La Revista Blakca Sociología, Ciencia, Arte • Semanario Ilustrado
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AÑO Xlil •ARCaONA 9 DE AGOSTO DE 1935 NÚH. 342 LA REVISTA BLAKCA SOCIOLOGÍA, CIENCIA, ARTE • SEMANARIO ILUSTRADO COtABOItAPOKIf • SUMARIOS OMOA lOCUl: M« NMIU. Lalfl FaUd. AiM«»l G«rallli y Hat» Tnal. LAS FORMAS DE PROPIEDAD DESPUÉS DE UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL, CHMCIAS FfnCAS V MOIMÜi por Anatol Gorelik. — JOAQUÍN BARTRINA, por Soledad Gustavo. — kfaal CaH«rrai 4a la Hai, Ha««a LA MORAL PACIFISTA CRISTIANA Y NUESTRA ÉTICA, por Hem Day. Raifb 1 CaBlla taraacl. — EDUCACIÓN SEXUAL DE LA JUVENTUD, por Eugenio Villacampa. — MrewiAadN: AITI r ortncA DE UNOS A OTROS. — LA EDUCACIÓN ESPIRITUAL DE LAS MASAS, por UniAMA: Fa«lariaa Maabaar. t- tm» AUU. Caflaa Halata r )aa«*i Germinal Esgleas. — CORREO LIBRE. — «Mí DON JUAN», novela, pm- Federico Urales. — EL ÚNICO PACTO HOY FACTIBLE, DIGNO Y EFICAZ : MüncA, WMOMAaA, mn*. LA UNIFICACIÓN SINDICAL DEL PROLETARIADO, por José Masgomieri. — •A y MMWCAUtMO: IMa* EN TORNO A UNA FATALIDAD HISTÓRICA, por Antonio Vázquez Vázquez. »al<aaW»ta, SaMaJ Gaalaoa. Haa — SOBRE EL FRENTE ÚNICO, por F. Orús. — CONSULTORIO GENE Éa|b Camlaal bflaai y fiinlu RAL. — GLOSAS : EL FIN DEL FASCISMO, por Federica Montseny. fMMCaOMIIi laiaUa C CaAl. M^A> IAIM a y Har Malla. AdminUtración: Efcorn«ibeu (antes Qulnardó), 37-T«l. S1780 Las formas de propiedad después de una transformación social Los anarquistas aspiran a abolir todas las formas y entre los pueblos. Es una de las causas más im de propiedad, que dan a algunos la posibilidad de portantes de las guerras y muchos otros males que vivir del trabajo ajeno, y, por consiguiente, la exis acechan a la humanidad a cada paso. Junto con la tencia de privilegiados que malgastan su vida en autoridad, la propiedad privada es la causa de lujuria y perversidad, mientras existen desposeídos qtie los hombres, en vez de elevarse y progresar que están obligados a vender su trabajo a aquellos material, moral y espiritualmente, se odien, se ex que poseen por un valor que les permite vivir en polien, se maten y se destruyan mutuamente. El una miseria abyecta y denigrante y no morirse de Estado y el capitalismo son la causa de que los hambre y privacioties. seres humanos, que tienen a su alcance todas las Estas anormalidades en las convivencias humanas riquezas del mar, del aire y de la tierra, se des crean una situación en la que muchos hombres pojen mutuamente, se denigren y se exterminen. viven peor que animales, y que mientras los ricos Pero tal situación anormal, antihumanitaria y an no saben qué hacer con las riquezas que poseen tisocial, no puede durar eternamente, si la huma y buscan en qué malgastarlas, los pobres, que son nidad no quiere degenerarse y desaparecer. Las for la mayor parte de la humanidad, están obligados a mas de posesión que tienden a crear posibilidades mendigar trabajo y venderse como esclavos o sier de acumulación de riquezas y de privilegios mate vos. Y los que trabajan son remunerados tan mi riales, deben desaparecer, y desaparecer completa serablemente que les alcanza sólo para poder vivir mente, dejando lugar a formas nuevas más equi en miseria e inanición y no perecer de privaciones tativas, más justas y más humanitarias. Y en lugar y de hambre. de la sociedad csdavizadora y degeneradora deben Tal anormal repartición de las riquezas entre los crearse convivencias libres e igualitarias. hombres es uno de los males más grandes de la Para eso es necesario que cada miembro de la sociedad existente, porque condena a la mayor par sociedad sea libre e igual, y que tenga iguales de te de la humanidad a la esclavitud, al sufrimiento rechos sobre todo lo que le sea necesario para po- y a la degeneración en nombre del bienestar de der vivir y gozar de la vida sin ser obligado a so personas y grupos aislados. meterse a la voluntad de los demás, ni ser escla fflás que esto. Es la causa de la mayor parte de vizado por algún amo, para recibir por eso una las luchas y exterminios mutuos entre los hombres limosna; como también tener la libertad máxima po- 746 L A REVISTA BLANCA sible para poder desarrollar su personalidad inte cia en la obra reconstructiva y que serán de una gralmente y en concordancia con su naturaleza, su importancia enorme. Pero de una importancia to capacidad y sus inclinaciones. davía más grande serán las ideas que profesarán Pero para que esto sea realizable, es necesaria en estos momentos los hombres, y los conceptos una de estas dos circunstancias: O que todas ¡as que tendrán sobre lo que se puede y debe hacerse riquezas sean propiedad de todos y pertenezcan a y sobre lo que no se debe hacer; que sabrán cla todos los hombres, o que las riquezas no perteneZ' ramente lo que hay que hacer, cómo hacerlo y i can a nadie y que nadie tenga derecho a más de qué aspirar para que la reconstrucción social y anár lo que le es necesario para vivir y gozar de la quica en marcha sea de provecho y útil para todos vida, es decir, que no exista el derecho de poseer los hombres y sirva para realizar una vida común propiedades para nadie y en ninguna forma. entre ellos sobre bases de bienestar y de libertad; que los hombres, todos los hombres, estén animados de buena voluntad y disposición de trabajar y acti Una vez derrocado el Poder y eliminado el dere var para realizar en un plazo lo más breve posible cho de propiedad privada y estatal, tendrán que un bienestar en una libertad máxima para todos resolverse, y resolverse rápidamente, los proble- los hombres sin excepción alguna. mas del derecho de propiedad, de la producción, Por eso la preparación ideológica, espiritual y del intercambio, del consumo y de las relaciones moral de las masas humanas preocupa tanto a los humanas y sociales. anarquistas y se sostienen tantas discusiones sobre Tendrá que dedicarse mucha atención, y una las futuras formas de posesión, de producción y de atención preferente, al problema de la repartición repartición. de la tierra, de los útiles de trabajo y de las ri 1-os anarquistas han hecho un sinnúmero de es quezas acumuladas, desde los primeros momentos tudios sobre los problemas vitales de la revolu de producirse el desbande del Poder y de los pri- ción social y de la anarquía, y de todos ellos se vilegiados, que siempre existen y existirán mien han cristalizado una serie de conceptos claros y tras habrá desposeídos que les defiendan. definidos. De éstos se destacan y han recibido una Desde los primeros momentos se sentirá un cam aceptación más o menos importante, los conceptos bio fundamental en las relaciones humanas, en las sobre las formas de posesión que se detallan más formas de propiedad de producción y de consumo. abajo. Unos anarquistas sostienen que la posesión Pero será difícil que un cambio tan fundamental, debe ser colectiva, otros individual, unos terceros como lo quieren los anarquistas libertarios, se pro que debe ser comunista, los otros que debe ser duzca de golpe, y que el paso de las formas de anarquista. propiedad capitalista a las formas de posesión anar Unos creen que la propiedad comunista debe ser quista se produzca de un salto por la voluntad de de la sociedad, otros que sea de las colectividades algún dirigente o de algún héroe. Se necesitará toda o de las Comunas; unos preven que será indivi una serie de experimentos y ensayos locales, hechos sible y común en todo, y otros que será mixta, y por las masas humanas localmente, hasta que los los terceros que será interindividual. hombres se acostumbren a manejar libre y cons Unos creen que las células y los grupos básicos cientemente las riquezas humanas y los útiles de serán permanentes y de carácter práctico; otros trabajo en bien de todos, y encontrarán finalmente que serán de carácter ideológico, espiritual y moral; las formas de posesión más adecuadas y más apro los terceros, que serán de intereses económicos co piadas para el bienestar de todos los hombres sin munes temporarios; los cuartos, sostienen que Us excepción alguna y para el de toda la humanidad. unificaciones serán exterritoriales y que abarcarán Pero en el momento de estallar la revolución a continentes enteros y hasta a toda la humanidad. será necesario obrar rápidamente para poder satis Lo mismo sucede con los problemas de las for facer las necesidades más urgentes de la población; mas que tomarán la producción y el intercambio. así que será difícil trabajar tranquibmente y ex Unos creen que se afirmará la forma comunista perimentar las mejores formas de posesión, produc de producción y de intercambio, es decir, la pro ción y repartición. En tales momentos se hará todo ducción será según la capacidad y voluntad de cada a tanteos; lo que se podrá y como se podrá; se uno que trabaje, y la repartición de acuerdo con gún las Capacidades y la preparación de las masas las necesidades de todos los hombres. Otros creen humanas y de los anarquistas que participarán en que la posesión de las riquezas será de forma indi esta obra. Especialmente dependerá esto de la con vidual, que cada uno producirá individualmente o ciencia, la capacidad y preparación ideológica y es interindividualmente, disponiendo cada uno del pro piritual, de la voluntad y de la persistencia de los ducto de su trabajo íntegramente. Los terceros hombres, de las condiciones económicas y técnicas creen que la producción se hará en forma colecti que existirán y de las relaciones entre los hombres va y la repartición será según la capacidad y el y entre los pueblos en ese entonces.