El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre y ya se dicen todos los derechos.-José Marti. AGOSTO DE 1956 Talleres*. AÑO V — NUM. 56 Imp. BONDAR BENE BERITH Obrapía No. 362 "MAIMÓNIDES" Director: G y 21, Vedado Marco Pitchón Habana, Cuba FRAGMENTOS e Administrador: Suscripción anual: $1.20 REVISTA MENSUAL — Tirada: 3,000 ejemplares. Maximiliano Weiss Precio: $0.10 el número
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DAR DE SI da, niega su concurso en todo sentido; se ha dado de baja de instituciones benéficas y has En una de esas asambleas en las que nos ta de una sociedad cuya cuota es de solo un reunimos los masones para hacer resaltar las peso mensual alegando que es "ya demasiado virtudes y méritos de un masón bueno, celebró contribuir", (sinceramente, si Dios me hace ri se la memoria de Don Enrique Llansó Simoni. co algún día y se me va a endurecer el cora Se efectuó el Acto en la Logia "Silencio" con zón, prefiero no serlo nunca). juntamente con las Logias "Washington" y El Apóstol Martí clavó certeramente en la "Llansó" el 5 de Julio ppdo. Don Enrique Llan picota a los egoístas en esta forma: "No hay só Simoni fué un hombre extraordinario, bonda más viejos que los egoístas; el egoísta es da doso al extremo, constantemente preocupado ñino, enfermizo, envidioso, desdichado y co por servir a los demás. Hace ya 24 años que barde". Así mismo es. El egoísta es efectiva falleció, y aún se le recuerda y se le cita como mente dañino a la sociedad, pues con su acti ejemplo. Entre sus obras de gran mérito so tud, a más de negativa, da lugar a que otros bresale el asilo "La Misericordia", hoy "Hogar se inclinen a imitarlo en lo de no dar. Son Nacional Masónico Llansó", desdichados porque no conocen la íntima Mientras escuchaba los discursos, mi mente satisfacción de servir a los^ demás, el estado de se llenó de reflexiones; me pregunté: ¿Porqué felicidad permanente que se crea uno al prac será que no abundan en el mundo personas de ticar el bien en todo momento. Los egoístas esa índole, bondadosas, serviciales, en constan terminan su vida sin conocer esa satisfacción te función de hacer el bien; la vida sería mucho y no saben la aureola negativa, deprimente mejor para todos. José Martí, que fué el hom que se crean en su derredor; quizás lo saben y bre bueno por excelencia, expresó: "El bien que no les importa. Hace algún tiempo, yo presidía en una parte se siembre, es semilla que en to una institución que al igual que Bené Berith das partes fructifica". Maimónides, tenía establecido que cuando fa El reverso del hombre de bien es el egoísta. lleciere un socio, a la sesión siguiente se pro Los que damos algún tiempo a los asuntos so nunciara su panegírico. Pues bien, hubo un ciales y en ocasiones hemos estado en diligen caso de uno de los miembros que falleció y cias de recolecta para alguna obra de bien, he para el cual no se encontraba un amigo que mos tenido que luchar con esos hombres que quisiera pronunciar unas palabras en su me sólo miran hacia sí, no saben desprenderse de moria; no se le encontraba, porque nadie tenía nada. Es inútil insistir y solamente logra uno algo que decir en su favor; el desaparecido no descorazonarse. Es un ser desdichado que se fué malo, pero no hizo el bien, negó su con encuentra en¡ todas partes. Un amigo mío, gen tribución a todo, aunque le sobraba el dinero. til, que es autor de una iniciativa para la erec Nadie quería recordarlo. Triste epílogo de una ción de un monumento conmemorativo, se que vida; una vida que es corta y todo, todo lo jaba amargamente de la resistencia a contri material lo dejamos aquí. buir que encontraba por parte de algunos hom Se debe ayudar, dar de si en beneficio de bres de dinero, que podían y debían pero no los demás y ayudar con dinero y con el esfuer querían contribuir para que el proyecto fuera zo personal. No se cumple a cabalidad con realidad; yo lo consolé diciéndole que así ocu el deber de solidaridad humana si, a más de rre en todas partes y que no obstante esas abs la contribución material, no se brinda también tenciones, la obra se realizaría como él quería, algún esfuerzo personal. pues los hombres buenos y generosos suplen finalmente a los que desertan del deber. "Yo no sé que haya gusto mayor que servir Conozco un hombre, quien cuando era joven, a los demás", José Martí. aunque de recursos modestos, contribuía con su óbolo y con su esfuerzo personal a obras socia Bené Berith celebró su sesión mensual el les, pero con el tiempo la fortuna le favoreció (segundo) miércoles 11 de Julio ppdo. Asisten y hoy, con propiedades y una vida desahoga cia 25 miembros y 14 visitantes. Se aprobó un nuevo miembro. Se trató acerca de las orien Lausana": "La banda de música del regimien taciones y sentimientos de la juventud actual. to (inglés) de Manchester va a dar un concier Se acordó una ayuda a un estudiante. Se pro to en Alemania, con objeto de recaudar fondos nunciaron palabras de recordación en memoria para ayuda de los criminales de guerra pues de los Hnos. Eízik Katz y Max Praschnik por los tos recientemente en libertad". |i¡Noü! Pase Hnos. David Weiss y Morris Rosenfeld respecti lo que pase rotundamente, no! vamente. El correligionario Sandu Darié pronun ció una charla sobre "Introducción de la Pintu De "Crónicas", Feb. 10J56. Con la introduc ra Contemporánea". Con el dominio de un ver ción de emisiones en mograbí, dialecto árabe dadero profesor que es el pintor Darié, su ex del África del Norte, se elevará a 10 el núme posición, amena y clara fué una verdadera ini ro de lenguas en que radia la emisora nacio ciación en este campo del arte de la pintura en nal de Israel. el que a menudo se dividen los gustos. Entra otras, notamos que todo cuadro, pintura o dibu De Crónicas Febrero 10|56. Momentos antes jo, de carácter clásico (figurativo) O; modernista de abandonar el país, donde permaneció por (no-figurativo) debe contener un mensaje, una espacio de un mes en calidad de huésped de idea concebida por el autor para que la obra la Universidad Hebrea, Lord Hore-Belisha, pre sea de algún valor. En este Boletín se publica sidente de la comisión de Asuntos hxteriores de una síntesis del trabajo. la Cámara de los Lores británica, dijo: Israel es invicto. Tengo fe en su futuro. En Suplemento de este Boletín publicamos mensajes de las siguientes instituciones extran De "Life" 25|4|55: "Un bioquímico de origen jeras: del Director del Instituto Hebreo Histó ruso, Eugene Rabinovich, dice: "La guerra con rico, de Varsovia (Polonia), del Director del Ins armas atómicas puede desbaratar el equilibrio tituto de Literatura de la Academia de Ciencias de ese frágil mecanismo al cual se debe la con Búlgara, de Sofía (Bulgaria), de la Comunidad servación de las especies". . . ¿pensarán en Judía de Tesalónica (Grecia) y de la M.R. Gran ello los que tienen el destino del mundo en 1 Logia del Perú, de A.L. y A.M., Oriente de Lima sus manos? (Perú). De Trib. Is. Junio 1953. "Tradiciones) Judaicas Seguimos recibiendo sellos para la Campa entre los Afganes", por Prof. Isaak BEN-ZVI, ña de Sellos Usados, para beneficio de ancia Presidente de Israel: La penetración de los nos de Israel. Desde nuestro Boletín de Junio judíos en el Afganistán se inició en los viejos ppdo. recibimos sellos de José Behar, Salo tiempos durante el reinado de los Aqueménidas món Levis, Eva Golman, León Behar Sassón, (559-331 a. de J. C.) y cabe suponer que esta Logia Obreros de Oriente, así como de perso inmigración estuvo integrada por judíos proce nas e instituciones cuyos nombres hemos publi dentes de las desterradas tribus de Judá y Ben cado ya. Gracias Mil, sigan remitiendo sellos jamín desde los tiempos de cautividad bajo usados (cuidado de no cortar los dientes de los Nabucodonosor, así como la progenie de los mismos) al Director de la Campaña, Emilio Roz desterrados desde los tiempos de Salmanazar, sa, Águila 459, Habana (poniendo su nombre y rey de Asiría, En el libro de Esther, donde se dirección en el sobre). describen las condiciones que prevalecieron en la época de los Aqueménidas, vemos que el De Prensa Libre 19|7|56: "Miss Israel, Sara Tal, pueblo judío se dispersó, desparramándose por no quiso retratarse con Miss Alemania* Martha todos los "Ciento veintisiete" territorios someti Orshel" porque toda su familia fué asesinada dos al rey Aasverus, desde la India hasta la por los nazis cuando la guerra. Dijo después: Abisinia, comprendiendo el Afganistán, el más "reconozco que es buena muchacha, pero razo oriental de todos. Las tribus afganas conser nes políticas me lo impiden"... Humanamen varon y conservan todavíaí la sorprenden te, es imposible olvidar. te tradición de su descendencia de las "Diez Tribus". Esta tradición que corre entre las tri De "El País", 13|7[56. BOYCOT CONTRA LOS bus afganas es antigua y se apoya en cierta HEBREOS. Ginebra, Julio 12 (UP)—-"Un vocero base histórica. del Congreso Judío Mundial, declaró hoy que ciertos estados árabes han comenzado un "boy Es un hecho indiscutible que esta tradición cot contra los judíos" que se encuentran fuera prevalece entre las tribus afganas, sin que esté de Israel. Manifestó que ese boycot es una contrarrestada por ninguna otra. Todo pueblo violación de la Carta de las Naciones Uni tiene conocimiento de su última etapa histórica, das" ... ¿Y quien le hace caso a esto? es decir, de la etapa anterior a aquella en que se encuentra. Por ejemplo, los habitantes de De "El Mundo" 13|7|56. Por Drew Pearson: la península; arábiga saben que se convirtieron El Primer Ministro de Egipto, Nasser, dice Rad- ai islamismo de su anterior religión: los iranios ford, se ha ligado de tal forma al imperialismo de la de Zoroastro; los sirios, del cristianismo, ruso que, prácticamente, es un comunista con etc. Y si los afganos conservan la tradición peligrosos delirios de grandeza al estilo de Hi de que se convirtieron del judaismo al islamis tler. mo, y no conservan tradición alguna relativa a otra religión, nos hallamos ante un hecho in De Carteles Junio 24J56. TIENE QUE SER controvertible, y lo único que hay que hacer es MENTIRA. De la revista suiza "L'Illustré" de desbrozar los detalles. Especial atención me- tYDOWSKIINSTYTUT HISTORYCZNY
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atni„n\ü>i» ^a teaduecion 481 Yidish del ama-nioia a a Mansa*» en Honor a ¿osl w » • , .. Martí del Bireetor dal las ( .-.^ .^^-» Profesor B. m*X, aa Tarso .^mvi^*!^ .ot-ia: t^., tolonia. m Yldiak - ~¿ad«o~ale»án- es el idioaia de la gran mayoría de los Jadío» de-laroaa ¡ Oriaatal, esquenasis.} * A800i»aiáa Bené Berith laiapnMasj Muy dietiagaido asdgo Fresldentíe 11 11 aoSS^JS** " a* ? *•»**?*** a Stt muy amble oarta del Is de »ar*o de lK! 25^5 5 pian de editar an libro an memoria del hér&9 saoioaal de i???/ I? # MFÍ£> 59a?*moa Ja*w?«arla qne eelabramos esta importante iaioiativ*. Sobre Josa* «artí, sas actividades en relación ooa los ¿i- breos y su «o¿*ara# lamentablemente no se üa esorito «aebo en la histo ria Hebrea. Ks neeaaaria esa divalgaoién amplia y mereee felieitaoión* isa píxblieaeián paede, dr «sa palote, fortalSoer el espíritu de los fae« r 0 u l0 s 498 deÍV\1 l a pa«JKS°SS* aa hahíSn ÍJ!?aasoliáarisad!U 5 o^ ea n«^P el m^ üijomaltratada de olo epuebl puebloo hebreos amante, *s 22iSf2L9íJP!í,4.Mt0 p?s4f a°f?titai3? «i medio de laoha eontra el anti semitismo ¿r eontra euaiouier diaeriminaei^n reeial. Ksperamaa que aa pu blieaeipn este impregnada de amor haeia su propio país, Cuba, haeis al"" pueblo hebreoj oon un espíritu prograsístale eoerlamiento entrnaa ai?;?^?;^?^^!6? auoho toto en eaa importante labor por el alto ?í i K l m 'tieo d EUROPA: JPOLONIA: Declaración del Director del Instituto Hebreo Histórico, -Profesor B. MARK, de Varsovia. ' i^l^ **** ¿M^ff». .jjfefu.f <&c^t»kig Jgfagime» £fmifa$k>;ÚT \ ¡Bit, €abl*$c. Okiwkffitz Jiüm - Jkrú Ortt* Itirna, i? -de Febrero de 195* EÍ.FÍ* Bis. 3$C?* 41 Ti«lt * ico. mmm PreeMent* ¿ B&n# Beritn Ar&nfeuru Ho« AMERICA: PERÚ: Declaración de la M.K. Gran Logia del Perú de A.L. y A.M. Oriente de Lima, calzada por las firmas del M.R. Grün Maestro GILBERTO LORCY SOTOMAYOR y del M.H. Gran° Secretario CARLOS ESPINOSA GÓMEZ. Sup. de FRAGMENTOS. Agosto de 1956. Año V No. 56. Aparoypy 368 OK :1üuOAW -•;*•** :'""*. 18,^8 / t i 8 a -cí-^ -tr YS«SÍ?Í»ÍÍK rocín AFU T^csceasTaa, , .'•-,' a*/«5»e nacr- ?. s* 3r «snMíteí *;.a.-'a3B aseso aa :ES^8K.XÍ SJWJJ&J CÍO-SO?! .a^a toi-apcí?*. itr:a*as c m^^op vn *«: »;^"?a $¿ Surreccía siíraí&sypa apa ¿izrapcjr; -«i psa^tw-a i;¿ 'íYHrra aa «asidas ísyoas.- C¿K rpáwa?ws a. topee wa c8C5 b*£e*r»^«3> síraator ¿*i XMi^vmmt^hml^lm^^rmK^ SSS^ P^^Jw'-; tisui© 4» at tepatera sáL»*** ****-••*** «* ttwnt«, saraator 4ai laatita***: 4 5* *&uEfi *•cLSfcá^ ** ^/"***w* B&^«Xapara*a» %aa aata «*.' jsu.v,«^,^aj,«a*s IKXUIDV? 4ttt# A.l*^3S^tSe©ratari© aeaaaaia© .i««tna* : Ksss m ssa «aso, soe?o aa ¿ocsasa sopaba aese^a, otícoáKO'i-o e^HasBaíe ct/jOa, - BfcirapeKtwt 88pca Sisrw BÍKOBS nwm :•:• T?CCKO poSeTBO.Heiícrfmía vi oesopasKe'K» «os- .•; t'.-CKaxs O^VH^-Í. ?e xopa.H?»-**--^'.'?? ~«>?^e as ;í&sa?a «araa Ham-a sasoxa ¡sesora 02 sa caocasaja as .: oÓBKKOJtf-Hüre /tw, «a ocotera aa oc8oífos.5&*aKe as -.vr:-ir..-- -v..^;.. a? napea juacrayaasse 8 "raSE fopCs.Baa- ; rosapeaife H« aososita sa tearopoxHyn pycwt aapo^» xa!tt'0-rto«egT«y*a Kp*8?a aa aséese xioiaait CSOK •citaos* BÍ>B %n»HCTa cpesj Typtua B 137? vo5;!aa, ?*,«; >-.n5ís? »o.iry«HC cae-ocaa K aawíOHasaa.saaasBejjssocí. He r>!3S4í! srac«e?pa oí :rr-t^« po^.'aa.'.iio r&soto ace«e a napoai» Ha i*ast«¡sa, ao rapontsa Eysa c? a o*opeí 38 i??aBO?o aa cBOíSoseK ¿? KJroea Tpya»K8v:to Xoce KSBTVI, U ?n.ocTC3t»Te'aa BÍ r<.nao OCBQ5O«- seBv.e paaSwpaxa, ve aec^aTo HS aapósa mwn m OT «aaoctía HS .íopo^Tenasa, a OT rH::rc>-ro :-t3 Xoce ;'sr-ni cf«Tase po£«Ha?8 se cní cs-rap.IIpci o^tapa aa CBO&TO OÍ«^OCTBO orjíasexe ?cimHRT$ cts cnoco?Hccm: ssepTfivs&xa i«Eora ce OTO^;;.. jf.v'ica: rr ^ess wa «asíts aapoa.Xoce *'ap?:: Oesa npo7i«B -^ecHOrp^sts 'TÍ-:?:-.:;•? ".K': To5 cr.a:s, ?•> ¡•OTí-ic^r.TS ccu-.ter'-.-zrr.is rc-vt* nt er.KH Hepos -f: voxe aa Sije a. yr^pC «s •:.». EJ«K OT neS-r». "•••?* s",rícye HS Ha^iía aanxH'- Ba^z?. .^SBIK!? /BO-KÍCHO OSÍ-CCH OT T5T5CKiíie Ropoív.-re^v./ Knr>.j!S- ¡se. w 8KC íciciíBee c?oío.o: • »s CÜOPTS poasaa, sje tt^xe sa ^ossa sa o cae 5o K*. es 3 ato ita np'jTw ayMV.Am? roaa HO ca x&m-it ti e^nft ¡? CI-ÍS Kpti? - vtpiasa Ha ffopeaa? H^va ayv.KTe sa aacrKs jleacra ne • ns- TQC, KaK^Btrc CÍ,.'-ÍI.M'' «VJÍÍÍTC HS Xoca '.'£•'-r?: "Wav.» tTO-r?a««o yaosoncíS.o or tc83 aa <5^as- nose3«H aa e«~ íps^a os".loca Maíttr fia^a Í^OT''.^ r>r.$;;e..v:aete g^ j.cpaía Kr "BHesa" « ,f3Kcs«" nopaa» useTa sa sosata i» Ka» sapazjr aainioHassata m iip;;^a¿7e>uoc,.EK8o OÍ coso»aí!?e 5io.noKeHií8 a eporpa^ata KB nas^TO Kaí:t!0H?U5S0'- Qcsoooit'Tsaúo saí'seswe oe,u€ ?.a ce 3a--ottaT ««XHoaetiaate spasa Ha acsKa aaamt a acfn«8 paca.. STO aaao zueic Ha Xoca 8ap tro paeolo sufrí* praeba» aaaaraa aata-¿ 4$ «Inamear la ÍE^^Í 4a aa UtMtt«*lí&«--«r; 4aatiao tra^o ipMtíwf praabas al paablo baroico 4a Daba tambij£tpor lo gS«^oa m ITl w^??45SÍL^l0?l** U ^^f«»!«5fi* a*flo«tó.ift aa*bsa 4a íorfVitfcí «» «a ajacplo 4a iaaairaalaa.aa aa. aataaOarta m la laaaa por la aaiatad -aab&*a- «««• S Cí^L^Í^ÍL^Si*^^^*1^! ^lT& •!9aw»«Baa..l# abra 4a ^otó «a^M» S^tS^SL?^*!** ^* ^ pa*»aljaropara ««ifo.'dal paabio aoAí * |P?^iC:r» a3Krt\jaw,»ira«f»r.4»l Ir-? ti tato &« Utara^jra Sellara. EUBOPA: BULGARIA: Declaración del Director del Instituto de Literatura Búlgara do la Academia de Ciencias Bú-^ara, etn Sofía, Dr. UUDMIL STOYÁNOV. Sup^ de FRAGMENTOS. Agosto de 1956. Año V No. 56. Mensajes en honor a José Martí, de diversas instituciones extranjeras para el iibro "José Martí y la Comprensión Humana" del Sr. Marco Pitchón, que publicará la institución hebrea Bené Berith Maimónides, Habana, Cuba. «róloraAo ;pcs* Xua flrnift» Wi ^«sld«i^'ft93rvJ&XiBSl70 OOFL y el Seartt&rio &r«i&FQ£SQ LI1Y* ta t&. litóme fe^> en el Ju4^**e£afiel habla&b $**r : » he- l^§e»-'ee£a?a4Íett(&ft Se£ár*&*membre 4© 22^aña e& hebreo)$u* realcé* loa/ pasee*, beielftioee / ea #1 Oeroine üritófc»Eou deseén&Íeateo-fte-l6E jtsuiíoé • ^!&eá4e*.&e S$paflafi>Qir lo» &uye*'Ce^lleo^.*& 3 49Stfm# eemaert> ssá& NOMiKON nPOXOnON AHMOBOY AtKAtOY i 48.. o4 f P AOEIA Í 0 AI. HP AKAEIOY 24 - eiSXAAONiKH *^ 707 56 *Ev OcacaAovÍK^ rfj /,*. ^ka^l^..,^ . .1?5. *A0«d. OpwT, •\-oo4 axa na^,.. " ' a * t..,-,a.. a.a m a el 1? aaaaa/ xTasa ;^arfil a. ', ai Í: :? de 1 ¿ ud a i B a o * aa- 5a ¿s i í?aasa ea llat yflo ras , braarsj aü!L f a a EUBOPA: GRECIA: Declaración de la Comunidad Judia de Tesalónica, avalorada por las íirmas de! Presidente Sr. ALBERTO SAÚL y del Secretario Sr. ALFONSO LEVY. rece la compilación formada por el emir Abd-el- es cubano por naturalización. Estudió en la Rahman, abuelo del primer rey afgán Amanu- Facultad de Derecho de París, ejerció de abo Uah, que publicó un libro, Cronología Afgana, gado en el foro de Bucarest Perteneció al en que afirma, sin tratar en absoluto de ocultar ejército francés como voluntario en la segunda lo, que los afganos son de origen judío. guerra mundial; llegó a Cuba en 1941. Es pin Las tribus dominantes, los Duranios y los Yu- tor autodidáctico. Su pintura es no-figurativa. sufitas, se consideran como las únicas verdade Realizó su primera exposición en Cuba en el ramente afganas, descendientes de los hijos de Lyceum, Habana, en 1949, realizando después Israel. Se encuentran en las crónicas diversos exposiciones individuales en Cuba y en los Es cuentos y leyendas, vivos todavía, relativos a tados Unidos; su pintura fué presentada en ex los principios de su musulmanización, debida posiciones colectivas en Japón, Italia, Argentina a Kish, un emisario del profeta Mahoma, así co y Brasil, a través de exposiciones y bienales de mo relatos sobre; su descendencia de Afgán, hi arte. Está representando desde 1949 en la co jo o nieto de Saúl, o sobre su penetración en el lección de Arte Moderno de New York, en diver país en tiempos muy remotos, en la flota del sas colecciones privadas y últimamente en la rey Salomón que llegó hasta la India; su esta Sala Permanente del Palacio de Bellas Artes de blecimiento en las "Montañas de Salomón" y la Habana. Es considerado pintor cubano, mo su descendencia de los exilados de Nabucodo- derno. Expone con grupos internacionales de nosor, quien desterró a los prisioneros a "otro vanguardia en la Galería Rose Fried de New país" (Dvarim XXIX, 24-27) Otra tradición se York. Fué Editor de Noticias de Arte en 1953. refiere a un conocido rabí judío del Afganistán Su obra fué reproducida y enjuiciada de forma que, cuando oyó hablar de la existencia del elogiosa en diversas revistas y publicaciones "nuevo profeta" (Mahoma), se dirigió a Bag por destacados críticos de arte: Guy Pérez Cis- dad, llegó allí en los días de la conquista de ñeros, Mariano Brull, Jorge Mañach, Rafael Mar- Persia por los árabes en 640, abrazó el islamis quina, Mario Carreño, Joaquín Texider, etc., así mo, regresó al Afganistán como emisario del como por Stuart Preston en New York Times y profeta, y consiguió influir de tal modo en los por sus críticos respectivos en Art News y Art hijos de su país, que todos ellos se hicieron mu Digest las revistas de arte de los Estados Uni sulmanes. El común denominador de todos dos. Sus obras son innovadoras y no-confor esos relatos y tradiciones es el hecho de que mistas, oponiéndose al concepto del cuadro aca el establecimiento de los judíos en aquel país démico. Está interesado en el arte como ex debe considerarse preislámico, teniendo su ori periencia, como aventura poética en el desarro gen en las tribus de Israel de los viejos tiempos, llo de la plástica contemporánea. Colabora en es decir, de los tiempos en que los descendien la revista argentina del movimiento de "Arte tes de cada una de las tribus estaban aún vi Madi", dirigida por el poeta pintor vanguardis vos en la mente del pueblo. ta Kosice. Su más reciente exposición tuvo lu En la actualidad, gracias a la inmigración en gar en la Universidad de la Habana en 1955, Israel de judíos procedentes del Afganistán, ca presentando "Estructuras Transformables", nue brá encontrar personas que, debido a su con vas creaciones plásticas descubridoras de nue dición de comerciantes o vendedores ambulan vas posibilidades de realizaciones futuras. Al tes, habrán tenido contacto con aquellas tribus, gunas do estas obras fueron últimamente ex y por boca de ellos podremos obtener datos y puestas en Buenos Aires con el grupo de Arte testimonios fidedignos que enriquezcan nues Madi y reproducidas en la exclusiva revista de tros conocimientos. Seguro estoy de que hay arquitectura Domus, de Milán, Italia. Vive con todavía otras tribus que fueron absorbidas por su familia en la Habana y dedica sus horas: la el Islam, y que, bajo una capa de apariencia borables asociado en la producción industrial musulmana,, conservaron, a través de muchas de carácter comercial, empleando el resto del generaciones, el hebraísmo, sus tradiciones an tiempo en la realización do lo que él considera tiguas, su pureza racial en algunos casos, la su vo ración, una pintura pura, espiritualizada de su familia, y hasta algunas prácticas de su y en movimiento. Es un valor positivo de nues antigua religión, que se habían visto obligados tra comunidad). a abandonar por la fuerza de la espada única mente. Dediqué esta conferencia a la memoria de mi padre Henri Darié, presidente en diversas oca* Del C.J.M. Marzo 1956: Población Judía en los siones de la Logia Bené Berith en la ciudad d9 siguientes países: Túnez 80,000; Sudán 350; Abi- Román de Rumania, a la memoria de mi cuñado sinia unos 100; Eritrea 240; Aden 800; Indonesia Zoltan Davidovits el cual me iluminó con sus 450; Tailandia 60; Hongkong 200; China alrede 'conversaciones sobre la masonería, y a la me dor de 800, Japón algunos centenares; y Chipre moria del Rabino americano Benjamín Lowel, 180. el cual me honró con su amistad y comprensión Del Bol. del CJM 9|13]56. En los países de revelándome su espíritu extraordinario. trás de la Cortina de Hierro, viven unos dos millones de judíos. Mi conferencia no fué escrita sino pronuncia "INTRODUCCIÓN DE LA PINTURA da oralmente, por lo que doy aquí una simple relación de ella. Respondiendo a la amable CONTEMPORÁNEA" invitación del Sr. Marco Pitchón, presidente de por Sandu Darié la Logia Bené Berith de la Habana, me conside (El Sr. Sandu Darié nació en 1908 en Rumania, ré honrado de poder exponer oralmente mis mo- destos conocimientos sobre la pintura contem cepto y su universo. En esta evolución el hom poránea, estableciendo de esta manera una co bre se define más profundo, más angustiado, municación con un grupo social por el cual ten por los problemas filosóficos y científicos del go una muy especial admiración. Mis especu siglo, renunciando a un goce estético figurativo, laciones son siempre sobre hechos razonados, anecdótico* frivolo y superficial. Estos son los que he preferido presentar con espontaneidad grandes rasgos del drama estético de los últi oral, tratando de establecer en esta forma un mos cincuenta años. Los cuadros modernos intercambio creativo entre oyentes y el confe son hoy el orgullo de los museos modernos de renciante. Trataré de resumir por escrito las las grandes capitales, el espectador cultivado ideas expuestas. Generalmente la primordial reconoce y admira con facilidad una conquista calidad de la pintura esj su función óptica, por inteligente de la otra. que la pintura es una: creación hecha para ser Impresionistas, cubistas, Picasso, Klee, Kan vista y decir con' líneas, colores y texturas; pre disky, Malevitch, Marcel Duchamp, Mondrian, sentan un tema o una pintura por sí misma, figurativos, abstractos, y concretos, todos ellos comunicando de esta manera un mensaje pro nos dicen, nos evocan, nos sitúan la búsqueda pio. del hombre pintor en su propia realización y su Hablar sobre pintura es cambiar todo esto realización con la comprensión de los demás. por palabras, las cuales se reducirán a una Como un paréntesis sentimental hablé de los divulgación histórica del proceso de transfor orígenes étnicos del impresionista Pisarro, de mación estética del siglo^ aclarando el progreso Modigliani, Pascin, Soutino, Marc Chagall, gran preceptivo de los valores plásticos de las reali des pintores modernos, de origen hebreo, sub zaciones artísticas contemporáneas. Conside rayando las características de ellos, todo lo que rándome un humilde testigo de la pintura de ellos significan como liberación intelectual, co hoy, de la pintura que vivimos, traté de animar mo creadores de descendencias judaicas, incor él drama, la búsqueda y las Conquistas de los poradas para siempre en la pintura universal artistas contemporáneos que he conocido a tra del hombre liberado. vés de mis estudios, publicaciones, museos, via jes y muchos de los cuales; he tratado personal Personalmente prefiero las manifestaciones de mente. Considerándome yo mismo el pintor, el la pintura contemporánea con proyección huma hombre que piensa y realiza creaciones con el nista, a la pintura de hoy creadora del lenguaje espíritu de la pintura contemporánea, traté de universal del espacio tiempo, la pintura con explicar mi propia pintura. Hay que saber pa temporánea de ideales constructivistas basada ra servir. La estética de hoy distingue la pin sobre la armonía y el ritmo universal de los tura figurativa, es decir la pintura que describe grandes arquitectos. Prefiero la pureza cons algo existente, inspirado de la realidad inme tructiva y veo la posibilidad de una herman diata desde el aspecto más realista, más exac dad universal a través de los principios básicos to, hasta el aspecto más idealista o abstraeti- estéticos puros. zado a máxima esencia, la realidad transfor Hablé de mis creaciones, que no considero mada en puro juego plástico. definitivas sino en pleno desarrollo. Describí La pintura figurativa se opone a la pintura mis trabajos, "Estructuras Transformables" no-figurativa, la cual a su turno es considerada acentuando sobre lo que me parece haber in estéticamente como una pintura, la cual no tie novado, haber continuado en la dialéctica plás ne modelo alguno, la que es una pura creación tica contemporánea, confesando mis deseos de del artista, es una organización, evocación, can enriquecer el mundo visible plástico con obras to armónico del espacio puro, Los antecedentes sorprendentes. Teniendo fe en la pintura con históricos y estéticos de la pintura no-figurativa temporánea, repetí las palabras proféticas del sitúan en primer lugar a Kandisky (1866-1944), sabio cubano Dr. Fernando Ortiz: "Más fe con pintor ruso, como creador e iniciador del arte ciencia y más ciencia con fe". non-objetivo en la pintura occidental del siglo Terminé dando las gracias por la atención XX. La culminación de la pintura no-figurativa prestada y leyendo la frase del crítico argen es el pintor holandés Piet Mondrian (1872-1944) tino Romero Brest de su libro "Que es el arte el cual conquista para el hombre la armonía del abstracto": "Sea Ud. También joven, fuerte, op cuadro universal no-figurativo, el lenguaje del timista, fiel a la humanidad, como estos artistas color puro situado en el espacio tiempo. esforzados, y aprenda a estimarlos como se me Para evocar el arte de esos pintores, explicar recen. Sin considerarse, claro está, dispuesto sus angustias y sus cuadros, sería necesario a colaborar en una obra que no puede ser una mirada evolutiva considerando la pintura ajena a nadie y que requiere capacidad inte moderna desde el principio del siglo. Así tene ligente y sensible de asimilación a la par que mos que considerar las búsquedas de los im capacidad para profetizar". presionistas, de Cezanne, de los cubistas, da distas, futuristas, surealistas, el fenómeno Picas Bené Berith Maimónides, celebrará su sesión so, Paul Klee, etc. Considerar estas tendencias mensual el (segundo) miércoles 8 de Agosto. pictóricas, estos granldes maestros modernos, para poder explicarnos las conquistas de Kan La Dra. Brandla Praschnik de Don, pronunciará disky y Mondrian y las realizaciones contem una charla titulada "Principios de Inmunidad y poráneas. • Vacunación". Asista usted con sus familiares Cada pintor lucha por su visión plástica, im y amigos. poniendo a través de sus realizaciones, su con