Changing Conceptions of Childhood
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Messtexte 360
359 Anhang: Messtexte 360 ANHANG: MESSTEXTE und ermutige alle, sich einander in Liebe (enthält teilweise vorläufige Übersetzungen aus KlStB.Hl) zuzuwenden, damit wir gemeinsam deinem heiligen Namen die IN DER ZEIT DER PANDEMIE Ehre erweisen. Diese Messe kann genommen werden Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen – gemäß den Bestimmungen für Messen und Orationen Sohn, unseren Herrn und Gott, für besondere Anliegen – der in der Einheit des Heiligen Geistes an allen Tagen, ausgenommen die Hochfeste, mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. die Sonntage des Advents, der Fasten- und der Osterzeit, die Tage der Osteroktav, Allerseelen, Aschermittwoch Perikopen und die Wochentage der Heiligen Woche. L 1: Klgl 3,17–26 (ML VIII 279) APs: Ps 79,2ac.3b.5–7 Eröffnungsvers Jes 53,4 L 2: Röm 8,31b–39 (ML VIII 280) Der Herr hat unsere Krankheiten getragen APs: Ps 123(122), 1–2a.2bcd und unsere Schmerzen auf sich geladen. R.v.Ev. 2 Kor 1,3b–4a Ev: Mk 4, 35–41 (ML VIII 284) Tagesgebet llmächtiger und ewiger Gott, Gabengebet Adu bist unsere Zuflucht in jeder Gefahr; imm an, o Herr, die Gaben, an dich wenden wir uns in unserem Schmerz Ndie wir dir in dieser Zeit der Gefahr und bitten dich voll Vertrauen: darbringen, Hab Erbarmen mit unserer Not. und mache sie für uns Gewähre den Verstorbenen die ewige Ruhe, zu einer Quelle der Heilung und des Friedens. tröste die Trauernden, Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. heile die Kranken. Schenke den Sterbenden den Frieden, Kommunionvers Mt 11,28 den Pflegenden Stärke, So spricht der Herr: den Verantwortungsträgern Weisheit Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken. -
The Margaret Chapel at Maria Medingen As a Theatrum Sacrum: the Baroque Concept of Medieval Holiness
The Margaret Chapel at Maria Medingen as a Theatrum Sacrum: The Baroque Concept of Medieval Holiness LEONARD P. HINDSLEY Immediately after the death of the mystic writer Margaret Ebner on June 20, 1351, the Dominican nuns of the monastery of Maria Medingen had a stone effigy erected over her tomb in the monastic chapter room. Striking in its mendicant simplicity and medieval severity, the carved representation portrays the body of the mystic nun in repose, her finger pointing to a crucifix placed on her chest with the accompanying words "Jesus Christus" carved in high relief. The crucifix symbolizes Margaret's imitation of Christ's sufferings. The Sacred Name, as the text of her favorite mantric prayer, symbolized her joyful contact with Christ the Beloved. This artistically simple and symbolic carving of a holy woman contrasts remarkably with the setting created for the tomb effigy when the monastery was completely rebuilt beginning in 1718. The prioress, Maria Magdalena vom Stein zum Rechtenstein, gave charge of the reconstruction of the entire monastery to Dominikus Zimmermann ( 1685-1766)! The new construction transformed the Margaret Chapel into a Theatrum Sacrum suitable to glorify Margaret Ebner by displaying her holiness of life in a series of ceiling frescoes and in the painting above the altar. The startling contrast between the simplicity of the medieval tomb effigy and the Baroque splendor of the renovated chapel leads one to wonder if these two differing artistic portrayals of Margaret Ebner signify different concepts of holiness. I believe that any answer to this question will require a detailed comparison of the artistic representations as they appear to us. -