Enseñanza Espiritual 124 1
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Tengo Sed” – Ardiendo Con Amor a Los Pies De La Cruz
“Tengo sed” – ardiendo con amor a los pies de la Cruz En gratitud y alabanza por el don de este retiro del Movimiento Corpus Christi, comencemos desde el inicio encomendando estos días al Corazón Inmaculado de María. Gracias a Su súplica el carisma MC le fue concedido a la beata Teresa de Calcuta y por su medio, a la Iglesia y a cada uno de nosotros. Y la beata Teresa de Calcuta siempre insistía que es únicamente a través de Ella que podemos escuchar el grito de Jesús en la Cruz y su grito en los pobres: "tengo sed". María ardía con amor a los pies de la Cruz y unió su sacrificio al Corazón de su Hijo, ardiendo con amor por el Padre y por las almas. Manteniéndonos cercanos a Ella, encontrando nuestro lugar iuxta crucem cum Maria, nuestros corazones sacerdotales arderán con amor a Dios y a las almas. Este tema iuxta crucem cum Maria le era muy querido a nuestro amado P. Joseph Langford MC, a quien el Señor llamó para Sí mismo hace dos años. Estaré tomando muchas de las propias palabras de la beata Madre Teresa y de las hermosas reflexiones teológicas del P. Joseph MC. Al mismo tiempo deseo seguir la dinámica interior de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, los cuales nos llevarán desde una renovada fe en el amor que Dios tiene por cada uno de nosotros hasta conducirnos a una conversión más profunda y a una unión más profunda con Cristo, especialmente en Su sacrificio para salvar almas y a la alegría de Su resurrección. -
Representar Al Colonizado. Los Interlocutores De La
y E ER D t. CAMBIOS EN EL SABER ACADEMICO (. l Scanned by CamScanner EowARD W. SAID REPRESENTAR AL COWNIZADO Los interlocutores de la antropología .. pas un but de ce monde qul ne porte mon empretnte dlgltale et mon calcanéum sur les dos des gratte·ctel et ma crasse dans fe scfntillement des gemmesl Aim6 C6aalre. Cahier d'un retour au pays natal. I Cada una de las cuatro palabras principales del título de estas notas se refiere a un campo semán tico agitado y turbulento. Hoy resulta casi imposi ble, por ejemplo, recordar una época en que la gente no hablara de ctisis de la representación. Y cuan- - . Nota: Este artículo fue enviado originalmente a una sesión, a la que fui invitado, de la Annual Meeting of the American An thropological Association (21 111 /87) Chicago. La invitación la Wzo la profesora Katherine Verdezy. de Johns Hopkins, a qu1en estoy muy agradecido. La sesión se titulaba •Anthropology's Interlocutors: Edward Said and Representatlons of the Colo nized•. y fue dirigida y organizada por el profesor William Roseberry (New School) y Talal Asad (Hull) quienes también estuvieron en la discusión. Los participantes fueron los profesores Ann Stoler,. Richard Fox, Renato Rosaldo y Paul Rabinow. Estoy muy agradecido a todos ellos por sus comen tarios y sugerencias, algunos de los cuales han sido incor porados tácitamente en la versión revisada del texto. La pro fesora Lila Abu-Lughod hizo comentarios adicionales. Estoy en deuda con la profesora Deborah Poole (Michigan) por sus muy útiles sugerencias. El articulo fue publicado por primera vez en CriticaliTllluity 2, vol. -
Revista 160-1.Cdr
uela de Amor Yo a Jesucristo Yo Escuela de Amor Yo a Jesucristo Yo Escuela d e c s A E m o o r Y Escuela Y o o t s i YO r c a u s J e de Amor e J s u a c José Rucci 1967 - San Lorenzo - Pers. Jurídica Res. Nº225/99 r i s www.escuelitadeamor.com.ar Facebook: escuela de amor t o o Y “Pidamos al Señor que a través del Amor Concreto de todos los Ciudadanos Bendiga a los hermanos más necesitados” Escuela de Amor San Lorenzo Año 23 Nº160 Enero-Febrero-Marzo-2020 Edición Trimestral ¡Seguir a Cristo con la cruz de sacrificios de amor es el camino a la Pascua Eterna! “El que quiera venir detrás de Mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga” (Mt. 16, 24) ¡Después de leer este folleto regalémoslo a otro hermano para que pueda leerlo! OBJETIVOS de la OBRA DE Escuela de Amor Reflexión del Padre Raúl Cecchini 1. Por qué: -Ciudadanos que quieren tener una mejor sociedad y un mejor Cuaresma futuro, no deben esperar a que este venga, sino deben participar y construir. -Personas que aman al Señor verdaderamente, con acciones concretas, sirviendo a los chicos necesitados, ya que en cada La Iglesia se une todos los años corazón está Dios. durante la cuaresma al misterio de 2. Para qué: Jesús en el desierto. Es el tiempo propicio para los ejercicios -Recuperación del corazón herido de nuestros chicos. -Como ciudadanos puedan contribuir a la sociedad, a construir su e s p i r i t u a l e s , l a s l i t u r g i a s futuro, reconociendo su solidaridad y responsabilidad, ya que son penitenciales, las privaciones necesarias para tener una mejor sociedad y que su participación tenga valor en su vida. -
Colección Ariel
Colección Ariel LA LITERATURA POSTERIOR A LA GUERRA E me pregunta si creo en el adveni- Smiento de una "literatura de la gue- rra", de una literatura en que la guerra encuentre su expresión. Se me pide ade- más que manifieste mi idea del sentido en que ha de producirse la evolución lite- raria después de los acontecimientos que parecen remover el eje del mundo. He de separar, ante todo, esta última inquisi- ción. Concedo escasa fe a los augurios en materia histórica, ya se trate de his- toria literaria o política. Téngolos por necesariamente falsos, a lo menos cuan- do se procede por vía de razonamiento, y no de intuición inspirada, como el que goza del don de profecía. El razonamien- to es incapaz de dominar, en su comple- xidad infinita, el génesis del hecho histó- rico, que escapa así a cualquiera antici- pación que no sea la concedida al visio- nario. Todo hecho, todo eslabonamien- to de hechos, son cosa esencialmente nueva y única, y la experiencia del pasa- 66 COLECCIÓN ARIEL do no puede cooperar a la previsión del porvenir en mucho mayor grado que el análisis de los sorteos puede dar luz so- bre la bolilla que caerá mañana. Nadie como el gran Schopenhauer ha mostra- do la radical vanidad de todo cálculo que se aplique al curso desigual y erra- bundo de la historia; de toda ley que quiera imponerse en ella a título de in- ducción y la sonrisa helada del genial misántropo se ilumina en mi espíritu siempre que veo renovarse el empeño de arrebatar, con los medios de la lógica, el secreto del futuro. -
DE LA CARENCIA AL TEMBLOR: VOCES SUBVERSIVAS María Del Carmen Piñas Saura (I
122 María del Carmen Piñas Saura | El Azufre Rojo VI (2019), 122-151. | ISSN: 2341-1368 DE LA CARENCIA AL TEMBLOR: VOCES SUBVERSIVAS María del Carmen Piñas Saura (I. E. S. Domingo Valdivieso) Recibido el 10/9/2018. Aceptado el 22/4/2019. De la carencia al temblor: voces subversivas 123 Resumen: Se pretende con este texto propiciar un acercamiento entre las escrituras, tan diferentes en su forma, de María Zambrano y Maria Gabriela Llansol, buscando coincidencias o analogías en el marco de una reflexión sobre la poesía y la palabra creadora, que tiene en cuenta a otros poetas y escritores y que no quiere apartarse tampoco del sufismo de Ibn ʿArabī como fuente de inspiración e interpretación. Palabras clave: Poesía. María Zambrano. Maria Gabriela Llansol. Imaginación. Entrañas. Creación. Abstract: The aim of this text is to promote an approach between the writings of María Zambrano and Maria Gabriela Llansol, looking for coincidences or analogies within the framework of a reflec- tion on poetry and the creative word, which takes into account others poets and writers and who does not want to separate either from Ibn ʿArabī ‘s Sufism as a source of inspiration and interpretation. Keywords: Poetry. María Zambrano. Maria Gabriela Llansol. Imagination. Bowels. Creation. * En una conferencia “Rilke presentó uno de los temas más interesantes de su pensamiento: la idea de que, en el fondo de la Creación, hay un Ur- Geräusch (‘estruendo primigenio’), como un ultrasonido que normalmente no oímos, pero que perciben los místicos, los videntes, los enamorados y los poetas. Por eso la poesía nos conduce de lo Visible hacia lo Invisible, si- guiendo ese acorde misterioso. -
Estudios Latinoamericanos Sobre Cultura Y Transformaciones Sociales En Tiempos De Globalización
ESTUDIOS LATINOAMERICANOS SOBRE CULTURA Y TRANSFORMACIONES SOCIALES EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN Daniel Mato (Compilador) Lourdes Arizpe Mireya Lozada Guiomar Alonso Daniel Mato Isidro H. Cisneros Luz Adriana Maya Restrepo Gioconda Espina Carlos Ossa Jesús “Chucho” García Angel G. Quintero Rivera Alejandro Grimson Nelly Richard Gustavo Lins Ribeiro Yolanda Salas Fabio López la Roche Ana Wortman Colección Grupos de Trabajo de CLACSO Grupo de Trabajo Cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización Coordinador: Daniel Mato Directorde la Colección Dr. Atilio A. Boron Secretario Ejecutivo de CLACSO Area Académica de CLACSO Coordinador: Emilio H. Taddei Asistente Coordinador: Sabrina González Revisión de Pruebas: Daniel Kersffeld Area de Difusión de CLACSO Coordinador: Jorge A. Fraga Arte y Diagramación: Miguel A. Santángelo Edición: Florencia Enghel Impresión Imagen de tapa: Un aspecto de la participación de la Marcha Mundial de las Mujeres en una manifestación del Grito de los Excluidos, septiembre de 2000, en São Paulo, Brasil. Fotógrafo: Januário F. da Silva, Archivo del Sindicato dos Metalúrgicos do ABC. Primera edición “Estudios Latinoamericanos sobre cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización 2” (Caracas: CLACSO, agosto de 2001) Consejo Latinoamericano United Nations Educational, Scientific Agencia Sueca de de Ciencias Sociales and Cultural Organization Desarrollo Internacional Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales / CLACSO Callao 875, piso 3º (1023) Buenos Aires, Argentina Tel.: (54-11) 4811-6588 / 4814-2301 - Fax: (54-11) 4812-8459 e-mail: [email protected] - http://www.clacso.edu.ar - www.clacso.org ISBN 950-9231-64-9 © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Queda hecho el depósito que establece la ley 11.723. -
Celebración De Adviento-Navidad
JUNIORS MOVIMENT DIOCESÀ VALENCIA CAMPAÑA DE ADVIENTO NAVIDAD 2002 -2003 CAMPAÑA DE ADVIENTO – NAVIDAD 2002 -2003 ATREVERSE A ESPERAR Inmersos en una historia no muy optimista, los cristianos somos una vez más invitados a esperar, a abrirnos al futuro, a celebrar la cercanía de ese Dios - con -nosotros que nos viene en cada Navidad. La situación del mundo, o de la Iglesia, puede parecernos desesperada o poco menos. Pero el Adviento nos invita a decir “si” a la esperanza. Es un gesto profético que los cris tianos aportamos a este mundo tan falto de ilusión. La Navidad no es un mero aniversario: es una gracia nueva, un “sacramento” de la salvación que en este año 2002 nos quiere comunicar Dios. Jesús, el Señor, el Enviado de Dios, viene. El que vino hace do s mil años en la humildad de Belén y el que vendrá glorioso al final de los tiempos, viene hoy y aquí para nosotros en el misterio de la Navidad y en cada persona y acontecimiento de nuestra vida de cada día. El Adviento con sus lecturas y oraciones y cantos, nos va a urgir a que despertemos y nos pongamos manos a la obra y contribuyamos así a que “venga a nosotros ese Reino”, o sea, a que el Señor pueda construir, este año un poco más que el pasado, los cielos nuevos y la tierra nueva que él sueña para nosotros. HIMNO PARA EL ADVIENTO Palabra, que fue luz el primer día, y en boca de profetas fue clamor, denuncia, compromiso y fuerza viva, eterno resplandor. -
Libro De La Vida Verdadera – Tomo # 08
LIBRO DE LA VIDA VERDADERA TOMO 8 ENSEÑANZA N° 208 1. Os habéis despertado con el eco de mi palabra, y habéis venido de lejanas naciones, pueblos y comarcas, por un largo camino de vicisitudes, con el anhelo de encontrar al Maestro, y habéis logrado la finalidad de vuestras luchas y sacrificios, porque habéis llegado a mi presencia. Es el primer paso que dais en el camino que os conducirá a la cumbre de la montaña a donde me adelanté a esperaros. 2. Habéis abierto vuestro corazón como un libro en limpio, para que en él escriba esta enseñanza. Algunos me han presentado su entendimiento, en el cual también he escrito mi palabra, en espera de que el corazón se sensibilice, porque esta luz penetrará hasta el espíritu, en donde encontrará una morada de la cual no volverá a salir. 3. Jamás había sido tan clara y extensa mi palabra, como en este Tercer Tiempo, en que he venido a humanizarla. Mi palabra os hace comprender lo que os entregué en las dos eras pasadas. Toda mi Doctrina se encierra en dos preceptos que os legué desde el principio "AMARÁS A DIOS CON TODO TU CORAZON Y ESPIRITU" Y "AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO". Más tarde Jesús os vino a decir: "AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS" y ahora vengo a continuar mis enseñanzas, para dejar consumada mi Obra entre vosotros, en cumplimiento a mi promesa de volver. 4. No aparecí en este tiempo en el seno de ninguna iglesia, porque vine en busca de mi templo que existe en vuestro corazón. -
Darseth Irasema Fernández Bobadilla
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL UNIDAD AJUSCO “LA TELENOVELA COMO FACTOR IMPORTANTE DE LA EDUCACIÓN EN LAS FAMILIAS MEXICANAS (1958-2000)” T E S I N A PARA OBTENER EL TITULO DE: LICENCIADO EN PEDAGOGÍA P R E S E N T A : DARSETH IRASEMA FERNÁNDEZ BOBADILLA ASESOR: DAVID CORTÉS ARCE MÉXICO D.F., 2004 INDICE Pág. INTRODUCCIÓN 1 CAPÍTULO I CONCEPTOS 4 1.1. EDUCACIÓN 4 1.2. FAMILIA 5 1.3. MEDIOS DE COMUNICACIÓN 6 1.3.1. Televisión 7 1.4. TELENOVELA 10 CAPÍTULO II 1951-1960. LOS INICIOS (GUTIERRITOS) 12 2.1. CONTEXO SOCIO-POLÍTICO 12 2.2. PRINCIPALES TELENOVELAS TRANSMITIDAS EN MÉXICO 16 2.3. INFLUENCIA DE GUTIERRITOS EN LA EDUCACIÓN FAMILIAR DE ESA DÉCADA 20 CAPÍTULO III 1961-1970. ENTRE LA HISTORIA Y LAS ROSAS (SIMPLEMENTE MARÍA) 23 3.1. CONTEXTO SOCIO POLÍTICO 23 3.2. PRINCIPALES TELENOVELAS TRANSMITIDAS EN MÉXICO 28 3.3. INFLUENCIA DE SIMPLEMENTE MARIA EN LA EDUCACIÓN FAMILIAR DE ESA DÉCADA 32 CAPÍTULO IV 1971-1980. DE LA INOCENCIA A LA MARGINACIÓN (MUNDO DE JUGUETE) 36 4.1. CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO 36 4.2. PRINCIPALES TELENOVELAS TRANSMITIDAS EN MÉXICO 41 4.3. INFLUENCIA DE MUNDO DE JUGUETE EN LA EDUCACIÓN FAMILIAR DE ESA DÉCADA 47 CAPÍTULO V 1981-1990. EMBRUJO Y SEDUCCIÓN (QUINCEAÑERA) 50 5.1. CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO 50 5.2. PRINCIPALES TELENOVELAS TRANSMITIDAS EN MÉXICO 52 5.3. INFLUENCIA DE QUINCEAÑERA EN LA EDUCACIÓN FAMILIAR DE ESA DÉCADA 59 CAPÍTULO VI 1991-2000. DE LA ONDA AL CAMBIO (MIRADA DE MUJER) 62 6.1. CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO 62 6.2. -
Coplas De «Vita Christi»
1 CCOOPPLLAASS DDEE ««VVIITTAA CCHHRRIISSTTII»» Fray Íñigo de Mendoza (c.1430 – c.1490) Invocación del actor 1 Aclara, sol divinal, la çerrada niebla obscura que en el linaje humanal, por la culpa paternal desdel comienço nos dura; despierta la voluntad, enderesça la memoria, porque sin contrariedad a tu alta magestad se cante divina gloria. 2 Aquella gran conpasión, aquel amor entrañal que por nuestra salvaçión hizo sofrir tal passión 2 a tu fijo natural; aquella bondad divina que le forçó a ser ombre enmiende lo que se inclina en esta carne mesquina a ofender el tu nombre. Prosigue 3 Los altos meresçimientos de aquella Virgen y Madre, y los ásperos tormentos que sufren por tí contentos los que te tienen por padre, y la vitoria famosa de tus mártires pasados, me alcançen que la prosa de tu vida gloriosa escriva en metros rimados. 3 Despide las musas poéticas e invoca las christianas 4 Dexemos las poesías y sus musas invocadas, porque tales niñirías por humanas fantasías son çierto temorizadas y veniendo a la verdad de quien puede dar ayuda, a la sola Trinidad que mana siempre bondad gela pidamos sin duda. Prosigue 5 Non digo que los poetas los presentes y passados, non fagan obras perfectas, graciosas y bien discretas en sus renglones trobados; mas afirmo ser herror, perdonen si bien non fablo, en su obra el trobador invocar al dios de amor para serviçio del diablo. 4 Prosigue y prueva con San Iherónimo 6 San Iherónimo acusado porque en Çiçerón leía, en spíritu arrebatado, fue duramente açotado, presente Dios, quel dezía: «si piensas que eres christiano según la forma devida, es un pensamiento vano, que eres çiçeroniano, pues es Çiçeron tu vida». -
BITÁCORA DE UN PRESO Autor: Fernando Rivero
BITÁCORA DE UN PRESO Autor: Fernando Rivero PRÓLOGO Fernando Rivero, neófito en las letras y la literatura, demuestra en este su primer escrito, que tiene suficientes cualidades narrativas innatas que no todo el mundo posee. Dios el Todopoderoso le dio esa cualidad, que empezó a desarrollarla en los momentos en que la vida le marcó un acontecimiento imprevisto. Fecundado irresponsablemente en una madre con seis hijos, todos en la degradación de la penuria, nació Fernando, creciendo en su época en medio de la evidente estrechez. A punto de cumplir la mayoría de edad, emprendió la separación discreta de su casa sin despedirse de nadie, para buscar horizontes que le depararan un futuro digno para ayudar a su madre a salir de los aprietos económicos que rayaban en el pauperismo. Fueron varios meses de aventura sin terminar sus estudios secundarios, tropezando con dificultades para conseguir un trabajo honesto, encontrando en su viaje, al azar, un desconocido que coincidía en muchos aspectos con sus inquietudes de supervivencia, pero llegando a ser, ese incógnito nuevo amigo, un paliativo deshonesto, que a la postre le hizo reflexionar el mal camino por el cual su mala influencia lo persuadía a hacer perder sus buenos hábitos inculcados en su humilde hogar. Cansado ya de explorar la vida sin horizonte promisorio, y de su peregrinar por tierras para él extrañas por desconocidas, decidió tomar el rumbo a su cuna natal Cúcuta, para terminar los estudios secundarios y luego proseguir en la inquietud de forjar una carrera que llegase a ser la solución a sus problemas de insuficiencia económica. -
ANNOUNCEMENT from the Copyright Office, Library of Congress, Washington, D.C
ANNOUNCEMENT from the Copyright Office, Library of Congress, Washington, D.C. 20559-6000 PUBLICATION OF FIFTH LIST OF NOTICES OF INTENT TO ENFORCE COPYRIGHTS RESTORED UNDER THE URUGUAY ROUND AGREEMENTS ACT. COPYRIGHT RESTORATION OF WORKS IN ACCORDANCE WITH THE URUGUAY ROUND AGREEMENTS ACT; LIST IDENTIFYING COPYRIGHTS RESTORED UNDER THE URUGUAY ROUND AGREEMENTS ACT FOR WHICH NOTICES OF INTENT TO ENFORCE RESTORED COPYRIGHTS WERE FILED IN THE COPYRIGHT OFFICE. The following excerpt is taken from Volume 62, Number 163 of the Federal Register for Friday, August 22,1997 (p. 443424854) SUPPLEMENTARY INFORMATION: the work is from a country with which LIBRARY OF CONGRESS the United States did not have copyright I. Background relations at the time of the work's Copyright Off ice publication); and The Uruguay Round General (3) Has at least one author (or in the 37 CFR Chapter II Agreement on Tariffs and Trade and the case of sound recordings, rightholder) Uruguay Round Agreements Act who was, at the time the work was [Docket No. RM 97-3A] (URAA) (Pub. L. 103-465; 108 Stat. 4809 created, a national or domiciliary of an Copyright Restoration of Works in (1994)) provide for the restoration of eligible country. If the work was Accordance With the Uruguay Round copyright in certain works that were in published, it must have been first Agreements Act; List Identifying the public domain in the United States. published in an eligible country and not Copyrights Restored Under the Under section 104.4 of title 17 of the published in the United States within 30 Uruguay Round Agreements Act for United States Code as provided by the days of first publication.