The Spanish Black Legend Origins of Anti-Hispanic Stereotypes by Joseph P. Sánchez, Ph.D. La Leyenda Negra Española Orígenes de los estereotipos antihispánicos por Joseph P.Sánchez, Ph.D. A Black Knight Publication of The Spanish Colonial Research Center 1990 The Spanish Black Legend/La Leyenda Negra Española Origins of Anti-Hispanic Stereotypes/Origenes de los estereotipos antihispánicos

by/por Joseph P. Sánchez Director, Spanish Colonial Research Center National Park Service

National Park Service Spanish Colonial Research Center Zimmerman Library University of New Mexico Albuquerque, New Mexico 87131

Spanish Colonial Research Center Publication Series No. 2 1990 Introduction Introducción

This essay presents a perspective of our Este ensayo presenta una perspectiva de national culture and history which has been little nuestra cultura e historia nacional que se ha tratado addressed beyond the halls of academia. In the muy poso más allá de las salas académicas. En las 1950s and 1960s, as civil rights advocates took to décadas de 1950 y 1960, los que abogaban por los the streets of America and demonstrated against derechos civiles salieron a las calles de América social injustices, they represented a historical manifestando contra las injusticias sociales y development which began with the signing of the representando un desarrollo histórico que empezó Constitution of 1787. Two hundred years later, in con la firma de la Constitución de 1787. Docientos the midst of celebrating the Bicentennial of the años más tarde, en medio de la celebración del United States Constitution, we live in a democracy Bicentenario de la Constitución de los Estados which has evolved with each phase of our national Unidos, vivimos en una democracia que se ha history. The Bill of Rights (1791) was the first step desarrollado con cada etapa de nuestra historia in clarifying our rights as citizens. Ironically, nacional. La Declaración de Derechos (1791) fue el however, when it was promulgated, citizenship had primer paso hacia la aclaración de nuestros derechos yet to be defined constitutionally. como ciudadanos. In 1868, when the Fourteenth Amendment Irónicamente, cuando la Décimacuarta defined citizenship, its original draft excluded Enmienda devinió la ciudadanía, su anteproyecto Indians "not taxed." The American Indian would original excluyó a los indios "no tasados." El Indio have to wait until the first decades of the twentieth americano tendría que esperarse hasta las primeras century to gain citizenship status; but then so did décadas del siglo XX para lograr estado de women, who did not receive the franchise until the ciudadanía, pero, también las mujeres, quienes no Nineteenth Amendment was passed in 1920. At the recibieron el sufragio hasta 1920. A la misma vez, same time, Hispanics in Texas, New Mexico, los hispanos de Texas, Nuevo México, Arizona y Arizona and California were frequently in the courts California frecuentemente iban a corte para defender defending their citizenship rights, which throughout sus garantías de ciudadanía. En los territorios de the nineteenth century were constantly being Nuevo México y Arizona los derechos de ciudadanía questioned in New Mexico and Arizona territories estadounidense para los hispanos quedaban by Anglo-Americans. The perception that Hispanics constantemente en duda por parte de los could not be considered citizens was wrong, yet Angloamericanos. La percepción de que a los court cases point to a historical heritage in which hispanos no se les podía considerar como ciudadanos they have been denied full acceptance in American estaba equivocada, sin embargo, las causas señalan society. una herencia en la cual se les ha negado aceptación The essay by Joseph P. Sánchez, presented in total a los hispanos en la sociedad americana. a bilingual format for wider readership, offers a El ensayo escrito por Joseph P. Sánchez, brief history of complex issues revolving around presentado en forma bilingüe para una más amplia anti-Hispanic attitudes that continue into the present. lectoría, nos ofrece una breve historia de asuntos By no means is this essay meant to be a definitive complicados girando en torno a posturas

i explanation of historical anti-Hispanicism, but rather antihispánicas que continúan en la actualidad. De a beginning point for those who seek to understand ninguna manera se debe tomar este ensayo como the dynamics of social processes within a democratic explicación definitiva del antihispanisimo histórico, context. The history of the Black Legend offers a sino como punto de partida para aquellos que tratan model of historical stereotyping which many de entender la dinámica de procesos sociales dentro minority groups have suffered. Native Americans, de un contexto democrático. La historia de la Blacks, Asians and some European groups have Leyenda Negra ofrece un modelo que tipifica gone through similar historical developments. estereotipos históricos que han sufrido muchos The essay is an appeal for balance and fair grupos minoritarios. Los nativos, negros, asiáticos, play. On the other hand, it is not intended to deny y algunos grupos europeos han experimentado una historical events, but instead to show the damaging semejante evolución histórica. results of propaganda and biased historical El ensayo es una petición por el equilibrio interpretations. In "Mythhistory, or Truth, Myth, y jugada limpia. Por otra parte, el ensayo no tiene History and Historians" (American Historical por objeto negar los eventos históricos, sino mostrar Review, 91, Feb. 1986, page 7), William H. McNeil los resultados perjudiciales de la propaganda y de las offers an admonition to those who persist in prejuiciadas interpretaciones históricas. En su perpetuating historical falsehoods about a given "Mythhistory, or Truth, Myth, History and people. He wrote, "Historians, by helping to define Historians," (American Historical Review. 91 'us' and 'them,' play a considerable part in focusing (1986): 7.) William H. McNeil ofrece una love and hate, the two principal cements of amonestación a aquellos que persisten en perpetuar collective behavior known to humanity. But myth falsedades históricas sobre ciertas gentes. El making for rival groups has become a dangerous escribió, "Los historiadores, influyen a definir game...and we may well ask whether there is any 'nosotros' y 'ellos' y juegan un notable papel alternative open to us." Historians are by no means enfocando en el amor y el odio, los dos vínculos alone, nor are they collectively to be reproached, in principales de conducta colectiva conocida por la the perpetuation of anti-Hispanic stereotypes. humanidad. Pero la fabricación de mitos para Like other minorities who have suffered grupos rivales se ha hecho una diversión discrimination, Hispanics have had to struggle for peligrosa...y muy bien podemos preguntar si hay their place in our democratic society. Democracy is alternativas accesibles para nosotros." Los an ideal, and each generation must defend and define historiadores de ninguna manera se encuentran it so that inclusion, not exclusion, is assured. In the solos, ni tampoco se les debe reprochar case of Hispanics, negative stereotypes have colectivamente, en la perpetuación de estereotipos impeded their struggle for acceptance in American antihispánicos. society, especially in education, housing and the Los hispanos han tenido que luchar por su workplace. Despite Hispanic contributions to the lugar en nuestra sociedad democrática. La preservation of our way of life, acknowledgement of democracia es un ideal, y cada generación debe their deeds has come slowly. Few of us know of proteger y definirla, para que la inclusión, y no la their part in the American Revolution, the Civil exclusión, quede asegurada. En el caso de los War, and Spanish American War, World War I, hispanos, los estereotipos negativos han impedido su World War II, Korea and Vietnam. Few know of lucha por la aceptación en la sociedad americana, their contributions to science, medicine and the arts. especialmente en la educación, vivienda, y lugar de Indeed, the following essay underscores the trabajo. El reconocimiento de las obras de los challenge for all Americans: seek balance and fair hispanos ha llegado muy lentamente, a pesar de sus play. contribuciones a la preservación de nuestro modo de On the eve of the Christopher Columbus vivir. Muy pocos de nosotros sabemos de sus Quincentennial in 1992, Sánchez' essay reminds us contribuciones a la Revolución americana, la Guerra of the opportunity at hand to reflect on the common Civil, la guerra Hispana-americana, la Primera y heritage we share with the rest of the Americas. In Segunda Guerras Mundiales, y las guerras de Korea

ü that regard, one may well ask, after 500 years of y Vietnam. Muy pocos saben de sus contribuciones living together in the Western Hemisphere, who are a la ciencia, a la medicina y a las artes. we as a people and where are we going? Verdaderamente, el siguiente ensayo acentúa el reto para todos los americanos: Buscar el equilibrio y el juego honrado. John E. Cook En la víspera del V Centenario de Cristobal Regional Director Colón en 1992, el ensayo de Sánchez nos recuerda Southwest Region de la oportunidad que está a la mano, para National Park Service reflexionar sobre la herencia común que Santa Fe, New Mexico compartimos con el resto de las Americas. Al respecto, uno bien puede preguntar, después de vivir juntos en el Hemisferio Occidental, ¿quienes somos como pueblo y cual es nuestro destino?

iii ACKNOWLEDGEMENTS

Special thanks to A. Samuel Adelo for his translation of the essay; to Carlos Chavez for his translation of the preface, and to Jerry L. Gurulé for his editorial assistance in Spanish and English.

JTECONOCIMTENTOS

Un agradecimiento especial a A. Samuel Adelo por su traducción del ensayo, a Carlos Chávez por su traducción del prefacio, y a Jerry L. Gurulé por su ayuda editorial en ambos idiomas, inglés y español.

iv The La Spanish Leyenda Black Negra Legend Española

In 1604, during the Golden Age of En el año 1604, durante el Siglo de Spain, the great Spanish writer, Francisco Oro Español, Francisco de Quevedo y Gomes de Quevedo y Villegas, wrote Villegas escribió su obra "España "España Defendida". In it, he called Defendida". En esa obra, llamó la atención attention to a malaise that pervaded al malestar que penetraba las relaciones Spanish-English diplomatic relations. diplomáticas hispano-inglesas. Quevedo Gomes de Quevedo pointed out that anti- indicó que la propaganda y los conceptos Spanish propaganda and misconceptions erróneos estaban arraigados profundamente were deeply rooted in the lore of Protestant en el saber popular de la Europa Europe. Over 300 years later, in 1914, protestante. Más de 300 años después, en another Spanish intellectual, Julián 1914, otro intelectual español, Julián Juderías, observed that anti-Spanish Juderías, observó que los conceptos misconceptions had continued to develop erróneos antihispánicos se habían ido unabated long after their usefulness as desarrollando sin disminuir, mucho después propaganda had been served. Juderías de que su utilidad como propaganda se argued that anti-Spanish, indeed, anti- había aprovechado. El indicó que las Hispanic distortions in both Europe and the distorsiones antiespañoles, en efecto, tanto Americas constituted a Leyenda Negra - a en Europa como en las Americas, black legend. constituían una leyenda negra. Sixty years after Juderías had coined Sesenta años después de que the phrase "Black Legend", academicians Juderías había creado la frase "Leyenda in the United States responding to the Civil Negra", los académicos de los Estados Rights Movement and the Chicano Unidos, respondiendo al Movimiento de los Movement sought to understand historical Derechos Civiles y al Movimiento Chicano, anti-Hispanic attitudes which had continued trataron de comprender las actitudes to affect public policies at home and antihispánicas que habían prevalecido foreign relations with Spain and Latin históricamente y que seguían causando sus America. They concluded that the Black efectos en la política pública dentro del país Legend had resulted in beliefs that tanto como en las relaciones diplomáticas Hispanics were inherently evil. The con España y Latinoamérica. Decidieron centuries-old anti-Spanish propaganda had que la Leyenda Negra había resultado en developed a folkloristic nature of its own creencias generales en las que los hispanos with far-reaching effects and had created a eran inherentamente malos. La propaganda false stereotype of Hispanics. antiespañola de siglos había desarrollado un The main premise upon which the carácter folklorístico propio con resultados Black Legend rested was the fear, envy, extensivos y creando una esteriotipia falsa and dislike -or even hatred - of Spain by de los hispanos. those nation-states that clashed with La premisa principal en la cual se Spanish power shortly after Columbus' basaba la Leyenda Negra era el temor, la

1 Drawings such as this one from the mid-1500s Dibujos como éste de a mediados del siglo XVI helped build the "conquistador image", a basic fea­ ayudaron a construir "la imagen del conquistador", ture of the Black Legend. (Redrawn by Jerry L. una característica básica de La Leyenda Negra. Livingston.) (Dibujado de nuevo por Jerry L. Livingston.)

2 New World discoveries. Spain and envidia y la aversión - o aún el odio - Portugal, by dint of their discoveries and contra España por esas naciones-estados explorations, won exclusive approval for que se entrechocaban con el poder español their claims to the Americas from Pope poco después de los descubrimientos del Alexander VI. Other Western European Nuevo Mundo por Colón. España y nations did not agree. King Francis I of Portugal, por las fuerzas de sus France quipped, "I fain would see Adam's descrubimientos y exploraciones, lograron will to learn how he partitioned the world." que el Papa Alejandro VI les concediera la Despite the belligerent efforts of aprobación de sus reclamaciones que tenían England and France, the Spanish sphere of sobre las Americas. Otras naciones de la influence grew to an empire that stretched Europa Occidental no estuvieron de from North Africa west across the acuerdo. El rey Francisco I de Francia Americas to the Philippines. By the end of echó pullas al decir, "Deseo ver el the 1700s Spain's North Pacific claims testamento de Adán para ver como dividió were anchored by a chain of settlements in el mundo". California from San Francisco to San A pesar de los esfuerzos belicosos Diego. The interior portion of the claim de Francia y de Inglaterra, la esfera de was effectively held by outposts at Tucson influencia español se desarrolló hasta in Arizona, Santa Fe in New Mexico and convertise en un imperio que alcanzaba San Antonio on the Texas frontier. East of desde el Norte de Africa hacia el oeste a them St. Louis and New Orleans along the través de las Americas hasta las Filipinas. Mississippi River began a series of Spanish Para fines del siglo XVIII, las tierras que towns that stretched to St. Augustine, España reclamaba en el Pacífico Norte Florida, by way of Mobile, Pensacola and estaban ancladas con una cadena de Tallahassie. From there to the southern tip colonias en California desde San Diego a of South America Spanish missions, San Francisco. La parte interior de las presidios and towns dotted the imperial tierras que España reclamaba Spanish map. The widespread Spanish efectivamente, se sostenía por puestos de colonialism became a source of gossip for avanzada en Tucson, Arizona, Santa Fe, the propagandists who despised Spain's Nuevo Mexico y San Antonio en el área grip on the New World. fronteriza de Tejas. Al este estaban San While Spain's claim to the New Luis y Nueva Orleans a lo largo del World had become a source of contention Misisipí donde comenzaba la serie de among the have-not nations, another poblados españoles que se extendían hasta historical trend fueled the flames of anti- San Agustín, en la Florida, pasando por Spanish propaganda. In 1517 the Mobile, Pensacola y Tallahassee. Desde Protestant Reformation erupted. Spain and allí hasta el extremo sur de Suramérica las Portugal remained staunchly loyal to misiones, los presidios y poblados Catholicism and claimed to be the españoles llenaban el mapa español. Las conservators of the One True Faith. Before grandes extensiones del colonialismo the Reformation had run its course, español se convirtieron en fuentes de England, France, the Germanies, the Dutch chismorreo para los propagandistas quienes Lowlands and several other nations had odiaban el domino español del Nuevo aligned themselves with Protestantism. Mundo. The schism was an event that shook all of Mientras que las reclamaciones Europe. Christendom had split on points of españolas de territorios en el Nuevo Mundo doctrine and the recognition of the papacy. se habían convertido en el motivo de una The resulting Catholic-Protestant contienda entre las naciones pobres, otra antagonisms stimulated a new challenge to 3 Spain. The argument was one of religious tendencia histórica echaba leña al fuego de orthodoxy and Spain responded by la propaganda antiespañola. En el año establishing the Holy Office of the 1517 surgió la Reforma. España y Inquisition, an old European institution Portugal siguieron siendo firmemente fieles which France and Italy had used previously al catolicismo y afirmaban ser los to ensure religious conformity within their protectores de la Única Fe Verdadera. realms. The objectives of the Spanish Holy Antes de que terminara el período de la Office were to keep Catholicism pure of Reforma, Inglaterra, Francia, las heresy and to maintain religious orthodoxy Alemanias, los Países Bajos holandeses y and cultural conformity among the Spanish varias otras naciones se habían unido al vassalage. Contrary to popular belief that protestantismo. La separación fue un Jews and Lutherans were the only targets of acontecimiento que estremeció a toda the Catholic Church in Spain and the Europa. El cristianismo se había separado Empire, the Inquisition courts were most sobre puntos de la doctrina y el severe on Spanish Catholics who strayed reconocimiento del pontificado. from the faith. But neither Spain's El resultante antagonismo entre el powerful claim to the New World, nor the catolicismo y el protestantismo le creó un anti-Catholic attitudes among Protestant nuevo reto a España. El punto de la Europeans, were enough to make Spain a desavenencia era la ortodoxia religiosa y scapegoat for European frustrations and España había respondido con el jealousies of the period. Ironically, establecimiento del Santo Oficio de la Spanish efforts to administer justice and to Inquisición, antigua institución europea que reform some of her colonial practices Francia e Italia habían usado previamente encouraged her rivals' machinations. para asegurar la conformidad religiosa Far from the European courts dentro de su territorio. Los objetivos del missionary priests in the wilds of the New Santo Oficio eran los de conservar el World worked to Christianize Indians and catolicismo libre de la herejía y de to establish a colonial presence among mantener la ortodoxia religiosa y la them. One of them, the Dominican Fray conformidad cultural entre los vasallos Bartolomé de las Casas, argued that under españoles. En contra de la creencia Spanish law Indians had a legal status, but popular de que la Iglesia Católica en in practice Indian rights were not often España y en el imperio tenía por objeto observed. Although conquistadors had atacar sólo a los judíos y a los luteranos, been brought to court and imprisoned for los tribunales de la Inquisición fueron más abuses of such laws, Las Casas believed severos contra los mismos españoles que se that not enough had been done to right the apartaban de la fe. Pero ni las poderosas situation, especially in the area of Indian reclamaciones que España tenía sobre los tribute and servitude. In 1542, after years territorios del Nuevo Mundo ni las of collecting information related to actitudes anticatólicas entre los protestantes violations of Indian rights by Spaniards, europeos fueron suficientes para hacer de Las Casas submitted a report entitled España el chivo expiatorio de las Brevísima Relación de la Destrucción de frustraciones y los celos europeos de la las Indias (A Brief Account of the época. Irónicamente los esfuerzos que Destruction of the Indies) to the Hapsburg España hizo para administrar la justicia y emperor Charles V (Charles I of Spain). reformar algunas de sus prácticas coloniales The king was aware that Las Casas facilitaron las maquinaciones de sus rivales. sought to reform the tribute collecting Lejos de los tribunales europeos los system which had wreaked havoc on Indian padres misioneros en las tierras primitivas

4 populations and their economies. The del Nuevo Mundo trabajaron para convertir encomienda, a grant of people for the a los indios al cristianimso y para establecer purpose of tribute, was often used as a la presencia colonial entre ellos. Uno de guise for indentured servitude, if not ellos, el dominicano Fray Bartolomé de las outright slavery, should the tribute not be Casas, afirmó que conforme a la ley paid. Aside from crusading for the española, los indios tenían su estado legal, abolition of the encomienda, Las Casas más en la práctica los derechos de los complained that the military conquest of the indios pocas veces se respetaban. Aunque Americas had been much more traumatic varios conquistadores habían sido than heretofore realized, and recommended enjuiciados y llevados a la prisión por that the license to conquer be restricted. haber quebrantado dichas leyes, las Casas As the Protector of the Indians, he asked creía que no se había hecho lo suficiente for reform and social experimentation that para corregir la situación, particularmente would show Indians and Spaniards en el campo de los tributos y la coexisting in a modified colonial society. servidumbre de los indios. En el año 1542, King Charles read the report, had his después de haber recaudado información council debate it, and decided that reform acerca de los abusos de los derechos de los was in order. The result was the New indios por parte de los españoles, las Casas Laws of 1542. When word of the abolition sometió un informe titulado Brevísima of the encomienda reached encomenderos relación de la destrucción de las Indias al and investors, rioting occurred in Peru and emperador hapsburgo, Carlos I de España. Mexico. The king was petitioned, and El rey estaba enterado de que las because of the outcry, the encomienda, Casas pretendía reformar el sistema which was as old as the Moorish Wars, was contributivo que había causado la given new life. devastación de las poblaciones indígenas y When Fray Bartolomé de las Casas sus economías. La "encomienda", una began his crusade for reform, he collected concesión de gente para exigir tributos, con data which would support his case that frecuencia se usaba como pretexto para la Spaniards abused Indians. The examples imposición de la absoluta servidumbre he gave in his report were negative ones sobre los indios, si no la propia esclavitud aimed at exciting the king and his court to en caso de que no se pagara el tributo. action. In his Relación, Las Casas focused Además de luchar por que se aboliera la on only one relationship between Spaniards encomienda, las Casas se quejó de que la and Indians which was characterized by conquista de las Americas había sido acts of abuse toward the natives. Fray mucho más traumática de lo que antes se Bartolomé did not discuss other había creído y recomendó que se restringiera la licencia para conquistar. relationships such as inter-marriage Como protector de los indios, pidió la between the two groups, actual friendships reforma y la experimentación social que that had developed among them, religious demostraría a los indios y a los españoles affiliations which created a spiritual bond coexistiendo en una sociedad colonial and obligation, or the many kinships that modificada. El rey Carlos leyó el informe, had resulted throughout the Americas. For ordenó que se debatiese en su concilio, y his report Las Casas looked principally at decidió que la reforma estaba en orden. El the negative effects of colonialism in order resultado fue las Nuevas Leyes de 1542. to plead his case for reform. He did his Cuando les llegó la noticia a los job admirably. After 1542, more reformist encomenderos y a los inversionistas, laws were issued, and finally the Laws of ocurrieron motines en Perú y en México. 1572 brought the period of conquest to an

5 "Their ruler they threatened with...death - pouring oil on him to make him burn the faster."

"Su cacique lo amenazaban... con muerte - echándole aceite para que se quemara más rápido."

Two of De Bry's gruesome pictures: the top one was Dos dibujos espantosos de De Bry: el de arriba fue deemed "too horrible to print" in the book issued in considerado "demaciado horible para ser New York in 1898. The caption reads, "They imprimido" en el tomo de 1898. El epígrafe dice erected low gallows and built fires under the stran­ "Construyeron horcas bajas y encendieron fuego gling creatures." bajo las creaturas estranguladas." 6 end. Slowly the evolutionary pattern of Se le entregaron peticiones al rey y sobre la colonial-native relationships had been protesta, se le dio nueva vida a la enhanced. If nothing else, Las Casas had encomienda que se remontaba a la época de succeeded in his efforts to bring the plight las guerras contra los moros. of Indians to the attention of the king. Cuando Fray Bartolomé de las But Fray Bartolomé's aims were Casas empezó su lucha por la reforma, subverted by the anti-Spanish recaudó los datos en apoyo de su reclamo propagandists. Some years after his bid to de que los españoles habían abusado de los reform the Indies had run its course, the indios. Los ejemplos que las Casas citó en Dutch acquired a copy of his report and su informe fueron negativos con la published it. The English and French finalidad de incitar al rey y a su corte para followed suit. Within a few years, que tomaran medidas. En su Relación, las translations of Las Casas1 Relación Casas enfocó en sólo un vínculo entre circulated in the Protestant countries of españoles e indios que tenía el semblante de Europe. The damning report, claimed acciones de abuso contra los nativos. Fray Spain's foes, was proof that Catholic Spain Bartolomé no expuso otras relaciones, tales was bigoted. Catholic Spaniards, they como los matrimonios entre ambos grupos, wrote, had exterminated and brutalized las verdaderas amistades que se habían Indians. Artist Theodore de Bry sketched desarrollado entre ellos, las uniones pictures of Spaniards torturing and killing religiosas que crearon lazos y obligaciones Indians at will and at random. espirituales, o los muchos parentescos que Unwittingly, Las Casas had given the habian resultado por todas partes de las propagandists verbal ammunition to Americas. En su informe, las Casas describe Spaniards as depraved and observó principalmente los efectos cowardly people who had committed negativos del colonialismo para abogar por crimes against defenseless natives. How su caso en pro de la reforma. Después de the Spaniards must have wished that the 1542, se promulgaron más leyes English, Dutch, French, and Germans had reformistas y finalmente las Leyes de 1572 had a Bartolomé de las Casas among them dieron fin al período de la conquista. to write of their colonial enterprises in Paulatinamente el patrón evolucionario de North America! las relaciones nativas coloniales se había Spawned in the international rivalry intensificado. Si no se consiguió más las of the sixteenth century, la Leyenda Negra Casas por lo menos había logrado exponer grew from anti-Spanish propaganda el aprieto de los indios ante el rey. disseminated by Spain's rivals in the Dutch Pero las intenciones de Fray Lowlands, England, France and the Bartolomé fueron trastrocadas por los Germanies. Fueled by the Protestant propagandistas antiespañoles. Algunos Reformation, the propaganda underwent an años después de que la Propuesta para anti-Catholic phase in which Spain stood Reformar las Indias de Fray Bartolomé accused of bigotry, especially after había llegado a su término, los holandeses Bartolomé de las Casas' Relación was consiguieron una copia del informe y lo acquired by Spain's rivals. Predicated on a publicaron. Los ingleses y los franceses simplistic and faulty analysis of historical hicieron lo mismo. Dentro de pocos años, information, the propaganda promoted the varias traducciones de la Relación de las falsehood that historically Hispanics were Casas circulaban en los países protestantes uniquely cruel, bigoted, tyrannical, lazy, de Europa. Según alegaban los enemigos de violent, treacherous and depraved. Almost España el informe concluyente comprababa religious in character, the alleged depravity que la España católica era país intolerante.

7 of Hispanics hinted at some unforgiveable Se escribía que los católicos españoles Original Sin that preyed upon the habían exterminado y embrutecido a los legitimacy of Hispanic culture throughout indios. El pintor Theodore de Bry hizo the world. Thus the anti-Spanish dibujos de los españoles torturando y propaganda of the past created the body of matando indios a gusto y al azar. Sin misconceptions known as the Black Legend quererlo, las Casas les había dado a los and formed the basis of anti-Hispanic propagandistas los argumentos verbales stereotypes. para describir a los españoles como In the next four centuries, the Black personas depravadas y gente cobarde que Legend was kept alive especially whenever había cometido delitos contra los indios conflict arose between the English- and indefensos. ¡Cuánto deben haber deseado Spanish-speaking worlds. In the 1800s, los españoles que los ingleses, los four events revived and perpetuated Black holandeses, los franceses y los alemanes Legend stereotypes: the Texas Revolt hubiesen tenido un Bartolomé de las Casas (1836); the Mexican War (1846-1848); the entre ellos para escribir acerca de sus California Gold Rush with its attendant empresas coloniales en Norteamérica! westward movement (1849-1856); and the Producto de la rivalidad Spanish-American War (1898). Each was internacional de siglo XVI, la Leyenda characterized by conflict and an anti- Negra se nació de la propaganda que Hispanic campaign during which publishers diseminaron los rivales de España en los of books and newspapers drew on the Paises Bajos holandeses, Inglaterra, misconceptions of la Leyenda Negra for Francia, y las Alemanias. Enardecida por inspiration. la Reforma, la propaganda pasó por una The fall of the Alamo in 1836 during fase anticatólica en la cual España fue the Texas Revolt is significant in the acusada de ser un pueblo intolerante, history of the Black Legend because with it particularmente después de que la Relación the anti-Spanish attitudes of the basically de Bartolomé de las Casas fue adquirida European Black Legend were transferred to por los rivales de España. Fundada en un the American westward tradition as Anglo- análisis simplista y erróneo de la Americans expanded into Mexican información histórica, la propaganda territory. The propagandists merely fomentó la falsedad de que históricamente juggled the slogans "Remember the los hispanos eran singularmente crueles, Armada" and "Remember the Alamo" to intolerantes, tiránicos, perezosos, violentos, suit the times. The "cowardly, traicioneros y depravados. Casi religiosa untrustworthy Mexicans" were the object of en su carácter, la supuesta depravación de many Texan ballads. One of them, "The los hispanos insinuaba un imperdonable Ballad of Ben Milam", commemorated pecado original que agobiaba la legitimidad Milam, the first Texas hero, who in real de la cultural hispánica por todo el mundo. life was considered a "ne'er-do-well" by Así fue que la propaganda antihispánica del his Anglo and Mexican contemporaries. pasado creó el volumen de malas The "Ballad of Ben Milam", like others of interpretaciones conocidas como la Leyenda the period, was filled with anti-Mexican Negra, formando las bases para estereotipos sentiment: antihispánicos. En los cuatro siglos siguientes, la They're the spawn of hell, Leyenda Negra se mantuvo viva We heard him tell, particularmente cuando surgían los They will knife and lie and cheat. conflictos entre los mundos anglo e At the board of none hispano. En el siglo XIX, cuatro sucesos

8 Of that swarthy horde revivieron y perpetuaron los estereotipos de Would I deign to sit at meat. la Leyenda Negra: la Rebelión Tejana de They held it not 1836; la guerra entre México y Estados That I bled and fought Unidos (1846-1848); el descubrimiento del When Spain was their ruthless foe. oro en California con su concomitante O, who will follow old Ben Milam expansión hacía el oeste (1849-1856), y la To San Antonio?" guerra contra España de 1898. Cada suceso se caracterizo por el conflicto y una Although Milam died before the fateful fall campaña antihispana durante la cual las of the Alamo, the propagandist would have casas editoriales y los periódicos, para him die there with the hapless 180 Texans inspirarse se valieron de las malas (some of whom were Mexicans), in order interpretaciones de la Leyenda Negra. to enhance his stature as a Texas hero. In La caída de El Alamo en 1836 time the Alamo, once a Spanish mission on durante la Rebelión de Tejas es significante a perilous Texas frontier, became an anti- en la historia de la Leyenda Negra porque Mexican shrine. así fue que las actitudes antihispanas de la Ten years after the Texas Revolt, the Leyenda Negra, básicamente de origen Mexican-American War expanded Black europeo, fueron transferidas a la tradición Legend sentiments in order to justify norteamericana hacía el oeste a medida que Anglo-American aggression. Manifest los angloamericanos extendían su Destiny expounded the belief that God had colonización a territorio mejicano. Los blessed and preordained U.S. expansion propagandistas simplemente falsearon los and parenthetically, that He would punish gritos de combate "Acuérdense de la Mexico for its depravity. To some of the Armada" y "Acuérdense de El Alamo" para victors, Protestantism had triumphed over ajustarse a la época. Los "mejicanos Catholicism. Of the several schools of cobardes y engañosos" fueron motivo de thought concerning the belief that Mexicans muchas baladas tejanas. Una de ellas, "El were inferior as a race, one held that only corrido de Ben Milam", conmemoraba a through U.S. intervention could Mexicans Milam, el primer héroe tejano, quien en la be regenerated as a people; another argued vida real fue considerado por sus to the contrary. Such discussions were not contemporáneos angloamericanos y only printed in newspapers throughout the mejicanos como un haragán. "El corrido U.S., but debated in the U.S. Congress as de Ben Milam" como otros de la misma well. The result of such efforts to discredit época estaba colmado de resentimiento Mexico and justify war was a widespread antimejicano: belief that the God-forsaken Mexicans were unworthy to keep the valuable resources Son hijos de demonio and land they had inherited from Spain. Le oímos decir, Fact gave way to lore and the propagandists Te apuñalan, te mienten y te engañan. prevailed. After the discovery of gold in A la mesa de ninguno California in 1848, "Gold Rushers" overran De esa horda morena the land from Texas to California using Me dignaría a sentarme y comer. Mexican villages as places for safety and No dieron cabida rest. Some never reached the California Que yo sangré y luché goldfields and settled in or near Mexican Cuando España fue su despiadado enemigo. towns. Generally, they viewed the ¿O, quién seguirá al Viejo Ben Milam Mexicans as inferior and as a conquered a San Antonio? people.

9 In the years after the Gold Rush but Aunque Milam falleció antes de la before the Spanish American War, the fatídica caída de El Alamo, los Black Legend took on new meaning. As in propagandistas hacían como que había Texas, anti-Mexican practices, similar to muerto allí con los desaventurados 180 those inspired by the Jim Crow laws which téjanos (algunos de los cuales eran would discriminate against free Blacks after mejicanos), para acrecentar su distinción the Civil War, occurred throughout the como héroe tejano. Con el tiempo, El Southwest. As in Texas, law enforcers in Alamo, que había sido una misión española the ceded Mexican Territory, sometimes en la peligrosa área fronteriza tejana, se modelled after the Texas Rangers, justified convirtió en un lugar sagrado antimejicano. murdering innocent Mexicans by relying on Diez años después de la Rebelión de the time-honored beliefs that Mexicans Tejas, la guerra entre México y los Estados were treacherous, cowardly, and Unidos extendió los sentimientos de la instinctively had a "cruel streak" which, in Leyenda Negra para justificar la agresión turn, must be dealt with cruelly. angloamericana. La Doctrina Almost dispossessed of land and Norteamericana del siglo XIX promovía la rights, Mexican-Americans used every expansión territorial, exponía la creencia de means to defend themselves, including the que Dios había consagrado y preordenado court system. But the stereotypes which la expansión de los Estados Unidos y entre had influenced newspaper accounts, paréntesis, que El castigaría a México por American literature, published diaries and su depravación. Para algunos de los palaver, had almost irretrievably damaged victoriosos, el protestantismo había any Mexican-American hope for justice. triunfado sobre el catolicismo. De las Indeed, Mexican-Americans began to see varias opiniones relacionadas con la themselves as others saw them, as creencia de que los mejicanos eran una raza "foreigners in a foreign land." inferior, una de esas ideas sostenía que During the 1800s, the Black Legend solamente por medio de la intervención de spread quickly through publications which los Estados Unidos podrían los mejicanos popularized the stereotypic character of rejuvenecerse como pueblo; otro concepto Hispanics in general. One reporter for the proponía lo contrario. Tales discusiones no Missouri Republican (April 29, 1847) for sólo se publicaban en los periódicos por example, wrote that New Mexico was "a todo los Estados Unidos sino que también country with but few exceptions inhabited se debatían en el Congreso. El resultado de by ignorant, dishonest, treacherous men; dichos empeños por desacreditar a México and by women who believe scarcely what y justificar la guerra, fue la extendida virtue is beyond the name." In another creencia de que los miserables mejicanos no account, Joel L. Poinsett, U.S. Consul to eran dignos de quedarse con los preciados Mexico in 1822, quoted an anonymous bienes y la tierra que habían heredado de visitor who viewed Mexicans as lazy and España. Los hechos dieron cabida a la immoral, and whose "occupation seems to leyenda y los propagandistas prevalecieron. consist, principally, in removing fleas and Después del descubrimiento del oro lice from each other, drinking pulque, en California en 1848, los buscadores de smoking cigars when they can, and oro invadieron la tierra desde Tejas hasta sleeping." Poinsett's secretary, Edward California, utilizando aldeas mejicanas Thornton Taylor, wrote that Mexicans were como lugares de descanso y seguridad. "ignorant, vicious, thieving, and incapable Algunos de ellos nunca llegaron a los of governing themselves as republicans." yacimientos de oro de California y se Other published accounts expressed similar establecieron en poblados mejicanos o en

10 ethnocentric views written for an English- las cercanías. Por lo general, consideraban speaking audience. The accounts, taken in a los mejicanos como seres inferiores y their totality, were nothing short of name- como un pueblo conquistado. calling. Moreover, the printed Durante los años, después de la generalizations supported the oral tradition fiebre del oro pero antes de la guerra contra as if newspapers, diaries and short stories España de 1898, la Leyenda Negra cobró were evidence for Hispanic depravity. nuevo significado. Como en Tejas, las At the end of the 1800s, one event prácticas antimejicanas semejantes a las consolidated the anti-Hispanic attitudes and leyes discriminatorias contra los negros tied them directly to the Black Legend después de la Guerra de Secesión, which by then was over 300 years old. prevalecieron por todo el Suroeste de los That event was the "splendid little war" of Estados Unidos. Igual que en Tejas, los 1898 between the United States and Spain. guardianes del orden público en el Besides the propaganda of yellow Territorio Mejicano cedido a los Estado journalism, in 1898 a translated version of Unidos, a veces seguían el ejemplo de los Las Casas' Brevísima Relación was Guardias Montados del Estado de Tejas published in New York with the title An (Los Rinches) y justificaban los asesinatos Historical and True Account of the Cruel de mejicanos inocentes basándose en las Massacre and Slaughter of 20,000,000 of creencias tradicionales de que los mejicanos People in the West Indies by the Spaniards, eran traicioneros, y cobardes que with sketches by Theodore de Bry. The instintivamente eran crueles y que había war cry "Remember the Maine" became que tratarlos con brutalidad. synonymous with "Remember the Alamo." Casi desposeídos de sus tierras y de It is not surprising that Julián Juderías in sus derechos los Mejicanos usaron todos los the following decade undertook his study of medios para defenderse, inclusive el the centuries-old war of propaganda and sistema de los tribunales de justicia. Pero gave it a name - la Leyenda Negra. los estereotipos que habían influido sobre If the nineteenth century revived the los periódicos y la literatura Black Legend as a tool for discrediting the norteamericana, los diarios editados y la Hispanic world, the twentieth century has, palabrería habían perjudicado in its own way, perpetuated the myth. irrecuperablemente cualquier esperanza que Nineteenth century historians such as los Méjicanoamericanos tuvieran para Francis Parkman, George Bancroft, John obtener la justicia. Realmente los Lothrop Motley and William H. Prescott Méjicoamericanos se veían ellos mismos are widely published with little explanation como los veían otras personas, es decir, about their role in the historiography of the como "extranjeros en tierra extraña." Black Legend. Philip Wayne Powell in Durante el siglo XIX, la Leyenda Tree of Hate (1971) studied their writings. Negra se extendió rápidamente a través de Of them he wrote, "They fashioned upon publicaciones que popularizaron el carácter earlier foundations the concepts of Spain estereotípico de los hispanos en general. that remain with us today. The four Uno de los periodistas del "Missouri historians are simply the best known and Republican" (28 de abril de 1847) por most influential; they dominated American ejemplo, escribió que Nuevo Méjico era writing for 50 years." "un lugar que con pocas excepciones estaba What did these historians have in poblado por hombres ignorantes, common? According to Powell, they wrote deshonestos, traicioneros; y por mujeres as Protestant Nordic preachers. They were quienes apenas creen que la virtud es más all anti-Catholic. They were thoroughly que el nombre." En otro relato, Joel L.

11 AN HISTORICAL AND TRUE ACCOUNT

OF THE Cruel Massacre and Slaughter

OF 20,000,000 of People In the West Indies by the SPANIARDS.

WRITTEN BY

BISHOP LAS CASAS, AN EYE-WITNESS.

Translated from the French Edition, printed in KSao.

rbbBMWdtqJ. B

This is Ihe tide page of the book, published during Esta portada del libro, publicado durante la guerra the Spanish-American War in 1898, fanned the Hispanoamericana en 1898, amplificó el sentimiento flames of anti-Spanish sentiment. antihispánico.

12 imbued with an uncritical concept of Poinsett, el Consul de los Estados Unidos Nordic superiority over the Latin, and they en Méjico en 1822, citó a un visitante portrayed Nordics as heroes and Latins, anónimo quien veía a los mejicanos como especially Spaniards, as villains. Fitted perezosos e inmorales y cuyo "oficio parece into the sparkling prose of their writing ser, principalmente removerse las pulgas y styles, what they wrote of Spanish history los piojos, los unos a los otros, tomar seemed factual and innocuous. In Pioneers pulque, fumar cigarros cuando pueden y of France in the New World (1881), Francis dormir." El secretario de Poinsett, Edward Parkman wrote eloquently but falsely, for Thornton Taylor, escribió que los example: mejicanos eran "ignorantes, viciosos, ladrones e incapaces de gobernarse a si The monk, the inquisitor and the Jesuit were mismos como republicanos." Otros relatos lords of Spain - sovereigns of her sovereign, que fueron publicados expresaban for they formed the dark and narrow mind of semejantes puntos de vista etnocentristas that tyrannical recluse. They had formed the destinados a lectores de habla inglesa. minds of her people, quenched in blood every Todos los artículos en su totalidad, spark of rising heresy, and given over a noble consistían en nada menos que insultos. nation to a bigotry blind...as the doom of fate. Además, las generalizaciones impresas Linked with pride, ambition, avarice, every apoyaban la tradición oral como si los passion of a rich, strong nature, potent for periódicos, los diarios y los cuentos good and ill, it made the Spaniard of that day a verificaban la depravación hispana. scourge as dire as ever fell on man...Spain was A fines del siglo XIX, un the citadel of darkness... acontecimiento consolidió las actitudes antihispanas y las ligó directamente a la Thus the "God, Glory and Gold" school of Leyenda Negra que ya para esa época había history was born. cumplido 300 años. El acontecimiento fue In more recent years historians, "la pequeña guerra espléndida" de 1898 popular writers and textbook authors have entre los Estados Unidos y España. Además unwittingly or intentionally lent their de la propaganda de la prensa prestige to the legend. Walter Prescott sensacionalista, una versión de Brevísima Webb, one of the most distinguished Relación por Las Casas fue publicada en historians Texas has produced, wrote a Nueva York en el 1898 bajo el título de An definitive study, at least from an Anglo- Historical and True Account of the Cruel American point of view, entitled The Texas Massacre and Slaughter of 20,000,000 of Rangers (1935). This is what he, as an People in the West Indies by the Spaniards, authority on Texas history, wrote of the ilustrado con dibujos de Theodore de Bry. Mexican: El grito de batalla "Acuérdense de El Maine" se convirtió en el sinónimo de "Acuérdense de El Alamo." No es Without disparagement, it may be said that sorprendente que Julián Juderías en la there is a cruel streak in the Mexican nature, or década siguiente emprendiera su estudio de so the history of Texas would lead one to la antigua guerra de la propaganda dándole believe. This cruelty may be a heritage from el nombre de "la Leyenda Negra." the Spanish of the Inquisition; it may, and doubtless should, be attributed partly to the Si el siglo XIX revivió la Leyenda Indian blood...The Mexican warrior...was, on Negra como un medio para desacreditar al the whole, inferior to the Comanche and mundo hispánico, el siglo XX, a su wholly unequal to the Texan. The whine of manera, ha perpetuado el mito. the leaden slugs stirred in him an irresistible Historiadores del siglo XIX como Francis

13 impulse to travel with rather than against the Parkman, George Bancroft, John Lothrop music. He won more victories over the Texans Motley y William H. Prescott se publican by parley than by force of arms. For making extensivamente con poca explicación en promises - and for breaking them - he had no cuanto a su papel en la historiografía de la peer. Leyenda Negra. Philip Wayne Powell en su obra Tree of Hate (1971) estudió lo que In his most distinguished work, The esos historiadores escribieron. Sobre ellos Great Plains, Professor Webb contributed Powell escribió, "Establecieron en sus more to the Black Legend's longevity. The previos estudios, los conceptos de España Spanish "failure" on the Great Plains is que permanecen con nosotros hoy día. Los attributed partly to the Spanish character on cuatro historiadores simplemente son los the frontiers of Texas and New Mexico. mejores conocidos y los de más influencia; Webb wrote that the cause was ellos dominaron los relatos históricos miscegenation with the Mexican Indian durante 50 años." "whose blood, when compared with that of ¿Qué tenían en común estos the Plains Indian, was as ditch water." historiadores? Según Powell, escribieron Without question, the Black Legend como predicadores protestantes nórdicos. sentiment survives within the very Todos eran anticatólicos. Todos estaban backbone of our educational system - the completamente imbuidos de un concepto, monograph and the textbook. sin reservas, de superioridad nórdica sobre In today's popular media, elements of lo latino. Presentaban a los nórdicos como the legend are obvious in newsprint, héroes y a los latinos, particularmente a los television programs, and Hollywood españoles, como villanos. Dentro de la depictions of Hispanics. In four centuries chispeante prosa de sus estilos literarios, lo the Black Legend made the jump from a que escribieron sobre la .historia española few quill-written copies to the automated parecía ser real e inofensivo. En Pioneers and computerized production of literature, of France in the New World (1881), Francis and an electronic medium which projects Parkman escribió elocuente pero falsamente moving images in support of yesterday's a saber: propaganda. Ignorance perpetuates la Leyenda Negra. El monje, el conquistador y el Jesuita eran los Señores de España - soberanos de su soberano, porque ellos formaban la estrecha y oscura mentalidad de aquel tiránico solitario. Habían formado la mentalidad de su pueblo extinguiendo con sangre cada chispa de la herejía que surgía y dada sobre una noble nación a un prejuicio ciego como la sentencia del destino. Ligado al orgullo, a la ambición, a la avaricia, cada pasión de una naturaleza rica y fuerte con potencia para el bien y el mal, hizo del español de su época un azote como el que nunca ha caído sobre el hombre...España era la citadela de la oscuridad.

Asi fue que nació la escuela de la historia de "Dios, Gloria y el Oro." En años más recientes los historiadores, los escritores populares y los 14 autores de libros de texto sin quererlo o intencionalmente le han añadido su prestigio a la leyenda. Walter Prescott Webb, uno de los más distinguidos historiadores que Tejas ha producido, hizo un estudio definitivo, por lo menos desde el punto de vista angloamericano, con el título The Texas Rangers (1935). Esto fue lo que él, como autoridad de la historia de Tejas, escribió sobre el mejicano:

Sin menosprecio, se puede decir que hay una vena de crueldad en el carácter mejicano, o así la historia de Tejas nos hace creer. Esa crueldad puede ser herencia de los españoles de la Inquisición; podría y debería ser atribuida en parte a su sangre india...El guerrero mejicano...era, por lo general, inferior al Comanche y totalmente desigual al tejano. El sonido de las balas de ploma inspiraron en él un impulso irresistible de viajar con, en vez de en contra de la música. Ganó más batallas contra los téjanos con el parloteo que con la fuerza de las armas. Para hacer promesas y no cumplir, no tema igual.

En su más distinguida obra, The Great Plains, el profesor Webb contribuyó más a la longevidad de la Leyenda Negra. El "fracaso" español en los Grandes Llanos se debió en parte al carácter español en las zonas fronterizas de Nuevo Méjico y Tejas. Webb escribió que la cuasa era el mestizaje con el indio mejicano "cuya sangre, comparada con la del indio de los Llanos, era como agua de acequia." Sin duda, el sentimiento de la Leyenda Negra sigue dentro de la firmeza moral de nuestro sistema de educación - en la monografía y el libro de texto. En los medios populares de comunicación de hoy día, los elementos de la leyenda son aparentes en la prensa, en los programas de televisión y en representaciones que Hollywood hace de los hispanos. En cuatro siglos la Leyenda Negra dio el salto de unas copias escritas con pluma a la producción automatizada y

15 computarizada de la literatura y un medio electrónico que proyecta imágenes móviles que apoyan la propaganda de antaño. La ignorancia sigue perpetuando la Leyenda Negra.

SUGGESTED READINGS/LECTURAS SUGERIDAS John P. Bloom, New Mexico viewed by Anglo-Americans, 1846-1849, New Mexico Historical Review, xxxiv (1959), pp. 165-198. Romulo D. Carbia, Historia de la Leyenda Negra Hispano-Americana, (Buenos Aires, 1943). Julián Juderías y Loyot, Don Francisco de Quevedo y Villegas: la Época, el Hombre, las Doctrinas, (Madrid, 1922). Julián Juderías y Loyot, La Leyenda Negra: Estudios acerca del Concepto de España en el Extranjero, (Madrid, 1914). Susan Reyner Kenneson, Through the Looking Glass: a History of Anglo-American Attitudes towards the Spanish-Americans and Indians of New Mexico, (unpublished dissertation, Yale University, 1978). Philip Wayne Powell, Tree of Hate: Propaganda and Prejudices affecting United States Relations with the Hispanic World, (New York, Basic Books, 1971). Cecil Robinson, With the Ears of Strangers: the Mexican in American Literature, (Tucson, University of Arizona Press, 1973).

16 TTU.S. GOVERNMENT PRINTING OFFICE: 1990 - 770-010/25189 National Park Service U.S. Department of the Interior