AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 1 CONTENIDO DIRECTORIO

Quino: Director General: 1 una ausencia, una Rodrigo Castro de la Mata pausa, una vida Página 3 Editor: Aland Bisso Recordando a Pascal 2 en tiempos de Revisores: pandemia Max Yoza Yoshidaira, Página 5 Alejandro Daly Turcke Germán Valenzuela Rodríguez El “Médico Asesino” 3 y las máscaras de la Diseño y Diagramación Carola Dongo Pérez Página 7 Foto de portada: Una mansión en el Jimena Agois. 4 centro de lima y su primer dueño Correo: Página 9 [email protected]

El Obon Copyright 5 okinawense en el Perú Página 13

6 Humanización y música criolla AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Página 15

Vivencias con el 7 “Cacique” Olmedo Página 19

¿Es posible la 8 extinción de la especie humana? Página 23

Un mundo sin 9 rostro Página 25 Portada: Máscara utilizada en la danza Saqra de San Salvador, Sin mirar atrás Cusco. 10 Página 27 https://youtu.be/Uf2PRWmmy4k Cortesía: Restaurant Señorío de Sulco

2 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 en libros de colección, de lectura repetida y diversa interpretación según el momento o edad en el que las volvemos a leer.

El momento que vivimos hoy nos devuelve al hogar para tomar las cosas con más calma, almorzar conversando, hacer sobremesa, escuchar música, leer, darle una pausa a la sociedad de consumo y la necesidad de tener antes que ser.

Leer entre líneas sus dibujos o historietas, nos devuelve el lado solidario y critico de la sociedad en que vivimos

Contaba Quino que una noche, Quino: La partida de Quino nos lleva en su natal Mendoza, Argentina, a sentir que se nos murió un fami- sus padres salieron al cine de- una liar; si, él era algo así como un tío jándolo al cuidado de su tío Joa- lejano que se colaba en nuestra quín, artista grafico que le mostró ausencia, mente de niño cuando nos encon- cómo brotaban de un lápiz mon- trábamos con Mafalda, su familia tañas, caballos y ríos. Vio historias una pausa, y demás personajes, en esa “de- gráficas que le cambiarían la ma- mocracia-tortuga” que nuestra nera de ver la vida; trazos simples una vida generación conoció al llegar a la que hilvanaban historias como las adolescencia en Latinoamérica, que imaginaba en las radionove- sorprendiéndonos con la agudeza las con los sonidos de cascos de de esa niña capaz de confrontar Rodrigo Castro de la Mata caballo o los golpes de espadas. (Cirujano de abdomen) a la sociedad de todas las épo- Ahí encontraría la manera de ma- cas y latitudes. Hemos disfrutado nifestarse, sin mucha premedita- durante muchos años a Mafalda ción. Inspirado en alguna noticia y sus amigos entrañables en las o comentario de sus sobrinos, las inolvidables viñetas de periódico ideas se convertían en dibujos que recortábamos para colec- sencillos que hablan en un len- cionar y que luego se convertirían guaje universal y atemporal. Así,

3 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Quino dibujaba para no tener que lado solidario y critico de la socie- —Sí, bueno, hablar, rehuía a las entrevistas; dad en que vivimos, nos obliga a siempre introvertido, nunca exhi- pensar y ponernos en los zapatos trabajar para bicionista. del otro, a vernos en esa carica- tura sin olvidarnos del resto. Ma- ganarse la vida, En su casa se discutía mucho de falda hizo la pregunta correcta: política, su abuela comunista te- ¿Y no será que en este mundo hay claro —le dijo nía un humor ácido, su abuelo era critico de la religión y sus padres cada vez más gente y menos per- Miguelito a andaluces eran republicanos que sonas? perdieron la guerra civil pasando Comprender a Quino es disfrutar Mafalda. por la segunda guerra mundial. de las cosas cotidianas y darnos Quino, provinciano de clase me- la oportunidad de conocer y co- dia, enamorado del cine, creció nocernos, admirar su legado nos — ¿Pero por qué viendo películas americanas don- lleva a reflexión como cualquier de mostraban a los buenos que gran libro o pintura. esa vida que uno pasaron a ser malos y a los malos que ya no eran tan malos. No debemos tomarnos la vida tan se gana tiene que en serio, vivimos en una sociedad Participó en las marchas de Pa- del rendimiento, muchas veces de desperdiciarla ris en mayo del 68´ y con la frase auto explotación, libertad que nos “la imaginación al poder” creó un coacciona a seguir trabajando. en trabajar para lenguaje propio para describir a Aprendamos a demorar, a con- los regímenes militares en la odia- templar y procuremos una pausa ganarse la vida? da sopa que Mafalda no se quería para encontrar la sabiduría en tragar y a la que dejó de dibujar nuestro lado de niño que las cosas —él mismo añadió en 1973 para pasar a otra etapa importantes de la vida también se genial de producción en su propio pueden decir con humor. una interrogante. auto destierro.

Sencillo, tímido, detallista, obser- vador, una mezcla de Guille con Felipe en su sueños y procrastina- ción, recurrió a la simpleza de sus trazos geométricos en los rostros de sus personajes. Lamentó has- ta el final no haber terminado sus estudios en bellas artes, donde las proporciones geométricas, la his- toria del arte y la figura humana le hubieran permitido desarmar- la para luego transformarla. “Me costo mas tiempo y esfuerzo ha- cerlo por mi cuenta”, dijo.

Descubrir cada detalle de la obra de Quino, leer entre líneas sus di- bujos o historietas, nos devuelve el Joaquín Salvador Lavado Tejón (Quino) (1932 – 2020)

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 4 Recordando a Pascal en tiempos Carlos Bustíos Romaní (Médico salubrista)

Carla Bustíos Sánchez de pandemia (Médico gastroenterólogo)

Ser hombre implica pen- categorías según los fines indivi- una acción, lo que puede llevar al sar y conocer su propia realidad; duales de su acción: los “carna- ridículo; todo discurso que mez- pensar y conocer sus propios les”, que tienen como fin de su ac- cla los argumentos de distintos pensamientos e inferir de estos tuar la carne (el éxito material); órdenes para sustentar una opi- procesos sus acciones. Procesos los “curiosos”, que tienen como nión o una acción social es “falsa que se ajustan a normas de una fin el espíritu (la razón); y los “pru- o tiránica”. racionalidad entendida como el dentes”, que tienen como fin a la uso de la razón en la indagación caridad (la justicia). de los distintos campos de la rea- lidad. La razón, única según su Pascal y las órdenes sociales “No soy algo que naturaleza, aunque diferenciada Pascal, a partir de su clasificación en sus tres dimensiones (teórica, de las personas, distingue en la (solo) piensa. práctica y estética), presupone vida colectiva, tres órdenes o es- para cada campo de la realidad feras de acción social: (i) el orden Me apasiono, distintas condiciones necesarias de los cuerpos, regido por las de- amo, odio, busco, y suficientes para su validez cog- terminaciones de la naturaleza y nitiva, normativa o expresiva. las costumbres (la naturaleza caigo, sueño, humana); (ii) el orden del espíri- El filósofo francés Blas Pascal tu, situado bajo la jurisdicción de anhelo y vivo con (1623-1662), discrepa con su com- la razón, y (iii) el orden del cora- el otro. patriota René Descartes (1596- zón, que únicamente obedece 1650), cuando no acepta que el a la ley del amor, quedando así Ese es mi pensamiento sea la única con- emplazado en el ejercicio de la dición de la existencia humana: caridad (justicia). El diferente fin problema. Estar “Pienso, luego existo”, argumen- perseguido en cada orden gene- con el otro es tando que no todo pasa por el ra comportamientos, acciones y pensamiento durante la vida “realidades” diferente al interior mi mayor deseo humana: “No soy algo que (solo) de cada esfera. Pascal enfatiza piensa. A veces, es cierto, pienso, que cada uno de esos órdenes y también pero normalmente me apasiono, de la vida humana posee inter- mi mayor amo, odio, busco, caigo, sueño, namente su propia coherencia, anhelo. Y (además) el otro (exis- sus valores propios y su propia dificultad”. te) también, y vivo con el otro. Ese eficacia argumentativa; aunque es mi problema. Estar con el otro sus argumentos pierden eficacia es mi mayor deseo y también mi cuando son utilizados en otra es- Para Pascal, “La tiranía consiste mayor dificultad”. Además, Pas- fera. También alerta sobre el peli- en querer tener por una vía lo que cal -en el curso de esa reflexión-, gro de mezclar órdenes en la ar- sólo se puede obtener por otra y clasifica a las personas en tres gumentación de una opinión o de lo ‘injusto’ y lo ‘ridículo’ es confun- dir los órdenes”. Como ejemplos:

5 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 “Soy bello y por eso me deben una justicia universal, como una toridad termina residiendo en el temer”; “Soy fuerte y por eso me verdad inherente a la ley de cual- “crédito” que se le reconozca. Tal deben amar”. Es famosa su frase: quier pueblo, sin importar su lugar es precisamente su fundamento, “El corazón tiene sus razones que geográfico o su historia. Así, al no pues ese reconocimiento no es la razón ignora”, la cual nos re- existir una externalidad desde la más que la creencia del pueblo en cuerda que los sentimientos y las que se pueda medir la justicia de la autoridad de la ley. Por lo tanto, emociones (el corazón) no puede la ley, cada pueblo de acuerdo a el derecho se fundamentaría en tener una explicación racional sus características particulares, a un acto de fe: “No pudiendo ha- (el espíritu), pues querer hacer- sus costumbres, determinará su cer que lo que es justo sea fuerte, lo sería “ridículo” o cómico. Es ordenamiento jurídico. Entonces se ha hecho que lo que es fuerte ridículo, por ejemplo, pretender surge una pregunta: ¿qué es lo sea justo”. amar por motivos morales, que- que hace justa a una ley? Pregun- rer conquistar el amor por prin- ta respondida por Pascal de la Sin duda que la igualdad de bie- cipio y por demostración, querer manera siguiente: “Es justo que se nes es justa (…) Pero sucede que imponer el amor por la verdad o siga lo que es justo; es necesario el Derecho lo ha decidido de por la fuerza. Asimismo, es barba- que se siga lo que es más fuerte. otro modo y protege la propie- rie, también, por ejemplo, cuan- La justicia sin la fuerza es impo- dad privada y, en consecuencia, do se decide la vida o la muerte tente; la fuerza sin la justicia es la desigualdad de bienes (…) No de las personas en medio de una tiránica. La justicia sin la fuerza pudiendo hacer que sea forzo- pandemia por criterios políticos o es contradicha, porque hay siem- so el obedecer a la justicia, se ha económicos. pre malos; la fuerza sin la justicia hecho que sea justo el obedecer es acusada. Es menester, por lo a la fuerza (del Estado). No pu- La confusión entre esos órdenes, tanto, juntar siempre la justicia y diendo fortalecer a la justicia, se las distorsiones en la comple- la fuerza; y para eso hacer que lo ha justificado la fuerza, a fin de mentación de los mismos o el uso que es justo sea fuerte, lo que es que el justo y el fuerte se uniesen unilateral o caprichoso de uno de fuerte sea justo.” y que fuera posible la paz, que es ellos, han sido causas de errores bien. (B. Pascal, Pen- históricos al definir la primacía o Las leyes no son justas per se, no samientos). prioridad de nuestras opiniones son obedecidas porque eviden- y acciones políticas, errores que cien justicia, sino porque tienen la podrían repetirse en la lucha con- autoridad otorgada por la fuerza tra la actual pandemia. (el poder). Al no existir una pers- “No pudiendo pectiva independiente, “obje- “Justicia” y “fuerza” según tiva”, de la justicia desde la cual hacer que lo Pascal juzgar lo justo de la ley o sobre la Pascal no cree en la posibilidad de cual fundamentarla, toda su au- que es justo sea fuerte, se ha hecho que lo que es fuerte sea justo. No pudiendo fortalecer a la justicia, se ha justificado la fuerza”.

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 6 una industria millonaria. Sus in- gresos provienen de la venta de El “Médico entradas, emisiones de televisión, merchandising (artículos de pro- moción comercial), entre otros.

Asesino” y las La máscara es uno de los ele- mentos característicos entre los peleadores de la lucha libre mexi- máscaras de la cana y se ha convertido inclusive en un símbolo de ese país. Su uso permite ocultar el rostro del pe- Lucha Libre leador; sin embargo, en caso de ser derrotado sufrirá la humilla- ción de perder la máscara y ten- Germán Valenzuela (Médico Internista y drá que revelar su identidad. Cardiólogo) Cuenta la historia que en el año 1933, el fundador de la Empresa Mexicana de Lucha Libre (EMLL), , vio pelear en Texas a un joven llamado Corbin “”: Rodolfo James Massey. El luchador llamó Guzmán Huerta (1917-1984) su atención y fue llevado a Mé- xico donde fue presentado con el nombre de “Cyclone MacKey”. Desafortunadamente, Massey a lucha libre —de tipo pro- nas análogas, llamadas Puroresu, perdió en su primera pelea y pasó L desapercibido por un tiempo. fesional y no la disciplina olímpi- en Japón y lucha libre mexicana ca— es un deporte que combina en México. Un año después regresó a Méxi- formas de combate y artes escé- co, pero para no ser reconocido nicas a fin de representar peleas Las figuras de alto nivel de la lu- le pidió a Don Antonio Martínez cuerpo a cuerpo, por lo general cha libre profesional se convierten (originario de León, Guanajuato y con historias y rivalidades que en- en celebridades o íconos popula- encargado de fabricar el calzado frentan a héroes y villanos. res. Aunque la lucha libre comen- a los luchadores), le hiciera una zó con pequeños actos en circos máscara para ocultar su iden- Sus orígenes datan de los car- y ferias ambulantes, hoy en día es tidad durante sus peleas. En su navales y competiciones del si- glo XIX, en los que se llevaban a cabo demostraciones de fuerza y habilidades físicas. La lucha li- bre profesional moderna posee rasgos de agarre y de acrobacias aéreas, así como la mezcla de va- rios tipos de artes marciales. Ade- más, es especialmente famosa en Japón, Estados Unidos y México. Desde su florecimiento en estos países, la lucha libre ha evolucio- nado de forma diferente en cada uno de ellos, creándose discipli- Anuncio publicitario: “El Médico Asesino versus “El Santo”

7 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 primera lucha, la máscara le fue El “Médico Asesino” muy incómoda por lo cual volvió Es el alias del famoso exponente con Don Antonio Martínez para de la lucha libre mexicana Cesá- que elaborara una nueva y mejo- reo Manríquez González (1920- rada versión de la misma. Cuenta la historia que el señor Martínez 1960). Cesáreo, huérfano de padre le tomó 17 medidas a la cabeza y madre, trabajaba como carga- de Massey, logrando definir con dor de bultos en el aeropuerto de exactitud el proceso de creación Torreón. Ahí fue descubierto por el de la máscara, técnica que luego promotor cubano Giraldo Hierro fue transmitida a las futuras ge- quien, impresionado por su com- neraciones. plexión física (1.87 metros de es- “El Médico Asesino” y su máscara blanca tatura y 100 kilogramos de peso), El primer luchador, originario de Mé- lo invitó a laborar los domingos xico que utilizó una máscara para en el “Palacio de los Deportes” de En el Perú, la lucha libre profesio- sus contiendas, fue el “Murciélago” La Laguna para tomar el tiempo nal se denomina “catchascán”, un Velázquez. El mismo que también y tocar la campana durante las deporte muy popular en los años fuera el primero en ser desenmas- funciones de lucha libre. Pasado 60s y 70s donde destacaron fa- carado luego de perder un comba- el tiempo, el acercamiento al cua- mosos luchadores, como: “El Con- te frente a . drilátero lo motivó a formar parte de”, “Sandokán”, “Lotario”, “Mus- del espectáculo. Así, promovido tafá”, “Atila”, “Cruz Diablo”, “Pepe La lucha libre por Elías Romero, tuvo su primera Pantera” y “El Caballero Rojo”, en- aparición bajo el pseudónimo de tre otros. profesional “El Asesino”, pero inmediatamente perdió la máscara por lo que tuvo A mediados del 2000, este de- moderna posee que buscar una nueva identidad. porte renació en nuestro país, Perseverante, continuó luchando, trasladándose el escenario des- rasgos de agarre hasta que un día fue visto por Je- de el “Luna Park” de la Avenida y de acrobacias sús Garza Hernández, quien al no- Grau hacia el “Danzak Arena” tar su gran habilidad no dudó en de Surquillo (ubicado en Manuel aéreas, así como contratarlo. Irribarren 153). Los nuevos lucha- dores son ahora “Axl”, “Reptil”, la mezcla de Debutó en Monterrey como “El “”, “Mansilla”, “El Virrey varios tipos de Médico Asesino”. Además de su Rafael”, “Cava” y “Zero”, quienes característica máscara blanca, se cuentan con un numeroso aficio- artes marciales. presentaba con un maletín seme- nado, principalmente entre los jante al que usaban los médicos jóvenes de aquella época y que lo hacía Posteriormente se popularizó el distinguirse de sus oponentes. Pos- empleo de máscaras y fue uti- teriormente daría un toque atrac- lizada por luchadores famosos, tivo a sus presentaciones al salir como: “El Santo”, “”, acompañado de una enfermera, “El Rayo de Jalisco”, “Huracán” quién poco después también sería Ramírez, el “Médico Asesino”, “Ca- luchadora. “El Médico Asesino” fue nek”, “Mil Máscaras”, “”, el inventor de los relevos australia- “Doctor Wagner” y “”. nos, útiles para solicitar ayuda en Entre los luchadores más recien- los combates en equipos de tres tes se nombran a: “”, personas. Su equipo se denominó “Carístico”, “Sin Cara”, “ “La Ola” junto con “El Santo” y “El “Reptil”. Luchador profesional Junior”, entre otros. enfermero” peruano

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 8 Mascarilla utilizada en la actual pandemia Covid-19 Una mansión en el centro de lima y su primer dueño

Jesús A. Vidaurre Castillo (Medico Anestesiólogo)

Al pasar por la calle de “Los Este personaje fue el navarro don múltiples cartas. Su primer desti- Afligidos” (primera cuadra del ji- Martin de Osambela y Osambela. no de residencia fue la ciudad de rón Cailloma) uno se encuentra Su vida, como lo señalaba hace Arequipa. con la fachada de una soberbia medio siglo el arquitecto Hernán mansión de cuatro pisos, la úni- Velarde, se movía entre la historia El siglo XVIII se inicia en España ca en el Centro limeño que rom- y la leyenda. Se conoce poco de con el cambio de la familia rei- pe con el diseño de las antiguas él, pero ahora, gracias a investi- nante, pasando el gobierno de construcciones coloniales auto- gaciones recientes, es posible re- la dinastía de los Augsburgo a rizadas para ser construidas solo construir gran parte de su vida. los Borbones, familia de origen hasta de dos pisos. ¿Quién fue su francés. La instalación de esta primer propietario? Y ¿cuál es su Nacido en el pequeño pueblo de dinastía motivó varios cambios historia? Es algo que me llamó la Huici, en 1754, se trasladó al Virrei- administrativos y comerciales atención cuando me la contaron nato del Perú alrededor de 1775, que provocaron que el Virreina- al visitarla por primera vez, pues por motivos que se desconoce. to del Perú deje de tener los pri- se trata de un personaje que vivió Se sabe que fue convocado por la vilegios monopólicos que tuviera y sufrió las consecuencias de dos familia Elizalde, una importante en el siglo anterior al crearse los periodos importantes de nuestra familia navarra dedicada al co- virreinatos de Nueva Granada y historia: el fin de la Colonia y los mercio y cuya relación en los ne- de Buenos Aires, además de ins- inicios de nuestra Independencia. gocios se ve emparentada en sus talarse el libre comercio a partir

9 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 de 1778. Pese a este panorama, muchos comerciantes pudieron Una prosperar y amasar considera- bles fortunas. Es así que nuestro mansión personaje toma contacto con la familia Goyeneche e instala sus negocios entre Arequipa y Mo- en el quegua, y luego extenderse hacia el Bajo y Alto Perú. Pocos años después amplió su red comercial centro de por todo el norte, hasta Tumbes, y por el sur de la selva peruana. Al lima y su inicio su negocio estaba destina- do a la colocación de productos manufacturados y frutas, ade- primer más de la importación de cacao y cobre. En 1790 adquirió una pa- nadería en la ciudad de Lima. A dueño partir de ese año también empe- zó a enviar grandes sumas de di- nero a España para incrementar el patrimonio de la familia.

Era de características barrocas según los patrones de la época y, a diferencia de Vista de la casa, desde la calle de La Vera Cruz. Con sus cinco balcones y su mirador otras mansiones portante institución dirimente de un título nobiliario en Navarra. los conflictos surgidos entre los limeñas, sus comerciantes y que era formado Origen de la mansión por aquellos que poseían mayor El 28 de octubre de 1746, un devas- habitaciones se fortuna. Pero no estaba fuera de tador terremoto asoló la ciudad distribuyeron sus deseos el obtener un título de Lima causando la destrucción nobiliario, para ello solicitó la re- del noventa por ciento de las vi- siguiendo el comendación del Virrey Abascal viendas; la Iglesia y el Convento luego de financiar el equipamien- de Santo Domingo se vieron se- largo de la calle. to de una compañía de milicias riamente afectados. Para el año urbanas a la cual encabezó con 1807, los frailes, ante la imposibi- lidad, de reconstruir el Noviciado Si bien, don Martin comenzó a el grado de Teniente Coronel. En y parte de la huerta del convento, ascender con rapidez en la es- 1807, Abascal le escribió una carta decidieron venderla a Martín de cala social de la época, nunca a la corte madrileña donde exal- Osambela por el valor de diez mil llegó a ocupar un papel de peso taba el patriotismo de Osambela pesos, a razón de trescientos pe- en el Tribunal del Consulado, im- y recomendaba que se le otorgue

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 10 sos mensuales. El contrato incluyó Detalle del mirador una cláusula donde se establecía que, si pasados ciento cincuenta años los religiosos decidían re- cuperar la propiedad, deberían pagar el cincuenta por ciento del valor de tasación de lo construido.

Es en ese lugar Osambela cons- truyó su nueva vivienda. El primer nivel se terminó en el año 1808. Era de características barrocas según los patrones de la época y, a diferencia de otras mansiones limeñas, sus habitaciones se dis- tribuyeron siguiendo el largo de la calle. Por la forma del terreno, la casa tiene cinco balcones y cua- tro pisos, el último de ellos posee un mirador de reminiscencias mo- Bermúdez con quien tendría seis riscas donde el dueño podía ob- Pese a la norma hijos. Osambela era muy católi- servar la llegada de sus barcos al que prohibía co; en Lima perteneció a dos im- Callao. Pese a la norma que pro- portantes Cofradías y envió una hibía construir casas con más de construir casas importante suma de dinero para dos pisos para evitar daños por la reconstrucción de la iglesia de terremotos, Osambela probable- con más de su pueblo natal. Se dice que para mente utilizó sus influencias en el dos pisos para el año 1821, su fortuna se llegó a municipio para que le permitan tasar en medio millón de pesos. construir cuatro pisos. evitar daños Resulta curioso que en su corres- pondencia no menciona a su fa- En la primera década del siglo XIX, por terremotos, milia en Lima y recién la recono- ya Osambela estaba asentado ce en un testamento que redacta como un importante personaje Osambela en 1822 a raíz de contraer matri- en la Lima por la magnificencia probablemente monio, al parecer de forma apu- de su mansión y porque sus nego- rada debido a que el gobierno cios traspasaban las fronteras del utilizó sus del Protectorado había ordena- virreinato debido a que también do la expulsión y confiscación de se relacionaba con importantes influencias en el la mitad de los bienes de aquellos comerciantes de la península y de municipio para españoles solteros. Hamburgo. que le permitan El fin de la Colonia Entre los años 1806 y 1821, duran- te los gobiernos de los Virreyes construir cuatro Se vivían ya las épocas de la in- Abascal y Pezuela se consolidó el vasión de Napoleón a España, la patrimonio de Don Martin al ad- pisos. perdida de la corona de Fernan- quirir múltiples propiedades tanto do VII, la instalación de las Cortes en Lima como en España, incluso, De su vida personal no se sabe de Cádiz, la posterior recupera- mediante el juego ganó el Fundo mucho. Se sabe que desde 1810, ción del trono y una guerra civil “La Menacho”, cuyo propietario vivió en concubinato con la que a la postre influiría en la per- era José Baquíjano y Carrillo. dama limeña Mariana Ureta y dida de las posesiones españolas

11 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 en América. Osambela era fide- quince mil libros para ser entre- el general Rodil en su terca re- lista, como miembro del Tribunal gados por San martín cuando se sistencia a la independencia. Por del Consulado hizo aportes para crea la Biblioteca Nacional. esos días el gobierno lo despojó la causa española en la gue- de todos sus bienes, tasados en rra con Francia y posteriormen- 198 000 pesos, y le confiscaron la te, en épocas del Virrey Pezuela, Actualmente, quinta parte de los mismos. dio aportes semestrales para la en la “Casa lucha contra la invasión de San Osambela falleció en 1824, a los Martín a Chile. de Osambela” 71 años, probablemente de es- corbuto como muchos que se Instalado el ejército patriota en funciona el refugiaron en el Real Felipe. Por Lima y proclamada la indepen- Centro Cultural deudas contraídas la casa fue dencia, Osambela mantuvo bue- puesta en remate y entregada a nas relaciones con San Martin (al Garcilaso de La una acreedora que se la adjudicó parecer por pertenecer a la ma- por herencia a la familia Oquen- sonería) hospedándolo en su casa Vega, lugar que do, propietaria hasta 1940, año y brindando una gran recepción acoge a varias en que pasó a ser propiedad de para celebrar la Independencia la Beneficencia Pública. Poste- del Perú; no obstante, Osambe- instituciones riormente se hizo cargo la Caja la no aparece entre los firman- de Ahorros de Lima y, finalmente, tes del Acta de la Independencia. entre las que el Estado se encargó de remode- Poco tiempo después fue llama- se encuentra larla en el año 1981. do junto al resto del Tribunal para dar una donación de 150 000 pe- la Academia Actualmente, en la “Casa de sos para solventar los gastos del Osambela” funciona el Centro ejército patriota. En abril de 1822, Nacional de Cultural Garcilaso de La Vega, lu- el ministro Monteagudo nueva- Medicina. gar que acoge a varias institucio- mente exigió a los comerciantes nes entre las que se encuentra la de Lima hacer una donación de Academia Nacional de Medicina. 110 000 pesos, en el que nuestro Para el año 1825, durante la dic- Referencias personaje aportó el 1.7 %. Las re- tadura de Bolívar, Osambela dejó laciones con el nuevo gobierno se la casa en alquiler a un ciuda- 1. Pacheco Vélez, César. La Casa tornan críticas y fue despojado, dano inglés y se trasladó con su de Martín de Osambela. Me- por ejemplo, de una colección de familia al Real Felipe junto con moria y utopía de la vieja Lima. Universidad del Pacifico,1985.

2. Arraíza, Jesús. Martin de Osam- bela, un navarro en el comer- cio de Lima (1781-1825). URL: www.sehn.org.es/wp-con- tent/uploads/2017/08/20111. pdf

3. Hampe Martínez, Teodoro. Don Martin de Osambela, co- merciante navarro de los siglos XVIII/XIX y su descendencia en el Perú (PUCP). URL: www. acuedi.org/ddata/9631.pdf Ambiente utilizado por la Academia Nacional de Medicina

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 12 En este sentido, la cosmovisión ja- ponesa de la muerte se parece a la andina, planteando que las almas El Obon de los muertos interactúan por un tiempo en el mundo de los vivos. okinawense en Okinawa es un conjunto de pe- queñas islas situado entre Japón y China. El 80% de la migración el Perú japonesa al Perú provino de estas islas. En Okinawa esta festividad es precedida por el Tanabata, que consiste en ir al cementerio para invitar a los antepasados a que vi- siten la casa; esto ocurre el 7º día del 7º mes del año del calendario lunar, 7 días antes del Obon. Yo he hecho esto desde niño y sien- to, realmente, que los estoy invi- tando; sin embargo, después de razonarlo siento que se pierde un poco de la magia. El Obon dura 3 días, lapso en que nos reunimos en familia, llevamos comida y co- locamos osenko (varilla de incien- so) en el Butsudan (altar budista) y comemos juntos; es un motivo de reunión.

El elemento central del Obon es el Butsudan, un pequeño altar bu- dista que se encuentra en muchas casas. En Okinawa, y en muchas partes de Japón, este altar tiene tranjero que vienen de visita y la el Ihai en vez de tener la figura de Max Yoza familia se reúne para verlos, aga- (Médico Gastroenterólogo) Buda. El Ihai es un pequeño arma- sajarlos, agradecerles y celebrar; rio de madera que contiene los de eso se trata esta fiesta. Cuan- nuevos nombres de nuestros ante- do a mi abuelo le preguntaban pasados escritos en unas peque- acerca del protocolo para recibir ñas tablas rojas; los cuales, según El Obon es una festividad a los ancestros, respondía alegre- la tradición budista, han recibido japonesa para honrar a los an- mente que nadie debía preocu- al morir. El Butsudan también tiene tepasados, que todavía se prac- parse y nos animaba a hacer lo un pequeño recipiente para colo- tica en la colectividad Nikkei en el que nos naciera del corazón: “To- car el osenko a manera de ofren- Perú. De acuerdo con la creencia, tal, son familia”, solía decir. Irass- da. Tampoco debe faltar un vaso en estas fechas los antepasados hai, es una expresión que se utiliza de agua, ya que ésta no existe en visitan a la familia. No crean que para dar formalmente la bien- el más allá; así como el , su el Obon se trata de una ceremo- venida, pero durante el Obon yo contraparte, que es representado nia con ritos rigurosos y especia- prefiero utilizar la palabra okaeri, por una vela. Este Butsudan pasa les, más bien imaginen que tienen que significa bienvenido a casa, a de generación en generación, he- unos familiares cercanos en el ex- tu casa. redado por el hijo mayor.

13 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Okinawa siempre se colocan dos el tiempo evolucionó a una danza El elemento cañas de azúcar que serán utiliza- más alegre y viva que se baila tam- central del Obon das como bastones por los espíritus bién en otras festividades. (Ver ví- en su retorno al más allá. deo en: https://www.youtube.com/ es el Butsudan, watch?v=lgNU224k__k ). El segundo día es el Nakabi. Día en un altar budista que se suele visitar la casa de otros ¿Es el Obon una ceremonia budis- familiares para saludar a sus ances- ta o sintoísta? Para responder esta que tiene el Ihai, tros visitantes. Se lleva una ofrenda, pregunta tenemos que conocer un un pequeño se coloca osenko en el Butsudan de poco sobre las religiones en Japón. la casa que se visita y luego nos po- En Japón conviven el budismo y el armario de demos quedar a conversar un rato. sintoísmo, y, en menor medida, el Durante la pandemia he pensado confusionismo y el taoísmo. Cuan- madera que que hace años que no hago esto y do se les pregunta a los japoneses contiene los que debería retomar algunas cos- acerca de su religión, muchos de tumbres perdidas por el trajín de la ellos responden que son budistas y nuevos nombres vida. sintoístas a la vez, otros responden que no tienen ninguna religión; sin que nuestros El tercer día es Ukui: el día principal. embargo, durante sus vidas siguen antepasados En la noche la familia se reúne para muchas tradiciones sintoístas, pero tener un banquete de despedida y cuando se trata de ceremonias escritos en recordar a los que ya nos están con relacionadas con la muerte o los nosotros. Una vez terminada la fies- ancestros, siguen las tradiciones unas pequeñas ta, se coloca nuevamente osenko budistas. En Japón una religión no tablas rojas; los para despedir a los ancestros. En mi ha tratado de conquistar a la otra, casa colocamos dentro de una pe- sino que estas se han abrazado y cuales, según la queña bolsa una muestra de la co- aceptado sus diferencias. Esta es mida ofrecida en el Butsudan para una forma de vida que va más allá tradición budista, que nuestros visitantes se la lleven. de las religiones, y que nuestros han recibido al abuelos y padres nos han tratado Durante el Obon en Okinawa se de inculcar desde pequeños. morir. baila el Eisa en las calles; se trata de una danza con tambores, que Actualmente, el Obon en el Perú inicialmente era realizada por los es una mezcla de ritos religiosos y El primer día del Obon se denomi- monjes budistas, como un man- costumbres que se ha convertido na unke: día de bienvenida. Ese día tra para guiar a los espíritus. Con en una fiesta tradicional. se adorna el Butsudan con flores y se le ilumina con dos lámparas que servirán para guiar a nuestros an- cestros a casa; además, se coloca el osenko y otras ofrendas como ocha (té), agua, fruta, mochi (pas- tel gomoso de harina de arroz), comida y principalmente lo que más les gustaba a nuestros ante- pasados. Por ejemplo, a mi papá le gustaban los dulces, así que es- tos nunca faltan. En otras casas se ofrece sake, cerveza, una cabeza de chancho, entre otras cosas. En Butsudan: altar budista en la fiesta del Obon

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 14 La música es manifestación Humanización y “humana de lo humano”. música criolla Como todo arte es un producto cultural que metaboliza las circunstancias, pensamientos, ideas y las traduce en sentimientos y emociones, buscando siempre ensalzar la belleza.

Carlos Salcedo Espinoza (Médico Intensivista)

Humanización A nadie se le hubiera ocurri- do pensar que más de cinco siglos después, se tuviera que regresar al postulado renacen- tista de considerar al hombre como principio y fin. El vigoro- so avance de la cosificación de la persona, obliga a redoblar esfuerzos para no permitir la deshumanización del hombre, paradójicamente es el hombre, su sapiencia y tecnología quien fomenta la cosificación.

15 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Es menester definir que el tér- para transmitir sentimientos dan cortos ante el inmenso mino “humanización” tiene im- positivos como respeto, amor, número de canciones que, en pacto diferenciado respecto a solidaridad, felicidad, humor y sorprendente desgaste de in- su verbo humanizar, mientras empatía? ¿Será cierta la opi- ventiva letrística y musical, se este orienta a la evolución bio- nión de ignotos y letrados res- entraña en las consecuencias lógica del homo, aquella orien- pecto a que la música criolla desagradables de este amor ta a la evolución del sapiens en está lejos de ser un instrumento de género, con repleción de su aspecto actitudinal o moral, de humanización? sentimientos negativos: frus- eso que los griegos llamaron tración, odio, rencor, despecho, noos o noúmeno. El amor a la humanidad, a lo pequeñez. Al respecto, Óscar humano, el amor cultural a la Pamo2 manifiesta: “Se canta Actualmente se considera, con persona es lo que indaga este al desamor, a la desesperanza base epistemológica, que la escrito. Se deja constancia de y al destino ineluctable, fiesta humanización es rasgo distin- que no se trata del amor de del sufrimiento, incitación a la tivo del Homo sapiens y con- pareja sobre el cual hay abun- queja y el lamento que ofrece forma una disciplina más del dante material musical, incluso a la vez su propia catarsis”. En conocimiento cuya concreción de buena calidad poética; se- concreto, se humilla lo humano. es indesligable de la cultura. ría necio negar, por ejemplo, Es pertinente reproducir la si- la presencia de la ternura, del El primer vals o valse peruano guiente cita de Yuval Noah Ha- amor intenso, del amor como con característica represen- rari1: “La inmensa diversidad ideal romántico o del amor tativa nacional fue “Al pie del de las realidades imaginadas elegantemente versado para Misti”, hecho en Arequipa por el que los “sapiens” inventaron llegar a conseguir una relación Dr. Eduardo Recavarren García y la diversidad resultante de más íntima o carnal. Calderón en 1894. Aurelio Co- patrones de comportamiento, llantes y otros estudiosos refie- son los principales componen- En contrapartida, los cánticos ren que ya en 1850 el vals había tes de lo que llamamos “cultu- a lo sublime del amor se que- llegado a Lima, según. Manri- ra”. Una vez que aparecieron las culturas nunca dejaron de cambiar y desarrollarse (histo- ria). La revolución cognitiva es, en consecuencia, el punto en que la historia declaró su inde- pendencia de la biología”.

Universalmente, la música no está ajena a la humanización, más bien existe un sólido cor- dón umbilical que liga lo huma- no con la música, no es la idea extender este tópico, solo ex- traeré a los sentimientos como expresión de humanización y su correlato musical.

Música criolla: “El amor como filosofía de vida” Nace la interrogante: ¿la mú- sica criolla peruana se ha in- sertado en la humanización

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 16 que L. (2019), cita: “El waltz llega la humanización se hizo presente • José Antonio (Chabuca Gran- a Lima por 1850 de manos del en forma significativa. da): el amor platónico de una pianista austriaco, vienés, Hein- mujer por un chalán peruano. rich Heinz, y es tocado en la sala Tratando de hacer una recopi- del teatrín Variedades del Jirón lación cronológica y sin afán de Y Muchos otros valses que tienen de la Unión” profundizar en el tema, mencio- como temática el amor sufriente, no algunas composiciones de las suplicante, secreto, obseso, inge- primera etapas: nuo, noble, etc., como: Regresa El primer vals (Augusto Polo); Jamás Impedirás peruano con • Flor de Pasión (Mazurca de (José Escajadillo); Cuando llora José Sabas Libornio-Ibarra): mi guitarra (Augusto Polo): Pro- característica amor bucólico. piedad privada (Modesto López), Alma, Corazón y Vida (Adrián • El Guardián (Julio y Juan Peña): representativa Flores), Nuestro secreto (Félix Pa- amor resentido post mortem. nacional fue sache), Muñeca rota (Serafina • Penitenciería de Lima (Guardia Quinteras), Inocente amor (Alicia “Al pie del Vieja): sufrimiento de presidio. Maguiña), Corazón (Lorenzo H. Sotomayor), Puedes irte (Manuel Misti”, hecho • Otros temas de contexto ro- Acosta). en Arequipa por mántico, dedicados al amor: Idolatría, Cuando me quieras, Otros expresan otras temáti- el Dr. Eduardo Hermelinda, Rosa Elvira, Enve- cas: reivindicación social: Indio, nenada, La cabaña, La bóveda Cholo soy; cantos patrióticos: Recavarren azulada, La abeja, Ídolo. Bello durmiente, Las flores de mi bandera; cantos paisajistas: García Calderón Felipe Pinglo Alva fue el punto Puente de los Suspiros, Estam- en 1894. de inflexión de la música criolla, pa limeña, Lima de mis amores. quien proporcionó un mejor men- Costumbristas: Callecita encen- Contamos con casi siglo y me- saje social y poético, además de dida, Del callejón a la quinta. dio de la inserción y desarrollo una renovada línea melódica. del vals en el Perú, pero con muy Destacan sus temas: El plebe- poca injerencia en los valores yo (1930), Aldena, La oración del Felipe Pinglo superiores de lo humano, no lle- labriego, Mendicidad, El espejo gando a superar los axiomas del de mi vida, Sueños de opio, entre Alva fue el punto romanticismo y, en algunos casos, otras. pauperizándolo. de inflexión La tercera etapa y la actual, in- La mayoría de investigadores di- conclusa e indeterminada, tienen de la música viden en tres etapas el desarrollo el mismo predicamento de sos- criolla, quien de la música popular criolla, en el layar la humanización y al mis- caso del vals: Primera etapa, la mo tiempo tratarse de canciones proporcionó un Guardia Vieja hasta 1930, luego muy populares. Tenemos: un lapso blando e indeciso has- mejor mensaje • La Flor de la Canela (Chabuca ta 1940 o 1950, y la edad de Granda): rescata el donaire de social y poético, (segunfda etapa) de 1950 a los la mujer limeña. 60s. Desde1980 el vals peruano se además de una mantiene vigente, pero cada vez • Y se llama Perú (Augusto Polo): renovada línea con menor arraigo en las nuevas ¿amor a la patria o patrioteris- generaciones. En ninguna etapa mo? melódica.

17 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Cabe mencionar que hay valses muchas de sus composiciones dentro de las etapas o estados de populares de muy mala calidad, fueron dedicadas al amor de gé- la vida, determinantes a su vez de denigrantes o de baja estofa, nero, otras fueron dedicadas al la orientación cultural. El estudio como: Cariño malo, Víbora, Ódia- abstracto de la vida, a la duda. y análisis de esas etapas es muy me, Mujer ingrata, entre otros. Como símbolo de su empatía ha- amplio y de seguro provocará cia el sufriente, sobresale su valse nuevos apuntes en el tema. Se puede afirmar, entonces, la Humanidad (“…tan solo el sentir escasez de musicalidad humani- de un corazón puro, hace que re- Referencias zante en nuestro acervo peruano clame humanidad / “…nadie se 1. Yuval Noah Harari. De anima- y, más aún, en la música costeña conduela de la desventura, por la les a dioses: Una breve histo- o criolla. mucha falta de humanidad”) ria de la humanidad. Revista Autores y canciones que Felipe Pinglo Alva (1917-1936) Estudios Sociales 2018 Num 51, impulsan la humanización Nacido en Lima. Su talento como Vol 18. compositor lo convirtió en “padre 2. Pamo R. Oscar. La tuberculo- Manuel Acosta Ojeda (1930– del vals peruano”. En su etapa de sis y el vals criollo en la ciudad 2015) adultez musical, o de oro, pre- de Lima de las primeras déca- Nacido en Moquegua, criado en domina la identificación social y das del siglo XX. Rev. Soc. Peru. Lima; ofició de promotor, perio- humana en sus composiciones. Med. Interna ; 27(3): 148-154, dista, investigador cultural, gre- Destaco su valse El canillita (“… jul.-sept. 2014. mialista, cantante y, sobre todo, Si muchos de nosotros, auscultar compositor versado en todas las pudiéramos / la verdad cruel y 3. Manrique, Luis. Trascenden- variedades musicales peruanas. triste de este diario luchar / vi- cia del valse criollo y su rear- Sus obras estuvieron dedicadas viendo en un instante de mortal monización. Publicación de la al amor como sentimiento cul- desengaño / compráramos los Escuela Superior de Folklore, tural humano y a la solidaridad. diarios para otorgarle el pan”) 2019. Destaco las principales: Canción de fe (“…los niños tendrán risa, los César Santa Cruz (1911–1988) 4. Martínez E. Marino. “Manuel hombres tendrán paz, dios se vol- Nacido en en Cercado de Lima, acosta Ojeda. Arte y sabiduría verá hombre y así se quedará”); perteneció a una familia musical. del criollismo”. Publicación de Para que reine el amor (“…y para Fue escritor y su símbolo de hu- la Escuela Superior de Folklo- que sea feliz por siempre la hu- manidad fue la compasión. Des- re, 2018. manidad que florezca la raíz de taco sus valses: Vuelve en ti (“… la solidaridad”); Mi navidad (“… solo busco un alivio a tu mal”), y yo solo pido justicia, yo no quie- Mi soñar (“…donar sin pedir nada”) ro caridad”); Hay que salvar al amor (“…hay que salvar al amor Crisis internacional de la despertando la bondad y la soli- humanización daridad”). Respecto a este com- El planetario contexto socio cul- positor, Martínez M. (2018), cita lo tural de desdén a la humaniza- siguiente: “Humillar a la maldad ción no es propiedad exclusiva era una sentencia que repetía de nuestro país, la individualidad como presentación de sus can- y los antivalores predominan y ciones y de su música”. amenazan con perennizarse.

Pablo Casas Padilla (1912 -1971) Quizás la mejor explicación pro- Nacido en Lima y maestro textil venga de las fuentes sociológicas, de ocupación. Su obra musical pues, es conveniente recordar es numerosa; si bien es cierto, que los sentimientos se enmarcan Manuel Acosta Ojeda (1930 – 2015)

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 18 Vivencias con el “Cacique” Olmedo

Luis Macedo Linares peón por equipos (representando lo cual permitió que Alex frecuen- (Médico Traumatólogo) a los EE.UU.) en la “Copa Davis” tara las pistas de tenis desde muy de 1958, campeón del “Abierto de niño; primero como recogebolas, Australia” en 1959 y campeón en luego como boleador ocasional Wimbledon 1959, considerada la de socios y después como jugador Hablar en el Perú de un “caci- “catedral del tenis”, donde tocó el invitado al primer torneo abierto, que” puede significar para la ma- cielo en el máximo torneo indivi- organizado por el Inter en 1950, yoría referirnos probablemente al dual al vencer en forma contun- al inagurar su nueva sede de Ze- jefe de un poblado o tribu nativa; dente al famoso Rod Laver, nú- manat en el barrio de Yanahuara. sin embargo, cuando decimos mero uno del tenis mundial en ese Alex levantó el trofeo de campeón “Cacique Olmedo”, sobre todo momento. Ese triunfo fue como si con apenas 14 años. Enterado de quienes bordeamos los 60 años, el Perú hubiese ganado el Mundial este hecho, el presidente de la Fe- rápidamente vendrá a nuestra de Fútbol de Rusia 2018. ¿Se ima- deración Peruana de Tenis, Jorge memoria la imagen felina de uno ginan? Harten, lo ayudó para mudarse de los más grandes deportistas de a Lima y después a los EE.UU. en nuestra patria. Alejandro Olmedo Rodríguez na- 1954, donde se dedicó al tenis y ció en un humilde hogar arequi- estudió en la Universidad Sou- Alejandro “Cacique” Olmedo es, peño el 24 de marzo de 1936. Su thern de California. Allá campeo- sin duda, el mejor tenista sudame- padre Salvador era cuidador de nó de los torneos interuniversita- ricano de todos los tiempos: cam- canchas del “Club Internacional”, rios los años 1957 y 1958, por lo que

19 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 fue convocado, luego de mucha ron una cancha de tenis de ceniza Don Salva nos dio unas raquetas controversia, para jugar por los en la segunda plaza de Yanahua- totalmente arqueadas y despin- EE.UU. en la “Copa Davis”. ra, el barrio de Alejandro Olmedo. tadas para pelotear al fondo de La raqueta “Spalding” estuvo ac- la cancha, mientras le daba su Primer encuentro con el “Cacique tiva por un par de años y después primera lección a mi padre. Al ter- Olmedo” terminó sus días en el fondo del minar le escuché decir: “el flaquito baúl. será buen tenista”. Caminaba de la mano junto a mi padre y mi hermano rumbo a la Segundo encuentro Alejandro barbería del señor Borques. “Há- gales el corte tipo Olmedo”, dijo Cursaba el tercer año de secun- “Cacique” mi padre. Con mi hermano nos daria en el Colegio Nacional de la quedamos mirando sin entender Independencia Americana, (una Olmedo es, lo que pasaba y poco después la especie de “hermano menor” del mayor parte de nuestro cabe- Colegio Guadalupe de Lima). La sin duda, el llo caía por el suelo. Finalmen- práctica deportiva no iba conmi- mejor tenista te, nuestras cabezas solo lucían go, pues era demasiado ralo y pe- pequeños penachos en la parte queño para el fútbol y el basket, y sudamericano de delantera al major estilo de “Con- competía, además, con viejos re- dorito”. Ya en casa, y luego de la pitentes mayores que yo. Mi padre todos los tiempos: mayúscula sorpresa que mostró sufrió una lesion en la rodilla ju- mamá, mi padre abrió su viejo gando fulbito, entonces se acor- campeón por baúl y sacó una raqueta de tenis dó de su vieja raqueta de tenis y equipos en la de madera “Spalding” y nos contó decidió practicar el tenis nueva- su historia ligada al “Cacique”. mente. Así, emprendimos camino Copa Davis en a la academia de tenis “Cacique Con la de Wimbledon 59’ Olmedo” de la Negrita, el barrio 1958 y campeón la mayor parte de los jóvenes are- residencial donde el Concejo Mu- quipeños se agenciaron de una nicipal de Arequipa le cedió una en el Abierto de raqueta para dar la bienvenida a casa con cancha de tenis a don Australia y de su ídolo. Fundaron la Primera Liga Salvador Olmedo, padre y forja- de Tenis de Arequipa y construye- dor del campeón de Wimbledon. Wimbledon en 1959. Alejandro Olmedo, el “Cacique”

Tercer encuentro

Era 1980 se anunció una visita es- pecial del “Cacique” a su querida tierra. Entonces yo jugaba en un circuito de tenis master por Sud- américa y realizaría una exibición en el coliseo cerrado acondi- cionado especialmente con una alfombra de tartán. Cursaba el 4° año de medicina y era cam- peón de la primera categoría de Arequipa, por lo cual tendría el privilegio de participar en la ce- lebración con el famoso “Caci-

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 20 que”. Fue así que durante toda ahorrar en hoteles; el objetivo era jandro Olmedo compartí muchas una semana, los muchachos de entrevistarme con el Dr. Alfredo horas de tenis, pero esas horas en primera entrenamos con él para Paredes, arequipeño, dueño de la Los Angeles me marcaron para recibir sus lecciones de tenis pero, Clínica San Martín de Porres y ver toda la vida. sobretodo, su humildad, respeto y la posibilidad de incorporarme a sacrificio. su equipo médico. Fué más difícil Pasé cuatro semanas más en Los de lo pensado y uno de mis sue- Angeles, sobreviví dando clases El día de la exibición, ante apro- ños se esfumó. de tenis en las canchas públicas ximadamente 2000 personas, ju- de Kendall, por las noches no lo- gué el partido preliminar con mi Caminaba solitario por las calles graba dormir bien tratando de archirival y mejor amigo Alberto sin veredas de Beberly Hills, detrás decidir cómo utilizar los últimos “Canario” Vilca, y de fondo jugó de mi segundo sueño: reencon- doscientos dólares que me que- el “Cacique” Olmedo con su her- trarme con el “Cacique” Olmedo daban: obtener papeles falsos mano Luis, fué todo un éxito y un en el hotel exclusivo para estrellas o comprar mi pasaje de retorno recuerdo inolvidable. de cine donde tenía su academia. a Miami. Decidí lo segundo y re- Después de mucho andar y pre- corrí mis pasos de regreso a Are- guntar, finalmente lo encontré. quipa. En mis oídos rezonaban las ...durante toda Luego de un fuerte abrazo le en- últimas palabras del “Cacique”: una semana, tregué una carta de su padre y le “Tienes mucho que ofrecer en tu obsequie un libro sobre Arequipa. país”. entrenamos con Entre clase y clase a las estrellas de cine practicábamos unos mi- Actualmente brindo mi tiempo de él para recibir nutos. Al final de la jornada, en su la mejor forma posible a mi fami- auto Corvette, amarillo como el lia, a la medicina y al tenis. Y así sus lecciones sol de California, remontamos el será por siempre. de tenis pero, cerro adornado con las letras de “Hollywood” hacia una zona re- sobretodo, sidencial. Me presentó a su espo- sa, cenamos entretenidamente Con Alejandro su humildad, y después charlamos admiran- respeto y do sus famosos trofeos. Cuan- Olmedo compartí do conoció mis intenciones de muchas horas sacrificio. quedarme en los EE.UU., me dijo: “Este país te brinda las mejores de tenis, pero oportunidades, siempre y cuan- Cuarto encuentro do actúes legalmente”. Entonces esas horas en me mostró un cheque en blanco Mi primer viaje a los EE.UU. fue que le habían dado por una clase Los Angeles me en 1991, para representar al Perú, de tenis. “Esta es una muestra de marcaron para junto con tres colegas, en el cómo actúan aquí, la gente cree Campeonato Mundial de Tenis cien por ciento en tu palabra”. toda la vida. Médico en Tampa, Florida. Lle- Continuó diciendo: “Preséntame vaba mucha presión conmigo, no tus papeles en regla y te brindo solo por mi rendimiento, sino por trabajo a mi lado”. Finalmente me el futuro que pretendía para mí. hizo reflexionar con lo siguiente: Llegué a la semifinal de la cate- “Tu eres médico y oficial de la FAP, goría libre; nada mal para ser la tienes esposa y un hijo pequeño; (Nota del editor: Recomenda- primera vez. Terminado el torneo, tienes mucho que perder y sobre mos ver esta entrevista con Ale- mi próximo destino era Los Ange- todo mucho que ofrecer en tu jandro Olmedo. URL: https:// les. Me trasladé por tierra durante país. Que no te marée el sueño www.youtube.com/watch?- tres días, viajando de noche para americano”, concluyó. Con Ale- v=mv5o9buatXc )

21 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 Manuel Acosta Ojeda (1930 – 2015)

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 22 advenimiento de la vacuna y la mejora de las condiciones de ¿Es posible la salubridad. extinción de la Los coronavirus Desde el brote del SARS-CoV en el 2002, la emergencia y ex- especie humana? pansión de los coronavirus en- démicos y epidémicos se han acelerado en escalas no vistas Carlos Glave Testino con ningún otro grupo de (Médico Reumatólogo) con potencial pandémico.

En las pasadas dos décadas, cinco nuevos coronavirus se as enfermedades infec- enfermedad: la eliminación, la L han descubierto, tres de los ciosas a las que se ha enfrenta- erradicación y la extinción. Se cuales son altamente pato- do la humanidad a lo largo de elimina la epidemia en forma génicos. La pandemia provo- la historia, tienen un desenlace, local, cuando las medidas de cada por el SARS-CoV-2 que por lo menos hasta ahora, a fa- contención cumplen el papel causa la enfermedad Covid-19 vor de nuestra especie. Aún no de disminuir el contagio con la es sólo el último ejemplo del estamos en riesgo de extinción, restricción de actividades so- peligro planteado por la zoo- pero ¿estamos haciendo lo su- cio- económicas que se saben nosis, antecedida por el más ficiente para lograrlo? vinculadas a la diseminación letal MERS-CoV (Síndrome res- de la enfermedad. Las pandemias piratorio del Medio Oriente), En los casos de las enfermeda- aparecido en países del Medio De o bubónica des virales (viruela, sarampión, Oriente el 2012. nace el concepto de la cuaren- poliomielitis, VIH), el objetivo “Coalición para las Innovacio- tena, porque tiene un período de la erradicación es difícil de nes en Preparación para Epi- de incubación de hasta 39 días. alcanzar y requiere de la ac- demias” Recién, varios años después de ción política coordinada de los gobernantes a nivel interna- los primeros brotes de la peste Es una alianza internacional cional. Incluye, como pilar, el se descubrió su origen. Se des- para preparar a la humanidad cribe a la Yersinia pestis, trans- mitida desde los roedores a los humanos a través de insectos, como la causa de pandemias que generaron muchas muer- tes y hasta caídas de imperios en la antigüedad.

Además de la “peste negra”, la humanidad ha sufrido otras plagas como el sarampión, la viruela, la polio y la enferme- dad por VIH/Sida.

En toda epidemia existen tres fases durante el control de la “La gran peste negra de 1720 en Marsella” (Michel Serre)

23 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 contra las epidemias, con in- Covid-19. Las medidas de con- que aumente el control sobre versiones en el desarrollo de tención, que implican princi- su propia salud y la mejore”. candidatos de vacunas y me- palmente un distanciamiento Se definen unos prerrequisitos didas de contención aplicadas social y el lavado de manos para la salud: paz, educación, a nivel global. El objetivo del para evitar el contagio entre vivienda, alimentación, renta, CEPI (por sus siglas en inglés), personas, son las que tradicio- un ecosistema estable, justicia es desarrollar las primeras fa- nalmente y a lo largo de la his- social y equidad. ses de las vacunas antes de toria se han tomado. conocer detalles sobre cómo Una política de promoción de aparecerá la infección. De esta La diferente respuesta inmune la salud tiene que incluir as- manera, se reduce el tiempo que se produce en personas pectos cómo los de un sistema para el desarrollo inicial. Su mi- mayores, hombres, pacientes de pensiones adecuado y justo sión es acelerar el desarrollo de que sufren obesidad y diabéti- para los trabajadores; vivienda vacunas contra enfermedades cos son conocidos en los brotes en condiciones adecuadas y infecciosas emergentes y per- epidémicos anteriores de coro- no de hacinamiento; agua po- mitir el acceso equitativo a es- navirus (2003 Y 2012). Así como table al alcance de todos; edu- tas vacunas durante los brotes. en los casos de respuesta infla- cación de calidad; transporte matoria aberrante en sepsis. público y mercados salubres. La rápida propagación del Es pues, cómo dice José Car- nuevo Coronavirus, el SARS La ciencia y la política los Mariátegui sobre el proble- COV-2 hace que las platafor- ma de salud: “…a poco que se mas de las vacunas se orienten Las políticas públicas infor- le penetre, se transforma en un hacia este virus. Las clásicas madas, el nivel de educación problema económico, social y vacunas de organismo com- de la población, los liderazgos político”. pleto inactivado sumadas a las comunales, la solidaridad y el nuevas tecnologías (recombi- bien común por encima de la Un mundo diferente es al que nante, subunidades) están en libertad individual, no son sino debemos aspirar después de proceso de prueba, algunas ya los elementos esenciales para este embate a la humanidad. en fase III, que son los Ensayos enfrentar una emergencia sa- Un mundo en el que la salud no Clínicos Controlados para pro- nitaria. No hay otra manera de sea una mercancía sino un de- bar eficacia y seguridad. combatir una enfermedad que recho universal; un mundo en no sea con el apoyo de la cien- el que los condicionantes de la Los temores cia, la tecnología al servicio salud sean atendidos y toda la de ella y las políticas públicas población mundial tenga ac- Frente a toda epidemia, hay coordinadas que permitan el ceso a los servicios básicos y una primera fase de negación control de la infección. donde se respete el medio am- y luego se transforma en la biente. búsqueda de “tratamientos El mundo tiene que cambiar, milagrosos” o de supuestos no cabe duda. Recordemos la Un mundo en el que la Salud “culpables”. Esto lleva a carta de Ottawa del 21 de no- sea para todos por igual y que empoderar a los ya conocidos viembre de 1986, para cumplir nos permita: grupos “antivacuna”, quienes con el objetivo ya planteado en • Sumar vida a los años (mejo- tejen una serie de teorías el año 1978 en la declaración de rar la calidad de la vida). de conspiración, entre otros Alma-Ata sobre “Atención Pri- maria de Salud para todos en argumentos anodinos. • Sumar años a la vida (reducir el año 2000”. En esta conferen- ¿Todo es nuevo? la mortalidad). cia se define a la Promoción de No todo es nuevo con el SARS la Salud como: “El proceso de • Sumar salud a la vida (reducir CoV-2, agente causal de la capacitar a la población para la morbilidad).

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 24 Aland Bisso Andrade Un mundo (Médico Internista)

ue un sábado cálido y sin rostro alegre.F Había pasado mucho tiempo desde la última vez que compartimos mesa con Lucía, Juan Carlos, y el “Tato” Jimé- nez. Blanca se lució en la co- cina. Qué tal ceviche de pato. Jamás imaginé que con un buen aderezo se podía sacar el aroma de leña en una cocina a gas. Dos buenas botellas de vino supieron a gloria y el resto de la tarde un Pisco Mosto Ver- de coronó la reunión. Fotos y selfies a discreción. Recuerdos, anécdotas y uno que otro chis- te de variado calibre. Se me ocurrió sacar a la luz un pendri- ve que guardaba un pequeño tesoro: canciones con nuestras voces destempladas de la dé- cada del 70, cantadas a cape- la o acompañadas por alguna guitarra mal afinada y que ha- bían sido registradas con una grabadora portátil. Felizmente las cintas no se habían deterio- rado y pude hacer la conver- sión digital.

Las visitas dejaron la casa y al poco rato caí rendido. Hacia la madrugada desperté sobre- saltado. Myriam dormía apa- cible y apenas emitía un fino murmullo. Ya no pude cerrar los ojos. Fue inútil. Sin despertarla me levanté, busqué mi buzo y salí para trotar un rato aprove- chando los primeros rayos de Sol y la brisa fresca que llegaba desde la playa. Era domingo; sin embargo, no veía a nadie por el malecón. Cuatro o cinco

25 AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 cuadras después me crucé con rios mostraban gente con mas- me agua fría en la cabeza. Al tres miembros del Serenazgo carillas. Alberto, el dueño del pararme frente al espejo, tam- que llevaban mascarillas en el kiosco, también llevaba una. poco tenía rostro. Llevaba una rosto. Me quedaron mirando No tuve el valor de preguntarle mascarilla. e hicieron algunas señas que nada; tal vez no quería saber. Al no pude comprender. Lue- frente había una fila de perso- Myriam, tal vez asustada por mi go di la vuelta por una calle y nas esperando turno para ser actitud, me alcanzó presurosa. me crucé con dos señoras que atendidas en la panadería. No —¡Ricardo! —exclamó asom- también llevaban el rostro cu- conversaban entre ellos. Todos brada—. Te quedaste dormido bierto. No las pude entender, estaban distanciados, calla- con la mascarilla puesta. y ellas me miraron como si el dos, con la mirada perdida. Y raro fuese yo. Nadie mostraba también llevaban mascarilla. la cara. Emprendí el regreso a casa y en el camino un auto se Apenas dejaban ver unos ojos detuvo. Bajaron dos personas cansados, como si no espera- que también llevaban el ros- ran nada bueno; ojos opacos, tro cubierto. Al pasar cerca de como puntos lejanos y apaga- ellas, vi que el chofer también dos. Llegué jadeando a casa. Me sentí llevaba una. Me sentí aturdido. Mi respiración acezante ape- aturdido. ¿Acaso había alguna peste que nas me dejaba hablar. Sentí yo desconocía? Necesitaba caer en un abismo y aspiré el ¿Acaso conversar con alguien para en- aire con fuerza para sentirme terarme de lo que pasaba. vivo. Cuando abrí los ojos salí había alguna de la oscuridad. Había sido un peste que yo Al llegar al kiosco de periódicos mal sueño. Salté de la cama y las portadas de todos los dia- fui directo al baño para poner- desconocía?

AÑO 1 Nº 3 NOVIEMBRE 2020 26 Prefiero morir en el fragor de la Sin mirar batalla, cuidando mis sueños de las balas enemigas, y no estar escondida detrás de atrás la montaña.

Sonia Indacochea Cáceda Prefiero morir cavando (Médico Internista) trincheras para enterrar mi alegría, y no abandonarla hasta mi último aliento.

Vivir es defender verdades, con las manos limpias y el corazón transparente, hasta que la muerte toque la puerta y te de alas para emprender tu vuelo.

Tendré que partir, entonces, otros cogerán este arado y cuidarán mis amores.

Sin mirar atrás, correré la última carrera para abrazar a Dios en la cima de mi montaña.

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