2014-2015 Les Musicales &Les Rendez-Vous De La Danse
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MusiqueLes Musicales & de la danse les Rendez-vous DanseMusique MusiqueMusique Danse 2014-2015 1 Président Le Maroc contemporain Manifestation réalisée Jack Lang Commissaire général grâce à la collaboration Le Maroc Jean-Hubert Martin de la Fondation nationale Secrétaire général des musées du Royaume David Bruckert Commissaires généraux du Maroc. associés Moulim El Aroussi, contemporain Mohamed Métalsi i i i La saison « Musique & Danse » de l’In itut du monde Programmation Communication Relation presse du arabe s’inscrit dans le cadre de l’événement exceptionnel des spectacles iDirection programme Directeur des actions Philippe Cardinal Yvette Sautour que celui-ci consacre au Maroc en 2014-2015. Ce e culturelles [email protected] Mohamed Métalsi Conseillère Tél : manife ation, la plus importante jamais vouée à la création communication Chargés de Catherine Lawless Développement du marocaine contemporaine, e à la mesure de l’e ervescence programmation public et de l’accueil considérable dont témoignent les que ionnements et les et de production Communication, presse Chef de service Dorothée Engel, eti partenariats médias Béatrice Poindrelle évolutions qui travaillent en profondeur la société marocaine, Rabah Mezouane Mériam Kettani i Tél : Eni collaboration avec comme aussi les avancées de la scène arti ique. Assistantes de production Alexandra Bounajem-Hattab, On retrouve ces interrogations dans les textes de certains Saïda Fellache, Chargéei de Olivier Hountchegnon Malika M’sahel communication rappeurs marocains dont les chansons disent tout à la fois et de publication Mediation numérique Assistante de production Aïcha Idir Ouagouni Chefi de service l’amour du pays, les fru rations de la jeunesse, ses a entes eti programmation Tél : Yannis Koïkas et ses e oirs. Ce e liberté de ton des groupes de musiques stagiaire i Inès Geoffroy Médias arabes et Brochure dites « a uelles » – hip hop, éle ro, rock, jazz, reggae... – partenariats presse arabe Rédactioni i i Salwa Al Neimi Rabah Mezouane, e partie prenante de ce que les Marocains appellent la Tél : Salah Guemriche nayda - li éralement « ça bouge » -, véritable movida à la Responsablei du mécénat Graphismei marocaine. Adèle Parilla Agence c-album i Agathe Hondré, D’un point de vue musical, le Maroc con itue bien Karine Zabbal certainement aussi un véritable conservatoire, dont on i i i i 1 présentera un formidable orilège de yles musicaux Sommaire provenant de toutes les régions du pays : musiques berbères, 7 Les Musicales genres populaires arabophones, mélodies cérémonielles, 40 Musiques auelles poésie chantée en arabe maghrébin, arts savants andalous, 52 Les Rendez-vous de la danse rythmes du désert... 61 Hors les murs L’IMA met également à l’honneur la danse auelle, telle qu’elle e pratiquée dans le Royaume – où une centaine de yles a été recensée – et dans sa diaora. C’e une danse marocaine en pleine mutation, aux chorégraphies novatrices, Prélude riche d’une profonde diversité, qui sera proposée à notre public. i L’IMA a fait choix de décliner sa saison musicale, témoignent de la profonde hioire du royaume, 2014-2015, en deux volets. Le premier, d’oobre de sa riche composition ethnique, de sa position à mars, e consacré aux musiques du Maroc géographique et culturelle au conuent de trois Jack Lang et s’inscrit dans la saison culturelle marocaine mondes, l’Afrique, l’Europe et le Moyen-Orient, que l’Initut produit dans ses eaces ou sans oublier les inuences souant d’autres coproduit avec d’autres initutions culturelles rives atlantiques, rock, jazz, blues, pop, rap, Président de l’Institut du monde arabe parisiennes. Le second reprend, de mars à juin, reggae... Le Maroc e aujourd’hui l’un des la programmation habituelle des Musicales, avec rares pays du monde arabe où musulmans et des troupes et des orcheres issus de diérents juifs chantent ensemble les traditions héritées pays. de l’Andalousie arabe. A côté du ra¡nement i Le premier temps conitue un formidable arabo-andalou, la ala, on retrouve le ladino, orilège de yles musicaux provenant de toutes romances juives typiques du nord du Maroc, les régions du Maroc : musiques berbères, genres et aussi lei matrouz, liéralement le « brodé », populaires arabophones, mélodies cérémonielles, comme le sont ses paroles et sa musique issues poésie chantée en arabe maghrébin melhoun du creuset médiéval hébraïque, musulman et apparuei au XVIe siècle, arts savants andalous, chrétien d’Al-Andalus. Sans oublier les piyoutim, rythmes du désert, tempos auels... Toutes ces cantiques hébraïques joués le plus souvent sur sonorités sont bien vivantes car elles animent des rythmes andalous, et les chants des Berbères fêtes privées ou publiques. Tous ces répertoires judaïsés... Si les premiers vacillements entre 2 3 i tradition marocaine et modernité occidentale Lfnaïr, Darga, Mazagan, Hoba Hoba Spirit ont bien eu lieu dès l’époque coloniale française enamment les scènes marocaines avec leur (1912-1956) et eagnole (1912-1958), la majeure fusion de musiques marocaines et internationales. partie de la musique marocaine que l’on entend L’Occident e aussi présent au Maroc à aujourd’hui témoigne d’évolutions certaines. travers les musiques, classique et contemporaine, Depuis les années 1960, un nombre important déclinées à travers l’Orchere Philharmonique du de chanteurs populaires, tels Mohamed Fouiteh, Maroc et les travaux de compositeurs, au nombre Fathallah Lamghari, Abdewahab Doukkali, desquels se diingue Ahmed Essyad. Abdelhadi Belkhayat ont fait leur apparition grâce La saison musicale 2014-2015 de l’IMA e aussi à la radio et à la télévision nationales, inirés l’occasioni de découvrir ou de redécouvrir, en solo le plus souvent par la musique et les comédies ou en duo, des virtuoses du oud tels Saïd Chraïbi musicales égyptiennes qui ont inuencé Ahmed et Haj Youness, ou d’inruments occidentaux, Bidaoui, Abdelwahab Agoumi. Des inuences piano, violon ou violoncelle comme Marouane qui ont suscité des interrogations sur l’identité Benabdellah, Ghizlane Hamadi et Rita Saher. musicale marocaine. La réponse e venue… Dans le second temps, le programme s’ouvre du théâtre. Celui de Tayeb Seddiki, dramaturge aux concerts de diérents orcheres arabes, en formé à la française et novateur de la dramaturgie majorité de la nouba andalouse et son dérivé le traditionnelle marocaine, voire maghrébine. Dès chaâbi, du mouwachchah, du dawr et du amenco. la ²n des années 1960, il introduit dans ses pièces une synthèse des genres populaires marocains Mohamed Métalsi aussi bien liturgiquesi (gnawa, aïssawa) que Direeuri des Aions Culturelles profanes (chaâbi, aïta), inuençant le fameux groupe de Casablanca Nass El Ghiwane qui emprunte, en arabe, à la musique moderne sa mise en scène, sa formation (réduite à quatre ou L’Inituti du monde arabe tient à remercier cinq interprètes comme les groupes de rock), vite M. Essaïd Ameskane, ancien minire suivi en tout cela par son émule de Marrakech, des Tranorts du gouvernement marocain et les Jil Jilala. Deux groupes qui ont révolutionné la président délégué de la fondation Le Grand musique populaire marocaine et maghrébine aussi Ouarzazate et M. Farid Ameskane, vice-président bien arabophone que berbérophone. de l’association Tazra-Art de la ville d’Ouarzazate, Avec l’arrivée de la télévision satellitaire, vite pour l’aide précieuse qu’ils lui ont apportée lors suivie par la révolution numérique, la jeunesse de l’élaboration et de la mise en œuvre de la marocaine se met à pratiquer une musique programmation musicale de la manifeation mondialisée, métissée. Des groupes tels que consacrée au Maroc contemporain. 4 Oum © Lamia Lahbabi 5 One man show Les Musicales avec Abdelkader Seeur Bienvenue dans la transe Vendredi et samedi octobre , h , auditorium avec l’association Issawi d’Oujda Spectacle en arabe dialectal, tarif A Vendredi octobre , h, auditorium, tarif C En partenariat avec Kader Aoun Productions Après avoir triomphé pendant trois ans sur les L’ordre aissawa remonte au XVe siècle et ree délivrance, et il se déroule généralement en trois scènes de Paris, Alger, Bruxelles et Casablanca, encore extrêmement vivace à notre époque. étapes, qui vont de la récitation incantatoire (hizb), Abdelkader Seeur revient avec un tout nouveau Il e organisé en une multitude de tâ’ifa à la transe (hadra), en passant par une très longue eacle encore plus hilarant que le premier. Dans (communautés) ou rakb (cortèges), placés chacun étape intermédiaire faite d’une suite de chants cee nouvelle aventure, au carrefour du conte et sous l’autorité d’un muqaddem¸¹¸délégu鸺»¸Son¸ de remémoration dhikr, d’imploration horm et du one-man-show, il nous raconte, avec son sens fondateur,¸Sidi¸Mohammed Ben Aïssa, e mort d’invocation de l’ « Unicité divine » (haddun). inouï de la tchatche et de la dérision, son exience en 1526 et son tombeau, à Meknès, reçoit chaque La musique des Aïssawa e conforme à la haute en couleur, partagée entre les deux rives année, au moment de la fête du Mouloud (date conception qu’ils se font de la méditation : c’e de la Méditerranée. De son enfance au bled, anniversaire de la naissance du Prophète), des une musique polyrythmique. Au cours de la coincé entre seize frères et sœurs, à son quotidien milliers de pèlerins et des dizaines de tâ’ifa, venus cérémonie, par un eort rythmique d’intensité d’immigré fraichement débarqué à Paris, tout e se ressourcer et renouveler le pae de ²délité. graduelle, le candidat à la transe e amené à se prétexte à la rigolade pour cet artie hors norme Leur conception de la musique opère une défaire de ses pensées, à se laisser dépouiller de dont la juesse n’a d’égale que la générosité. Au diinion très nee entre mélodie et rythme. Si ce qui fait son « moi », du conditionnement social cours de ce voyage, Abdelkader Seeur danse la première, de nature purement passive, invite et de la reonsabilité morale qui lui en incombe avec les mots, jonglei avec son corps, et devient l’individu à se complaire dans des éculations pour, ²nalement, se fondre en un « moi » plus tous les personnages de la Commedia Dell’Arte imaginaires, le second e de nature aive et vae.