Los Heavy Metal Y Los Black Metal En Quito

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Los Heavy Metal Y Los Black Metal En Quito UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL FORMAS DE COMUNICACIÓN Y RELACIONES DE PODER: LOS HEAVY METAL Y LOS BLACK METAL EN QUITO Proyecto de investigación previo a la obtención del Título de Comunicador Social con énfasis en Comunicación Organizacional Autor: Marcelo Javier Negrete Morales Tutor: PhD. Adrián Tarín Sanz Quito, diciembre 2017 DEDICATORIA A mis padres, Yolanda Morales y Franklin Negrete Mis hermanos, Andrea y Daniel Y mi abuelita, por la motivación de ser un mejor humano. ii AGRADECIMIENTOS A mi familia por estar presente en las buenas y malas por motivarme a seguir con mis sueños. A todos l@sami@s que han formado parte de mí crecer en el amor, cariño y lucha, no hace falta nombrarlos saben que los quiero y gracias por estar ahí. A l@s camaradas del Mariátegui por su espíritu ardiente, siempre presente. Gracias a la UCE, mis profesor@s que motivaron con su palabra a tejer caminos de liberación. .A mi director de proyecto Adrián Tarín por motivarme a realizar este trabajo. A l@s panas rocker@s que seguimos compartiendo momentos increíbles y a las bandas que me mantuvieron vivo con sus melodías y mensajes Hermética, Kraken, Death, kreator, Accept. iii AUTORIZACIÓN DE AUTORÍA INTELECTUAL Yo, Marcelo Javier Negrete Morales en calidad de autor del proyecto de investigación realizado sobre “Formas de comunicación y relaciones de poder: Los heavy metal y los black metal en Quito”, por la presente autorizo a la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me pertenecen o de parte de los que contiene esta obra, con fines estrictamente académicos o de investigación. Los derechos que como autor me corresponde, con excepción de la presente autorización, seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo establecido en los artículos 5, 6, 8; 19 y demás pertinentes de la Ley de Propiedad Intelectual y su Reglamento. Quito, 14 de diciembre del 2017 Marcelo Javier Negrete Morales CI. 171718314-7 Telf.0984010619 E-mail: [email protected] iv ÍNDICE DE CONTENIDO Dedicatoria i Agradecimientos ii Autorización de Autoría Intelectual iii Índice de contenido iv Resumen v Abstract vii Introducción 1 CAPÍTULO I CONSTRUCCION IDENTITARIA ANTE LO HEGEMÓNICO Y SU EXPRESIÓN 1. Comunicación e identidad 3 1.1 Ciudad y espacio público 3 1.2 Configuración de la identidad 4 2. Hegemonía y cultura 9 3. Relaciones de poder en la constitución identitaria 13 3.1. Resistencias al poder en la historia del rock 20 CAPÍTULO II LOS ROCKEROS Y ROCKERAS 1. Identidad en las formas socio-culturales urbanas 24 1.1. Particularidades de la colectividad rockera 26 2. Localización de la colectividad rockera 28 2.1. El concierto de rock 30 3. Los heavy metal 36 3.1. Escenario regional y local 38 4. Los black metal 40 CAPÍTULO III METODOLOGÍA 1 La autografía como elemento de investigación 47 2. Entrevista estructurada y semiestructurada 50 3. Grupo focal 50 4. estudio de caso 51 5. Objeto de estudio 52 v CAPÍTULO IV ANÁLISIS 1 Organización interna 54 1.1 El antecedente “Factory” 55 2. Comunicación dentro de la cultura rock 60 2.1. El atuendo como código 61 2.2. Ideología 62 3.3. Convocatoria y uso de redes 65 4. Relaciones de poder 68 4.1. Jerarquías internas 68 4.2. El estado y sus instituciones 71 4.3. Mujeres en la escena 72 CONCLUSIONES 76 BIBLIOGRAFÍA 79 ANEXOS vi TEMA: Formas de comunicación y relaciones de poder: Los heavy metal y los black metal en Quito. Autor: Marcelo Javier negrete Morales Tutor: Adrián Tarín Sanz RESUMEN El siguiente es un estudio detallado, con base testimonial y autobiográfica, de las expresiones culturales urbanas, sus vínculos internos y los organismos externos estatales e institucionales que rigen sus dinámicas. Es también un aporte al análisis de los grupos rockeros en la escena quiteña, desde su génesis hasta la localidad de cada caso referido por subdivisión; sus rituales, sus códigos, sus mecanismos difusivos, su organización, sus elementos. Las limitaciones y las particularidades de esta colectividad, son también examinadas y profundizadas, con el afán de distinguirla en su complejidad como parte de un movimiento más grande a nivel mundial. PALABRAS CLAVE: identidad, poder, comunicación, cultura. vii TITLE: Ways of communication and power relations: heavy metal and black metal groups in Quito. Author: Marcelo Javier negrete Morales Tutor: AdriánTarínSanz ABSTRACT The current work is a detailed study, based on testimonial elements and self-biography of urban cultural expressions, their internal links as well as internal connections and State and institutional agencies ruling their dynamics. This work is also a contribution for rock bands in the Quitenian surrounding, since their genesis, including locality for each case, in accordance to subdivisions, rituals, and codes, including mechanisms employed for spreading the works, organization and elements. Limitations and particularities of referred collectivity are also analyzed and deeply considered, in order to establish differences based on complexity, as a part of a larger movement worldwide. KEYWORDS: IDENTITY / POWER / COMMUNICATION / CULTURE. viii INTRODUCCIÓN Con la finalidad de profundizar los aportes académicos que en la actualidad se desarrollan en torno al rock ecuatoriano y los seguidores de esta cultura, se pretende realizar un acercamiento conceptual y metodológico que permita contribuir con los escasos textos y publicaciones a este respecto. Pese a que, esta forma identitaria cada día tenga más seguidores y nuevos estilos dentro de la producción musical que se muestran en los diferentes actos socio culturales que se realizan en el país, no ha tenido acogida su estudio. El rock en el Ecuador se visibiliza como un fenómeno urbano ligado a la música, alrededor del cual se configuran las denominadas “tribus urbanas”, término acuñado por el sociólogo Michel Maffesoli en razón de que el comportamiento de estos grupos en torno al territorio, la vestimenta, la colectividad, etc., le resultaba bastante parecido y comparable con los grupos ancestrales indígenas, por lo que plantea la existencia de un proceso de tribalización al interior de las ciudades (Parias Durán, s/f:19). En una anterior investigación realizada en el año 2013 denominada: Factory Nunca Más, de cuya autoría soy partícipe, abordamos este tema desde una revisión exhaustiva de textos académicos y de tesis con base en la cultura rock, específicamente desde la identidad, la producción musical, los significados culturales, etc. Existen publicaciones en que se presenta un análisis de los consumos culturales y las diferentes formas de ello manifestadas en las prácticas observables de las colectividades rockeras y que fueron revisadas con detenimiento para el estudio a continuación presentado. Así, su carácter musical, estético, social, cultural, político e inclusive existencial. Para este análisis se tomó en cuenta dos categorías dentro de la cultura rock, como es el caso de los Heavy metal y los Black metal, grupos de quienes se ha hecho 1 principalmente estudios de carácter estético, y de lo que haría mucha falta leerse más allá de la apariencia, sus especificidades conductuales y de aglutinamiento en la actualidad. Estas agrupaciones en el Ecuador se caracterizan por realizar encuentros musicales y en cada uno de estos actos se manejan sus propios códigos, pero parecieran comunes, robusteciendo la idea de que en todos los conciertos, los rockeros tienen un comportamiento similar y por ende, “todos son iguales”. No siendo así, se pretende precisamente caracterizar las distancias y confluencias de estas dos formas estilísticas de la cultura rockera en la ciudad de Quito. Para ello deberán examinarse también los elementos de constitución urbana y las formas de poder que aquí operan, entre otras cosas. En el caso del rock, esta idea de igualdad por similitud en el comportamiento y la puesta en escena de sus miembros, se ha ido posesionando en el imaginario social. Es decir que, si alguna persona externa a la cultura rock, o que sea cercana nada más y no tenga conocimiento sobre las diferencias de los integrantes de la cultura, mira un Heavy Metal, un Black Metal y los catalogan como un rockero, estará reduciendo su complejidad y sus particularidades, hacia algo que tiene un mismo significado y que, obviamente habrá que tratar con base a una idea hegemónica para interpretarlo. De allí la importancia de desmontar, sino cuando menos entender, cómo funciona esa idea hegemónica, desde la tradición y la institucionalidad, que difunden lo “normal”, lo correcto, lo convencional desde la perspectiva central históricamente colonizada y que dificulta el desarrollo integra, visible y protagónico de las existencias e identidades periféricas, de quienes nos estamos perdiendo su interesante cosmovisión expresada en prácticas concretas para las que se disputan espacios y reconocimientos, aun en la actualidad. 2 Capítulo I Construcción identitaria ante lo hegemónico y su expresión 1. Comunicación e identidad Hay que partir de que los avances teóricos hasta la actualidad en torno a la comunicación apuntan a que no se la puede describir como una ciencia, ya que para esto debería tener, un objeto, un método o una teoría propia. En este sentido, la propuesta es abordar las formas de comunicación desde varios puntos de vista. La cuestión de la comunicación sigue en debates que amplían sus contenidos. En vista del desarrollo de sus corrientes teóricas y de la configuración en la actualidad de sus especializaciones, puede entenderse como cierta la afirmación de que todo comunica (Watzlawick, 1971). Puesto que esta investigación pretende abordar las formas de comunicación y las relaciones de poder que se generan dentro de la cultura rock de Quito, con dos grupos de estudio: los heavy metal y los black metal, tomaremos la ciudad como lugar principal de interacción. 1.1.Cuidad y espacio público. La ciudad es el sitio en que confluye una multitud de actores sociales e intereses de diversa índole.
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