Nscwps14.Pdf
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
Load more
Recommended publications
-
Concise Ancient History of Indonesia.Pdf
CONCISE ANCIENT HISTORY OF INDONESIA CONCISE ANCIENT HISTORY O F INDONESIA BY SATYAWATI SULEIMAN THE ARCHAEOLOGICAL FOUNDATION JAKARTA Copyright by The Archaeological Foundation ]or The National Archaeological Institute 1974 Sponsored by The Ford Foundation Printed by Djambatan — Jakarta Percetakan Endang CONTENTS Preface • • VI I. The Prehistory of Indonesia 1 Early man ; The Foodgathering Stage or Palaeolithic ; The Developed Stage of Foodgathering or Epi-Palaeo- lithic ; The Foodproducing Stage or Neolithic ; The Stage of Craftsmanship or The Early Metal Stage. II. The first contacts with Hinduism and Buddhism 10 III. The first inscriptions 14 IV. Sumatra — The rise of Srivijaya 16 V. Sanjayas and Shailendras 19 VI. Shailendras in Sumatra • •.. 23 VII. Java from 860 A.D. to the 12th century • • 27 VIII. Singhasari • • 30 IX. Majapahit 33 X. The Nusantara : The other islands 38 West Java ; Bali ; Sumatra ; Kalimantan. Bibliography 52 V PREFACE This book is intended to serve as a framework for the ancient history of Indonesia in a concise form. Published for the first time more than a decade ago as a booklet in a modest cyclostyled shape by the Cultural Department of the Indonesian Embassy in India, it has been revised several times in Jakarta in the same form to keep up to date with new discoveries and current theories. Since it seemed to have filled a need felt by foreigners as well as Indonesians to obtain an elementary knowledge of Indonesia's past, it has been thought wise to publish it now in a printed form with the aim to reach a larger public than before. -
Gouverneur-Generaals Van Nederlands-Indië in Beeld
JIM VAN DER MEER MOHR Gouverneur-generaals van Nederlands-Indië in beeld In dit artikel worden de penningen beschreven die de afgelo- pen eeuwen zijn geproduceerd over de gouverneur-generaals van Nederlands-Indië. Maar liefs acht penningen zijn er geslagen over Bij het samenstellen van het overzicht heb ik de nu zo verguisde gouverneur-generaal (GG) voor de volledigheid een lijst gemaakt van alle Jan Pieterszoon Coen. In zijn tijd kreeg hij geen GG’s en daarin aangegeven met wie er penningen erepenning of eremedaille, maar wel zes in de in relatie gebracht kunnen worden. Het zijn vorige eeuw en al in 1893 werd er een penning uiteindelijk 24 van de 67 GG’s (niet meegeteld zijn uitgegeven ter gelegenheid van de onthulling van de luitenant-generaals uit de Engelse tijd), die in het standbeeld in Hoorn. In hetzelfde jaar prijkte hun tijd of ervoor of erna met één of meerdere zijn beeltenis op de keerzijde van een prijspen- penningen zijn geëerd. Bij de samenstelling van ning die is geslagen voor schietwedstrijden in dit overzicht heb ik ervoor gekozen ook pennin- Den Haag. Hoe kan het beeld dat wij van iemand gen op te nemen waarin GG’s worden genoemd, hebben kantelen. Maar tegelijkertijd is het goed zoals overlijdenspenningen van echtgenotes en erbij stil te staan dat er in andere tijden anders penningen die ter gelegenheid van een andere naar personen en functionarissen werd gekeken. functie of gelegenheid dan het GG-schap zijn Ik wil hier geen oordeel uitspreken over het al dan geslagen, zoals die over Dirck Fock. In dit artikel niet juiste perspectief dat iedere tijd op een voor- zal ik aan de hand van het overzicht stilstaan bij val of iemand kan hebben. -
The Wayangand the Islamic Encounter in Java
25 THE WAYANG AND THE ISLAMIC ENCOUNTER IN JAVA Roma Ulinnuha A Lecture in Faculty of Ushuluddin, Study of Religion and Islamic Thoughts, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Email: [email protected] Abstrak Penelitian ini membahas hubungan antara wayang dan proses penyebaran Islam. Wayang adalah fenomena budaya Jawa yang digunakan oleh para wali pada sekitar abad ke-15 dan ke-16 sebagai media dakwah Islam. Tulisan ini fokus pada Serat Erang-Erang Nata Pandawa yang mengulas tentang karakter Pandawa dalam hubungannya dengan Islam. ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ – (Wayang ) ) . ( . (Serat Erang-Erang Nata Pandawa ) - ( ) . Keywords: Wayang, Serat Erang-Erang, Javanese, Wali A. Introduction It has been an interesting stance to discuss the relationship between religion and community in terms of the variety of possibilities of some unique emergences in the process. While people regards religious realms a total guidance that relates the 26 Millah Vol. X, No. 1, Agustus 2010 weakness of human being to the powerful—the Covenant, Javanese people, views religion providing a set of beliefs, symbols and rituals which have been faced a rigorous encounter along with the development of communities in the past, in the present and in the future. The dawn of Islam in Java shared the experience of this relationship, found in why and how the wali used the wayang in supporting their religious types of activities under the authority of the Court of Demak. The research discusses the relationship between the wayang and the role of wali ‘Saint’ in spreading Islam under the patron of the Court of Demak from the fifteenth to the sixteenth centuries. There have been some research conducted on the same field, but this aims at discussing the wayang as the phenomena of cultural heritage of the Javanese descendents and inhabitants, while the wali ‘Saint’ is framed as the element of religious representation in Java at the time. -
Akulturasi Di Kraton Kasepuhan Dan Mesjid Panjunan, Cirebon
A ULTURASI DI KRATON KA URAN DAN MESJID PANJUNAN, CIREBON . Oleh: (.ucas Partanda Koestoro . I' ... ,.. ': \.. "\.,, ' ) ' • j I I. ' I Pendukung kebiidayaan adalati manusia. Sejak kelahirannya dan dalam proses scis.ialisasi, manusia mendapatkan berbagai pengetahu an. Pengetahuan yang didapat dart dipelajari dari lingkungan keluarga pada lingkup. kecil dan m~syarakat pa.da. lingkup besar, mendasari da:µ mendorong tingkah lakunya. .dalam mempertahankan hidup. Sebab m~ri{isjq ti.da.k , bertin~a~ hanya k.a.rena adanya dorongan untuk hid up s~ja, tet~pi i1:1g~ kp.rena ~ua~u desakan baru yang berasal dari ·budi ma.nusia dan menjadi dasar keseluruhan hidupnya, yang din<lmakan - · ~ \. ' . kebudayaan. Sehingga s~atu . masyarakat ketik? berhadapan dan ber- i:riteraksi dengan masyarakat lain dengan kebudayaan yang berlainan, kebudayaan baru tadi tidak langsung diterima apa adanya. Tetapi dinilai dan diseleksi mana yang sesuai dengan kebudayaannya sendiri. Budi manusia yang menilai ben.da dan kejp.dian yang beranek~ ragam di sekitarhya kemudian memllihnya untuk dijadikan tujuan maupun isi kelakuan ·buda\ranva (Su tan Takdir Alisyahbana, tanpa angka tahun: 4 dan 7). · · II. Data sejarah yang sampai pada kita dapat memberikan petunjuk bahwa masa Indonesia-Hindu selanjutnya digantikan oleti masa Islam di Indonesia. Kalau pada masa Indonesia-Hindu pengaruh India men~ jadi faktor yang utama dalam perkembangari budaya masyarakat Iri donesia, maka dalam masa Islam di Indonesia, Islam pun inenjadi fak tor yang berpengaruh pula. Adapun pola perkembangan kebudayaan Indonesia pada masa masuknya pengaruh Islam~ pada dasarnya 'tidak banyak berbeda dengan apa yang terjadi dalam proses masuknya pe ngaruh Hindu. Kita jumpai perubahan-perubahan dalam berbagai bi dang . -
BAB II LANDASAN TEORI 2.1 Daerah Istimewa Yogyakarta
BAB II LANDASAN TEORI 2.1 Daerah Istimewa Yogyakarta Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) merupakan Provinsi terkecil kedua setelah Provinsi DKI Jakarta dan terletak di tengah pulau Jawa, dikelilingi oleh Provinsi Jawa tengah dan termasuk zone tengah bagian selatan dari formasi geologi pulau Jawa. Di sebelah selatan terdapat garis pantai sepanjang 110 km berbatasan dengan samudra Indonesia, di sebelah utara menjulang tinggi gunung berapi paling aktif di dunia merapi (2.968 m). Luas keseluruhan Provinsi DIY adalah 3.185,8 km dan kurang dari 0,5 % luas daratan Indonesia. Di sebelah barat Yogyakarta mengalir Sungai Progo, yang berawal dari Jawa tengah, dan sungai opak di sebelah timur yang bersumber di puncak Gunung Merapi, yang bermuara di laut Jawa sebelah selatan. (Kementerian RI, 2015) Yogyakarta merupakan salah satu daerah yang memiliki kebudayaan yang masih kuat di Indonesia, dan juga Yogyakarta memiliki banyak tempat-tempat yang bernilai sejarah salah satunya situs-situs arkeologi, salah satu dari situs arkeologi yang banyak diminati untuk dikunjungi para masyarakat dan wisatawan adalah peninggalan situs-situs candi yang begitu banyak tersebar di Daerah Istimewa Yogyakarta. 2.2 Teori Dasar 2.2.1 Arkeologi Kata arkeologi berasal dari bahasa yunani yaitu archaeo yang berarti “kuna” dan logos “ilmu”. Definisi arkeologi adalah ilmu yang mempelajari kebudayaan (manusia) masa lalau melalui kajian sistematis (penemuan, dokumentasi, analisis, dan interpretasi data berupa artepak contohnya budaya bendawi, kapak dan bangunan candi) atas data bendawi yang ditinggalkan, yang meliputi arsitektur, seni. Secara umum arkeologi adalah ilmu yang mempelajari manusia beserta kebudayaan-kebudayaan yang terjadi dimasa lalu atau masa lampau melalui peninggalanya. Secara khusus arkeologi adalah ilmu yang mempelajari budaya masa silam yang sudah berusia tua baik pada masa prasejarah (sebelum dikenal tulisan) maupun pada masa sejarah (setelah adanya bukti-bukti tertulis). -
Challenges in Conserving Bahal Temples of Sri-Wijaya Kingdom, In
International Journal of Engineering and Advanced Technology (IJEAT) ISSN: 2249 – 8958, Volume-9, Issue-1, October 2019 Challenges in Conserving Bahal Temples of Sriwijaya Kingdom, in North Sumatra Ari Siswanto, Farida, Ardiansyah, Kristantina Indriastuti Although it has been restored, not all of the temples re- Abstract: The archaeological sites of the Sriwijaya temple in turned to a complete building form because when temples Sumatra is an important part of a long histories of Indonesian were found many were in a state of severe damage. civilization.This article examines the conservation of the Bahal The three brick temple complexes have been enjoyed by temples as cultural heritage buildings that still maintains the authenticity of the form as a sacred building and can be used as a tourists who visit and even tourists can reach the room in the tourism object. The temples are made of bricks which are very body of the temple. The condition of brick temples that are vulnerable to the weather, open environment and visitors so that open in nature raises a number of problems including bricks they can be a threat to the architecture and structure of the tem- becoming worn out quickly, damaged and overgrown with ples. Intervention is still possible if it is related to the structure mold (A. Siswanto, Farida, Ardiansyah, 2017; Mulyati, and material conditions of the temples which have been alarming 2012). The construction of the temple's head or roof appears and predicted to cause damage and durability of the temple. This study used a case study method covering Bahal I, II and III tem- to have cracked the structure because the brick structure ples, all of which are located in North Padang Lawas Regency, does not function as a supporting structure as much as pos- North Sumatra Province through observation, measurement, sible. -
Book Reviews - Matthew Amster, Jérôme Rousseau, Kayan Religion; Ritual Life and Religious Reform in Central Borneo
Book Reviews - Matthew Amster, Jérôme Rousseau, Kayan religion; Ritual life and religious reform in Central Borneo. Leiden: KITLV Press, 1998, 352 pp. [VKI 180.] - Atsushi Ota, Johan Talens, Een feodale samenleving in koloniaal vaarwater; Staatsvorming, koloniale expansie en economische onderontwikkeling in Banten, West-Java, 1600-1750. Hilversum: Verloren, 1999, 253 pp. - Wanda Avé, Johannes Salilah, Traditional medicine among the Ngaju Dayak in Central Kalimantan; The 1935 writings of a former Ngaju Dayak Priest, edited and translated by A.H. Klokke. Phillips, Maine: Borneo Research Council, 1998, xxi + 314 pp. [Borneo Research Council Monograph 3.] - Peter Boomgaard, Sandra Pannell, Old world places, new world problems; Exploring issues of resource management in eastern Indonesia. Canberra: Centre for Resource and Environmental Studies, Australian National University, 1998, xiv + 387 pp., Franz von Benda-Beckmann (eds.) - H.J.M. Claessen, Geoffrey M. White, Chiefs today; Traditional Pacific leadership and the postcolonial state. Stanford, California: Stanford University Press, 1997, xiv + 343 pp., Lamont Lindstrom (eds.) - H.J.M. Claessen, Judith Huntsman, Tokelau; A historical ethnography. Auckland: Auckland University Press, 1996, xii + 355 pp., Antony Hooper (eds.) - Hans Gooszen, Gavin W. Jones, Indonesia assessment; Population and human resources. Canberra: Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University, 1997, 73 pp., Terence Hull (eds.) - Rens Heringa, John Guy, Woven cargoes; Indian textiles in the East. London: Thames and Hudson, 1998, 192 pp., with 241 illustrations (145 in colour). - Rens Heringa, Ruth Barnes, Indian block-printed textiles in Egypt; The Newberry collection in the Ashmolean Museum, Oxford. Oxford: Clarendon Press, 1997. Volume 1 (text): xiv + 138 pp., with 32 b/w illustrations and 43 colour plates; Volume 2 (catalogue): 379 pp., with 1226 b/w illustrations. -
Brahma Sutra
BRAHMA SUTRA CHAPTER 4 3rd Pada 1st Adikaranam to 6th Adhikaranam Sutra 1 to 16 INDEX S. No. Topic Pages Topic No Sutra No introduction 4024 179 Archiradyadhikaranam 179 a) Sutra 1 4026 179 518 180 Vayvadhikaranam 180 a) Sutra 2 4033 180 519 181 Tadidadhikaranam 4020 181 a) Sutra 3 4044 181 520 182 Ativahikadhikaranam 182 a) Sutra 4 4049 182 521 b) Sutra 5 4054 182 522 c) Sutra 6 4056 182 523 i S. No. Topic Pages Topic No Sutra No 183 Karyadhikaranam: 183 a) Sutra 7 4068 183 524 b) Sutra 8 4070 183 525 c) Sutra 9 4073 183 526 d) Sutra 10 4083 183 527 e) Sutra 11 4088 183 528 f) Sutra 12 4094 183 529 g) Sutra 13 4097 183 530 h) Sutra 14 4099 183 531 184 Apratikalambanadhikaranam: 184 a) Sutra 15 4118 184 532 b) Sutra 16 4132 184 533 ii Lecture 368 4th Chapter : • Phala Adhyaya, Phalam of Upasaka Vidya. Mukti Phalam Saguna Vidya Nirguna Vidya - Upasana Phalam - Aikya Jnanam - Jnana Phalam • Both together is called Mukti Phalam Trivida Mukti (Threefold Liberation) Jeevan Mukti Videha Mukti Krama Mukti Mukti / Moksha Phalam Positive Language Negative Language - Ananda Brahma Prapti - Bandha Nivritti th - 4 Pada - Samsara Nivritti rd - 3 Pada - Dukha Nivritti - Freedom from Samsara, Bandha, Dukham st - 1 Pada Freedom from bonds of Karma, Sanchita ( Destroyed), Agami (Does not come) - Karma Nivritti nd - 2 Pada nd rd • 2 and 3 Padas complimentary both deal with Krama Mukti of Saguna Upasakas, Involves travel after death.4024 Krama Mukti Involves Travel 3 Parts / Portions of Krama Mukti 2nd Pada – 1st Part 2nd Part Travel 3rd Part Reaching Departure from Body for Travel Gathi Gathanya Prapti only for Krama Mukti - Not for Videha Mukti or Jeevan Mukti - Need not come out of body - Utkranti - Panchami – Tat Purusha Utkranti – 1st Part - Departure Pranas come to Hridayam Nadis Dvaras Shine Small Dip in Brahma Loka Appropriate Nadi Dvara Jiva goes • 2nd Part Travel - Gathi and Reaching of Krama Mukti left out. -
BAB IV PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Kraton Yogyakarta 1
BAB IV PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Kraton Yogyakarta 1. Sejarah Kerajaan keraton berasal mula dari Pangeran Mangkubumi yang merupakan anak dari Sunan Amengkurat IV Raja ke-8 Kerajaan Mataram Islam. Pangeran Mangkubumi sangat disayangi oleh Sunan Paku Buwana II atau raja ke-9 Kerajaan Mataram Islam. 1Pangeran Mangkubum di sayangi oleh Sunan Paku Buwana II karena keshalehan, kecerdasan, kearifan dan keahliannya baik dibidang kepemimpinan keprajuritan maupun di bidang bangunan. Hal tersebut menimbulkan keirian dari kakak iparnya atau patih Pringgalaya. Kemudian P. Mangkubumi mendapat hadiah berupa tanah seluas 3000 cacah di Sukawati. 2Karena ke rian hati patih Pringgalaya, dia berusaha untuk menggagalkan hadiah tanah tersebut. Menyerahnya Sunan Paku Buwana II kepada VOC juga membuat hadiah tanah tersebut di tarik kembali oleh Sunan Paku Buwana II. Namun P. Mangkubumi tetap pergi menuju Sukawati bersama keluarga dan pengikutnya pada tanggal 19 Mei 1746. Mulai saat itu P. Mangkubumi melawan VOC( yang di bantu oleh Sunan Paku Buwana II dan III). Dalam masa peperangan tersebut Sunan Paku Buwana menderita sakit, dan di sisi lain P. Harya Mangkunegara mendesak P.Mangkubumi untuk menjadi meduduki tahta menggantikan Sunan Paku Buwana II. Namun pada hari 1 Ricklefs, M. (2002). Yogyakarta Dibawah Sultan Mangkubumi 1749-1792 : Sejarah Pembagian jawa. Yogyakarta, Kraton Yogyakarta. 2 Ricklefs, M. (2002). Yogyakarta Dibawah Sultan Mangkubumi 1749-1792 : Sejarah Pembagian jawa. Yogyakarta, Kraton Yogyakarta. yang sama Sunan Paku Buwana menyerahkan surat kekuasaan Kerajaan Mataram pada Belanda/ VOC. Dan Kemudian VOC mengangkat Putra Mahkota Kasunanan Surakarta menjadi Sunan Paku Buwana III. Mulai dari situ perperangan aau perpecahan kerajaan Mataram terjadi. Setelah ada perjanjian perdamaian yang sering di sebut Perjanjian Giyanti maka Kerajaan Mataram Islam terpecah menjadi dua yaitu Kasultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. -
Downloaded From
J. van Lohuizen-de Leeuw Which European first recorded the unique Dvarapala of Barabudur? In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 138 (1982), no: 2/3, Leiden, 285-294 This PDF-file was downloaded from http://www.kitlv-journals.nl Downloaded from Brill.com09/24/2021 08:35:46PM via free access J. E. VAN LOHUIZEN-DE LEEUW WHICH EUROPEAN FIRST RECORDED THE UNIQUE DVARAPALA OF BARABUDUR? In 1910 van Erp made an inventory of the Indo-Javanese sculptures which King Chulalongkorn of Thailand was allowed to take back to Bangkok as a memento of his extensive state visit to Indonesia in 1896. Owing to the First World War the article was not published until 1917. In 1923 and 1927 he wrote two more articles about this group of sculptures giving additional information. The piece the loss of which he most regretted was the unique dvarapala 1 of Barabudur (see PI. 1). According to van Erp this image was first noticed by an unknown visitor to Barabudur who stayed as a guest with the Resident, C. L. Hartmann, in May 1840.2 This anonymous person made the following note in his diary, which was later published in 1858 3: "A hill almost as high as that on which Boro Boedoer is situated and which rises almost immediately at its foot had for some time attracted my attention. The demang of Probolingo district, who acted as my guide, took me up this hill and told me that he wanted to show me the 'toekan' (architect) of that beautiful temple. For on the top of this hill stood a solid image of the same appearance and in the same attitude as the guardians at Prambanan but considerably smaller (i.e. -
Pemberhentian Jaksa Agung Dan Hak Prerogatif Presiden
Pemberhentian Jaksa Agung dan Hak Prerogatif Presiden Riri Nazriyah ABSTRACT The rules of appointment and dismissal for the attorney generals need to be regulated concretely in the law. It was not done solely by President but must be on the consideration of Parliament. Therefore, the implementation of its truly free from interference and political interests of President. Term of office of the of the Attorney General should be established with certainty to avoid multi-interpretations that would lead to legal uncertainty. Keyword : Prerogatif rigths, the attorney general, president PENDAHULUAN Ketika pasangan Susilo Bambang Yudhoyono dan Yusuf Kalla terpilih sebagai Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia dalam Pemilu 2004 dengan memperoleh suara 69.266.350 (60,62 persen), Presiden Yudhoyono menyampaikan janji perubahan melalui visinya yaitu menuju Indonesia yang lebih aman, adil, demokratis, dan sejahtera. Wujud pertama perubahan menuju Indonesia yang lebih demokratis dihadirkan melalui proses seleksi calon menteri. Dua prinsip demokrasi, transparansi dan akuntabilitas, diterapkan. 013-040 wacana1.indd 13 11/23/10 7:43:18 PM Wacana Hukum dan Kontitusi Agar rakyat yang memberinya mandat langsung dapat berpartisipasi dan mengawasi, Presiden mensyaratkan tiga kriteria untuk calon menteri, yaitu integritas, kapabilitas, dan akseptabilitas. Di akhir setiap proses seleksi, selembar kertas berisi tiga butir komitmen dalam kontrak politik disodorkan untuk ditandatangi, bekerja keras, bekerja jujur, dan bekerja demi kepentingan umum bukan golongan. Tiga komitmen ini kemudian akan dipakai sebagai salah satu dasar evaluasi kinerja para menteri yang diikuti dengan perombakan kabinet. Pembentukan kabinet yang diberi nama Kabinet Indonesia Bersatu diumumkan oleh Presiden pada tanggal 24 Oktober 2004. Satu tahun setelah kabinet menjalankan tugasnya, muncul ketidakpuasan yang disuarakan dalam desakan perombakan/ reshuffle. -
BODHI TRAVEL 4 Days Borobudur Ancient Candis Tour 05Nov19
4 Days Borobudur Ancient Candis Tour_05Nov19- Page 1 of 2 The largest Mahayana structure in the world is located deep in the middle of South East Asia! Join us on a trip to Borobudur and be regaled by stories of the Buddha’s life (and previous lives), Bodhisattvas and Sudhana’s journeys (as depicted in the Lalitavistara, Avatamsaka Sutra, the Jatakamala and the Divyavadana). INCLUDES: EXCLUDES: 1. Private guided tour 1. Travel insurance ** 2. Airport pickups and drop-offs 2. Visas ** 3. Transfers between places (with air-cond) 3. Optional excursions 4. Guides and entrance fees 4. Tips (guides and drivers) 5. Excursions and meals as listed in the itinerary 5. Alcoholic drinks 6. Meals as listed in the itinerary 6. Personal expenses 7. Accommodation (four-star hotel, twin sharing) (** can be arranged through us upon request) 8. Round trip flight tickets (SIN – YOG) Itinerary: (this is our template itinerary, please let us if any customisation is needed) Day 01 – ARRIVAL IN YOGYAKARTA (Lunch & dinner included) AirAsia – departs daily – 1110hrs to 1230hrs (tentative) Depart from Singapore to Yogyakarta by flight. Have lunch after arrival. Afternoon – Visit Prambanan Temple Compounds, Candi Lumbung, Candi Bubrah and Candi Sewu Night – Check-in hotel and early rest Day 02 – CANDI BOROBUDUR (Breakfast@hotel, lunch & dinner included) Morning – Sunrise at Candi Borobudur (wake up at 4am), Guided tour at Candi Borobudur Afternoon – Visit Candi Pawon and Candi Mendut, Bike ride tour at village (optional) Night – Free and easy, rest for the day TRAVELLING WITH WISDOM - BODHI TRAVEL ● 4 Days Borobudur Ancient Candis Tour_05Nov19 Email: [email protected] │ WhatsApp: (65) 8751 4833 │ https://www.bodhi.travel 4 Days Borobudur Ancient Candis Tour_05Nov19- Page 2 of 2 Day 03 – VISIT TO MOUNT MERAPI (Breakfast@hotel, lunch & dinner included) Morning – Visit to Mount Merapi (Jeep ride) and House of Memories Afternoon – Return to Yogyakarta (max.