Revista Coronelía Guardas Del Rey Nº 14
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Catalan Modernism and Vexillology
Catalan Modernism and Vexillology Sebastià Herreros i Agüí Abstract Modernism (Modern Style, Modernisme, or Art Nouveau) was an artistic and cultural movement which flourished in Europe roughly between 1880 and 1915. In Catalonia, because this era coincided with movements for autonomy and independence and the growth of a rich bourgeoisie, Modernism developed in a special way. Differing from the form in other countries, in Catalonia works in the Modern Style included many symbolic elements reflecting the Catalan nationalism of their creators. This paper, which follows Wladyslaw Serwatowski’s 20 ICV presentation on Antoni Gaudí as a vexillographer, studies other Modernist artists and their flag-related works. Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, Josep Llimona, Miquel Blay, Alexandre de Riquer, Apel·les Mestres, Antoni Maria Gallissà, Joan Maragall, Josep Maria Jujol, Lluís Masriera, Lluís Millet, and others were masters in many artistic disciplines: Architecture, Sculpture, Jewelry, Poetry, Music, Sigillography, Bookplates, etc. and also, perhaps unconsciously, Vexillography. This paper highlights several flags and banners of unusual quality and national significance: Unió Catalanista, Sant Lluc, CADCI, Catalans d’Amèrica, Ripoll, Orfeó Català, Esbart Català de Dansaires, and some gonfalons and flags from choral groups and sometent (armed civil groups). New Banner, Basilica of the Monastery of Santa Maria de Ripoll Proceedings of the 24th International Congress of Vexillology, Washington, D.C., USA 1–5 August 2011 © 2011 North American Vexillological Association (www.nava.org) 506 Catalan Modernism and Vexillology Background At the 20th International Conference of Vexillology in Stockholm in 2003, Wladyslaw Serwatowski presented the paper “Was Antonio Gaudí i Cornet (1852–1936) a Vexillographer?” in which he analyzed the vexillological works of the Catalan architectural genius Gaudí. -
Europäische Nationalhymnen Als Ausdruck Nationaler Identitäten Unter Besonderer Berücksichtigung Der Länder Mittel-, Ost- Und Südosteuropas
Christiane Rothenpieler, Bakk. Phil. Europäische Nationalhymnen als Ausdruck nationaler Identitäten unter besonderer Berücksichtigung der Länder Mittel-, Ost- und Südosteuropas MASTERARBEIT Zur Erlangung des akademischen Grades Magistra der Philosophie Studium: Angewandte Kulturwissenschaft Alpen-Adria-Universität Klagenfurt Fakultät für Kulturwissenschaften Begutacher: Dr. habil. Wolfgang Geier Institut für Kultur-, Literatur- und Musikwissenschaft April 2012 II Ehrenwörtliche Erklärung Ich erkläre ehrenwörtlich, dass ich die vorliegende wissenschaftliche Arbeit selbständig angefertigt und die mit ihr unmittelbar verbundenen Tätigkeiten selbst erbracht habe. Ich erkläre weiters, dass ich keine anderen als die angegebenen Hilfsmittel benutzt habe. Alle aus gedruckten, ungedruckten oder im Internet im Wortlaut oder im wesentlichen Inhalt übernommenen Formulierungen und Konzepte sind gemäß den Regeln für wissenschaftliche Arbeiten zitiert und durch Fußnoten bzw. durch andere genaue Quellenangaben gekennzeichnet. Die während des Arbeitsvorganges gewährte Unterstützung einschließlich signifikanter Betreuungshinweise ist vollständig angegeben. Die wissenschaftliche Arbeit ist noch keiner anderen Prüfungsbehörde vorgelegt worden. Diese Arbeit wurde in gedruckter und elektronischer Form abgegeben. Ich bestätige, dass der Inhalt der digitalen Version vollständig mit dem der gedruckten Version übereinstimmt. Ich bin mir bewusst, dass eine falsche Erklärung rechtliche Folgen haben wird. Christiane Rothenpieler Klagenfurt, 26.04.2012 III Inhaltsverzeichnis -
Proiektua Jeitsi [2.34
URUGUAYKO EUSKAL KOLEKTIBITATEARREN MANIFESTAZIO KULTURAL BATZUK JAIALDIAK, MUSIKA ETA DANTZA URUGUAYKO EUSKAL KOLEKTIBITATEAREN MANIFESTAZIO KULTURAL BATZUK JAIALDIAK, MUSIKA ETA DANTZA. ESKERRAK Jorge Aríni emandako testigantza eta material guztiengaitik Baldomero Anzóri Margarita Luongori, Museoko zuzendariari Daniel Ramelari, San José hiriko historialaria, eskainitako laguntza eskuzabalarengaitik. Teresita Pérezi, Tacuarembóko intendentziako kultura sailaren zuzendaria dena. Tacuarembóko kultur etxean lan egiten duten Víctor Amaral Maisuari, Isai López eta Olga Piedrari. Óscar Padrón Favreri, Duraznoko Museo Casa de Riverako zuzendariari. Aitor Otaño eta Barbara Blancori emandako laguntza guztiarengaitik. Oscar Alvarez Gilari beti bertan egoteagaitik. - 2 - 2 URUGUAYKO EUSKAL KOLEKTIBITATEAREN MANIFESTAZIO KULTURAL BATZUK JAIALDIAK, MUSIKA ETA DANTZA. AURKIBIDEA Zer da euskaldun izatea? Aurrekariak eta immigrazioa. Euskal musikari buruzko lehenengo erreferentziak Uruguayen (1848 – 1876) 1848 – Euskal batailoiak Guerra Granden. 1850 – Pilota Kantxak (pilotalekuak). 1867 – Filarmoniken sorrera. Mercedesko Filarmónica. Facundo Alzola Lazcano Gerónimo de Amilivia Idiarte Borda Euskal presentzia San Jose de Mayon. San Jose de Mayoko Filarmonikak. Luis Astigarraga Atanasio Zabala 1869 – Betharramitar Aitak Hemeretzigarren mendeko euskal elkarteak (1876 -1900) 1876 – Laurac Bat, euskal inmigrazioaren babes elkartea. 1883 – Laurac Bateko Fiestas Euskaras ( euskal festak). Bandera berri bat eta himno (ereserki) berri bat. Krisi finisekularra. -
EL NACIONALISMO VASCO: MITOS, CONMEMORACIONES Y LUGARES DE LA MEMORIA Javier Ugarte (Coord.) Javier Moreno Luzón (Coord.) El Árbol De Gernika
EL NACIONALISMO VASCO: MITOS, CONMEMORACIONES Y LUGARES DE LA MEMORIA Javier Ugarte (coord.) Javier Moreno Luzón (Coord.) El árbol de Gernika. Vicisitudes del símbolo foral de los vascos* FÉLIX LUENGO TEIXIDOR ANDER DELGADO CENDAGORTAGALARZA Dpto. de Historia Contemporánea de la UPV L 7 de octubre de 1936, tras la aprobación por parte de las Cortes Españolas del Estatuto Vasco y la proclamación del primer go- E bierno autónomo vasco, el presidido por José Antonio Agui- rre, que por primera vez en su historia unía política y administrati- vamente a las provincias vascas, aunque solo fuera sobre el papel —no de facto, dado que las tropas franquistas controlaban ya para entonces buena parte de su territorio, reduciendo su control real poco más que a Vizcaya—, el nuevo ejecutivo autónomo se reunió en la villa de Gernika para jurar solemnemente sus cargos bajo el roble secular, símbolo de las «libertades» vascas. Muchos años des- pués, superados los largos años del franquismo y su dictadura, re- suelto el proceso de transición política que permitió recuperar la democracia y la autonomía con la aprobación del Estatuto de la Co- munidad Autónoma Vasca de 1979, el nuevo gobierno vasco nacido de las urnas, presidido por el peneuvista Carlos Garaikoetxea, vol- vió a elegir Gernika, y su Árbol, como lugar simbólico del juramento de su cargo. Una tradición que, desde entonces, han mantenido los sucesivos lehendakaris que han ido presidiendo los gobiernos au- tónomos del País Vasco hasta nuestros días, siempre con mayoría del PNV. Con ello no han hecho más que recoger una vieja práctica asumida por todos que, cuando menos desde la primera mitad del siglo XIX, es decir, durante todo el período en el que se ha ido pro- duciendo la conocida como «cuestión vasca» y sus problemas de in- tegración en la España liberal, fijaba en Gernika y en su roble, el principal referente simbólico de sus fueros y libertades, en el esce- nario más idóneo para todo tipo de actos de exaltación foral, auto- nómica, nacionalista o identitaria en general. -
Schellackplattensammlung Klaus Jürgen Hohn, PL 4459-5339 Titelblatt
Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, Zentrum für Populäre Kultur und Musik Schellackplattensammlung Klaus Jürgen Hohn, PL 4459-5339 Titelblatt Schellackplattensammlung Klaus Jürgen Hohn PL 4459-5339 Die über vier Jahrzehnte privat aufgebaute "Sammlung Klaus-Jürgen Hohn" umfasst rund 900 Schellackplatten mit Liedern und Musik der Arbeiterbewegung bis 1933. Zur Sammlung gehörten außerdem 131 Bücher, die nach dem Pertinenzprinzip in der Bibliothek des ZPKM aufgestellt sind. Sie sind im Online-Katalog des ZPKM unter dem Abrufzeichen"abl: SHOH" recherchierbar. Unter der Signatur S 0194 (Nachweis in Kalliope) sind Bücher aus der Sammlung Klaus-Jürgen Hohn archiviert, die bereits in der Bibliothek des ZPKM vorhanden waren. Die Sammlung wurde im Jahr 2010 mit Mitteln der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) angekauft. Im ZPKM sind für die komplette Sammlung Digitalisate vorhanden. Die hier veröffentlichte Liste wurde wurde im Zuge der Digitalisierung von der Firma Truesound Transfers erstellt. Quelle: http://kalliope-verbund.info/DE-611-BF-31751 Seite 1 von 139 Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, Zentrum für Populäre Kultur und Musik Schellackplatten Schellackplattensammlung Klaus Jürgen Hohn, PL 4459-5339 Schellackplatten Titel Untertitel Interpreten Ort RecDate Größe Matrizennr. Tonart Anmerkungen Signatur Jetzt trink' ma no a Flascherl Wein — Holloderoh-Marsch (M + W: Carl Lorens) NN:cnd︱Büchner-Orchester:O GEM: Berlin 1908.06. 25 1137 DVA_PL04459_a Sozialisten-Marsch (Carl Gramm, op.30 / Max Kegel) NN:cnd︱Büchner-Orchester:O GEM: Berlin 1908.08. 25 1241 DVA_PL04459_b Sozialisten-Marsch (Carl Gramm, op.30 / Max Kegel) NN:cnd︱Büchner-Orchester:O GEM: Berlin 1908.08. 25 1241 DVA_PL04460_a Die Entlassung des Der Hauptmann von Köpenick Hauptmanns Gustav SCHÖNWALD:M︱VG GEM: Berlin 1908.08. -
BEAR FAMILY RECORDS TEL +49(0)4748 - 82 16 16 • FAX +49(0)4748 - 82 16 20 • E-MAIL [email protected]
BEAR FAMILY RECORDS TEL +49(0)4748 - 82 16 16 • FAX +49(0)4748 - 82 16 20 • E-MAIL [email protected] KÜNSTLER Verschiedene TITEL España en el corazón Canciones de la Guerra Civil Española Spain In My Heart Songs Of The Spanish Civil War Spanien im Herzen Lieder des Spanischen Bürgerkrieges LABEL Bear Family Productions KATALOG # BCD 16093 PREIS-CODE HL EAN-CODE ÇxDTRBAMy160936z FORMAT 7 CD/1 DVD-Box (LP-Format) mit 316-seitigem gebundenen Buch GENRE Historical ANZAHL TITEL 127 SPIELDAUER 325:33 INFORMATIONEN Die Erstürmung von Madrid Ende März 1939 und die darauf folgende Errichtung der Franco-Diktatur markierten vor 75 Jahren das blutige Ende des fast dreijährigen Spanischen Bürgerkriegs. Bis heute ist das Interesse an und die Beschäftigung mit den da- maligen Ereignissen ungebrochen. Dieses Interesse reicht weit über den Kreis der Historiker hinaus. Es sind vor allem die seiner- zeit entstandenen künstlerischen Werke von Rang, welche von jeder Generation aufs Neue entdeckt werden. Eine soeben von BEAR FAMILY vorgelegte Edition 'Spanien im Herzen' vereint – erstmals in diesem Umfang – mehr als 120 'Spa- nienlieder' auf 7 CDs. Dabei stehen hierzulande wenig bis gar nicht bekannte Lieder des spanischen Volkes und der republika- nischen Armee neben Stücken, die bei den Internationalen Brigaden entstanden und gesungen wurden. Von besonderer Authentizität sind die zu hörenden historischen Schellackeinspielungen, u. a. mit Ernst Busch, Pete Seeger, Woody Guthrie und Paul Robeson. Das durchgehend dreisprachige, mehr als 300 Seiten umfassende Begleitbuch enthält sämtliche Liedtexte nebst Kommentaren, dazu eine Chronik des Bürgerkriegs, längere Ausschnitte aus zeitgenössischen Spanienreportagen von Ernest Hemingway bis Ludwig Renn, mehr als 40 Farbreproduktionen republikanischer Plakate, zahlreiche historische Fotos sowie im Faksimile eine Bildmappe von 1936. -
Els Segadors
VÀRIA o bé obren com si se’n desentenguessin tal dissemblança és la resultant de fets en absolut, i no cal pas dir de la his- històrics que no poden ser tergiversats tòria del poblament i de l’evolució de la de cap manera. nostra comarca: generalitzen tant que evidencien que es deixen dur per inte- Li agrairé, senyor alcalde, de voler-me ressos i sentiments totalment estranys a acusar rebut de la present, per a la l’establiment de la grafia correcta dels meva tranquil·litat, i, també, de tenir- mots sobre els quals ha estat consulta- me al corrent del resultat final d’aquest da aquella institució. assumpte, el qual no cal pas que li digui que voldria que fos favorable als Fixi’s, senyor alcalde, que accepten la seus anhels de resoldre la qüestió tan grafia Penedès tot senzillament perquè àrdua i vella com és la de la grafia del l’empra la Geografia de Catalunya, nom de la nostra vila. dirigida pel prof. L. Solé Sabarís i editada per l’Editorial Aedos, talment El saluda atentament. com si aquestes fossin les autoritats Pere Mas i Perera màximes en la matèria. En canvi, igno- ren l’existència de l’Institut d’Estudis Catalans, fundat el 5 de juliol del 1907 per l’Excma. Diputació Provincial de Joan Cuscó i Clarasó Barcelona, especialitzat en l’estudi de la nostra història i la nostra llengua. “ELS SEGADORS”, 125 ANYS D’HISTÒRIA Quant al topònim Vilafranca, donen raons que posen de relleu llur ignoràn- Enguany fa 125 anys que l’actual cia supina de la realitat històrica himne nacional de Catalunya es va posar a comarcal. -
Reading Spanish American National Anthems: "Sonograms"
Reading Spanish American National Anthems: “Sonograms” of National Identity ROBERT NEUSTADT In Costa Rica it is not uncommon to hear men greet one another on the street with the question, “¿Cómo va la lucha ”? (How goes the struggle?). 1 The reply is always consistent: “ tenaz” (tenacious). The expression derives from a lyric from the Costa Rican national anthem: En la lucha tenaz, de fecunda labor In the tenacious struggle, of fertile labor que enrojece el hombre la faz That reddens man’s face This reference to the national anthem in everyday talk underscores the extent to which the Costa Rican himno nacional has penetrated the lives of Costa Ricans. The symbolism is not difficult to comprehend. A man engaged in the tenacious struggle of agricultural work epitomizes the official representation of an ideal Costa Rican. As an image of Costa Rican identity, the lucha tenaz has, in some ways, been adopted by the populace. Many Costa Ricans feel proud of their nation, in large part because of its singular army-free condition. At the same time, to ask about the struggle usually elicits a smile if not laughter. Though Costa Ricans tend to be patriotic, the non-idyllic reality of quotidian existence (combined with deep-seated governmental corruption) injects a twist of irony into the lucha . By laughing at the expression, Costa Ricans poke fun at the hyperbolic idealism of their national anthem. The parody also arises from a process of recontextualization. Making reference to the national anthem “on the streets”—the speaker uses this song, usually reserved for civic ceremonies, to underscore the gap between official discourse and everyday reality. -
Reading Spanish American National Anthems: “Sonograms” of National Identity
Reading Spanish American National Anthems: “Sonograms” of National Identity ROBERT NEUSTADT In Costa Rica it is not uncommon to hear men greet one another on the street with the question, “¿Cómo va la lucha ”? (How goes the struggle?). 1 The reply is always consistent: “ tenaz” (tenacious). The expression derives from a lyric from the Costa Rican national anthem: En la lucha tenaz, de fecunda labor In the tenacious struggle, of fertile labor que enrojece el hombre la faz That reddens man’s face This reference to the national anthem in everyday talk underscores the extent to which the Costa Rican himno nacional has penetrated the lives of Costa Ricans. The symbolism is not difficult to comprehend. A man engaged in the tenacious struggle of agricultural work epitomizes the official representation of an ideal Costa Rican. As an image of Costa Rican identity, the lucha tenaz has, in some ways, been adopted by the populace. Many Costa Ricans feel proud of their nation, in large part because of its singular army-free condition. At the same time, to ask about the struggle usually elicits a smile if not laughter. Though Costa Ricans tend to be patriotic, the non-idyllic reality of quotidian existence (combined with deep-seated governmental corruption) injects a twist of irony into the lucha . By laughing at the expression, Costa Ricans poke fun at the hyperbolic idealism of their national anthem. The parody also arises from a process of recontextualization. Making reference to the national anthem “on the streets”—the speaker uses this song, usually reserved for civic ceremonies, to underscore the gap between official discourse and everyday reality. -
Jaume Ayats: Els Segadors. De Cançó Eròtica a Himne Nacional, Barcelona, L’Avenç, 2011, 253 Pàgines + CD Amb Diverses Versions D’Els Segadors
236 RESSENYES Jaume Ayats: Els Segadors. De cançó eròtica a himne nacional, Barcelona, L’Avenç, 2011, 253 pàgines + CD amb diverses versions d’Els Segadors. Un llibre d’aquestes característiques només el podia escriure un músic, folklorista, his- toriador de la música i bon coneixedor de la bibliografia més recent sobre el catalanisme (Pere Anguera, Pere Gabriel, Joan-Lluís Marfany, Josep Termes). L’estudi té com a precedent el treball de 1983 de Josep Massot, Oriol Martorell i Salvador Pueyo. Ben aviat, Jaume Ayats Recerques 65 (2012) 213-255 RESSENYES 237 prengué el relleu d’aquest primer treball amb els seus estudis sobre la canço popular (2001) i més en concret sobre Els Segadors (2009), aquest darrer precedit pel de Xavier i Ignasi Roviró, Valentí Girbau i el mateix Ayats de 2004. Ayats, situa la història d’Els Segadors en el marc del coneixement històric de la cançó popular i dels canvis estètics i ideològics musicals i polítics del segle XIX. Amb encert, indica que el mite no fa la nació, sinó que la nació, construeix el mite (p. 12). La segona meitat del segle XIX va ser la de la identificació simbòlica entre un himne i un estat o, fins i tot, entre un himne i una causa (La Internacional) i distingeix entre himnes encarregats pel poder i himnes adoptats per la pressió d’un contrapoder o d’una opinió emergent. El catalanisme en el terreny del simbolisme va jugar les mateixes cartes, doncs, que molts països d’àmbit eu- ropeu i americà. Ara bé, la tria de la cançó que havia d’esdevenir himne no fou un procés històric senzill. -
UC San Diego UC San Diego Electronic Theses and Dissertations
UC San Diego UC San Diego Electronic Theses and Dissertations Title Conquerors, immigrants, exiles : the Spanish diaspora in the United States (1848-1948) Permalink https://escholarship.org/uc/item/4m7181hk Author Varela-Lago, Ana Maria Publication Date 2008 Peer reviewed|Thesis/dissertation eScholarship.org Powered by the California Digital Library University of California UNIVERSITY OF CALIFORNIA, SAN DIEGO Conquerors, Immigrants, Exiles: The Spanish Diaspora in the United States (1848-1948). A Dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree Doctor of Philosophy in History by Ana María Varela-Lago Committee in charge: Professor Pamela B. Radcliff, Chair Professor David G. Gutiérrez Professor Susan Kirkpatrick Professor David R. Ringrose Professor Cynthia Truant 2008 Copyright Ana María Varela-Lago, 2008 All rights reserved. The dissertation of Ana María Varela-Lago is approved, and it is acceptable in quality and form for publication on microfilm: Chair University of California, San Diego 2008 iii For Estrella and James iv Pure Spaniards are totally apart from other races and very little understood, and to have this heritage and at the same time to have been born in the United States is in itself a cause for psychological contradictions and “complexes.” Mercedes de Acosta, Here Lies the Heart No obstante su españolidad, John, Luis y Maximino son auténticos norteamericanos; autenticidad que brinda este originalísimo país y continente del mestizo; mestizaje no sólo de raza o color epidérmico, sino que de culturas e idiosincracias. España Libre , 1963 v TABLE OF CONTENTS Signature Page …………………………………………………………………………. iii Dedication ……………………………………………………………………………… iv Epigraphs ………………………………………………………………………………. v Table of Contents ………………………………………………………………………. vi List of Abbreviations …………………………………………………………………. -
Bridging the Gap
Vassar College Digital Window @ Vassar Senior Capstone Projects 2021 Bridging the Gap Sophia Calder Vassar College Follow this and additional works at: https://digitalwindow.vassar.edu/senior_capstone Recommended Citation Calder, Sophia, "Bridging the Gap" (2021). Senior Capstone Projects. 1103. https://digitalwindow.vassar.edu/senior_capstone/1103 This Open Access is brought to you for free and open access by Digital Window @ Vassar. It has been accepted for inclusion in Senior Capstone Projects by an authorized administrator of Digital Window @ Vassar. For more information, please contact [email protected]. 1 Bridging the Gap Project Advisors: Light Carruyo Tahirih Motazedian Sophia Calder Vassar College May 2021 2 Introduction __________________________________________________________________ I grew up in Washington, D.C. and attended a school that was literally right down the street from me. When I think about this time, I don’t remember any separation between my education and the arts; I both learned from and through music, in particular. As I grew older, I couldn’t help but notice a wedge growing between what came to be two distinct and increasingly detached worlds - a gap that confused and discouraged me. This project has become in large parts an effort to bridge that gap. It is my hope that people will interact with it accordingly, engaging with both musical and literary components and using each to inform the other. Throughout the process of creating and writing, I have had to acknowledge the strengths and drawbacks of these elements; I have become increasingly aware of the insufficiency of language - of its inability to capture that which song does so effortlessly.