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La Champeta En El Caribe En Colombia. Valores En Circulación De Un Fenómeno Musical Polifacético

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La Champeta En El Caribe En Colombia. Valores En Circulación De Un Fenómeno Musical Polifacético LA CHAMPETA EN EL CARIBE EN COLOMBIA. VALORES EN CIRCULACIÓN DE UN FENÓMENO MUSICAL POLIFACÉTICO Mauricio Pardo Rojas89 Universidad de Caldas [email protected] DOI: http://dx.doi.org/10.15665/re.v15i3.1102 RESUMEN La circulación musical en el picó-champeta va más allá de la circulación de canciones, es la circulación de la fiesta de picó, dinamizada por las fanaticadas y cuyo combustible es la constante renovación de la exclusividad. Más que “representar” o expresar, especificidades sociales, en la dinámica del picó-champeta circulan relaciones sociales condensadas tanto en el evento festivo del picó champeta, como en las diferentes dinámicas de lugar y de reproducción de las piezas musicales. Este es un circuito casi totalmente local y regional que se efectúa mayormente por fuera de los canales corporativos de las industrias musicales. En el picó champeta se da un proceso recíproco de circulación de valores de uso y de valores de cambio. Buena parte de la producción y circulación de este fenómeno ocurre a través de las tecnologías digitales de edición musical y adquisición y difusión de contenidos e información en el internet, facilitando aún más el control de la empresa-picó sobre todo el proceso de producción y circulación, pero paradójicamente al mismo tiempo manteniéndolo restringido dentro de un estrecho circuito económico determinado por unos límites sociales de clase social y étnico raciales y espaciales de región y de lugar. ABSTRACT The musical circulation in the picó-champeta goes beyond the circulation of songs; it is the circulation of the party of picó, energized by the fandom and whose fuel is the constant renewal of the exclusivity. More than “representing” or expressing social specificities, in the dynamics of the picó-champeta circulate social relations condensed both in the festive event of the picó champeta, and in the different dynamics of place and of reproduction of the musical pieces. This is an almost totally local and regional circuit that is mostly performed outside the corporate channels of the musical industries. In the picó champeta there is a reciprocal process of circulation of values ​​of use and values ​​of change. Much of the production and circulation of this phenomenon occurs through the digital technologies of music publishing and through acquisition and dissemination of content and information on the internet, further facilitating control of the picó, as a small enterprise, over the whole process of production and circulation. But paradoxically at the same time, keeping it restricted within a narrow economic circuit determined by racial, spatial, social, ethnic and class boundaries. 98 89 Antropólogo de la Universidad Nacional, con maestría de la State University of New York y doctorado de la Universidade Federal de Santa Catarina. Profesor Encuentros del programa de Antropología de la Universidad de Caldas. Significaciones, relaciones, comunicación y por las tecnologías de la donados o intercambiados son entes circulaciones y medios. información y la comunicación, situados dotados de propiedades personales (Mauss en el sistema mundo contemporáneo y 2009[1925]), e incluso en importantes ¿Cuál es el enfoque antropológico afectados por procesos de configuración teorías más recientes se ha analizado más idóneo para abordar una expresión de identidades étnicas y nacionales y por cómo los productos intercambiados social cuya existencia y producción múltiples cruces y traslaciones. Estos no solo poseen una sustancia personal depende de su recepción y circulación planteamientos no son excluyentes. sino que además encarnan relaciones en un complejo urbano que involucra Un ensamblaje socio musical como el sociales específicas tales como las música, canto, danza y eventos sociales de picó champeta ha de ser entendido particularidades de género, estatus y de la de asistencia multitudinaria a través de por su contexto e intrínsecos procesos reproducción humana (Strathern 1988). su reproducción electrónica en equipos de significación, por las relaciones Se tiene entonces que en la dimensión no de sonido, grabaciones, radio, internet sociales que entrañan sus agentes y mercantil del intercambio esas relaciones y televisión? En general un análisis productos humanos y artísticos y por no son simplemente “económicas” sino antropológico sobre una formación las determinaciones de las dinámicas que son sociales en toda su integralidad musical podría enmarcarse en discusiones sociales, económicas y tecnológicas en y complejidad y como toda relación más generales sobre la posibilidad o las que existe. social, son relaciones materiales, pero especificidad de una antropología del no se dan simplemente como escuetos El carácter polifacético y la arte. Entre las discusiones que se han actos conductistas, sino que solo pueden inconmensurabilidad de las expresiones planteado más recientemente en la realizarse a través del ámbito de lo musicales, especialmente de aquellas con antropología anglosajona descuellan tres simbólico (Levi Strauss 1977, Geertz significativo componente tecnológico en posiciones divergentes. 1988), por medio del lenguaje, del contextos urbanos marcados por notorias discurso y de la performatividad (Austin De un lado la antropología cultural diferencias étnicas y sociales, no solo 1977, Butler 2001). norteamericana en su vertiente permite, sino que impone la aplicación interpretativa a través de su proponente de múltiples enfoques, incluidos los Desde la edad media en Occidente la Clifford Geertz (1998[1983]) propone anteriores, para entender algunas de sus música se empezó a configurar como una abordar el arte en términos de los dimensiones múltiples y articuladas. Un profesión, como una actividad remunerada significados particulares contextuales, fenómeno de tal complejidad puede ser, y desde la invención de los medios de que le dan sentido, específicos a cada además, mejor entendido si se aborda reproducción tecnológica desde finales grupo local. Tendencias importantes el proceso social general de producción del siglo XIX los productos musicales han la antropología social británica en sus aspectos material y simbólico, circulado como mercancías dentro del contemporánea (Overing 1996, Gell especialmente en su fase de circulación. mercado capitalista hasta llegar a convertirse 1998) plantean entender las expresiones Un producto de cualquier tipo, material, en uno de los sectores de mayor poder artísticas y los objetos de artes como discursivo, artístico, solo se realiza como económico y corporativo. La economía encarnaciones de relaciones sociales, tal cuando transcurre en el circuito capitalista se caracteriza por la circulación como entidades con características productivo y es finalmente consumido. mercantil en la que no se intercambian de personas dotadas de agencia de productos por productos, sino productos En la producción no mercantil, los cualidades, potencias y trayectos por dinero, los cuales se convierten así en productos circulan en virtud de su valor existenciales. De otra parte, recientes mercancías; los productos circulan no de de uso sea éste material, expresivo, enfoques norteamericanos (Ginsburg et al acuerdo a su valor de uso sino según su valor ritual, o religioso. Desde los inicios de 2002) sugieren adoptar antropologías en de cambio tasado en dinero. la modernidad que analicen las creaciones la antropología una de sus temáticas de arte como elementos vehiculados centrales ha sido el de la manera en que El núcleo y fundamento de la economía para diferentes sociedades los elementos capitalista es la conversión de los productos 99 por la ubicuidad de los medios de Encuentros de la actividad humana en valores de corporaciones multinacionales. El acceso musicales como el picó-champeta. cambio, en mercancías, de forma que en computadores personales a la más quienes detentan los medios de producción avanzada tecnología de edición de audio El picó champeta y de circulación puedan apropiarse y y video desde principios de la década de acumular parte del valor producido por el 1990 al rebajar exponencialmente los En la región del Caribe colombiano, trabajo y la creatividad. Aunque la tendencia costos de edición y al combinarse con principalmente en las barriadas más sistémica es la de convertir todo producto la proliferación de sitios particulares pobres y con mayoría afrodescendiente, en mercancía, en valores de cambio, todo en internet ha permitido el ascenso de se ha desarrollado una compleja realidad producto tiene un valor de uso e importantes la producción y la circulación musical socio musical que puede ser denominada áreas y aspectos de la producción humana independiente y ha difuminado las el picó-champeta. Los eventos de esta circulan con importantes componentes de fronteras entre arte y técnica musical, expresión se originaron y ocurren en valores de uso y con elementos simbólicos entre ejecutantes y audiencias, entre obra mayor proporción en las dos ciudades asociados. En esta economía capitalista original y reproducción (Sinnreich 2007) principales de la región, Cartagena el consumo se efectúa impulsado por la (un millón habitantes) y Barranquilla El aspecto performativo de las publicidad, que no solo exalta las cualidades (dos millones de habitantes), y aunque relaciones sociales, sitúa a las personas de uso del producto, sino que a través de existen con menor intensidad, revisten no solo como agentes dentro del imágenes y discursos explícitos e implícitos importancia social en todas las demás circuito productivo como productores, lo promueve como
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