Pilar Sánchez Llabrés (Palma, 1903-Sencelles, 1936)

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Pilar Sánchez Llabrés (Palma, 1903-Sencelles, 1936) Edita: Ajuntament de Sencelles Coordinadors: Rosa Roca, Jordi Llabrés © dels texts: Els autors Edició octubre 2018 Maquetació: Imprès Impressió: Imprès www.impresmallorca.es ISBN: 978-84-09-06200-3 Dipòsit legal: PM 1478-2018 La present edició ha estat coordinada per Rosa Roca regidora de cultura de l'Ajuntament de Sencelles Jordi Llabrés cronista ofcial de Sencelles Índex Presentació ....................................................................................................... 11 Laudacio ........................................................................................................... 15 Nomenclàtor toponímic de les illes balears (notib) .................................... 25 Un ruberter que deixà bon nom, Mn. Gabriel Andreu .............................. 37 Evolució dels usos dels noms propis al registre civil de Sencelles ............. 47 Cavalls amb nom i malnom ........................................................................... 57 El paper de Sencelles en els delmes del capítol de la seu (1400-1420) ..... 71 Una mirada al segle XIX Senceller ................................................................ 99 Catàleg de curiositats en el patrimoni menor de Sencelles ...................... 119 La participació sencellera a l’exposició vinícola de 1877 .......................... 129 L’educació a Sencelles .................................................................................... 139 Jaume Vallés Oliver es Capellà Merris ........................................................ 159 El catolicisme social en la fgura de Mossèn Bartomeu Oliver ................ 169 L’amillarament de 1864 ................................................................................. 185 Relacions de Gabriel Marià Ribas de Pina amb Biniali ............................ 205 Presbiterologi de l’església de Sencelles, Biniali i Ruberts ........................ 235 Observacions historicoartístiques a propòsit de la restauració de l’estàtua de Ramon Llull de l’església parroquial de Sencelles ............ 263 El Pou de Judí i el “cor de Mallorca”. Entre la tradició i la promoció turística ...................................................... 291 Els ploms eclesiàstics de la parròquia de Sencelles ................................... 323 La ruta arqueològica Sencelles-Costitx. L’impuls dels ajuntaments a la socialització del patrimoni arqueològic ................ 339 El cementeri de Sencelles ............................................................................. 357 Estadística escolar curs 1924-25 El cas concret de les escoles públiques del terme municipal de Sencelles ................................. 393 La capella de Sant Francesc de l’església parroquial de Sant Cristòfol de Biniali ....................................................... 401 Sencelles a la historia de Llucmajor ............................................................ 411 El patrimoni documental de Sencelles: catalogació, inventari i ordenació de l’arxiu municipal ................................................. 429 La cultura de l’aigua al pla de mallorca. L’exemple de Sencelles .............. 443 El viacrucis ceràmic del convent de les germanes de la caritat ............... 463 Vida i mort a la prehistòria de Sencelles. Interpretacions preliminars a partir del registre arqueològic de la Cova del Camp del Bisbe ............. 475 La imatgeria medieval a Sencelles ............................................................... 497 Causa 901/1.936: Pilar Sánchez Llabrés (Palma, 1903-Sencelles, 1936) ...... 513 Presentació Joan Carles Verd i Cirer Batle President del Molt Il·lustre Ajuntament de Sencelles Presentació “No saber el que va succeir abans de nosaltres, és com ser infants inces- santment”. Aquesta frase de Ciceró condensa en molts aspectes el sentit de promoure i organitzar les primeres Jornades d’Estudis Locals de Sencelles. Aquesta voluntat de créixer, de madurar com a societat, evolucionant par- tint de les experiències prèvies, en defnitiva de deixar de ser infants, ens empeny en la recerca de les nostres arrels, en conèixer els fets i les circum- stàncies dels qui ens varen precedir. Amb aquestes Jornades, i amb tantes activitats al voltant de la nostra història que organitza i promou l’amic Jordi Llabrés, cronista ofcial de Sencelles, i el col·lectiu de persones que han pres part en aquest projecte, els sencellers giram l’ullada cap enrere i així fem camí cap al futur sense perdre consciència del que som i d’on venim. També representen una opor- tunitat, per a tots aquells sencellers nouvinguts, de conèixer unes arrels que hem de compartir si volem mantenir el sentiment de poble, tan diluït en altres contrades. La globalització i la interculturalitat són fets inqüestio- nables, signes d’aquests temps, que aporten molts d’avantatges i benestar, però que també fa perillar aquestes petites identitats. Des de l’Ajuntament Sencelles creiem que la nostra història, petita vista des de fora, però impor- tant i estimada pels sencellers, és tan digna de ser estudiada i coneguda com qualsevol. Les Jornades d’Estudis Locals han de ser una eina extraordinària per donar-nos a conèixer i per conèixer-nos millor, redescobrir-nos i capfcar- nos en la nostra realitat més íntima. Amb la seguretat que hem encetat un camí que ha de donar molt bon fruit, només resta agrair i felicitar els or- ganitzadors d’aquestes Jornades per la tasca feta, també tots els que hi han participat per la seva generositat i la qualitat de les seves aportacions. “La història fa els homes savis”, deia Francis Bacon, gràcies a totes aquestes persones per fer que avui ho siguem un poc més. Joan Carles Verd i Cirer, Batle President del Molt Il·lustre Ajuntament de Sencelles 11 LAUDACIO JOSEP RAMIS DE AYREFLOR I SUREDA, DE ALEMANY I SANCHO DE LA JORDANA Jordi Llabrés i Sans, cronista ofcial de Sencelles 14 LAUDACIO JOSEP RAMIS DE AYREFLOR I SUREDA, DE ALEMANY I SANCHO DE LA JORDANA Els dies 1 i 2 de desembre de 2017, el poble de Sencelles es va honorar tot celebrant amb un èxit insospitat les primeres Jornades d’Estudis Locals. La iniciativa va sorgir en el sí de la Regidoria de Cultura de l’Ajuntament i obtingué suport per part de la junta organitzadora que es constituí. Hi van participar un important nombre d’investigadors i un inesperat públic oient. Aquells dos dies, certament, obrírem una fnestra ampla i lluminosa en el camp de la recerca i de la investigació en el nostre municipi. Amb les Jornades vam voler retre un just i merescut reconeixement a Don Josep Ramis de Ayrefor i Sureda, de Alemany i Sancho de la Jordana.1 Aquest personatge, tot i haver nascut i haver mort a Ciutat de Mallorca (1877-1960) descendeix d’una de les nissagues més antigues i representati- ves de Sencelles. Els Ramis de Ayrefor inicien la seva fliació en el llunyà segle XIII i durant la història, els seus membres han ocupat càrrecs i ofcis privatius de l’alt estament del Braç Noble mallorquí. Amb la Conquesta de 1229 i acompanyant el Rei Jaume I, membres d’aquest llinatge vingueren a l’illa de Mallorca. Primerament s’instal·laren en el terme de Muro i qui ini- cià aquella noble fliació fou Berenguer de Ramis, prohom de Mallorques. El seu besnet, Joan Ramis i Sunyer, va traslladar en el s. XIV la residència a Sencelles. És el mateix Josep Ramis de Ayrefor qui en el seu llibre Alis- tamiento Noble de Mallorca ens explica així aquells orígens sencellers: “... Juan Ramis, nacido por el año 1330, + en 1407, [fué] Baile Real y Jurado mayor de la villa de Sansellas en distintas ocasiones, tronco de esta Casa, cuyo hijo Ponce Ramis, esposo de Valensa Font, compró en 12 de Mayo de 1433 la alquería Starás de Cas Canar (Sansellas) que cabrevó en 1517 su biznieto Miguel Ramis. Este, primero de su nombre (Han llevado el nom- bre de Miguel quince generaciones continuadas, por la rara coincidencia de no haber faltado desde el siglo XV descendencia varonil á los primogénitos 1 Vull agrair a Dona Maria Lluïssa Ramis de Ayrefor i Truyols, a Don Josep Ramis de Ayre- for i Rosado, a Dona Paula Ramis de Ayrefor i López-Pinto i a Dona Maria José Massot i Ramis de Ayrefor, totes les facilitats i informacions aportades per tal de poder enllestir aquesta “laudacio”. 15 de esta Casa, y por haberse continuado siempre por ellos la sucesión, hasta la muerte de Don Miguel Ramis de Ayrefor y Ramis de Ayrefor XV de su nombre, acaecida el 21 Julio de 1908), adquirió seis años más tarde (1523) la vieja alquería Ayrefor, llamada Rahal Arrahin Abenhalar (heredad de los olores ó aromas) durante el dominio de los árabes en esta Isla, denomi- nación que unió a su apellido, siendo así conocida desde aquella época su família...” Miquel Ramis de Ayrefor i Gili (1476-1540), és el primer d’aquella �“te-“tete-- ringa” de Miquels i dels quals s’han honorat i, encara, s’honoren portant el llinatge Ramis de Ayrefor. Un cop haver lligat el cognom patern al de la possessió sencellera de la qual es convertí en senyor, a més, va afegir a les seves armes heràldiques dues faixes d’atzur a la punta de l’escut. El succeí el seu fll Miquel Ramis de Ayrefor i Pou de Moreió (1499-1550), i el net d’aquest darrer, Miquel Ramis de Ayrefor i de Fornari, de Armengol i Antich de Llorach (1551-1627), ciutadà militar, Batle Reial de Sencelles, Conseller i Síndic Clavari del Regne, va fundar l’any 1602 el fdeïcomís, vincle o, el que en castellà s’anomena, �mayorazgo” d’Airefor. Aquest, era un sistema jurídic que garantia la integritat o conservació del patrimoni familiar en un sol bloc i que havia de ser transmès dels pares al fll major de cada generació
Recommended publications
  • Revista De Historia Jerónimo Zurita, 85
    Jerónimo Zurita REVISTA DE HISTORIA Fábrica de santos: España, siglos XVI-XVII Guillermo Fatás, José Ignacio Gómez Zorraquino, Cécile Vincent-Cassy, José Luis Betrán Moya ELISEO SERRANO MARTÍN, Coord. Miscelánea Las instituciones medievales de los siglos XII-XIV, Mario Ascheri La azarosa venta de los Anales de Aragón en Sevilla, Natalia Maillard Las constituciones de 1812 y 1869, Antonio Moliner Prada Referencias El ambiente alumbrado y sus consecuencias en la Compañía de Jesús, Enrique García Hernán Rodrigo Álvarez, SJ (1523-1587), Fernando Javier Campese Libros Geoff Eley, Evelyn Welch, Jesús Gascón, Carlos Forcadell, Ismael Saz, Pilar Salomón, Toni Judt, Alison Sinclair, Antonio Manuel Moral, Carme Molinero, Pere Ysàs, Idtih Zertal INSTITUCIÓN «FERNANDO EL CATÓLICO» 2010 NÚMERO 85 La versión original y completa de esta obra debe consultarse en: https://ifc.dpz.es/publicaciones/ebooks/id/3076 Esta obra está sujeta a la licencia CC BY-NC-ND 4.0 Internacional de Creative Commons que determina lo siguiente: • BY (Reconocimiento): Debe reconocer adecuadamente la autoría, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo de cualquier manera razonable, pero no de una manera que sugiera que tiene el apoyo del licenciador o lo recibe por el uso que hace. • NC (No comercial): La explotación de la obra queda limitada a usos no comerciales. • ND (Sin obras derivadas): La autorización para explotar la obra no incluye la transformación para crear una obra derivada. Para ver una copia de esta licencia, visite https://creativecommons.org/licenses/by- nc-nd/4.0/deed.es. Jerónimo Zurita REVISTA DE HISTORIA 85 2010 Publicación número 3.052 de la Institución «Fernando el Católico» Organismo Autónomo de la Excma.
    [Show full text]
  • Musique En Lieu: Une Topographie De L'expérience Musicale À Barcelone
    TESIS DOCTORAL Título Musique en lieu: une topographie de l’expérience musicale à Barcelone et sur son territoire (1760-1808) Autor/es Lluis Bertran Xirau Director/es Thierry Favier y Miguel Ángel Marín López Facultad Facultad de Letras y de la Educación Titulación Departamento Ciencias Humanas Curso Académico Musique en lieu: une topographie de l’expérience musicale à Barcelone et sur son territoire (1760-1808), tesis doctoral de Lluis Bertran Xirau, dirigida por Thierry Favier y Miguel Ángel Marín López (publicada por la Universidad de La Rioja), se difunde bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported. Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden solicitarse a los titulares del copyright. © El autor © Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, 2018 publicaciones.unirioja.es E-mail: [email protected] UNIVERSITÉ DE POITIERS U. F. R. : Sciences Humaines et Arts École Doctorale 525 : Lettres, Pensée, Arts et Histoire Section CNU : 22 THÈSE Pour l’obtention du grade de docteur En cotutelle avec : Universidad de La Rioja Departamento de Ciencias Humanas Présentée par : M. Lluís BERTRAN XIRAU MUSIQUE EN LIEU : UNE TOPOGRAPHIE DE L’EXPÉRIENCE MUSICALE À BARCELONE ET SUR SON TERRITOIRE (1760-1808) Dirigée par : M. Thierry FAVIER, Professeur, Université de Poitiers M. Miguel Ángel MARÍN, Professeur, Universidad de La Rioja Soutenue le 19 décembre 2017 devant : M. Rémy CAMPOS, Professeur, Conservatoire national supérieur de musique et de danse de Paris, Haute école de musique de Genève M. Juan José CARRERAS, Professeur, Universidad de Zaragoza M. Thierry FAVIER, Professeur, Université de Poitiers me M Anne-Madeleine GOULET, Chargée de Recherches, Centre d’études supérieures de la Renaissance (UMR 7323 du CNRS) me M Tessa Wendy KNIGHTON BOLTON, Professeur, Institució Milà i Fontanals-CSIC M.
    [Show full text]
  • Montserrat JIMÉNEZ SUREDA Hereditas Monasteriorum Departament D’Història Moderna I Contemporània Vol
    Montserrat JIMÉNEZ SUREDA Hereditas Monasteriorum Departament d’Història Moderna i Contemporània vol. 8, 2016, p. 11–63 Universitat Autònoma de Barcelona Els frares i monges mínims a Catalunya Una de las cosas que más honran a las iglesias es el contar entre sus individuos sujetos ilustres por su saber y virtud1. 1. El naixement de l’orde: Francesc de Pàola L’orde dels mínims és originari del municipi calabrès de Pàola, pertanyent a la diò- cesi de Cosenza, coneguda, més tard, com l’Atenes de la Calàbria. El fundador fou un home, el futur Sant Francesc de Paula (1416–1507), que va rebre el nom per una promesa que els seus pares havien fet a Sant Francesc d’Assís (c. 1181–1226), al qual demanaven la intercessió per tal de tenir fills2. A aquest contracte vinculant, Jaume Bartomeu (Giacopo Bartolilo) i Viena de Fos- caldo afegiren una altra clàusula quan el seu primer plançó va emmalaltir amb greu perill de quedar borni3. De nou, el devot matrimoni va encomanar el remei a la seva desesperació a Sant Francesc d’Assís4. La doble promesa feta pel matrimoni obligava el seu primogènit a vestir no només el nom del sant (de per vida), sinó també l’hàbit franciscà (durant un any) dins un dels convents de l’orde. 1 J. VILLANUEVA, Viage literario a las iglesias de España, Madrid 1851, vol. XVI, p. 101. 2 D. A., Francesco di Paola, santo d’Europa. Vita, opere e testimonianze iconografiche, Cosenza 1982; P. AD- DANTE, San Francesco di Paola, Madrid 1995. 3 Aquesta biografia de Sant Francesc deu molt a la confegida pel frare mínim José GÓMEZ DE LA CRUZ, Prodigiosa vida del glorioso padre S.
    [Show full text]
  • Singing Boundaries: Toward an Understanding Of
    ABSTRACT Title of Document: SINGING BOUNDARIES: TOWARD AN UNDERSTANDING OF VOCALITY AND THE PERFORMANCE OF IDENTITIES IN THE CAT VALECIÀ D’ESTIL Carles A. Pitarch Alfonso, Doctor of Philosophy, 2011 Directed By: Professor Robert C. Provine Division of Musicology and Ethnomusicology School of Music, University of Maryland, College Park The cant valencià or cant valencià d’estil of Valencia is one of the four main living monodic expressive song traditions of Spain. Comprised of non-metric cant d’estil and metric albaes songs mostly used in street serenades, it features a distinctive vocality characterized by a highly-projected, clear, inflected, and flexible voice as well as two melodic styles, of which the more ornamented cant requintat developed at the turn of the twentieth century. I take a historical, theoretical, and ethnographic approach to this Valencian vocal genre and explore the ways in which vocality can help us to understand it better. After examining the origins of the cant valencià and the antiquarian, journalistic, folkloristic, and (ethno)musicological approaches to it, I probe the notion of vocality in a transdisciplinary way: drawing on ethnomusicological theory, anthropology, folklore, semiotics, and other disciplines I show its significance for the development of a musical anthropology of the voice productively based on the ethnographic exploration of the iconicity of style and of two sets of central vocal issues: on the one hand, identity, gender, authority, and sonic histories and geographies; on the other, acoustemology, interpellation, and transcendence. Vocality not only expands usefully the scope of vocal or singing style by encompassing larger bodily-dependent traits of the human voice as central or salient means of aesthetic and ethical production of meanings, but also acknowledges its pre- eminent position in the hierarchy of musical values, since the material/textural qualities of (vocal) sounds iconically shape our first sonorous perceptions and identifications and are thus paramount for communication.
    [Show full text]
  • Hereditas Monasteriorum, Vol. 8
    Redakcja • Editorial Board Marek Derwich (Wrocław, redaktor naczelny • Editor in Chief), Ludovic Viallet (Clermont-Ferrand, zastępca redaktora naczelnego • Deputy Editor), Marek L. Wójcik (Wrocław, sekretarz • Secretary), Dom Aidan Bellenger OSB (Stratton-on-the-Fosse, redaktor językowy tekstów angielskich • Language Editor of English Texts), Glauco Maria Cantarella (Bologna, redaktor językowy tekstów włoskich • Language Editor of Italian Texts), Ołeh Duch (Lviv), Marie-Élisabeth Henneau (Liège, redaktor językowy tekstów francuskich • Language Editor of French Texts), Waldemar Könighaus (Göttingen, redaktor językowy tekstów niemieckich • Language Editor of German Texts), Pavel Krafl (Brno), José Emilio Losana Úbeda (redaktor językowy tekstów hisz- pańskich • Language Editor of Spanish Texts), Zofia Smyk (Wrocław, redaktor językowy • Language Editor) Rada Naukowa • Scientific Council Marie-Madeleine de Cevins (Rennes), Artūras Grickevičius (Vilnius), Krzysztof Kaczmarek (Poznań), Arkadij Komissarienko (Moscow), Fiorenzo Landi (Bologna), József Laszlovszky (Budapest), Jean-Marie Le Gall (Paris), Gert Melville (Dresden), Javier Antón Pelayo (Barcelona), Richard Sharpe (Oxford), Petr Sommer (Praha) Recenzenci tekstów publikowanych w tym tomie • Reviewers of the texts published in this volume Maximiliano Barrio Gonzalo (Valladolid), Marie Bláhová (Praha), Bogusław Czechowicz (Opole / Hradec Králové), Marek Derwich (Wrocław), Ołeh Duch (Lviv), Andrzej Gil (Lublin), Stéphane Gomis (Clermont-Ferrand), Leszek Kajzer (Łódź), Wojciech Krawczuk (Kraków),
    [Show full text]
  • Joan Carles Gomis Corell ISSN 1540 5877 Ehumanista/IVITRA 18
    Joan Carles Gomis Corell Ideari, propòsits i funcions dels goigs en la religiositat contrareformista valenciana. De pregària mariana universal a cant èpic nacional Joan Carles Gomis Corell Conservatori Superior de Música de Castelló – ISEACV A mitjan segle XVIII, en escriure la biografia de fra Gaspar Bono, José Vicente Ortí y Mayor (1750, 73) diferenciava entre les moltes pregàries i oracions que assíduament practicava el beat, com ara “[…] rezar el oficio de Nuestra Señora y el de Difuntos”, aquelles que consistien en “[…] cantar algunas alabanzas a los santos (que ordinariamente llamamos gozos) […]”. Segle i mig abans d’Ortí y Mayor, el dominicà Jaume Rebullosa, prior de Sant Doménec de Balaguer, quan les festes celebrades a Barcelona amb motiu de la canonització de sant Raimon de Penyafort, ja havia parat esment també sobre la particularitat d’uns cants propis de lloança als personatges celestials “en lengua catalana que acá llaman gozos” (Rebullosa, 21), distints dels cants i lletanies pròpiament litúrgics.1 Per això, tindre i definir els goigs com a composicions exclusivament populars destinades a lloar la Mare de Déu, Jesucrist, els sants i altres misteris i personatges sagrats –la sang de Crist, el Sant Calze, la Santíssima Trinitat, etc.– és reduir el valor i la significació culturals d’un gènere poètico-musical ben representatiu del patrimoni artísticocultural valencià, català i mallorquí a una consideració clarament insuficient, errònia inclús. Si hom hi afig, a més, connotacions afectives derivades sobretot dels folkloristes d’arrel decimonònica, com ara estimar-los tal que bell –i també vell– costum i expressió ingènua del sentiment religiós del poble perquè “naix del cor” (Aguiló, XI), l’estudi resultarà poc aclaridor; potser equivocat, fins i tot.
    [Show full text]