tenien una participació remarcable en la vida política catalana, perquè els seus superiors votaven en les reunions de Corts i de Braços, i doncs, podien ser elegits diputats de la Generalitat. També en la vida ecle- sial, car els representants dels monestirs benedictins participaven en peu d’igualtat amb els bisbes i els agents dels capítols catedralicis en els concilis provincials tarraconenses que es reunien cada cinc anys, aproximadament. Sabem que les seves biblioteques eren els principals centres de cultura de moltes contrades rurals i les seves imatges i retaules un dels principals elements de difusió de models artístics i devocionals. Sabem, en definitiva, que la seva importància en tots els ordres —social, econòmic, polític, religiós, cultural— no es correspon en absolut amb la migradesa de la bibliografia sobre el tema. No pot excusar aquesta manca una hipotètica absència de fonts o de vestigis arqueològics. Malgrat les destruccions pel pas del temps i dels esdeveniments, encara es conserva dispersa per molts arxius una abundosa documentació sobre els establiments monàstics que, com demostra Xavier Solà, perspicaçment detectada i metodològicament ben utilitzada, pot permetre reviure pàgines fins ara desconegudes —i fascinants— del nostre passat. El cas d’Amer és, en aquest sentit, paradigmàtic. El monestir de Santa Maria d’Amer, fundat el 949 i que posseïa una bellíssima església romànica, va créixer amb donatius de reis i nobles durant l’edat mit- jana, com ho prova que el 1274 pogués comprar al rei la jurisdicció sobre la vila.