Viveza Criolla) 5º Año
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Trabajo Práctico: La cultura organizacional (Viveza criolla) 5º Año Trabajo práctico: La cultura organizacional "Viveza Criolla" en Argentina Causa principal de una crisis moral, cultural, económica, social y política Un grave defecto moral y cultural, con origen y predominio en Buenos Aires, afecta a la sociedad argentina y se convirtió en factor principal de su retroceso y de crisis sucesivas, que llevaron a la desaparición de la justicia social, a la dependencia económica y a la pérdida de la soberanía política. Introducción La existencia de una cultura que busca el placer y evita el esfuerzo y el trabajo se encuentra en la crisis argentina que hunde sus raíces en las costumbres, prácticas y en la idiosincrasia de la "viveza". Con factores fundamentales en su presentación, como "la falta de respeto por los demás" y "la indiferencia por el bien común", en un marco de intereses individuales, sectoriales y corporativos. Los problemas de la Argentina se originan en varias causas y tienen importantes raíces morales y culturales. Están relacionados con algunos valores, creencias, normas y hábitos arraigados en nuestra sociedad, que influyen sobre nuestro modo de ver y hacer las cosas como individuos o grupos, en la actividad económica, las instituciones gubernamentales o la sociedad civil. La causa principal es la "viveza criolla" como filosofía de progresar siguiendo la línea del menor esfuerzo e ignorando las normas, el sentido de responsabilidad y la consideración por los demás, y es la viveza argentina extendida a todas las capas sociales y a la totalidad del territorio nacional, aunque predomina con sus rasgos bien marcados en Buenos Aires. La viveza criolla significa depredación oportunista, es decir, la prontitud para obtener máximo provecho a la mínima oportunidad, sin escatimar los medios a utilizar ni las consecuencias o perjuicios para los demás. Expresiones culturales y morales Alrededor de la viveza se imbrican una serie de manifestaciones culturales y morales que la forman y contribuyen a mantenerla: La corrupción, que se extiende en todas las instituciones, adoptando la forma de prebendas, apropiación directa de fondos públicos, clientelismo, mala asignación de los recursos estatales y beneficio de los funcionarios sobre el interés público. El individualismo extremo, con desconfianza en los demás y poca capacidad para asociarnos y cooperar en objetivos comunitarios. La confianza interpersonal es un componente clave del capital social, que es decisivo para el desarrollo económico y el buen funcionamiento de las instituciones democráticas. La anomia o debilitamiento de la moralidad común, como desviación social en forma de comportamiento que se aleja de las normas generalmente aceptadas en una sociedad. Se traduce en la omisión, alteración o reemplazo de las normas de acuerdo a la conveniencia de algunos. El hábito de culpar de nuestros problemas a algún otro es, tal vez, la expresión cultural que más daño nos causa, no sólo porque fomenta la paranoia y extravía el pensamiento y la acción, sino porque concede un permiso para la autoindulgencia. La viveza criolla se ha insertado fuertemente en la sociedad y de ella surgen los problemas y los políticos argentinos. Pero la sociedad la está señalando desde hace tiempo y marcando para suprimirla. Lleva muchos años como fenómeno social y causa de complicaciones en el desarrollo del país por las consecuencias económicas que produce y el deterioro en el desarrollo. 1 Taller de Gestión Roxana Haberkorn – Alejandra Spreafico Trabajo Práctico: La cultura organizacional (Viveza criolla) 5º Año Hay cierta asociación entre la viveza y el Tabaquismo y una tendencia cultural hacia la admiración de la viveza criolla, que se observa desde hace muchos años en el juego nacional del Truco, donde predomina el engaño y la viveza. Y que luego se muestra con humor en varios personajes de historieta, siendo los principales Isidoro Cañones y Avivato. Luego los intelectuales como Borges, Marcos Aguinis y Miguel Rodríguez Villafañe la estudiaron profundamente descubriendo todas sus aristas. El Tabaquismo en la cultura de la viveza criolla La acción de fumar da salida a una tensión o ansiedad que se alivia con sacar el cigarrillo de su etiqueta, acomodarlo en la mano y en la boca, procediendo a encenderlo con cierta gracia y estilo de dignidad. El entorno de la viveza criolla suele encontrarse con frecuencia ligado a las adicciones del tabaco y el alcohol. Ya desde niño, cuando se comienza a fumar, se asocia al cigarrillo con un ambiente mundano y al que fuma como el tipo "piola" - "canchero" que se "las sabe todas" y puede dictar cátedra de viveza. El fumador adopta poses que forman parte del hábito psíquico y gestual, tal como sentarse de una cierta forma, mirar, interrumpir, reír mediante unas técnicas corporales, una manera de hacer que es la forma externa de relacionarse con los demás. El vivo se siente mejor con un "pucho" o un "trago" en la mano mientras elabora internamente la magnitud del engaño y calibra a quienes habla simulando simpatía. El hecho de tomar el cigarrillo de cierta manera, aspirar el humo entornando los ojos y dejar caer la ceniza con estudiados golpecitos de un dedo, permite pensar lo que se va a decir para que no parezca una mentira. El argentino rápido, de respuesta sagaz y mucha calle se representa con un cigarrillo en la boca. El Juego del Truco Un antecedente cultural de la viveza criolla es el principal juego de cartas argentino: El Truco. Que ha sido estudiado por M. Rodríguez Villafañe con una comparación hacia la realidad política. Es un juego en que gana el más pícaro, y logra hacerlo mintiendo. Vale más el triunfo cuando se obtiene engañando a los otros, y si alguien lo hace notar se le dice que "los de afuera son de palo". Su dinámica es representativa de la realidad política y social, mostrando a los que tienen las cartas como dueños de un poder político, y a los observadores como un pueblo espectador. Enseña a soslayar la verdad y aceptar el engaño como metodología para ganar. A ocultar las acciones con códigos o señas. Y aparta a los espectadores porque "son de palo". Isidoro Borges describió al argentino diciendo que "El argentino suele carecer de conducta moral, pero no intelectual; pasar por un inmoral le importa menos que pasar por un zonzo. La deshonestidad, según se sabe, goza de la veneración general y se llama viveza criolla". Seguramente estas afirmaciones las hizo Borges con su conocimiento y contacto con la vida porteña, cuyo prototipo de corrupción figura en una historieta que tiene más de 50 años: Isidoro Cañones, personaje de Dante Quinterno y típico "porteño vivo". Es el porteño típico por excelencia, que celebra la vida fácil, el dinero obtenido de cualquier forma menos con trabajo y las distintas formas de engañar a los demás, un playboy que alterna en la alta sociedad y vive de fiestas, juergas nocturnas, del juego y nunca trabaja. Es adicto al tabaco y al alcohol, por lo cual su pose más habitual es con el cigarrillo en la mano preparando un trago. Su adicción al tabaco se muestra llegando al límite de tener que ser 2 Taller de Gestión Roxana Haberkorn – Alejandra Spreafico Trabajo Práctico: La cultura organizacional (Viveza criolla) 5º Año internado para su recuperación, y colocado en carpa de oxígeno con humo de tabaco, más un goteo intravenoso con alcohol. Avivato Otro personaje fue Avivato, también porteño y vividor, dibujado por Lino Palacio, como personaje de la clase media que trata de evitar el trabajo y saca provecho de los demás. El mismo Lino Palacio lo describe en la letra de un tango que compuso: Sos un muchacho porteño con berretín de "playboy" que vive como un gran señor, sin laburar. Sos un Avivato, qué le vas a hacer! Estás en la ola, nunca hacés la cola y sos el primero en el marcador. Sos siempre oportuno, sos fórmula uno y nunca ventaja nadie te sacó. Estás en el ruido, seguís a las modas te las sabés todas, cada cual mejor. ( Letra resumida ) Vivo o piola es el que se las sabe todas, para evitar el trabajo, el estudio o pagar. Es el vividor a costa de los demás, que utiliza como elemento principal la mentira, adornada con simpatía, considera que todos los medios son buenos para conseguir sus fines. Su interés justifica y legaliza todo. El problema argentino radica en este punto de la "viveza criolla", pues suele constituir un estilo de vida, conducta o comportamiento que fascina a algunos grupos sociales, por interpretarla como una capacidad especial más digna de admiración que de rechazo. De estos grupos propensos a la viveza criolla surgieron los políticos argentinos, lo cual explica la situación increíble de Argentina. Televisión Ejemplos y conductas de viveza criolla pueden observarse diariamente en los programas de la televisión porteña, donde predomina la soberbia, la pedantería, la vulgaridad, el expresarse a los gritos, la burla ofensiva hacia los demás y la promoción de la homosexualidad. Esto es decir: "viveza criolla". Esta expresión actual de viveza, que se encuentra en muchos programas televisivos, concentra toda su creatividad en gritar en lugar de hablar, agredir con tonterías, exponer la vida íntima de la farándula y burlarse de los demás, siendo el ejemplo Tinelli, el programa que exporta al mundo esa devoción Argentina por la viveza criolla. Un vivo porteño que conduce a un grupo de vivísimos aduladores que hacen apología del "tener lleca" (que quiere decir tener calle en porteño) y ser el más piola de la barra. Tinelli, el vivo en jefe, se ríe de las ocurrencias de los otros vivos. Realizan agresiones torpes y chabacanas hacia otras personas, con una cámara oculta, que consideran les permite hacer cualquier avivada porteña, insultar, gritar, desnudarse y actuar con total desconsideración hacia la víctima.