Focus Le Prieuré De Villesalem À Journet
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FOCUS LE PRIEURÉ DE VILLESALEM À JOURNET JOYAUX DE L’ART ROMAN SOMMAIRE VILLESALEM ET SON HISTOIRE 3 VILLESALEM ET SON HISTOIRE 7 L’ORDRE DE FONTEVRAUD 8 VILLESALEM : UNE ARCHITECTURE ROMANE 11 UNE SCULPTURE D'UNE GRANDE QUALITÉ 13 LE CHEVET 14 LE MUR NORD DE LA NEF 17 LE COTÉ SUD 18 LA FAÇADE OCCIDENTALE 22 L’INTÉRIEUR DE L’ÉGLISE 25 LE BÂTIMENT CONVENTUEL CLASSIQUE 27 LES GRANDES ÉTAPES DE LA RESTAURATION Villesalem se situe sur la commune de Journet, LA CRÉATION DU PRIEURÉ 29 GLOSSAIRE au cœur d’un petit hameau à une quinzaine de kilomètres de Saint-Savin et de Montmorillon. Guillaume et Audebert, seigneurs de la Trémoïlle, donnent aux ermites de Fontgombault (Indre), à L’ensemble prieural, avec ses deux édifices une date indéterminée au cours du XIe siècle, une principaux, l’église romane et le bâtiment petite exploitation agricole. conventuel classique, s’impose dans ce paysage rural déjà marqué par le Berry tout proche. En 1089, les religieux de la communauté de Fontgombault cèdent, avec l’accord d’Audebert de la Trémoïlle, cette terre à deux des leurs, Geoffroy Gastinel et Bertrand, afin qu’ils y vivent en ermites. 3 1. Le bâtiment des religieux (fin du Moyen Âge). 2. Prieuré de Villesalem, cadastre de 1832, section B, feuille 4. 3. Villesalem avant les restaurations. 1 2 3 Vers 1108-1109, les deux ermites transmettent, LES DESTRUCTIONS LA REPRISE DE LA VIE LE PRIEURÉ DE VILLESALEM pour une raison que l’on ignore, leur domaine CAUSÉES PAR LA GUERRE CONVENTUELLE APRÈS LA VENTE à Robert d’Arbrissel, fondateur de l’ordre de DE CENT ANS ET LES Fontevraud venu prêcher dans la région du GUERRES DE RELIGION La vie religieuse est rétablie à la fin du XVIe siècle. Les biens vendus sont transformés en Blanc. Se croyant propriétaires des lieux, les deux Le prieuré semble en mauvais état et le cloître a exploitation agricole y compris l’église qui est ermites négligent de consulter les moines de Les exactions du capitaine anglais Jean Chandos, disparu. Les religieuses s’installent dans les deux éventrée et cloisonnée en étable et en fenil. Un l’abbaye de Fontgombault à qui le domaine a été sénéchal du Poitou, sous les ordres du Prince premières travées de l’église. Après l'adoption mur sépare la nef du transept et un plancher initialement cédé. Ces derniers contestent le don, Noir, entraînent le pillage du prieuré en 1369. À de la réforme de la règle fontevriste, en 1642, un divise l'espace en deux niveaux. estimant que le bien leur appartient. Le conflit est la fin du XVe siècle, après la guerre de Cent Ans, nouveau bâtiment conventuel est construit. Il rapidement réglé sous l’arbitrage d’Audebert de les comptes du prieuré signalent seulement s'appuie sur le tiers sud de la façade occidentale Une tentative de réhabilitation a lieu vers la Trémoïlle. Ce dernier et son épouse Pasquette quatre personnes y vivant quotidiennement : un de l'église. Les religieuses accueillent les jeunes 1815. Elisabeth Bichier des Ages envisage dédommagent les moines de Fontgombault. prieur, un frère et deux domestiques. En 1498, filles, en général issues de familles nobles de la d’installer à Villesalem l’ordre des Filles de la L’abbesse de Fontevraud, reconnaissante, remet l’abbesse Renée de Bourbon, en visite dans la région. Certaines entrent en religion, d’autres Croix qu’elle vient de fonder avec le père André- à Audebert de la Trémoïlle un marc d’argent* région, constate les ruines matérielles et morales viennent faire leur éducation. Les dots payées Hubert Fournet. Elle opte finalement pour et à son épouse « un manteau de feutre et des du prieuré. Au début du XVIe siècle, le prieur ne par les familles apportent des revenus pour l’ancien couvent fontevriste de La Puye dont la fourrures de peaux de chat ». Ils ont aussi le droit réside plus à Villesalem, mais à Poitiers. Il se rend le fonctionnement de l’établissement. Les restructuration est moins onéreuse. d’être inhumés dans la future église prieurale. à Villesalem pour régler les affaires courantes et religieuses accueillent également des enfants pour chasser. Sur place, on compte alors un frère abandonnés. Cette vie conventuelle perdure Une trentaine d’années plus tard, la commune Au départ nom d’une terre donnée aux ermites et deux domestiques. jusqu’à la Révolution. de La Trimouille ne possède pas d’église adaptée par Audebert de la Trémoïlle, le nom de à sa population. En 1857, elle fait étudier un Villesalem, « maison de paix », devient le nom Pendant les guerres de Religion, dès 1569, LA VENTE DU PRIEURÉ projet pour acheter l’église prieurale et la faire du prieuré. Le patrimoine foncier s’agrandit grâce les troupes de l’amiral Coligny ravagent la À LA RÉVOLUTION transporter au centre du bourg. Mais le 19 aux donations des seigneurs locaux. Constitué au région. Le prieuré a probablement dû subir août 1861, le conseil municipal renonce à cette début du XIVe siècle, il est maintenu jusqu’à la des destructions. Des fouilles, pratiquées En 1790, la nationalisation des biens des ordres opération en raison de son coût. Révolution. La majorité des terres dépendant dans l’église en 1965, ont révélé deux couches religieux entraîne la vente aux enchères des du prieuré se situent alors entre les paroisses de d’incendie sans pouvoir en préciser les causes biens et revenus du prieuré le 7 mars 1791. Avec Journet, d’Haims et de Béthines. et la datation. seize religieuses et quelques pensionnaires, l’État considère que la rentabilité du monastère En 1119, une bulle du pape Calixte II confirme n’est plus assurée. Les sœurs peuvent emporter l'appartenance du prieuré de Villesalem à l'abbaye le mobilier de leur cellule et toucher une petite de Fontevraud. La première prieure de Villesalem, rente. C’est la fin de la vie conventuelle à Théburge, vient du prieuré fontevriste de La Villesalem. Puye. Le chantier de l’église romane s’échelonne au cours du XIIe siècle. 4 * Marc : monnaie en argent. 5 L’ORDRE DE FONTEVRAUD 1 4 CLASSEMENT PUIS ACHAT DE L’ÉGLISE NOTRE- DAME ET DU BÂTIMENT 3 CONVENTUEL PAR L’ÉTAT À la fin du XIXe siècle, des érudits s'inquiètent de L’ordre de Fontevraud est créé par Robert l'état de l'édifice et veulent en faire reconnaître d’Arbrissel vers 1100-1101. C’est un ordre mixte la qualité architecturale. Le 17 avril 1914, l’église qui est fondé à Fontevraud (Maine-et-Loire) et prieurale Notre-Dame est classée au titre des qui comprend, majoritairement, des religieuses 5 monuments historiques grâce à l’aide d’une bénédictines cloîtrées qui vouent leur vie à la campagne de presse et d’appuis de quelques prière et des chanoines de Saint-Augustin qui personnalités. assurent le service religieux et l’exploitation des biens nécessaires à la vie monastique. Ils vivent De petites réparations sont faites mais le séparés sous l’autorité d’une abbesse assistée bâtiment continue à se dégrader. Au début des de sœurs. Seul le site de Fontevraud a le titre années 1960, des américains s’intéressent à la d’abbaye, ses filiales étant des prieurés régis par façade ouest de l’église qu’ils aimeraient bien 2 une mère-prieure selon le même principe. démonter afin de la faire transporter aux États- Unis. Face à ce danger, une association, « Les En six siècles, de 1102 à la veille de la Révolution, Amis de Villesalem », est créée en 1961. Afin de 1. L’église romane et le 113 prieurés sont créés, dont 101 en France. En bâtiment conventuel 6 sauver le monument, elle constitue un dossier classique à Villesalem. Poitou, avec Villesalem, douze prieurés voient le qui arrive sur le bureau d’André Malraux, alors jour, dont ceux de Lencloître, La Puye, Guesnes ministre de la Culture. C’est lui qui, le 3 janvier 2. Détail portail nord. (commune de Monts-sur-Guesnes), La Font- L’ordre connaît une croissance rapide au XIIe 1962, fait signer l’achat de l’église et du bâtiment 3. Chevet de l’église Notre- d’Usson (commune d’Usson-du-Poitou). siècle avant de subir des difficultés financières conventuel classique par l’État afin de les sauver Dame de Fontevraud. et spirituelles, notamment au XIVe siècle avec définitivement. Les autres bâtiments, dépendant Fontevraud devient une abbaye « aristocratique » la guerre de Cent Ans et au XVIe siècle avec les 4. L’église Notre-Dame et le e e directement du prieuré, ne font pas partie de la cloître à Fontevraud. au XII siècle. Les Plantagenêt y sont inhumés. Les guerres de Religion. Au XV siècle, une réforme vente et sont encore aujourd’hui des propriétés gisants d’Henri II Plantagenêt, roi d'Angleterre, permet de placer les religieuses et les religieux privées. 5. Gisants d’Aliénor et de son épouse Aliénor d’Aquitaine, comtesse sous la même règle bénédictine et de reprendre d’Aquitaine et d’Henri II Plantagenêt à Fontevraud. du Poitou, duchesse d’Aquitaine, ainsi que la clôture. La règle est révisée et approuvée en ceux de Richard Cœur de Lion et de son épouse 1642 par le roi Louis XIII. L’ordre conserve ses 6. Ancienne église du Isabelle d’Angoulême, sont toujours dans statuts jusqu’à sa disparition à la fin du XVIIIe prieuré de la Font-Saint- Martin à Usson-du-Poitou, l’abbatiale de Fontevraud. siècle, après la Révolution. transformée en bâtiment 6 agricole après la Révolution. 7 1. Vue nord de l’église. VILLESALEM : 2. Marqueterie de pierre sur la façade occidentale. UNE 3.