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Futuro Sapere

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Futuro Sapere Futuro sapere “Poiché gli è offizio di uomo buono, quel bene che per la malignità de’ tempi e della fortuna tu non hai potuto operare, insegnarlo ad altri, acciocché, sendone molti capaci, alcuno di quelli, più amato dal cielo, possa operarlo” Machiavelli, Discorsi, ibro !!, introduzione !n questa sezione pubblichiamo e pubblicheremo saggi di giovani studiosi che presentano le loro ricerche in corso o gli esiti parziali del" le stesse# $’altra parte, è da sempre nello spirito della nostra rivista far circolare testi provvisori e ipotesi di lavoro ancora da sottoporre a ultime verifiche e perciò bisognose di confronti e suggerimenti. Il pensiero politico di Jacopo Aconcio Elisa Leonesi Qualche notizia introduttiva &acopo 'concio nasce a (ssana, vicino a )rento, agli inizi del *in" quecento# $opo aver intrapreso gli studi di giurisprudenza, pratica l’attività di notaio a )rento, dove assiste alla prima fase del *onci" lio# $al +,,- presta servizio presso la corte del futuro Massimiliano !! e nel +,,. diviene segretario del *ardinale *ristoforo Madruzzo, nuovo governatore dello /tato di Milano# a decisione di aderire al" la religione riformata costringe però 'concio all’esilio e, dal giugno 1557, egli soggiorna nelle città di 1urigo, 2asilea, 3inevra e /tra- sburgo# 3iunto in /vizzera, gode di un’immediata notorietà tra co" loro che circondano il *urione e il *astellione e conosce sicuramente l’Ochino, il 4ermigli, il 4ergerio e probabilmente anche elio /oci- ni# 5a contatti con i pastori zurighesi &ohannes 6olf, 37alther, /imler e 8risius e intrattiene una profonda amicizia con lo /turm. ' 1urigo incontra alcuni degli esuli inglesi del regno di Maria di /co" zia e proprio questa conoscenza gli permette, nel +,,9, di trasferir- si in !nghilterra dove, nel frattempo, è stata incoronata :lisabetta !# ;ui 'concio viene stipendiato dalla corte per i servizi resi in mate" ria di ingegneria idraulica e, soprattutto, per l’incarico ricevuto nel" l’impresa di ristrutturazione della fortificazione di 2er7ic<"upon" )7eed che, posta al confine con la /cozia, rappresenta un luogo stra" tegico contro la possibilità di un’invasione francese dal =ord. ’importanza di 'concio per la storia delle dottrine politiche è da" ta dal fatto che l’intera produzione dell’autore è pervasa dal >pro" blema del potere politico?, che costituisce la premessa e il portato delle riflessioni operate in campo metodologico, storico, militare e religioso# *iò è vero per due ordini di motivi: in primo luogo per- ché esso è avvertito in prima persona da 'concio, che presta servi- zio presso alcune tra le più importanti corti europeeA in secondo luo" Scienza & Politica, 38, 2008 HG go perché egli incarna quel nuovo tipo di intellettuale che, con la nascita dello /tato moderno che si trova a dover fronteggiare le di- spute religiose, politicamente rilevanti, nate dalla Biforma, viene in" vestito del compito di elaborare metodi di convivenza civile tra gli uomini basati sul governo dei conflitti, anziché sulla loro soppres" sione+# !l tentativo di 'concio è quello di elaborare regole metodologiche valide in ogni campo del sapere, al fine di dotare di coerenza e scien" tificità le costruzioni dottrinarie elaborate in ambito politico-mili- tare, storico e teologicoC# ;uest’esigenza di scientificità, tuttavia, trae la propria ragione d’essere dalla volontà di «determinare le condot- te nei rapporti politici e sociali? più adeguate alla legittimazione del" lo /tato, che viene immaginato come garante di un ordine che sia, possibilmente, pacificoD# Per questa ragione egli, come molti autori a lui contemporanei, dedica pagine importanti al tema della pru" denza politica, intesa quale strumento che permette alle istituzioni di governare la conflittualità. a stabilità dello /tato, infatti, viene considerata il primo segno della sua bontà. En’adeguata interpretazione dell’opera aconciana, finora assente, è oggi possibile grazie al ritrovamento dell’Ars muniendorum oppi- dorum, opera di carattere tecnico-scientifico sull’arte delle fortifica- zioni che, per molto tempo indisponibile nella versione in volgare e in quella latina, si pu% ora leggere nella traduzione manoscritta in" glese del +,0D di )homas 2lundevyleG# + *fr# /# ):/)(=! 2!=:))!, Prefazione, in /# ):/)(=! 2!=:))!, (ed), Il potere come problema nella letteratura politica della prima età moderna, 8irenze 2005, p# 9# *fr# anche P# /*5!:B', Lo Stato moderno: origini e degenerazioni, 2ologna C--G# C /i noti che la prima opera di carattere religioso è scritta da 'concio nella forma di dialogo, genere letterario che ben si presta a evidenziare gli aspetti concreti del di" battito politico, poiché è in grado di rendere fruibili i concetti, spesso complessi, espressi negli scritti teorici e poiché consente, tramite il ricorso al dibattito, la ma- nifestazione di opinioni spesso in contrasto tra loro# *fr# /# ):/)(=! 2!=:))!, Pre- fazione, cit., p# +G# D *fr# =# M')):E**!, Alla ricerca dell ordine politico! Da "achiavelli a #oc$uevil- le, 2ologna +9HG# G !l merito del ritrovamento del manoscritto si deve a /tephen &ohnston, Assistant %eeper al Museo di /toria della /cienza dell’Università di (xford dal 1995, il quale ha dedicato all’interno del proprio sito 7eb un’apposita pagina allo scritto aconcia- no, intitolata &acopo Aconcio s lost treatise on fortification: a rediscovered 'enaissance ma- nuscript# *fr# http@LL777#mhs#oK#ac#u<LstaffLsaMLteKtsL# o stesso &ohnston è stato estremamente cortese nell’indicare personalmente a chi scrive, nel maggio C--., co" me poter consultare il manoscritto in questione# :sso è conservato negli archivi di Petworth 5ouse I*hichester, 6est /ussex), di proprietà di ord :gremont, con la dicitura MS 5MC +GD# =el luglio del C--. si è ottenuta l’autorizzazione di ord :gremont, per tramite del 6est /usseK Becord (ffice di *hichester, a consultare il manoscritto# a $ott. Alison Mc*ann, che ha richiesto l’autorizzazione, ha inoltre H, !l lavoro di traslitterazione e traduzione del testo mi ha condotto alla conclusione, nel corso della tesi di dottorato, che esso non sia uno scritto dal puro valore documentario, ipotesi questa, condivisa anche da uigi 8irpo, dovuta verosimilmente al fatto che l’opera non era in passato disponibile,# :ssa, infatti, da un lato rappresenta l’ap- plicazione concreta delle regole metodologiche individuate da 'con" cio nello scritto sulla methodus del +,,H, dall’altro è il frutto del" l’impegno civile e politico che ha contraddistinto l’intera esistenza dell’autore# La fortuna di &acopo Aconcio nel corso dei secoli /e l’eco dell’influenza esercitata su 'concio dagli spiriti illuminati incontrati durante l’esilio emerge in tutte le sue opere, di importan" za non minore è l’influenza che gli scritti aconciani hanno esercitato direttamente sulle riflessioni e i testi di autori vissuti tra *inquecen" to e /eicento# /i pu% dare per certo, infatti, che l’intera produzione di 'concio sia stata ampiamente nota e diffusa per circa un secolo, non solo in /vizzera, ma anche in 8rancia, (landa e !nghilterra.# N lo stesso 'concio, nel +,.G, ad affermare che la sua Somma bre- vissima della dottrina cristiana è conosciuta a 1urigo, 3inevra e nei 3rigioni, da tutti coloro che parlano la lingua italiana0# o scritto sul modo di leggere la storia diviene famoso in !nghilterra grazie alla tra" duzione di 2lundevFle# ;uest’ultimo, inoltre, elogiando nella sua Art of Logic( del +,99 il De "ethodo del +,,H, ne garantisce una tale dif" fusione negli ambienti cartesiani che esso viene ristampato tre volte nel corso del /eicentoH# 3li Stratagemmi di Satana sono pubblicati nel +,., in addirittura tre edizioni e tradotti in francese# Mino *el" so senese li cita ampiamente nel suo testo a favore della tolleranza9 specificato che /teven 6alton, Professore alla Pennsilvania State )niversit*, si sta oc" cupando di un’edizione critica del testo# !l viaggio a *hichester, effettuato nel luglio C--., ha permesso di visionare il manoscritto e di richiederne copia su compact dis<# , # 8!RP(, Scritti sulla Riforma in Italia, =apoli +99.# . 3iorgio Badetti ha fornito un elenco completo delle edizioni delle opere di 'con" cio# *fr# 3# '*(=*!(, De methodo e opuscoli religiosi e filosofici, a cura di 3# B'" $:))!, 8irenze +9GG, Introduzione, pp# .H"0H# *fr# anche # 8!BP(, La comunità evangelica italiana a Londra nel +,I secolo e i suoi rapporti con -inevra, in $# *'=" )!MOB! (ed), -inevra e l Italia, 8irenze 1959, pp# DC."DDG# 0 3# '*(=*!(, Lettera al -rindal (1564), in 3# '*(=*!(, De methodo e opuscoli religiosi e filosofici, cit., p# D..# H &# &'*;E(), .umanisme et Science dans l Angleterre /lisab/thaine 0 L 1uvre de Thomas 2lundeville, in >Bevue d’histoire des sciences», DL1953, pp# +H9"C-C# 9 In haereticis coercendis $uatenus progredi liceat, *: /! M!=! /:=:=/!/ disputatio, *hristilingae, 2asilea +,00# H. e Pietro Bamo si definisce 3vehementer recreatus4 dalla loro lettu" ra+-# =el O4!! secolo essi vengono tradotti in olandese, inglese e tede" sco e sono pubblicati almeno dodici volte tra il +.+- e il +..,# $e" gli Stratagemmi in tutto si hanno, tra O4! e O4!! secolo, due edi- zioni in 8rancia, quattro in !nghilterra, cinque a 2asilea e sette in (landa++# !l primo a introdurre l’opera di 'concio nei Paesi 2assi fu *oornhert e a essa si richiamarono i suoi seguaci, Etenbogaert e 5o" oft# 'rminio definP l’italiano 3divinum prudentiae ac moderationis lumen» e i Rimostranti, come afferma :piscopio, seguivano le sue tracce# =el +.C+ 3isberto van der Qodde cerc% di fondare una set- ta religiosa secondo gli insegnamenti
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