JOÃO JOSÉ MARTINS JUNIOR

AIKIDO

As raízes históricas que ligam uma arte marcial do século XX à época dos Samurais.

Trabalho apresentado como requisito para avaliação de 3º Dan, de João José Martins Junior, n. registro 255765.

Avaliado pela Federação de do Estado do Paraná, pelo Sensei Rodolfo Reolon.

MARINGÁ

2019

1 ÍNDICE

1 INTRODUÇÃO...... pág. 3

2 OS SAMURAIS...... pág. 4

3 OS XOGUNATOS...... pág. 5

4 O BUDO E O FIM DOS SAMURAIS...... pág. 5

5 O AIKIDO...... pág. 6

6 , O FUNDADOR...... pág. 6

7 O ENCONTRO DOS MESTRES...... pág. 9

8 SOKAKU TAKEDA E O DAITO-RYU...... pág. 11

9 YOSHIMITSU MINAMOTO, O SAMURAI...... pág. 13

10 CONCLUSÃO...... pág. 14

11 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS...... pág. 15

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O objetivo deste artigo é apresentar a ligação existente entre o Aikido, uma arte marcial concebida no século XX, e a época dos Samurais, no Japão Feudal. Pretendemos trazer à luz as raízes históricas que aproximam a arte marcial moderna de uma época tão distante do momento de sua criação.

1 INTRODUÇÃO.

As Artes Marciais tem origem que se confunde com o desenvolvimento da própria civilização.

No Oriente, a arte marcial é integrada a um sistema filosófico, com desenvolvimento físico e espiritual, contribuindo na formação do caráter, criando uma consciência sobre a desnecessidade da competição e do uso na defesa de quem não tem o mesmo preparo.

No Japão, país de origem do Aikido, as artes marciais se dividem em três grupos:

Bugei: representam as técnicas de guerrear com o aprendizado voltado ao uso de equipamentos bélicos tradicionais, como arco e flecha, espadas, lanças, machados, correntes, característicos da época e região.

Bujutsu: representam todas as modalidades técnicas militares para o combate corpo a corpo, definido como as dezoito disciplinas de combate, incluindo equitação e natação. Foi estabelecido após o período Kamakura (1192 – 1333), após a chegada da classe Samurai ao poder, sendo sua prática limitada a membros da elite guerreira, cabendo o domínio total das técnicas somente a uma pessoa, o fundador do estilo.

Budo: é a evolução do bujutsu juntamente com o bugei. Contudo, o Budo foi dividido em duas linhas de evolução: a linha esportiva competitiva e a linha de estudos da técnica marcial, sem o propósito da guerra, evolução característica da arte marcial.

3 Budo e Bujutsu tem uma diferença bastante delicada. Enquanto o Bujutsu só dá atenção para a parte física de luta (a melhor maneira de derrotar um inimigo), o Budo também dá atenção para a mente e para o desenvolvimento pessoal. O Budo moderno usa aspectos do estilo de vida dos samurais do Japão feudal e os traduz para o autodesenvolvimento na vida moderna.

O Aikido é um Budo moderno. Filosoficamente não é difícil identificar as referências à época dos Samurais, seja pelo comportamento, disciplina ou pela vestimenta tradicional, o Hakama, com suas sete pregas representando as virtudes do samurai. Entretanto, neste trabalho demonstraremos que a ligação entre o Aikido e as artes marciais praticadas pelos samurais do Japão feudal possui também um viés histórico.

O conhecimento das artes marciais sempre foi passado diretamente, do mestre para seus discípulos. Portanto, será por intermédio das pessoas que demonstraremos a ligação entre a arte marcial do século XX e suas origens medievais japonesas.

2 OS SAMURAIS.

O Samurai, inicialmente era um servidor civil do império japonês, com as funções de cobrador de impostos e administrador de terras (Daimyô). Durante o período do Japão Feudal, esses servidores ganharam funções militares, e se tornaram soldados da aristocracia imperial, no período compreendido entre os anos de 930 e 1877.

Em 1185, os Samurais tornaram-se a classe dominante do Japão, com a instituição do Primeiro Xogunato pelo comandante do exército Minamoto no Yoritomo, conhecido como Xogunato Kamakura, que perdurou entre 1192 e 1199. Até 1868, o Xogum constituiu-se como o governante de fato de todo o país, embora teoricamente o Imperador fosse o legítimo governante e depositasse a autoridade no Xogum para governar em seu nome. Durante a história do Japão existiram três governos Xogunatos.

4 3 OS XOGUNATOS.

O primeiro Xogunato foi estabelecido em 1192 por Minamoto no Yoritomo. Tal governo foi controlado por apenas três membros do clã Minamoto, pois o poder fora usurpado pelo clã Hojo, que sob o título de regentes, nomeavam crianças e jovens para Xoguns, e posteriormente os removiam do poder ao cumprirem os vinte anos.

O segundo Xogunato é conhecido como Ashikaga, e foi fundado em 1338 por Ashikaga Takauji. Durante este Xogunato, quinze membros do clã Ashikaga mantiveram o cargo até Oda Nobunaga depor o Xogum, em 1573. Oficialmente o governo de Yoshiaki durou até 1588, quando este renunciou ao seu cargo, embora a maioria dos historiadores assegure que o Xogunato de fato terminou em 1573.

O terceiro e último Xogunato foi o Xogunato Tokugawa, instituído oficialmente por Ieasu Tokugawa em 1603, durando até 1868, depois da renúncia ao cargo de Tokugawa Yoshinobu, quando o Imperador Meiji retomou o seu papel como protagonista na vida política do país, e a figura do Xogum foi finalmente abolida.

Com a restauração Meiji, em 1868, os samurais perderam o poder para o imperador e declinaram rapidamente, sendo perseguidos e exterminados nove anos depois, no fim da Rebelião Satsuma.

4 O BUDO E O FIM DOS SAMURAIS.

A partir do Xogunato Tokugawa (século XVII), com a estabilização e pacificação do Japão, o bujutsu começa a perder sua importância como instrumento de guerra e a ganhar uma conotação mais formadora e educacional. Após a restauração Meiji, que terminou com o Xogunato e a sociedade estratificada, a classe guerreira deixou de existir e, assim, nada mais restava das antigas circunstâncias que sustentavam as tradicionais técnicas de guerra. Elas haviam perdido completamente seu propósito original.

5 Para preservar o patrimônio marcial japonês foram necessárias mudanças para se conformar com os novos tempos. Uma das mudanças foi a dos objetivos. A nova finalidade não poderia ser mais a guerra, já que boa parte das técnicas, já naquela época, eram anacrônicas, tendo em vista os equipamentos e armamentos modernos. Outra mudança foi em relação ao público que tinha acesso às antigas técnicas: os samurais já não existiam.

A nova finalidade foi explicitar o caráter formador e educacional em detrimento da busca pela eficiência letal. Através do treino das técnicas se cultivaria o corpo, mente e espírito para o autodesenvolvimento. E as técnicas estavam abertas para toda a sociedade. Por essas razões, muitas técnicas foram adaptadas e algumas até eliminadas. Não deveriam ser mais técnicas que visavam a guerra e a morte, exclusivas dos samurais, mas caminhos educacionais para o aperfeiçoamento humano que estavam ao alcance de qualquer um. Esta é a origem do Budo, no qual o Aikido se enquadra.

5 O AIKIDO.

Aikido é uma arte marcial tradicional japonesa desenvolvida pelo Mestre Morihei Ueshiba (1883 – 1969), e foi concebido aproximadamente entre os anos de 1930 e 1960, como um compêndio de seus estudos marciais, filosóficos e religiosos.

Morihei Ueshiba, chamado respeitosamente pelos praticantes de O-Sensei ou Fundador, concebeu o Aikido a partir de sua experiência com diversas artes marciais, mas, principalmente, baseando-se no estilo da escola do Daito-ryu Aiki-jujutsu, que aprendeu com Sensei Sokaku Takeda (1859 – 1943); ao qual incorporou técnicas do kenjutsu (técnica da espada) e do jojutsu (técnica do bastão curto).

6 MORIHEI UESHIBA, O FUNDADOR.

Para os praticantes de Aikido, a vida do Fundador é, sem dúvida, uma história fantástica cheia de passagens marcantes e lições. Entretanto, esse não é o foco deste

6 trabalho, motivo pelo qual trataremos apenas de maneira superficial, observando principalmente os fatos relacionados à sua formação marcial e do desenvolvimento do Aikido. A vida do Fundador é tão fantástica que mereceria um trabalho específico.

De acordo com o primeiro Doshu, Kisshomaru Ueshiba, filho do Fundador, pode-se dizer que o auge da reputação do O-Sensei como artista marcial foi entre 1927 e 1941. Depois disso, deixou o crescimento do aikido nas mãos da geração mais nova, da qual o Doshu Kisshomaru fez parte, e retirou-se para o campo, em Iwama, a fim de continuar sua busca no Aikido num ritmo mais relaxado e apoiar carinhosamente os esforços da geração posterior. Esse período de 1927 a 1941 coincide com certos acontecimentos políticos e militares: no nível doméstico, houve o plano japonês de expansão na China, sob os auspícios da Grade Esfera de Coprosperidade Asiática; a ocupação forçada do território pelo Exército e pela Marinha; e a tentativa de criar o “reino pacífico” de Manchukuo, no nordeste da China. Acontecimentos mais distantes que estavam se desenrolando incluíam a retirada japonesa da Liga das Nações, juntamente com a formação do Eixo, com a Alemanha e a Itália; e, finalmente, a Guerra do Pacífico, contra os Estados Unidos e a Grã- Bretanha.

Pode-se observar que o período em que O-Sensei ganhou fama como artista marcial coincidiu com a emergência de uma agressiva política militar em nível nacional; e é natural imaginar que esses dois desenvolvimentos estivessem relacionados.

O Fundador mantinha boas relações com os líderes políticos e industriais, assim como com os altos oficiais do Exército e da Marinha. Inclusive, ele foi instrutor na Academia Naval e na Academia Militar Toyama, na Nakano Gakko (a escola de treinamento do Serviço Secreto) e na Universidade de Manchukuo. Também é verdade que O-Sensei estava determinado a cooperar o máximo possível com seu país e sacrificar-se pela causa maior do patriotismo e pelo bem do povo japonês. Essa disposição para o sacrifício individual em favor do bem comum faz parte das mais antigas tradições das artes marciais e era parte integrante da identidade de O-Sensei como artista marcial.

Contudo, apesar dessa disposição em apoiar seu país, havia áreas em que O-Sensei tinha reservas ou mesmo fazia oposição ao que encarava como atos e políticas equivocados.

7 Quando foi rejeitada uma resolução pacífica para o problema com a China, ele começou a temer que a agressão dos militares japoneses tivesse consequências catastróficas. Quando a Guerra no Pacífico começou a parecer iminente, nas palavras do Doshu Kisshomaru, “O- Sensei suspirava às vezes, mostrando grande desgosto”.

Depois que começou a guerra, O-Sensei parou de usar para a sua arte os termos comuns aiki bujutsu (técnicas marciais de Aiki) ou aiki budo (caminho marcial de Aiki). Clara e definitivamente, nomeou-a “AIKIDO”.

Pode-se dizer que o treinamento marcial do Fundador começou de maneira mais efetiva em seu tempo de serviço militar (1903 a 1906). Durante seus quatro anos no Exército, O-Sensei construiu grande fama e prestígio no meio militar. Ingressou como soldado raso e deu baixa como sargento. Uma carreira de muito sucesso. Ueshiba se destacava, sobretudo, no manejo da baioneta. No período que seu batalhão esteve estacionado na região de Osaka, O-Sensei frequentava o dojo de Yagyu-ryu, do Sr. Masakatsu Nakai. Conforme relatado pelo Doshu Kisshomaru, o Sr. Nakai era parente da família Yagyu e um mestre de jujutsu de grande renome. Diz-se que Jigoro Kano e Chubei Yokohama, um mestre de naginata, costumavam ir estudar com o Sr. Nakai. O-Sensei estudou diligentemente e obteve um menkyo (certificado de maestria) do Sr. Nakai. Certamente o forte embasamento de O-Sensei em jujutsu e kendo contribuiu para sua excelência com a baioneta. Depois de ser promovido a soldado de primeira classe, o Fundador foi designado para treinar outros soldados. Apenas após diversos pedidos negados, finalmente O-Sensei foi enviado para a linha de frente na Gerra Russo-Japonesa, em agosto de 1905. É certo que seus quatro anos de Exército foram cruciais para difinir sua mudança em direção às artes marciais.

Depois de sua promoção a sargento, tanto o comandante da companhia como o comandante do regimento incentivaram O-Sensei a permanecer no Exército. Ele foi recomendado como candidato à admissão na Escola Toyama (essa era a academia para treinamento de oficiais da reserva do Exército, na qual O-Sensei ensinou Aikido mais tarde). Mas ele recusou e, em vez disso, optou por pedir baixa. Segundo o Doshu Kisshomaru, “parece que sua baixa no Exército aconteceu, na verdade, porque seu pai

8 solicitou-a ao comandante do regimento. Ele não queria uma profissão na qual seu filho único pudesse ser enviado de novo para arriscar a vida no campo de batalha”.

Não há dúvida de que o interesse de O-Sensei pelas artes marciais começou a decolar no período entre o seu desligamento do Exército, em 1906, e sua mudança para Hokkaido, em 1912. Suas longas viagens para visitar o dojo do Sr. Nakai são um exemplo. Não é claro se ele já estava pensando em devotar sua vida às artes marciais, mas seus interesses deviam estar se movendo nessa direção. Como se conta, durante a época de Kichiemon – bisavô de O-Sensei -, a família Ueshiba já praticava um estilo de Jujutsu chamado Ai-oi. Seu bisavô era uma pessoa com uma força extraordinária. Talvez essa força fosse, na verdade, a maestria no jujutsu Ai-oi.

A família da mãe de O-Sensei, os Itokawa, também tinha uma forte tradição de artes marciais. Em algum momento do meio do período Meiji, Gundaiyu Itokawa estabeleceu o dojo Gekken para promover o kendo. A própria região de Tanabe estava ligada historicamente à família Kumano Betto, que era de lutadores renomados; então se pode dizer que havia um espírito e uma tradição duradouros de artes marciais nessa região. Algumas pessoas acham que o lendário monge guerreiro Benkei veio dessa família e que, na verdade, nascera em Tanabe. O famoso mestre arqueiro Daihachiro Wasa, que demonstrou sua habilidade nas competições no tempo de Sanju Sangendo, também era da província de Kishu.

7 O ENCONTRO DOS MESTRES.

Foi quando O-Sensei mudou-se para Hokkaido que teve seu importante encontro com o Mestre Sokaku Takeda. Takeda ficou famoso na história das artes marciais modernas por ter restaurado o jujutsu Daito-ryu. Ele era um mestre formidável em sua arte. O Fundador contou esta história numa entrevista ao repórter de um jornal, trecho que transcrevo a seguir:

9 “Quando eu tinha cerca de 30 anos, mudei-me para Hokkaido. Eu estava hospedado em uma pousada chamada Hisata Ryokan, na cidade de Engaru, em Kitami-no-kuni. Foi lá que encontrei Sokaku Takeda, que era um sensei de Daito-ryu, de Aizu. Recebi sua instrução por cerca de trinta dias. Durante esse tempo, senti um lampejo de inspiração que não entendi completamente. Mais tarde, convidei o sensei Takeda para vir nos ensinar; foi quando cerca de quinze de nós tentamos aprender com ele a quintessência das artes marciais”.

Quando o repórter perguntou se O-Sensei havia descoberto o Aikido enquanto recebia seu treino em Daito-ryu, ele balançou a cabeça e disse claramente: “Não”. E continuou: “Talvez seja mais exato dizer que o sensei Takeda abriu nossos olhos para as artes marciais”.

Como contou ao repórter, O-Sensei encontrou Sokaku Takeda pela primeira vez em Engaru, em fevereiro de 1915. Quando os dois artistas marciais se cruzaram no corredor da pousada, a energia de cada um deles deve ter sido sentida pelo outro. Pararam então para se apresentar e o outro homem disse: “sou Sokaku Takeda”. O-Sensei lembrou-se imediatamente de algo que acontecera mais cedo naquele dia. Quando ele estava passando pelo desfiladeiro de Kitami, parou para uma curta luta com um ozeki, ou campeão, do grupo de sumô do santuário local. Quando O-Sensei arremessou-o para fora do círculo, o campeão perguntou: “você é o sensei Takeda, do Daito-ryu?”.

Quando se encontraram na pousada, O-Sensei se lembrou de que o ozeki havia lhe contado que o sensei Takeda, que era originário da classe samurai e também um artista marcial, professor do chefe de polícia de Hokkaido, Sanehide Zaibu, havia sido convidado por esse seu aluno para ir até aquela região a fim de instruir os policiais. Então pensou que aquele deveria ser a mesma pessoa que o ozeki havia descrito. De repente, Morihei Ueshiba sentiu grande interesse pela figura de Sokaku Takeda. Esse estranho encontro os uniria por um longo tempo.

No mesmo dia de seu encontro, os dois mestres conversaram por um longo período e, no decorrer da conversa, O-Sensei percebeu o incrível conhecimento das artes marciais que aquele homem possuía. Perguntou a Takeda se ele podia ensinar-lhe esse jujutsu Daito-

10 Ryu, que lhe era completamente novo. Conta o Doshu Kisshomaru, que só de ver O-Sensei se movendo, Sokaku Takeda já podia dizer que ele tivera algum treinamento profundo, portanto concordou imediatamente, dizendo: “Vou lhe ensinar – por que você não fica aqui por algum tempo?”.

Morihei Ueshiba estava no meio de uma importante missão em nome da vila. Contudo, ele era tão apaixonado por artes marciais que aceitou imediatamente a proposta de Takeda. Ao ser aceito como aluno de Sokaku Takeda, O-Sensei passou o mês seguinte na Hisata Ryokan recebendo instruções. Mas os colonos que o esperavam em Shirataki ficaram imensamente preocupados ao ver que ele não retornava – pensando que se perdera numa nevasca, procuraram-no por todos os lugares, o que dá uma certa conotação cômica a esta parte da história.

O-Sensei passou esse mês praticando de manhã à noite. Tomava contato pela primeira vez com as técnicas secretas do Daito-ryu, e parece que realmente causaram um grande impacto sobre ele. Deve ter ficado muito impressionado com a imensa variedade de técnicas, assim como com a flexibilidade com que podiam ser adaptadas. Diferentemente das outras artes marciais que estudara – Kito-ryu, Yagyu-ryu e judô do estilo Kodokan -, o Daito-ryu tinha mais aplicações práticas em lutas reais. Os usos de atemi e de técnicas de torção de articulações eram ideias novas para ele. Mesmo sendo mais forte fisicamente, percebeu que a fluidez e a eficácia das técnicas do Daito-ryu eram avassaladoras. O-Sensei ficou fascinado pelas técnicas secretas e sentiu que precisava se devotar a estudá-las.

Para Morihei Ueshiba, o mestre Takeda foi o homem que abriu seus olhos para as artes marciais. Por isso, ele lhe demonstrou deferência e respeito até a morte de Takeda, em 1943.

8 SOKAKU TAKEDA E O DAITO-RYU.

O Daito-ryu é um sistema de arte marcial extremamente eficiente, mas a execução de suas técnicas não depende de tamanho ou força física, a exemplo do Aikido. Isso é

11 amplamente demonstrado pelo exemplo de Sokaku Takeda (1860 – 1943), um homem pequeno e magro que, no entanto, foi o artista marcial dominante no início do século XX. Takeda sempre derrotava seus desafiantes, incluindo lutadores de sumô e peritos em judô, karatê ou Kendo, até seus oitenta anos. A fonte de sua incrível técnica era o seu domínio do aiki, a essência do sistema Daito-ryu. Outro elemento importante do inigualável sistema Daito-ryu é a inclusão de ensinamentos antigos da religião Xintô e práticas esotéricas que aumentaram dramaticamente o conhecimento dos praticantes em relação ao cosmos e sua capacidade de utilizar a energia do universo por completo, outro ponto em comum com o Aikido.

Um eminente mestre, instrutor de Daito-ryu descreveu essa arte marcial tradicional nestes termos: “Diferente da maioria dos sistemas, o Daito-ryu é de caráter inteiramente marcial. E no Daito-ryu, nós nunca imaginamos que uma batalha será de uma pessoa contra a outra; a sutileza de todas as técnicas pressupõe os ataques vindos de todas as direções. O Daito-ryu é um sistema superiormente prático e eficiente”.

Sokaku Takeda nasceu em 1860 em Aizu, onde recebeu instrução na tradicional arte o-shiki-uchi do clã Aizu, de seus parentes e de Tanomo Saigo (1830 – 1905), o último representante do clã Aizu. Sokaku é considerado o 35º Grão-Mestre da tradição do Daito- ryu, ascendente de Kunitsugu Takeda. Em complemento ao sistema Daito-ryu, Sokaku Takeda estudou muitos tipos de artes marciais e adquiriu experiências reais de combate em lutas de rua por todo país. Por volta da virada do século, Sokaku começou a ensinar o sistema Daito-ryu, que agora incluía alguns novos elementos que ele próprio havia incorporado, a seletos grupos de militares, oficiais de polícia e aristocratas. Sokaku estava estabelecido no remoto norte do Japão, mas costumava aventurar-se ocasionalmente até Tóquio e a oeste do país. Durante o curso de suas viagens, Sokaku derrotava todos os seus desafiantes. Diz-se que mais de trinta mil praticantes de artes marciais receberam instruções diretas das mãos de Sokaku Takeda. Desse vasto número, somente cerca de vinte ou pouco mais receberam licenças formais para ensinar, dadas pelo Grão-Mestre do Daito-ryu. Vários dos alunos de Sokaku tornaram-se exímios professores, como Yukiyoshi Sagawa (1902 – 1998), Kodo Horikawa (1895 – 1980), Takuma Hisa (1896 – 1980), Tokimune Takeda (1916 – 1993) e Morihei Ueshiba (1883 – 1969).

12 O jujutsu Daito-ryu é uma técnica marcial do clã Takeda, criada por Shira Saburo Yoshimitsu Minamoto, que era parente do imperador Seiwa Minamoto. Há diferentes teorias a respeito do nome Daito-ryu, mas a mais aceita é que a arte tomou seu nome da mansão Daito, em Shiga. A arte passou de geração para geração dentro do clã Kai Takeda. Quando Shingen Takeda era líder do clã, seu parente Tosa Kunitsugu Takeda recebeu o posto de Jito Kashira no domínio de Aizu, que atualmente é a província de Fukushima, e levou essas artes marciais com ele para aquela região. Ali, elas eram designadas como otome-waza, segredos que não devia sair do domínio; foram mantidas secretas até o final da Era Tokugawa. O pai do mestre Sokaku Takeda era um samurai do domínio de Aizu e descendia de Tosa Kunitsugu Takeda.

9 YOSHIMITSU MINAMOTO, O SAMURAI.

Acredita-se que o Daito-ryu nasceu no seio da família do Imperador Seiwa (que reinou entre 858 e 876 d.C.) e foi amplamente desenvolvido por um dos descendentes do imperador, Shinra Saburo Minamoto no Yoshimitsu (1045 - 1127), no século XI.

Por meio do seu estudo cuidadoso da anatomia humana, ele costumava visitar campos de batalha e locais de execuções para examinar e dissecar corpos de quem morria na guerra e criminosos executados. Yoshimitsu determinava quais eram os ataques mais decisivos e eficientes, batidas, agarrões e imobilizações. Para aprofundar-se nos mistérios do aiki, ou energia harmonizada, Yoshimitsu passava horas observando uma aranha aprisionando uma presa em sua teia. Além disso, ele era um músico de talento, e enquanto acompanhava os dançarinos com seu sho (um tipo de instrumento), ele compreendia a importância de um movimento para o outro. Yoshimitsu incorporava todo esse conhecimento na arte marcial que lhe foi ensinada por membros de sua família e passou adiante aos seus filhos, que melhoraram e expandiram o sistema que veio a ser conhecido como Daito-ryu, nome de uma de suas residências.

Yoshikiyo, seu filho mais velho, instalou-se no vilarejo de Takeda, em Koma (atualmente Prefeitura de Yamanashi) e fundou a divisão Takeda do clã Minamoto. A

13 tradição Daito-ryu de Yoshimitsu foi, desse ponto em diante, transmitida em completo segredo pelas gerações sucessivas da família Takeda. Próximo ao final do século XVI, a família, liderada por Kunitsugu Takeda, mudou sua base principal para o distrito de Aizu (na atual Prefeitura de Fukushima).

Lá, esse sistema de arte marcial se tornou conhecido como o-shiki-uchi, ou “treinamento no quarto”, e alternadamente como um o-tome-bujutsu, ou “arte marcial de dentro do clã”; ambos os termos sugerem o sentido de grande segredo sob o qual as técnicas do Daito-ryu foram guardadas. A arte foi secretamente transmitida aos samurais da região de domínio de Aizu até a queda do Xogunato, em 1868.

E foi assim até o século XIX, quando o genial artista marcial Sokaku Takeda começou a ensinar o Daito-ryu ao público, que a arte se tornou popularmente conhecida.

10 CONCLUSÃO.

Conforme pudemos observar neste breve estudo histórico, o Aikido possui estreita ligação com a arte marcial Daito-ryu, tendo esta servido de base para seu desenvolvimento. O Fundador, Morihei Ueshiba, criou seu próprio Budô; entretanto, as bases técnicas, filosóficas e até mesmo espirituais sobre as quais o Aikido foi concebido e desenvolvido, encontram profundas raízes no Daito-ryu.

Por sua vez, o Daito-ryu é uma arte marcial criada diretamente por um clã de samurais, os Takeda, e permaneceu secreta e exclusiva aos membros do clã por muito tempo. Suas raízes samurai são históricas e incontestáveis.

Concluímos que, ainda que o Aikido seja uma arte marcial do século XX, moderna portanto, encontra sua origem intimamente ligada ao Daito-ryu, uma arte marcial mais antiga, que remonta à época dos Samurais, mais especificamente os do Clã Takeda de Aizu. Dessa forma, podemos dizer sem receio de errar, que o Aikido, mesmo sendo uma arte marcial moderna, possui profundas raízes históricas que o ligam aos Samurais que viveram no Japão Feudal.

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11 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

Kisshomaru, Ueshiba; Uma vida no Aikido: biografia do fundador Morihei Ueshiba / Kisshomaru Ueshiba; prefácio de ; tradução Luiz Carlos Cintra; supervisão da tradução Shihan Wagner Bull. – São Paulo: Pensamento, 2011.

Omiya, Shiro; As raízes secretas do aikido / Shiro Omiya; tradução Paulo C. Proença; supervisão técnica Wagner Bull. – São Paulo: Cultrix, 2004. https://pt.wikipedia.org/wiki/Artes_marciais https://pt.wikipedia.org/wiki/Samurai https://pt.wikipedia.org/wiki/Xogum

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