REPORTAGE�K�LO�O�ST�E�R Hoe God terugkeert in

Friesland krijgt een rompboerderij verbouwd tot kloos- hebben niks op de kerk tegen, maar protestants klooster, even tercomplex. In 2020 moet het klaar hij moet niet de overhand krijgen.” zijn. Er worden gastenverblijven bui- Douwe de Bildt (65), oud-voorzitter buiten Jorwert. Want ín het ten op het erf gebouwd en twaalf wo- van vereniging Dorpsbelang, blikt in terpdorp zelf, daar wilden ningen voor toekomstige vaste be- zijn woonkamer terug op het proces woners. „Dit moet een plek worden dat hij begeleidde om een locatie voor ze geen stiltecentrum. van plezier, regelmaat en gebed”, het kloosterte vinden. Dat schrijver zegt Wagenaar. „Een geloofsgemeen- Geert Mak ook zijn vraagtekens zette Door�onze�correspondent schap: een soort woongroep, die bij een stiltecentrum midden in het Karin�de�Mik twee keer per dag een ochtend- en dorp, deed Wagenaars zaak geen avondgebed houdt. En nee, geen ce- goed, vermoedt hij. Mak schreef ruim JORWERT.�Het is doodstil op straat in l i b a at .”Zelf gaat hij er ook wonen. twintig jaar geleden zijn klassieker Jorwert, de zon breekt door het wol- Een nog aan te leggen wandelpad, Hoe God verdween uit Jorwerd, waarin kendek. De glazen deur van de kerk dwars door het weiland, zal de mo- het Friese dorp (volgens de Neder- is open. Daarbinnen is het al even landse spelling met een dge s c h re ve n ) stil. In de koffiekamer hangen vilten model stond voor de verdwijnende doeken met de Friese tekst: „St i l te , voorzieningen op het platteland. B e sinning,Fe rbyning [ve r b i n d i ng ] ”. Een stilteklooster midden Vijf jaar geleden werd Hinne Wage- in het dorp. Dorpelingen Stilte en rust naar (55) predikant van de kerkelijke Toch vinden sommige dorpelingen gemeente Westerwird, waar Jorwert dachten: kin dat wol? het jammer dat het klooster niet in met Bears, en Jorwert zelf komt. Zoals boerin Nina deel van uitmaakt. Het werd een van Schaper: „Voor het doel, stilte en de bijna honderd pioniersplekken derne pelgrims naar Jorwert bren- rust, is de plek in perfect. van de protestantse kerk in Neder- gen. Om de weidevogels in het Maar de verbinding met het dorp is land. Een plek waar nieuwe vormen broedseizoen rust te gunnen wordt nu weg en dat is jammer.” van kerkzijn in een seculiere maat- een vaart gegraven, zodat het kloos- Wagenaar: „In Jorwert zelf zouden schappij vorm krijgen. Wagenaar ter ook per boot bereikbaar zal zijn. we als klooster meer wisselwerking noemde zijn plek ‘Nijkleaster ’, wat hebben gehad met de Jorwerters”, nieuw klooster betekent. Geert Mak denkt hij. „Maar onze nieuwe locatie Hij hield met zijn vrouw Sietske In Jorwert heeft de komst van het is meer een plek van retraite.” Visser kleine vieringen in de Sint- klooster flink wat voeten in de aarde Dat vindt ooktoekomstige bewoner Radboudkerk en wekelijks ‘pelgrims- gehad. Z o’n twee jaar terug had Wa- Jelle Waringa (45), doopsgezind pre- w a n d e l i nge n’(kleaste rkuie r) in stilte genaar een andere locatie op het oog, dikant. Hij gaat met zijn vrouw en drie door het landschap. Na afloop werd een boerderij pal tegenover het kinderen naar Nijkleaster verhuizen. er gegeten in de kroeg van Jorwert. dorpscafé. Een stilteklooster midden „Ik hou van stilte en ruimte. Hier is „Kerk, kroeg, klooster”, was het mot- in het dorpscentrum: kin dat wol?, geen afleiding, zoals in Jorwert, waar to. Want dat was Wagenaars droom: vroegen dorpelingen zich af: kan dat je even de kroeg in kunt.”Waarom hij een protestants klooster. wel? „We waren bang dat we er reke- toetreedt? „De eerste helft van mijn ning mee moesten houden tijdens de leven heb ik geleefd zoals anderen. Ko p - h a l s - r o m p b o e rd e r i j jaarlijkse kermis of het Iepe nloftspul Nu wil ik een ritme van stilte en bezin- Die plek komt er nu, maakte Wage- [O p e n l u c ht s p e l ]”, zegt Ymkje van ning en dat kan beter in een geloofs- naar vorige week bekend: een kilo- der Heide (59) in haar keuken. Ze is gemeenschap. Al verklaart onze pu- meter buiten Jorwert, bij Hilaard. een van de weinige geboren Jorwer- berdochter van vijftien ons voor gek. Daar wordt een vervallen kop-hals- ters die nog in het dorp wonen. „Wi j Jij bent verslaafd aan God, zegt ze.” FOTO�SIEBE�SWART Het�Friese�terpdorp�Jorwert,�bekend�van�Geert�Maks�Hoe�God�verdween�uit�Jorwerd,�met�in�het�hart�de�Sint-Radboudkerk.