Jornalismo Josieldo Silva Pereira
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ INSTITUTO DE CULTURA E ARTE CURSO DE COMUNICAÇÃO SOCIAL - JORNALISMO JOSIELDO SILVA PEREIRA “DA TERRA VERMELHA VÊM OS HUMANOS”: COMUNICAÇÃO INTER-RELIGIOSA NA SEMIOSFERA XINTO-BUDISTA-CRISTÃ DE NEON GENESIS EVANGELION FORTALEZA 2019 JOSIELDO SILVA PEREIRA “DA TERRA VERMELHA VÊM OS HUMANOS”: COMUNICAÇÃO INTER-RELIGIOSA NA SEMIOSFERA XINTO-BUDISTA-CRISTÃ DE NEON GENESIS EVANGELION Monografia apresentada ao curso de Comunicação Social - Jornalismo do Instituto de Cultura e Arte da Universidade Federal do Ceará como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Jornalismo. Orientadora: Profa. Dra. Gabriela Frota Reinaldo. FORTALEZA 2019 2 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação Universidade Federal do Ceará Biblioteca Universitária Gerada automaticamente pelo módulo Catalog, mediante os dados fornecidos pelo(a) autor(a) P492" Pereira, Josieldo Silva. "Da terra vermelha vêm os humanos" : comunicação inter-religiosa na semiosfera xinto-budista-cristã de Neon Genesis Evangelion / Josieldo Silva Pereira. – 2019. 108 f. : il. color. Trabalho de Conclusão de Curso (graduação) – Universidade Federal do Ceará, Instituto de Cultura e Arte, Curso de Comunicação Social (Jornalismo), Fortaleza, 2019. Orientação: Profa. Dra. Gabriela Frota Reinaldo. 1. Animação japonesa. 2. xintoísmo. 3. budismo. 4. cristianismo. 5. semiótica da cultura. I. Título. CDD 070.4 JOSIELDO SILVA PEREIRA “DA TERRA VERMELHA VÊM OS HUMANOS”: COMUNICAÇÃO INTER-RELIGIOSA NA SEMIOSFERA XINTO-BUDISTA-CRISTÃ DE NEON GENESIS EVANGELION Monografia apresentada ao curso de Comunicação Social - Jornalismo do Instituto de Cultura e Arte da Universidade Federal do Ceará como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Jornalismo. Aprovada em: ___ /___ /______. BANCA EXAMINADORA ____________________________________________________________ Profa. Dra. Gabriela Frota Reinaldo (Orientadora) Universidade Federal do Ceará (UFC) ____________________________________________________________ Profa. Dra. Laura Tey Iwakami Universidade Estadual do Ceará (Uece) ____________________________________________________________ Profa. Dra. Carmen Luisa Chaves Cavalcante Universidade de Fortaleza (Unifor) 4 Aos meus pais. Ao Davi. Ao Felipe. A cada jovem da periferia que sonha em entrar numa universidade pública. A Deus. A Buda. Aos mais de oito milhões de kamis. 5 AGRADECIMENTOS Os tempos são de austeridade, para fazer uso de um eufemismo, mas a pesquisa saiu. Ela não representa as batalhas de um único semestre, mas uma trajetória tão indescritível que jamais poderá ser posta em palavras. Está tudo na memória. Memória que se iniciou ainda em 2014, quando entrei no curso de Letras da UFC e decidi que queria mesmo era fazer Jornalismo. Sendo assim, são muitos nomes para mencionar e uma gratidão somada a carinho, somada a admiração, somada a tantas coisas. Tantas. Agradeço aos meus pais, que ainda não se acostumaram com o filho dormindo três horas por dia em períodos de trabalhos acadêmicos. Que ficaram felizes por eu ter entrado para a UFC, que me pediram para abandonar o curso e ajudar com as despesas de casa, que depois me pediram para voltar aos estudos. Toda a experiência acumulada, o pouco de conhecimento obtido, se puder, quero sempre reverter para eles. Agradeço ao Davi, que só tem sete anos de idade, mas me alegra sempre que necessário. Que me pede para desenhar o Homem-Aranha no Aranhaverso quando preciso redigir minhas considerações finais, pelo amor de Deus, mas que me arranca sorrisos e é um grande amigo, grande pessoa. Que um dia haja universidade para o Davi frequentar. Ao Felipe, meu amigo, companheiro, parceiro, indicador de caminhos, pessoa sã, respeitosa e necessária neste mundo. Eu não teria continuado se não fossem seus incentivos. Obrigado sempre pelas leituras de meus textos, pela disposição em ouvir minhas dúvidas e na ajuda com as correções de cada dia. Além do apoio na vida. Aos amigos Leiliane e Vinícius, pelo apoio incondicional, presencial ou virtualmente, e as mensagens positivas de que eu conseguiria. À professora Cida de Sousa, uma grande amiga com quem tive a honra de ser ensinado em vários semestres do curso de Jornalismo. Você é ímpar. Camila Cavalcante, como eu poderia não agradecer a você? O que seria dos alunos do Jornalismo sem sua disposição e ânimo para nos ajudar, ser uma amiga? Você é um presente que o curso ganhou. Obrigado por tudo. Ao professor Diógenes Lycarião, que viu meu tema na disciplina de Pesquisa em Comunicação e permitiu que eu o trabalhasse. Ao professor Robson Braga, que deu dicas valiosíssimas para a vida acadêmica, ajudando a controlar meu desespero em horas de intensa ansiedade. 6 Gabriela Ramos, agradeço muitíssimo a você. Foi em suas aulas que vi possibilidades humanas de se fazer Jornalismo mesmo em cenários de extrema velocidade do mercado noticioso. E agradeço pelas dicas sobre a vida da pesquisa. Daniel Fonsêca, um jornalista imbatível que tive a chance de conhecer. Agradeço pelo suporte, as conversas sobre o mestrado e o doutorado, sobre a vida, o incentivo na apresentação de meus trabalhos em eventos. Aline Baima, uma jornalista imbatível que tive a chance de conhecer. Pela paciência, apoio, correções oportunas, dicas de vida, apoio em trabalhos e por ter viabilizado a escrita de minha monografia quando meu computador faleceu. Agradeço também à excelentíssima professora Gabriela Reinaldo. Quanto privilégio em ser orientado pela professora, que arranjou tempo para me guiar nos momentos em que estive mais confuso. Este trabalho não teria sido possível sem seus apontamentos. E também agradeço às professoras Laura Iwakami e Kalu Chaves, incríveis, talentosas e motivadoras, que sempre me incentivaram, mal sabem elas, mesmo de longe. São as docentes Três Espiãs Demais que me deram a honra de ter um trabalho avaliado por todas. À professora Elisângela Teixeira, que me incentivou a pesquisar ainda no meu primeiro semestre do curso de Letras, me enviando mensagens animadoras no Facebook enquanto ela precisava jantar com sua família. Agradeço à Universidade Federal do Ceará e à Pró-reitoria de Assistência Estudantil, pela criação das Bolsas de Iniciação Acadêmica, que me mantiveram por dois anos com bolsas remuneradas, permitindo minha formação no ensino superior gratuito e de qualidade, possibilitando a jovens da periferia a chance de se dedicarem aos estudos com o suporte financeiro necessário para realizarem suas provas, trabalhos, pesquisas. À Coordenadoria de Acompanhamento Discente, pelo fomento às pesquisas com a bolsa do Programa de Educação Tutorial dos Cursos de Comunicação da UFC, projeto em que fiz experimentações acadêmicas, grupos de estudos, apresentações de trabalhos, atividades que exerci com mais um ano de bolsa remunerada, sem a qual provavelmente eu desistiria do ensino superior. Ao Eldo de oito anos de idade, que lia livros e pedia para não ir à igreja sem saber que anos depois escreveria sobre o cristianismo. Ao Eldo de vinte e poucos anos, por não ter desistido de Evangelion e tê-lo defendido até o fim. 7 赤い土から作られた人間。 男と女から作られた人間。 町。人の作り出した物。 エヴァ。人の作りした物。 人は何？神様が作り出した物者？ 人は人が作り出した物者？ (。。。) これは誰？ これは私。 Da terra vermelha vêm os humanos. Humanos feitos por homem e mulher. Cidade. Uma criação humana. Eva. Uma criação humana. O que são os humanos? São criações de Deus? Humanos são aqueles criados por humanos? (...) Quem é esta? Esta sou eu. (Neon Genesis Evangelion, O monólogo de Rei) 8 RESUMO No senso comum, os animes, termo que abrevia as obras de animação em estilo mangá produzidas no Japão, são geralmente atribuídos ao público infantil, dada a quantidade de personagens em seus enredos elaboradas para representarem a faixa etária deste público. Diversos exemplos desta indústria cultural, no entanto, ultrapassam esta noção e evidenciam complexas relações de conteúdo, com apresentação de temas mais densos, caso do anime Neon Genesis Evangelion (新世紀エヴァンゲリオン, Shin Seiki Evangerion, Hideaki Anno, 1995). Seu enredo mostra um entrelace de temas pouco debatidos nos animes, tais como a inserção do niilismo, do existencialismo e a aglutinação de crenças religiosas, em especial a manifestação do cristianismo atrelado às narrativas e práticas do xintoísmo e do budismo, religiões basilares da sociedade japonesa. Mesmo com o cristianismo não exercendo, na História do Japão, um papel destacável como o xintoísmo e o budismo (HORI, 1981), a religião se estabelece nas imagens de Neon Genesis Evangelion de modo a se comunicar inter-religiosamente, propiciando um novo comportamento religioso. Esta pesquisa se debruça sobre esta comunicação a partir do espaço que o cristianismo ocupa nas zonas fronteiriças de uma semiosfera em que xintoísmo e budismo transitam conjunta e interculturalmente. Tais relações de dialogismos permitem supor a criação de um novo texto sistêmico moldado por trocas de signos religiosos em movimentação constante de uma fronteira a outra, possibilitando a manutenção de uma nova semiosfera cujo texto cultural central a pesquisa conseguiu abarcar pela adoção do termo xinto-budismo-cristão. O trabalho faz uso das noções de fronteira semiótica, semiosfera, texto cultural, símbolo, entre outras, sob o arcabouço da Semiótica da Cultura, cujo principal representante é o pesquisador russo Iuri Lotman (1990, 2000). Ao longo do texto, foram analisados alguns dos pontos principais dos 26 episódios da animação, à luz de discussões sobre as configurações religiosas também baseadas em autores como Sasaki (2011), Kaneoya (2012), Usarski (2009) e