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LA PRESENCIA DE LO ARABE E ISLAMICO EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA: ESTUDIO SOBRE SU SITUACION ACTUAL EN DOCENCIA, INVESTIGACION Y ACCION SOCIAL

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LA PRESENCIA DE LO ARABE E ISLAMICO EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA: ESTUDIO SOBRE SU SITUACION ACTUAL EN DOCENCIA, INVESTIGACION Y ACCION SOCIAL Revista Estudios, Univ. Costa Rica. Nos. 12 y 13, pág. 139-167, 1995-1996 LA PRESENCIA DE LO ARABE E ISLAMICO EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA: ESTUDIO SOBRE SU SITUACION ACTUAL EN DOCENCIA, INVESTIGACION y ACCION SOCIAL Roberto Marín Guzmán' J. INTRODUCCION Nadie puede negar la importancia econó- mica de los países petroleros árabes en el siglo En el mundo contemporáneo los aconteci- XX, ni las repercusiones políticas que han teni- mientos que ocurren en cualquier parte de la tie- do los grupos radicales. Entre ellos destacan so- rra, por remoto en distancia que nos parezca, tie- bre todo los fundamentalistas musulmanes ára- nen repercusiones inmediatas sobre todos los pue- bes, no solo en las naciones donde han empeza- blos. El Mundo Arabe y las naciones musulmanas do sus actividades, sino también en muchos han tenido un enorme impacto económico y políti- otros países. Así hemos sido testigos de algunas co en el mundo actual.' Durante la Edad Media, operaciones terroristas de g~upos argelinos en como es sabido, contribuyeron al conocimiento, la Francia y Argelia, de fundamentalistas musul- ciencia, la técnica, la filosofía y las artes. manes libaneses y palestinos en Israel y el Líba- Los árabes en el pasado crearon con el Is- no; de ataques de comandos terroristas en Ro- lam un vasto imperio que conquistó también la ma, Viena, etc. En el siglo XX también hemos Península Ibérica. Sobre España y también Por- presenciado el peso del Islam como ideología y tugal, su presencia de casi ocho siglos dejó una arma de combate en una sociedad no árabe, co- huella indeleble en costumbres, prácticas, dan- mo el caso de la Revolución Islámica de Irán en zas, música, lengua, organización de las ciuda- 1978-1979, que depuso al Shah Muharnmad Re- des, etc. La cultura árabe no es distante a noso- za Pahlavi y llevó al poder a los fundamentalis- tros hispano hablantes en Latinoamérica. Báste- tas shi'itas dirigidos por el Ayatullah RuhulJah nos recordar que un gran número de palabras de Khumayni. la vida diaria son de origen árabe: aceite, acel- Después de la Guerra del Yom Kippur/Ra- gas, acequia, alacrán, alambique, alberca, alcan- madan, de octubre de 1973, las economias mun- for, alcaparras, alcohol, alforja, alforza, álgebra, diales, principalmente del Occidente, Estados Uni- algodón, alicate, almohada, anaquel, arroz, dos, Europa y también Japón, entraron en una se- ataúd, azúcar, limón, naranja, sofá, tamarindo, ria crisis a raíz del embargo petrolero decretado taza, zanahoria, zanca, zancadilla, zanco, etc. El por los países árabes, que entonces siguieron a estudio del árabe y de la cultura islámica no de- Faisal, rey de Arabia Saudita, uno de sus líderes be parecemos ni exótico ni distante, pues la hue- más importantes. Esas crisis económicas provoca- lla que dejaron los árabes y los musulmanes si- ron el cierre de muchas fábricas e industrias en gue viva. Es importante señalar también que Estados Unidos y en Japón que dejaron desern- existe la teoría de que musulmanes árabes mo- pleados a miles de trabajadores. Estos problemas riscos pudieron haber participado en la conquista económicos también repercutieron negativamente de América, con lo cual pudieron haber rernarca- sobre América Latina, sobre todo en países peque- do su impronta. ños como Costa Rica. 140 REVISTA ESTUDIOS La necesidad en el medio universitario y po- sión, la aceptación y el respeto mutuos se puede lítico de Costa Rica de comprender y respetar a lograr la armonía y la paz entre los pueblos. los pueblos árabes y musulmanes -no obstante la crítica y oposición mundial a las actuaciones te- rroristas de algunos grupos- se refleja también 11. CURSOS DE LENGUA ARABE en el reciente fiasco diplomático y político de Costa Rica en Cartagena, Colombia, cuando el En el verano (enero a febrero) de 1982, la grupo de los No Alineados rechazó la petición de Escuela de Lenguas Modernas de la Universidad Costa Rica de ser miembro de esa agrupación. Ese de Costa Rica ofreció por primera vez un curso de fracaso diplomático se debió principalmente a la Acabe Básico 1 (LM-9301, de 3 créditos)'. Debido improvisación en la política exterior del Gobierno a que este primer curso tuvo una alta matrícula de de Costa Rica y a un claro desconocimiento tanto 45 estudiantes y como la mayoría de ellos deseaba de la cultura árabe y la cultura islámica, como de continuar avanzando en el conocimiento de esta sus valores y derechos que le son inalienables. lengua en el siguiente ciclo lectivo, se ofreció el El propósito de este ensayo es explicar en segundo curso de Acabe Básico 11(LM-9302, de 3 general la presencia de lo árabe e islámico en la créditos) a partir del primer semestre de ese año Universidad de Costa Rica. Se estudia primero lo (marzo a julio). Desde el segundo semestre de que se ha logrado en la enseñanza del árabe y en 1982 y hasta la fecha la Escuela de Lenguas Mo- los cursos de historia y cultura árabe e islámica en dernas de la Universidad de Costa Rica ha venido la Universidad de Costa Rica. También se anali- ofreciendo consecutivamente, sin haberse inte- zan los alcances en el campo de la investigación, rrumpido durante estos 14 años, los dos cursos de que se ha venido desarrollando sistemáticamente Arabe Básico 1 y Acabe Básico 11. Ambos se dan desde principios de la década de 1980. Por otro la- desde entonces todos los semestres, para lo cual la do, también se estudian las tesis y los trabajos de Escuela de Lenguas Modernas cuenta con dos pro- investigación que se han presentado en distintas fesores, el doctor' Abdulfattah Sasa y quien escri- facultades y cursos de la Universidad de Costa Ri- be este ensayo. ca, así como la apertura del conocimiento de lo La matrícula de estos cursos ha variado a lo árabe e islámico en los cursos de Historia Univer- largo de los años, aunque en términos generales sal. Asimismo, se presentan las publicaciones que oscila entre 20 y 30 estudiantes para el primer se- en el campo de los estudios árabes e islámicos han mestre, y entre 5 y 10 para el segundo curso. La visto la luz pública en distintas revistas de esta política de la Vicerrectoría de Docencia de la Uni- universidad, en la Editorial de la Universidad de versidad de Costa Rica es mantener abiertos los Costa Rica y en Alma Mater, la editorial de la cursos que tienen al menos 15 estudiantes. Como Cooperativa de Libros de la Universidad de Costa para un tercer semestre no se ha logrado contar Rica. Se analiza también la labor en Acción Social con ese número de estudiantes y debido a que la por medio del uso de espacios en los programas lengua árabe no es requisito para ninguna carrera, radiofónicos, los Cursos Libres, las actividades y no ha sido factible ofrecer el curso de Acabe I1I, ni las conferencias que sobre estas temáticas se han los siguientes semestres. Acabe Básico II se ofrece impartido tanto dentro como fuera del campus. Fi- con el propósito de que los estudiantes que hayan nalmente, un último propósito de este ensayo es aprobado el Acabe Básico 1, puedan continuar los contribuir, por medio de la difusión de lo que se estudios de este idioma y al mismo tiempo cum- ha logrado en los campos de lo árabe e islámico plir con el requisito de muchas carreras de aprobar en docencia, investigación y acción social en la dos semestres de alguna lengua moderna. Universidad de Costa Rica, a la comprensión de Muchos estudiantes han manifestado su in- los relativismos culturales, al estudio objetivo y al terés de seguir avanzando en el conocimiento de respeto por los pueblos árabes e islámicos. Sola- esta lengua, una vez concluido el curso de Acabe mente por medio del conocimiento, la compren- Básico 11.Con frecuencia se les han ofrecido tuto- ..~. La presencia de lo árabe e islámico en la Universidad de Costa Rica ... 141 rías semestrales de dos o tres horas por semana, '-':t~ Lo:-~ .". L,.;.' " w.:., .:..t 1 .". pero sin ganar créditos.' .:.¡",;.".....¡ ~I •••• ~, " •••• .1.:. .:..t' ~I El primer semestre de este idioma enfrenta ~ 11--' " ¿¡,...., L..o a los estudiantes con la lengua árabe literaria. Comprende la lectura, la escritura y los elemen- También aprenden los nombres árabes de tos básicos de la gramática y tiene los siguientes los días de la semana, los meses del año, los nú- objetivos: meros, etc. Con el propósito de que todo esto quede 1- Vincular a los estudiantes con el mundo cul- más claro es oportuno presentar el siguiente trozo tural árabe por medio de la lengua. que los estudiantes deben traducir en su examen 2- Establecer las diferencias entre el árabe co- final, el cual es elocuente por sí mismo y revela loquial y el árabe literario. tanto los alcances como las limitaciones del curso. 3- Comprender la gramática árabe y establecer Con la misma finalidad es necesario observar tam- las principales diferencias con las gramáti- bién las otras preguntas y ejercicios que los estu- cas occidentales. diantes deben desarrollar en su prueba final: 4- Comprender la transliteración de los sonidos árabes.' ~~ I a."...L-~ I a.,...,.~ I u...u I Con relación a los contenidos es posible ob- ~~, .:. La.::..e~ I servar que son limitados, debido a que es un curso básico de solo 3 horas por semana. He aquí los contenidos: 1- Introducción general al estudio de la lengua árabe (coloquial y literaria). ~ ,.::J-J' , c:..-JA 2- El alfabeto árabe (escritura y pronuncia- ~ .J La..J I ....". , ,.::J-J' ~ ~ ción). ~ .J La..J' ....". , o..J..J """--' I ~ 3- Las vocales y las consonantes.
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