Magma Passe De L'incantation À L'interview
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1976 Klaus - Rock & Folk n° 108 – Janvier KLAUS À la veille d'une grande tournée en France, au moment où sort un splendide double album live, la voix de Magma passe de l'incantation à l'interview. Klaus Blasquiz parle. Magma est à peine de retour d'une grande tournée européenne qui l'a conduit de Londres à Berlin, de Munich au Danemark ; à peine de retour pour la sortie de son cinquième album, un double " live " enregistré au printemps à Taverne de l'Olympia pour Utopia, le nouveau label de Giorgio Gomelsky. Déjà fin prêt pour une colossale tournée de deux mois qui sillonnera la France de part en part à partir du 15 janvier. France où Magma devrait se voir enfin reconnu pour ce qu'il est : l'un des plus grands groupes du monde, l'un des plus formidablement originaux, un groupe unique. Magma partira ensuite un mois dans un théâtre de New York. Et puis ensuite il y aura le Grand Oeuvre: d'abord " Theusz Hamtaahk ", dont nous connaîtrons enfin le premier mouvement que le groupe joue désormais sur scène (pour mémoire, le second était constitué par " Wurdäh Itäh ", le très bel album " confidentiel " qui servit de musique à "Tristan et Yseult", et le troisième par " Mekanïk Destruktïw Kommandöh "), puis " Emëhntëht?Rë ", constitué lui aussi de six autres faces et qui devrait être un pas de plus, et le plus grand, vers la perfection à laquelle aspire le groupe. MAGMA KLAUS BLASQUIZ : Avant tout, il faut dire que Magma a décidé de ne plus parler de musique. Nous avons jusqu'à présent laissé aller notre esprit de musiciens, avec les journalistes, et nous savons maintenant d'expérience que ça n'a servi à rien et que ça ne présente aucun intérêt, même pas sur le plan musical. On ne peut pas parler de musique alors que notre but profond n'est pas la musique. On en parlera très mal, car là n'est pas notre centre d'intérêt; tout sera vague, imprécis. II vaut mieux trancher. D'autre part, quand on parle de musique, soit on s'adresse à des musiciens qui ont le niveau, et on n'a rien à leur apporter; soit à des gens qui n'ont pas le niveau, et alors ils ne comprennent rien. Or il nous faut parler à tout lé monde, donc on ne parle pas de musique. R & F : Parleras-tu en ton nom propre ou pour Magma ? K.B. : Systématiquement un peu les deux. Je ne suis ni un dieu, ni un représentant syndical. Je parle toujours au nom de Magma, mais avec la réserve que je suis Klaus. Je ne pourrai rien dire de plus que Christian Vander) ; mais ce que je dirai, je le dirai d'une façon différente, en certains points plus claire, en d'autres plus obscure. UNIWERIA ZEKT R & F : Qu'est-ce que Magma ? K.B. : Magma, ce n'est pas qu'un groupe de musiciens ; c'est un groupe d'hommes qui actuellement n'est composé que de musiciens. Magma, c'est la Zeuhl (Magma n'est que le nom terrien) ; la Zeuhl fait partie de la Zeuhl Wortz et d'Uniwerïa Zekt. Uniwerïa Zekt embrasse tout l'esprit que l'on peut reconnaître comme l'esprit de Magma. Mais c'est aussi tous les moyens d'expression et de communication de cet esprit, et même en deçà et au-delà. Uniwerïa Zekt englobe toutes les formes d'expression, la musique, la bande dessinée, le cinéma... Et actuellement il y a des gens qui travaillent dans l'ombre pour Uniwerïa Zekt. R & F : Est-ce que tu peux parler, dans le domaine de la musique et en dehors, des gens d'Uniwerïa Zekt, des gens avec lesquels vous vous sentez en parfaite communion? K.B. : On peut en rencontrer tous les jours ; prenons aujourd'hui comme exemple : il y a une revue qui s'appelle " Métal Hurlant ". Il y a Alexandro Jodorovsky qui tourne " Dune ". On a des contacts de travail, moi je vais faire une bande dessinée pour " Métal Hurlant ", Christian va peut-être faire la musique pour " Dune ". II y a des choses qui se passent. Je suis resté plus d'une heure au téléphone avec Jodorovsky, sans m'en rendre compte, ça partait et ça revenait tout seul. On ne s'est jamais rencontrés, et pourtant on est allé jusqu'à se raconter des rêves. II y a aussi la rencontre entre Magma et Henry Cow. Henry Cow, ce sont des gens qui ont une foi intense, qui jouent une musique intense et qui sont malgré tout dans une période néfaste car ils arrivent trop tôt ou trop tard. Mais cela n'a aucune importance ; pour eux, le temps ne compte pas. II y a au moins un Maître dans le groupe, peut-être plusieurs. On peut foncer, cela vaut la peine. La première fois que nous nous sommes rencontrés, ils ont joué, nous avons joué, et sans dire un seul mot, on s'est retrouvés dans les loges avec des yeux gros comme ça, et on s'est embrassés. Henry Cow est le seul groupe en Europe. Il y a peut-être des gens qui cherchent, mais parmi les groupes un tant soit peu connus, c'est le seul qui vaille. Tu vois, il y a des gens avec lesquels il y a un déclic, mais ce n'est pas utile d'en faire un catalogue. Uniwerïa Zekt n'est pas une société secrète avec des membres répertoriés, fichés ; actuellement, sa seule forme d'organisation dont les membres soient connus, c'est Magma. R & F : Quand tu parles de Magma, tu parles du groupe dans sa forme actuelle, ou tu y inclues tous les musiciens qui en firent partie ? K.B. : Je parle des sept musiciens actuels (Stella Vander n'est plus présente sur scène, mais continuera à enregistrer avec le groupe). D'ailleurs, tous ceux qui n'ont fait que " passer " dans Magma et ne font plus rien aujourd'hui, n'ont, de fait, jamais fait partie de Magma, d'Uniwerïa Zekt. R & F : Donc Uniwerïa Zekt, c'est une essence et un mode d'existence, plus que le fait d'avoir appartenu un jour ou l'autre à Magma. II faut continuellement prouver son appartenance par la valeur de ce que l'on crée. K.B. : Exactement, de même qu'on n'entre pas dans Magma du jour au lendemain. On est prédisposé à y entrer, soit parce que Magma correspond sur le plan spirituel à ce à quoi on aspire, soit parce que l'on a suivi la démarche de Christian. Mais on était Magma avant. R & F : Comment se construit l'œuvre musicale ? K.B. : La musique est la même, toujours ; ce sont les ondes sonores seules qui diffèrent. Je me souviens de Christian quand nous nous sommes connus, il y a sept ans, jouant du piano et chantant ; et je le vois aujourd'hui en train de composer " Emëhntëht?Rë " : c'est la même musique, avec d'autres structures, d'autres arrangements pour d'autres morceaux, une autre réalisation formelle, mais dans l'esprit, dans le sens céleste, c'est pareil. R & F : D'accord, mais la musique passe cependant par des moments différents, des références diverses. K.B. : Oui, les moments sont fonction des musiciens de l'époque, de la qualité des enregistrements, de la nature même du morceau, des rencontres de Christian. En ce qui concerne les références, nous sommes comme les autres créateurs : nous ne pouvons rien construire ex nihilo. Cependant, nous ne pouvons prendre de références que dans des musiques qui sont réellement inspirées, des musiques qui nous laissent des impressions profondes ? la tristesse infinie des Noirs de Tamla Motown, Hendrix qui brûlait, John Coltrane qui était tout l'Esprit... Nos influences sont mystiques. Les musiques qui nous ont influencés dans leurs formes sont toutes des musiques dont la forme correspondait, était en parfaite harmonie avec l'esprit, comme c'est le cas chez Magma : Igor Stravinsky, Bela Bartok, John Coltrane et beaucoup d'autres. II y a des gens, par contre, que l'on écoute sur le strict plan de la technique : moi j'écoute des chanteurs classiques, Christian écoute des batteurs (Tony Williams, Billy Cobham), mais tous ces gens ne sont pas des influences. Car les seules influences réelles sont celles qui fonctionnent au niveau du cœur, de l'esprit, pas de la technique musicale. C'est comme pour tes motivations : des influences extra musicales pour une inspiration et des motivations extra musicales. Mais en même temps, ce que nous jouons représente notre motivation, c'en est le symbole. Dans notre musique, on peut tout lire de nos motifs, et c'est la raison pour laquelle nous la jouons, la raison pour laquelle nous faisons de la musique. S'il y avait un moyen plus direct, plus immédiat de nous exprimer, nous l'utiliserions. R & F : Donc, Uniwerïa Zekt repose sur une mystique ou, si l'on ne prend pas le terme dans son sens péjoratif, sur une idéologie, une conception du monde ? K.B. : Les termes de " foi " ou de " dieu " ont été incroyablement galvaudés, détournés de leur sens ; hélas, il n'y a pas de termes plus forts que Dieu ou la Foi pour évoquer ce que nous ressentons, ce que nous voulons communiquer : nous pensons ? et là nous sommes scientifiques, objectifs ? que ce que nous voyons des choses n'est qu'une apparence, un symbole, une fraction infime de la Grande Réalité qui est infinie. L'homme n'arrivera jamais à concevoir l'infini, puisque son cerveau est fini dans son fonctionnement et dans sa structure même.