N. Batyrowyň çeken eseri
L. Çaryýewanyň çeken eseri Türkmenistan – Bitaraplygyň mekany Türkmenistanyň hemişelik Bitaraplygy – parahatçylygyň kepili
Berkarar döwletimiziň bag pyndan ykrar edilmegidir. tyýarlyk döwründe hormatly Ýurdumyzyň Bitaraplygy bi Prezidentimiziň parasatly ýolbaş rinjiden, döwletimizi daşarky çylygynda Garaşsyz, hemişelik howplardan gorap saklaýan bolsa, Bitarap Türkmenistan döwletimiz ikinjiden, deňhukukly, ählumumy bedew batly ösüşleri bile özüniň parahatçylygy we howpsuzlygy nurana geljegine tarap aýgytly ga goldamaga esaslanýan ylalaşdy damlar bilen ynamly öňe barýar. ryjy merkez missiýasyny –– beýik Garaşsyz Türkmenistanyň dur wezipäni amala aşyrmakdan, beý nukly ösüşi onuň Bitaraplyk daşa leki döwletleriň içerki syýasatla ry syýasaty bilen aýrylmaz bagla ryna gatyşmazlykdan we halkara nyşyklydyr. harby hereketlere goşulyşmazlyk Türkmen halkynyň erkana dan ybarat bolup durýar. ropany birleşdiriji çelgi-ugur hök hem özbaşdak döwletini esaslan Hemişelik Bitarap döwlet münde çykyş edýändigi bilen dü dyrmak baradaky beýik arzuwy leriň anyk mysallary hökmünde şündirmek bolar. 1991 -nji ýylyň 27-nji oktýabryn Belgiýany (1831-1919-njy ýyl Biziň Bitaraplygymyz maz da Garaşsyz Türkmenistan diýen lar), Lýuksemburgy (1867-1994- muny babatda oňyn Bitaraplyk belent dereje bilen amal boldy. nji ýyllar), Şweýsariýany (1815- dyr. Oňyn hemişelik Bitaraplyk Türkmen paýhasynyň hoşniýetli nji ýyldan bäri) we Awstriýany hukuk ýagdaýy parahatçylygy lik, parahatçylyksöýüjilik, ynsan (1955-nji ýyldan bäri) görkezmek we durnuklylygy goldamak, ähli perwerlik, ylalaşykly ýaşamaga bolar. ýurtlaryň arasynda dostluk hem çalyşmaklyk ýaly milli däplerini Şweýsariýa we Awstriýa döw hyzmatdaşlyk gatnaşyklaryny ös özünde jemleýän Bitaraplyk daşa letleri häzir hem hemişelik Bita dürmek meselelerinde biziň işjeň ry syýasat ugruny saýlap almagy raplyk derejesini saklaýarlar we ornumyzy göz öňünde tutýar. ýaş türkmen döwletiniň gazanan bu döwletleriň kepili beýik döw Türkmen Bitaraplygy hakynda iň ilkinji we iň esasy ýeňşidir. letler bolupdylar. Dünýä syýasa gürrüňimizi dowam edip, dünýä Garaşsyz Türkmenistan döw tynda syýasy-ykdysady gatnaşyk jemgyýetçiliginiň öňünde Türk letine 1995-nji ýylyň 12-nji laryň özgeren we täze bir döwre menistanyň kesgitli borçlary üstü dekabrynda Birleşen Milletler eýe bolan wagtynda Merkezi Azi ne alandygy hakynda hem aýtma Guramasynyň (BMG) Baş As ýada hem Awstriýa we Şweýsari lydyrys. sambleýasynyň ýörite «Türkme ýa ýaly, parahatçylygy we howp Birinjiden, bu syýasy we harby nistanyň hemişelik Bitaraplygy» suzlygy berkitmek, ählumumy bileleşiklere goşulyşmazlykdyr. atly Rezolýusiýanyň esasynda, ösüşi üpjün etmek bilen bagly yla Ikinjiden, biziň goşunymyz di 185 agza döwletleriň biragyzdan laşdyryjy merkez döretmekligiň ňe öz howpsuzlygymyzy gorap goldamagy netijesinde, hemişelik zerurlygy ýüze çykýar. saklamak üçin döredilen bolma Bitarap döwlet diýen halkara hu Türkmenistanyň Aziýa ykly lydyr. kuk derejesi berildi. Diýarymyzyň mynda ýerleşýän döwlet hökmün Üçünjiden, köpçülikleýin gy Bitaraplyk ýörelgesine esaslanýan de Bitaraplyk syýasatyny saýlap ryş ýaraglaryndan boýun gaçyry başlangyçlarynyň goldawa eýe almagynyň esasy sebäpleri hök lyp, şeýle ýaraglaryň ýurdumyzyň bolmagy hoşniýetlilige, parahat münde Watanymyzyň geosyýasy gury ýer we howa giňişligi arkaly çylyga esaslanýan daşary syýasat we ykdysady ýagdaýlary onuň geçirilmegine gadaganlyk giriz ugrumyzyň halkara bileleşigi tara tutýan çäginiň Aziýany we Ýew mekden ybaratdyr.
3. 2020. 1 Indiki borç biziň umumadam suzlygy üpjün etmeklige gönük ýylyň 2-nji fewralynda BMG-niň zat gymmatlyklaryna, demokratik dirilen dünýä bileleşiginiň uzak Baş Assambleýasynyň 71-nji mej ýörelgelere bolan meýlimize, ýur möhletleýin maksatlary bilen saz lisinde hormatly Prezidentimiziň dumyzyň içinde raýatlaryň para laşykly utgaşdyryldy. Türkmenis başlangyjy esasynda 12-nji de hat ýaşamagynyň kepillendirilme tanyň Bitaraplygynyň halkara we kabry «Halkara Bitaraplyk güni» gine hyzmat edýär. dünýä derejesindäki abraýy, äh diýip yglan etmek baradaky Re Ýene bir borç bolsa BMG we miýeti milli Liderimiziň aýratyn zolýusiýasynyň kabul edilmegi, beýleki ynsanperwer halkara gu tagallalary bilen aýrylmaz bagla Türkmenistanyň milli Lideriniň ramalary bilen jebis hyzmatdaş nyşyklydyr. we döwletimiziň hemişelik Bita lykda öz syýasatymyzy alyp bar 2015-nji ýylda gaýtadan kabul raplyk halkara hukuk ýagdaýynyň magymyzy kesgitleýär. edilen «Türkmenistanyň hemişe halkara abraýyny tassyklaýan Ýeri gelende, Bitaraplygyň ta lik Bitaraplygy» atly Rezolýusiýa buýsançly wakadyr. ryhy we onuň syýasy ylymdaky ähmiýeti boýunça 1995-nji ýylda 2020-nji ýyl hem «Türkme düşündirişleri bilen bagly käbir kabul edilen Rezolýusiýa bara nistan –– Bitaraplygyň mekany» maglumatlary okyjylarymyza ýe bardyr, halkara derejesinde ykrar diýlip yglan edildi. Türkmenista tirsek juda ýerine düşer. edilmegiň subutnamasydyr. Bu nyň hemişelik Bitaraplygynyň 25 Bitaraplyk halkara-hukuk ýag resminama 2015-nji ýylyň 3-nji ýyllygyny dabaraly ýagdaýda toý daýyna mynasyp bolmak diýmek iýunynda BMG-niň Baş As lamaga taýýarlyk işleri gyzgalaňly lik — bu Türkmenistanyň döwlet sambleýasynyň 69-njy mejlisin ýagdaýda alnyp barylýar. Ýene-de Berkararlygynyň mizemezliginiň de 193 agza döwletler tarapyndan bir taryhy ähmiýetli waka buýsanç we hemmetaraplaýyn rowaç ösü biragyzdan gaýtadan kabul edildi. bilen bellenilmäge mynasypdyr. şiniň ygtybarly kepillendirilmegi Alym B. Karaýewiň belleýşi Ýagny, BMG-niň Baş Assamble diýmekdir. «Bitaraplyk» diýen söz ýaly: «Türkmenistanyň bitarap ýasynyň 73-nji sessiýasynyň 106- aňladýan manysy boýunça «neý lygy barada 1995-nji we 2015-nji njy umumy mejlisinde ýurt Baş ter» diýen latyn sözünden gelip ýyllarda kabul edilen BMG-niň tutanymyzyň başlangyjy boýunça çykyp, «doly bitarap» diýen ma Baş Assambleýasynyň kararna Baş Assambleýanyň «2021-nji nyny aňladýar. malary dünýä syýasatynda ilkinji ýyl — Halkara parahatçylyk we Türkmen Bitaraplygynyň sim gezek şeýle belent derejede ählu ynanyşmak ýyly» atly Kararna wolik nyşany bolan «Bitaraplyk mumy ykrar edilen halkara-hu masy biragyzdan kabul edildi. Bu binasy» ýadygärligi Türkmenistan kuk resminamalary bolup durýar. buýsandyryjy wakalar Türkmenis döwletiniň biri-biri bilen berk bag Türkmenistanyň hemişelik Bita tanyň daşary syýasatynyň dünýä lanyşykly bolan üç binýatlyk dire raplyk halkara-hukuk derejesi hal jemgyýetçiligi tarapyndan golda gini — Garaşsyzlygy, hemişelik kara gatnaşyklarynyň ulgamynda nylýan ykrarnamasydyr. Bitaraplygy we türkmen halkynyň ählumumy ykrar edilen görnüşde Berkarar Türkmenistan döw bitewüligini alamatlandyrýan ny bolmak bilen, öz kämilligi boýun letini halkara derejesinde amala şan hökmünde dikeldildi. ça iň ýokary derejäni eýeleýär». aşyrýan beýik işleri we durnukly Hemişelik Bitaraplyk halkara BMG we dünýä jemgyýetçili ösüşleri bilen dünýäde ykrar etdir hukuk ýagdaýyny kabul etmek ba gi tarapyndan doly goldanylýan ýän hormatly Prezidentimiziň ja radaky Türkmenistanyň başlangy Türkmen Bitaraplygy täze türk ny sag, ömri uzak, il-ýurt, döwlet jy BMG-niň doly goldawyna eýe men taryhynyň şanly sahypalary ähmiýetli işleri hemişe rowaçlyk bolmak bilen, geljege gönükdiri na mynasyp adyny ýazýar. Ýagny, lara beslensin! len öňdengörüji we örän paýhasly hormatly Prezidentimiziň başlan çözgütdigini dünýä halklaryna su gyjy bilen 2015-nji ýyl «Bitarap Merjen SEÝIDOWA, but etdi. Türkmenistan döwletiniň lyk we parahatçylyk ýyly» diýlip Türkmenistanyň Inžener- Garaşsyzlyk we Bitaraplyk ýyl yglan edilipdi. tehniki we ulag lary döwründäki parahatçylyksö 2015 -nji ýylyň 12-nji dekabryn kommunikasiýalary ýüjilikli daşary syýasaty diňe bir da döwletimiz hemişelik Bitarap institutynyň jemgyýeti milli bähbitlere däl, eýsem, äh lyk derejesiniň 20 ýyllygyny da öwreniş ylymlary lumumy durnuklylygy we howp baraly ýagdaýda belledi. 2017-nji kafedrasynyň mugallymy.
2 3. 2020. Ösüşlerden-ösüşlere Hemişelik Bitarap Türkmenistanyň medeniýeti 1995-nji ýylyň 12-nji deka- sinde, bu ugurda alnyp barylýan Garaşsyz, hemişelik Bitarap Türk bry Garaşsyz Türkmenistanyň syýasatyň üstünligi, jemgyýetiň menistanyň dünýä halklary bilen taryhynda täze bir altyn sahypany sungata bolan gyzyklanmasynyň dost-doganlyk gatnaşyklaryny açypdy. Şol gün Birleşen Milletler artmagynda, medeniýet, sungat iş has -da pugtalandyrmagyň, ösdür Guramasynyň Baş Assambleýasy gärleriniň döredijilik başlangyçla megiň tarapdarydygyny äşgär ed Türkmenistanyň hemişelik Bita rynda beýanyny tapýar. 2010-njy ýär. raplyk hukuk ýagdaýyny ykrar ed ýylda «Medeniýet hakynda» Türk Türkmen halkynyň taryhynyň ýän, onuň garaşsyzlygyny, özyg menistanyň kanunynyň kabul edil gadymyýete uzap gidişi ýaly, onuň tyýarlylygyny we çäk bitewüligini megi bu ulgamy kämil, döwrebap medeniýeti, sungatyda gözbaşy hormatlaýandygyny alamatlandyr hukuknama bilen üpjün etdi. ny irki döwürlerden alyp gaýdýar. ýan «Türkmenistanyň hemişelik Garaşsyz, hemişelik Bitarap Türkmenistanyň çäginde halkyň Bitaraplygy» atly Rezolýusiýasy Türkmenistan dünýä döwletleri manyly geçmişini özünde jemle ny kabul etdi. bilen ysnyşykly medeni gatnaşyk ýän taryhy-medeni ýadygärlikle BMG-niň şu mesele boýun lary pugtalandyrýar. Medeniýet, riň ençemesi ýerleşýär. Olardan ça ýörite resminamasynyň kabul sungat dostluk köprüsini gurup, Gadymy Merw, Nusaý, Köneür edilmegi milletler bileleşigi ta adamlara kalplary hemişe ýyladyp genç ýadygärlikler toplumy rapyndan Türkmenistanyň para durjak mähir paýlaýar. Türkmen ÝUNESKO-nyň Bütindünýä mira hatçylyksöýüjilikli syýasatynyň, medeniýeti, sungaty parahatçyly synyň görnükli sanawyna girizildi. onuň halkara işlerinde konstruktiw gyň, dost-doganlygyň owazyny Şol taryhy-medeni ýadygärlikler ornunyň giňden ykrar edilmeginiň dünýä ýaýýar. Milli Liderimiziň türkmeniň şöhratly geçmişini bü subutnamasy boldy. 2020-nji ýyl «Parahatçylyk sazy, dostluk, do tin dünýä aýan edýär. da Türkmenistan hemişelik Bita ganlyk sazy» atly kitabyny oka Medeniýet ulgamyna döwle raplygynyň şanly 25 ýyllygyny nyňda, munuň şeýledigine göz tiň ykdysadyýetinde, medeni-dur ýokary derejede dabaraly belläp ýetirýärsiň. Adamyň durmuşda muş ulgamynda amala aşyrylýan geçer. 2020-nji ýyl «Türkmenis bagtly ýaşamagy üçin ilkinji ze düýpli özgerişlikler öz täsirini ýe tan — Bitaraplygyň mekany» ýy rurlyk parahatçylykdyr. Garaşsyz, tirdi. «Türkmenistanyň taryhy we ly diýlip yglan edildi. Şunuň bilen hemişelik Bitarap Türkmenistanda medeni ýadygärliklerini goramak baglylykda ýurtda bu şanly sene bolsa adamlaryň erkana durmu hakynda» Türkmenistanyň kanu ähli ugurlarda dabaralandyrylýar. şyny üpjün edýän bagtyýar, para ny Garaşsyz döwletde kabul edi Hormatly Prezidentimiziň hat durmuş höküm sürýär. Şu uly len ilkinji resminamalaryň biridir. döwleti ösdürmegiň täze tapgyryn gymmatlyk ýurdumyzda halkara Resminama laýyklykda, ýurduň da öňe sürýän başlangyçlarynyň derejesindäki çäreleriň üstünlikli çägindäki dürli taryhy-medeni ýa hatarynda ýurduň medeniýetini, geçirilmegine oňyn täsirini ýetir dygärlikleri goramak, öwrenmek ylmyny kämilleşdirmek, halkara ýär. Hemişelik Bitarap Türkmenis hem -de rejelemek boýunça «Nu hyzmatdaşlygyny giňeltmek wezi tanda halkara sungat festiwallary, saý», «Köneürgenç», «Gadymy peleri bolup, olar adamzadyň ruhy forumlary, sergileri yzygiderli ge Merw», «Kerki», «Köne Sarahs», genji-hazynasyna uly goşant goşan çirilip, şol halkara çärelerine dün «Gadymy Dehistan», «Abiwerd», türkmen halkynyň baý medeni mi ýäniň ençeme döwletlerinden «Gökdepe galasy» ýaly taryhy- rasyny hemmetaraplaýyn öwren gatnaşýan wekiller türkmen döw medeni döwlet goraghanalary dö mäge we dünýä ýaýmaga ýardam letiniň ýeten derejesi, dostlukly redildi. edýär. Türkmenistanyň medeniýet gatnaşyklara gadyr goýýan halky Hor matly Prezidentimiz dürli ulgamynda giň gerimli özgertme myzyň däp-dessurlary bilen içgin ugurlara degişli ençeme kitapla leriň ýaýbaňlandyrylmagy netije tanyşýarlar. Halkara dabaralary ryň awtorydyr. Olardan «Türk
3. 2020. 3 men medeniýeti», «Ile döwlet geler bolsa...», «Parahatçylyk sa zy, dostluk, doganlyk sazy» atly kitaplary gönüden-göni türkmen medeniýeti, sungaty bilen bagla nyşyklydyr. Mähriban Arkadagy myzyň «Türkmen medeniýeti» atly kitabynda halkyň köpasyrlyk medeni mirasy hem-de medeniýet ulgamynda häzirki zaman döwlet syýasatynyň wezipeleri hakynda giňişleýin maglumatlar ýerleşdiri lendir we bu kitap häzirki wagtda medeniýet, sungat işgärlerine ähli babatda gymmatly gollanma bolup hyzmat edýär. Medeniýetiň yzygiderli ösdü
sanawyna» gi lere eýedigine, dürli medeniýetle rizilmegi alnyp riň wekillerini birleşdirýändigine, barylýan giň ge dostluk ýörelgelerini berkidýändi rimli işleriň neti gine has aýdyň göz ýetirýärler. jesidir. Ýurduň medeniýetiniň ähli 2010-njy ýyl ugurlary boýunça ägirt uly müm da BMG-niň kinçilikler dünýä halklarynyň Baş Assamble köpöwüşginli ulgamynda özbo ýasynyň 64-nji luşlylyga eýedir hem-de ol ruhy mejlisinde her köklere, köpasyrlyk milli mirasy ýylyň 21-nji aýawly saklamaga, pederlerimiziň martyny Halka paýhasy bilen döredilen özboluşly ra Nowruz güni dessurlara bolan ygrarlylygy ala diýip yglan et matlandyrýar. Olaryň hatarynda mek barada ýö aýdym-saz sungaty aýratyn orun rite Rezolýusiýa eýeleýär. kabul edildi. Türkmenistanyň medeniýet ul Garaşsyz, he gamyndaky döwletara gatnaşyk rilmegi ynsanperwer ulgamda hal mişelik Bitarap lary türkmen halkynyň baý tary kara gatnaşyklary işjeňleşdirmek Türkmenistan halkara forumlaryň hy-medeni mirasyny çuňňur we döwlet syýasatynyň ileri tutulýan geçirilýän ýurduna öwrüldi. Ola ählitaraplaýyn öwrenmek üçin ugurlarydyr. 2015-nji ýylda «Gö ryň esasy maksady medeniýeti, täze mümkinçilikleri döredýär. rogly» dessançylyk sungatynyň, sungaty geljek nesillere ýetirmek Ýurtlaryň arasynda medeni-ynsan 2016-njy ýylda Nowruz baýra ýörelgesinden ugur alýar. Halka perwer gatnaşyklaryň ösdürilmegi mynyň, 2017-nji ýylda küştdepdi ra ylmy maslahatlara, festiwallara halklaryň ruhy taýdan özara baý aýdym we tans dessurynyň, 2019- gatnaşýanlar halk döredijiliginiň laşmagynda ähmiýetlidir. Medeni- njy ýylda bolsa, halyçylyk s u n egsilmez çeşmesiniň köpöwüş ynsanperwer ulgamdaky döwle g a ty ny ň ÝUNESKO-nyň ginlidigine, halklaryň taryhyna, tara gatnaşyklar Türkmenistanyň «Adamzadyň maddy däl medeni filosofiýasyna, milliligine düşün okgunly ösüşi, ýurduň medeni mirasynyň görnükli nusgalarynyň mek üçin ägirt uly mümkinçilik ýetiniň, sungatynyň ýeten belent
4 3. 2020. Ösüşlerden-ösüşlere kezleri bolan muzeýlere aýratyn orun degişlidir. Soňky ýyllarda Türkmenistana daşary ýurtlardan dürli derejedäki wekiliýetleriň, myhmanlaryň, alymlaryň we ja hankeşdeleriň köp gelýändigini nazara alanyňda, bu işler has-da ähmiýetlidir. Jahankeşdeleriň ýurdumyzyň muzeýlerine baryp görmeklerini guramak boýunça işler giňden ýaýbaňlandyrylýar. Türkmen muzeýleri täsin tapyn derejesi bilen ýakyndan tanyşmak babatda ajaýyp mümkinçiliklere ýol açýar. Medeni hyzmatdaşly gy giňeltmäge gönükdirilen oňyn başlangyçlar halklaryň arasynda ynsanperwer gatnaşyklaryň köp rülerini gurmaga, türkmenistan lylary dünýä medeniýeti bilen tanyşdyrmaga hem-de dünýä gi ňişliginde halklaryň ruhy gymmat lyklaryny ýaýmaga hyzmat edýär. Türkmenistanda wekilçilik li döredijilik forumlarynyň yzy giderli geçirilmegi ýurtda milli medeniýeti, sungaty ösdürmäge üçin täsin tebigy ýerlere diýseň dylara, gymmatlyklara baý bolup, bolan ünsüň we çemeleşmeleriň, baýdyr. Olardan Köýtendagyň tä adamlaryň uly gyzyklanma bilen köpugurly halkara ylmy hem-de sinliklerini, ol ýerdäki dinozawr gelýän ýeridir. Muzeýe gelen her medeni alyşmalary ýola goýma laryň aýak yzlaryny, birnäçe syr bir adam bu ýerde halkyň geçmiş- gyň döwlet syýasatynyň ileri tutul ly gowaklary, dag belentliginden taryhy, medeniýeti bilen tanyşýar. ýan ugurlarynyň birine öwrülendi gaýdýan suw şaglawugyny, Kö Muzeýlerde Wirtual muzeýleri dö gine şaýatlyk edýär. petdagyň etegindäki Köwatanyň retmek boýunça häzirki wagtda Daşary ýurtlaryň syýahatçyla hem Aý daglarynyň täsinliklerini, guramaçylyk işleri işjeň ýagdaýda rynyň, jahankeşdeleriniň, alym syrly medeni-taryhy ýadygärlikler dowam edýär. «Muzeýler we mu larynyň we hünärmenleriniň ga toplumyny, kerwensaraýlary gör zeý işi hakynda» Türkmenistanyň dymy türkmen topragyna gelip kezmek bolar. Kanunynyň kabul edilmegi, mu görüp, syýahat etmekleri hem-de Häzirki döwürde milli taryhy zeýleriň hukuk binýadyny has-da dünýä medeniýetini ösdürmek, öwrenmek, halkyň taryhy, ruhy- kämil derejä eýe etdi. parahatçylyk, dostluk gatnaşyk medeni, maddy gymmatlyklaryny Türkmen medeniýetinde aýra laryny berkitmek, dünýäniň dürli gorap saklamak, dünýäde wagyz tyn orun eýeleýän halk döredijili halklarynyň özara medeni gatna etmek işleri täze many-mazmuna, gi dürli görnüşlere bölünýär. Halk şyklaryny baýlaşdyrmak üçin mö döwrebap derejä eýe boldy. Bu iş döredijiliginiň läleler, monjugat hüm ähmiýetli meseleleri ara alyp leriň amala aşyrylmagynda taryhy- dylar, hüwdüler, ýaňyltmaçlar, maslahatlaşmaklary babatda giň medeni gymmatlyklaryň aýawly matallar ýaly görnüşleri häzirki mümkinçilikler döredilýär. saklanylýan ýerleri Türkmenis nesiller tarapyndan hem dowam Türkmenistan syýahat etmek tanyň iri ylmy we aň-bilim mer etdirilýär. Häzirki wagtda gelin-
3. 2020. 5 gyzlar halkara Nowruz baýramyn bilen, ýer ýüzünde mähribanlygy sa, ol adamyny bezeýän belent iş da läle kakyp, monjugatdy oýnuny dabaralandyrýar. leri bitirmäge ukyply bolýar. Şol ýerine ýetirýärler. Halk döredijilik Mähriban Arkadagymyzyň ta belent işler adamyň özüniňem, eserleriniň aýawly saklanyp, gel gallasy bilen her ýylyň 27-nji Watanyňam mertebesini belende jekki nesillere gymmatly miras iýunynda Medeniýet we sungat göterýär. hökmünde ýetirilmegi babatyn işgärleriniň hem-de Magtymguly Türkmenistanda medeniýet da döwlet Baştutanymyz uly ta Pyragynyň şygryýet güni Türkme ugurly ýokary, ýörite hünär we gallalar edýär. Halkyň gymmatly nistanda sungatyň toýy hökmünde sungat mekdeplerinde bilim al mirasyny aýawly saklap, geljekki bellenilýär. Meşhur türkmen şa ýan talyplara hünärine ussat mu nesillere ýetirmek maksady bi hyry Magtymguly Pyragy many gallymlar bilim berýär. Häzirki len Türkmenistanyň Medeniýet ly şygyrlary bilen türkmen edebi wagtda halypa-şägirtlik gatnaşyk ministrliginde Maddy däl mede ýatynyň, şygryýetiniň ösmegine, laryna-da giň ýol açyldy. Pederler ni miras müdirligi döredildi. Bu kämilleşmegine uly goşant goşan den gaýdýan halypa-şägirtlik gat müdirligiň işgärleri häzirki wagt şahsyýetdir. Ussat şahyryň kämil naşyklarynyň dowam etdirilmegi, da ýurduň welaýatlarynda, etrap şygyrlary türkmen halkynyň dili kämil hünärmenleri ýetişdirmekde larynda, obalarynda ylmy-döre niň senasydyr. Şeýle-de Medeniýet oňyn netijesini berýär. Türkmenis dijilik ekspedisiýalarynda bolup, hepdeliginiň türkmen toýuna mah tanyň medeniýet ugurly ýokary, maddy däl medeni mirasa degişli sus guralyp, çeper döredijiligiň, ýörite hünär we sungat mekdep gymmatlyklarymyzy toplaýarlar. sungatyň dürli görnüşleri boýunça lerinde daşary ýurtly raýatlaryň Şolaryň arasynda halk dörediji medeni çärelere beslenmegi, ýat bilim almaklary üçin ähli zerur ligine degişli gymmatly maglu dan çykmajak täsirli pursatlary ba şertleriň döredilýändigi guwançly matlaryň köpdügini bellemek ge gyşlaýar. Medeniýet, sungat, döre ýagdaýdyr. rek. Ýurtda halk döredijiliginiň dijilik işgärlerini höweslendirmek Her bir işiň kämil ýerine ýeti gymmatlyklaryna aýawly çeme maksady bilen döwlet tarapyndan rilmegi üçin öz işine ussat hünär leşilmegi, milli ýol-ýörelgelere, ençeme bäsleşikler yglan edil menleriň zerurdygy öz-özünden däp-dessurlara, edim-gylymlara ýär. Türkmenistanyň Prezidenti düşnükli. Türkmenistanyň Mede goýulýan sarpadyr. niň «Türkmeniň Altyn asyry» at niýet ministrligi tarapyndan ýur Elbetde, ýurda, halka bähbitli ly bäsleşigi indi yzygiderli yglan duň medeniýet ulgamynda, şol iş amala aşyrylanda, onuň il-ýurt edilip, ýeňijiler degişli sylaglar sanda kitaphana we muzeý işlerin üçin peýdaly tarapy nazarlanýar. bilen sylaglanylýar. Türkmen me de, döwrebap, kämil hünärmenle Hormatly Prezidentimiziň parasat deniýetiniň, sungatynyň ösmegine ri taýýarlamakda milli sungatyň, ly ýolbaşçylygynda dünýä döw saldamly goşant goşan ussatla senetçiligiň gülläp ösmegini, şeý letlerinde Türkmenistanyň Mede ra hormatly atlar dakylyp, döwlet le-de bu ugurda gazanylanlaryň niýet günleriniň, Türkmenistanda sylaglary gowşurylýar. Türkme mynasyp wagyz edilmegini üpjün bolsa daşary ýurtlaryň Medeniýet nistanyň Prezidentiniň «Türkme etmekde tutumly işler alnyp ba günleriniň geçirilmeginiň ýola niň Altyn asyry» atly bäsleşiginiň rylýar. Milli Liderimiziň tagalla goýulmagy, ilkinji nobatda mede çäklerinde geçirilýän «Ýaňlan, lary netijesinde ýurduň kitapha niýet, sungat ussatlarynyň birek- Diýarym!», «Garaşsyzlygyň mer na işi ulgamynda täze bir döwre biregiň medeniýeti, sungaty bilen jen däneleri» atly bäsleşikler sun gadam basyldy. Türkmenistanyň ýakyndan tanyşmaklaryna döre gata höwesek ýaşlary, höwesjeň Medeniýet ministrliginiň garama dilýän oňyn şertdir. Her bir halkyň aýdymçylary ýüze çykaryp, ola gyndaky merkezi kitaphanalarda medeniýeti, sungaty, şol halkyň ryň sungat älemine ymykly aralaş Bitewi Elektron Kitaphana ulga ruhy derejesini açyp görkezýär. maklaryna ak ýol açýar. mynyň döredilmegi, kitaphana ul Ruhy ýakynlyk halklary ysny Medeniýetiň, sungatyň ösme gamynda uly özgertmeleri amala şykly gatnaşyklara atarýar. Ysny gine, kämilleşmegine üns berýän aşyrmakda möhüm ähmiýetli wa şykly gatnaşyklar bolsa doganlyk döwlet ýagty geljegini gurýandyr kalaryň biri boldy. Bu uly özgert gatnaşyklarynyň özenini düzýär. diýsek, hakykatdan daş düşmesek me kitaphana işini dünýäniň ösen Diýmek, medeniýet, sungat halk gerek. Çünki medeniýet, sungat ülňülerine doly laýyk getirmekden laryň dostlukly gatnaşyklaryna ýol adamyň ruhuna ýagty nur saçýar. ybaratdyr. Türkmen kitaphanalary açýan güýç bolup hyzmat etmek Adamyň ruhy sagdyn, kämil bol taryhy golýazmalara, dürli tema
6 3. 2020. lardan ýazylan kitaplara örän baý 2018-nji ýylda Russiýa Federasi Ösüşlerden-ösüşlere dyr. «Kitaphanalar we kitaphana ýasynyň Sankt-Peterburg şäherin bir gazet-žurnalyň elektron gör işi hakynda» Türkmenistanyň Ka de geçirilen «Fontankadaky» sirk nüşi döredildi. nunynyň kabul edilmegi, kitapha sungatynyň I halkara sirk sungaty Häzirki döwür bütin dünýäde na ulgamynyň kanunçylyk-hukuk festiwalynda «Galkynyş» milli at ösen tehnologiýalaryň, innowasi binýadyny berkitdi. üstündäki oýunlar toparynyň hem- ýalaryň öz ornuny pugtalandyrýan Adamyň ruhy aň-düşünjesi de Türkmenistanyň Döwlet sirki eýýamy. Türkmenistanda-da ähli ni kämilleşdirmekde teatrlara uly niň «Türkmen jigitleri» toparynyň ugurlary sanly ulgama geçirmek orun degişli. Döwrüň keşbini açyp agzalaryndan ybarat birleşen topar işleri işjeň ýagdaýda alnyp baryl görkezmekde teatrlaryň alyp bar «Altyn Gaetano» heýkeljigine my ýar. Ähli ministrlikleriň, edara- ýan işleri wajypdyr. Paýtagt şäher nasyp bolup uly üstünlik gazandy kärhanalaryň ýörite internet-saýt gözel Aşgabatda geçirilýän «Bag lar. Bu üstünlik toparyň halkara larynyň döredilip, her bir ulgamyň tyýarlyk döwrüniň teatr sungaty» ýaryşlarynda we festiwallarynda alyp barýan işleri internet-saýtla atly halkara festiwaly dünýä teatr Garaşsyz, hemişelik Bitarap döw rynda ýerleşdirilip, diňe bir öz hal larynyň döredijilik derejesini açyp letimize mynasyp wekilçilik ed kymyza däl, bütin dünýä ýaýylýar. görkezmek bilen bir hatarda, iş ýändigini ýene-de bir gezek subut Medeniýet ulgamynyň medeniyet. tejribesini alyşmaga-da mümkin etdi. gov.tm, metbugat.gov.tm, turk çilik berýär. Ýurtda teatr işini has- Medeniýet ulgamynda alnyp mentv.gov.tm, turkmenteatrlary. da kämilleşdirmek we düzgünleş barylýan giň gerimli döwrebap gov.tm, tdh.gov.tm, museum.gov. dirmek maksady bilen «Teatr we işleriň many-mazmunyny açyp tm ýaly internet saýtlarynda hem teatr işi hakynda» Türkmenistanyň görkezmekde « Medeniýet», «Ga şeýle maglumatlar yzygiderli ýer Kanuny kabul edildi, ýurduň ähli ragum», «Dünýä edebiýaty» žur leşdirilýär. teatrlary döwrebap binalar bilen nallarynyň, «Edebiýat we sungat» Milli medeniýet, däp-dessur üpjün edildi. gazetiniň orny uludyr. Medeniýet lar, ýörelgeler türkmen halkynyň Sirk sungatynyň ösüşleri ulgamynda alnyp barylýan işler, ýaşaýşynyň esasyny düzýär. Hal hemişelik Bitarap Türkmenista ýetilen sepgitler şol gažet-zurnal kyň ruhy, asyrlaryň dowamyn nyň dünýädäki medeni abraýyny larda giňden beýan edilýär. da medeniýetiň jümmüşinde has belende göterýär. Türkmenistanda Her bir ýurduň köpçülikleýin berkäp, sünnälenip, ajaýyp bina hereket edýän «Galkynyş» mil habar beriş serişdeleri, şol ýur gärlik, edebi we sungat nusgalary li at üstündäki oýunlar toparynyň duň ýüzi hasaplanylýar. Çünki nyň ençemesini peşgeş beren halk 2013-nji ýylda Russiýa Federasi ýurduň habar beriş serişdeleriniň döredijiliginde beýanyny tapýar. ýasynyň Moskwa şäherinde ge maglumatlary arkaly döwletiň äh Türkmen halkynyň ýaşaýşynyň çirilen sirk sungatynyň VI Bü li ugurlardaky ýeten derejelerine aýrylmaz bölegi bolan milli me tindünýä festiwalynda, 2014-nji göz ýetirmek mümkin. Türkme deniýet Arkadag Prezidentimiziň ýylda Italiýanyň Latina şäherinde nistanyň habar beriş serişdeleri tagallalary bilen täze sepgitlere geçirilen XVI Halkara sirk festi hem Bitarap döwletiň syýasatda, ýetmek arkaly müdimi derejä eýe walynda, 2015-nji ýylda Hytaý ykdysadyýetde, ylym-bilim, sag bolýar. Halk Respublikasynyň Guandun lygy goraýyşda, medeniýetde, oba Hut şonuň üçinem medeniýet welaýatynyň Çžuhaý şäherinde hojalygynda, ulag ulgamlarynda ulgamynyň işgärleri halkyny bag geçirilen II Halkara sirk sungaty we beýleki ugurlarda ýeten belent tyýar durmuşda ýaşadýan Gah festiwalynda, festiwalyň baş baý sepgitleriniň many-mazmunyny ryman Arkadagymyza alkyş aýd ragyna — Gran-pri Altyn kubo dürli görnüşli gepleşikleriň, met ýarlar. Mähriban Arkadagymyzyň gyna mynasyp bolup, buýsançly bugat makalalarynyň üsti bilen janynyň sag, başynyň dik, il-ýurt, ýeňiş gazanmaklary, ýurdumyz açyp görkezýärler. Halkyň ruhu umumadamzat bähbitli işleriniň da atçylyk sportuny ösdürmekde, ny kämilleşdirmekde möhüm orun hemişe rowaç bolmagyny arzuw ahalteke bedewleriniň şan-şöhra eýeleýän köpçülikleýin habar beriş edýärler. tyny dünýä ýaýmakda taýsyz ta serişdeleriniň işini döwrebaplaş galla edýän hormatly Preziden dyrmakda döwlet Baştutanymy Ogulgurban GAŞLAKOWA, timiziň oňyn başlangyçlarynyň zyň tagallalary netijesinde häzirki «Medeniýet». şowlamasydyr. Şonuň ýaly-da wagtda uly işler amal edilýär. Her
3. 2020. 7 Sagdynlygyň girewi
Hormatly Prezidentimiziň ta bilen sabyn. Sabynlap ýuwunanyň myna peýdaly täsir edýär, iýmitiň gallasy bilen ýurdumyzda sagdyn da ol derini ähli tarapdan arassa özleşdirilmegine girişip, alyş-çalyş durmuş ýörelgelerini durmuşa ge laýar. Elbetde lukmançylykda hä hadysalaryny sazlaşdyrýar, iýmitiň çirmek, arassaçylyk düzgün-tertibi li-şindi «Arassaçylyk — saglygyň energetiki güýjüni artdyrýar. Belok, ni berjaý etmek, raýatlar tarapyndan girewidir» diýlip tekrarlanmagy, ýag, uglewodlaryň kadaly özleşme ýaşaýyş jaýlarda we beýleki ýer ýöne ýerden däldir. Esasan, eliň gine girişýär. lerde arassaçylygyň kadalarynyň arassalygy köpdürli kesellerden go Bedende maddalaryň ýaýrama düzgünleriniň berjaý edilişine gö ranmaklygyň kepili. gyny üpjün edýär. Ganyň gyzyl öý zegçiligi güýçlendirmek bu biziň Şonuň üçin hem, günde eliňi ýy jügi bolan — eritrositlerde kisloro esasy maksadymyz bolup durýar. gy-ýygydan ýuwup durmaly. Ylaý dyň toplanmagyna ýardam berýär. Adamzat ýaşaýşynda arassaçylygyň ta-da mal-gara, ekin-dikin bilen iş Bedeniň dokumalarynyň öýjükle düzgünlerini bilmek we onuň talap salyşýanlara, çagalara has-da elle rini kislorod bilen üpjün edýär we laryna laýyklykda hereket etmek rini sabyn bilen ýuwmak maslahat gerekmejek maddalaryň bedenden möhümdir. berilýär. Diýmek elmydama elleri çykmagyna ýardam berýär. Zäher Arassalyk — bu her dürli kesel sabyn bilen ýuwmaklyk bizi birnäçe li maddalary bedenden bagryň we leriň ýüze çykmagynyň öňüni alma ýokanç kesellerden düýpli goraýar. böwrekleriň üsti bilen çykarýar. ga kömek edýän, durmuşda özüňi Elleriňizi elmydama arassa saklaň! Suw — bogunlaryň esasy çal alyp barmaklygyň hem-de bedeniňi, Olary gowy edip sabyn bilen ýu gy serişdesidir. Oňurga sütüniniň egin-eşigiňi, ýaşaýyş jaýyňy aras wuň! Bu babatynda öz perzentleri maýyşgaklylygyny üpjün edýär. Iç sa saklamagyň düzgünleriniň jemi. ňize şahsy görelde boluň! sürüji tebigy serişdedir. Ýürek gan- Arassaçylygyň iň ýönekeý kadalary Arassaçylygyň esasy görnüşleri damar ulgamynyň keselleriniň we berjaý edilende keselleriň köpüsiniň niň biri suw arassalygydyr. insultlaryň howpuny azaldýar. Be öňüni alyp bolýar. Suw — ýaşaýşyň özeni, adamyň deniň damarlarynyň diwarlaryny Şahsy arassaçylyk talaplary berk bedeniniň 75 göterimi suwdan yba arassalaýar, bedeni sowadýan we berjaý edilip, ten arassa saklanylan rat, suw bedeniň kadaly ýaşaýşyny gyzdyrýan serişdedir. Pikirlenme da göze görünmeýän kesel dörediji üpjün edýär. Suw energiýanyň we hadysasynyň düzüm birligidir. Nerw mikroplardyr wiruslardan saplan güýjüň çeşmesi, bedeniň öýjükleri hadysalarynda uly orun tutýar. Gar ýandygy bellidir. niň gurluşynyň esasydyr. Bedeniň monlaryň bedende emele gelmegi Onuň üçin esasy gerek zat suw işini kadalaşdyrýar, immun ulga üçin zerur, üns hadysasynyň düzüm
8 3. 2020. birligidir. Işjeňligiň esasy çeşme Döwrüň aýnasy si, tebigy we zyýansyz içgi. Suw nerw dartgynlygy, alada-gaýgyny aýyrýar, ukyny kadalaşdyrýar. Suw ýaşlygyň çeşmesidir. Deri örtüginiň Ýü rekle ri birleş dirýän sagdynlygynyň esasydyr. Suw gözlere we görşüň ýitiligine sungat dolan güneşli ýurdumyzyň paý peýdaly täsir edýär. Göze gara suw tagty Aşgabatda şanly hemişelik inmäniň öňüni alýar. Gan we gan Bitaraplygyň 25 ýyllygy myna dörediji ulgamynyň, immun ulga sybetli «Türkmenistan –– Bita mynyň işini kadalaşdyrýar. Ganyň raplygyň mekany» atly halkara düzüminiň kadaly bolmagyny üpjün fotosergi hem-de maslahat geçi edýär. rildi. Halklar arasyndaky medeni Suw bedende toplanyp, gor gatnaşyklaryň has-da işjeňleşme edinmeýär, şol sebäpli elmydama gine, dostana hyzmatdaşlygyň bedene agram salman suw içmek berkemegine itergi berýän foto lik zerur. Suw ýetmezçiligi bede sergi, şeýle-de dünýä döwletleri niň garramagynyň esasy sebäbidir. Yzygiderli suw içmeklik, suwsuz niň wekilleriniň gatnaşmagynda luk we ajygmak duýgularyny sel wideoaragatnaşyk arkaly geçiri jermäge ýardam berýär. Suw be len maslahatda edilen çykyşlarda denden artykmaç agramy aýyrýar. Ösüşli her bir güni belent sep hem döwrüň ruhy galkynyşy milli Suw ýetmezçiligi agyr ýagdaýdyr. gitleri nazarlaýan ýurdumyzda medeniýetimiziň şekillerdäki, çe Öthaltada, böwreklerde daşlaryň toý-baýramlaryň goşadan toýlan per sözdäki özboluşly beýanyny emele gelmeginiň esasy sebäbidir. magy, Berkarar döwletimiziň bag düzdi. Suw göwreli zenanlarda ýürek bu tyýarlyk döwrüni has-da şöhlelen Gündelik durmuşdaky ýakym lanma we gaýtarmanyň öňüni alýar. dirip, özboluşly röwüş çaýýar. ly, unudylmajak pursatlary, hal Suw bedeni bir ulgam hökmünde Il abadançylygyny, ýurt agzy kymyzyň gözbaşyny asyrlardan birleşdirýär. Garramagyň altgeý birligini baş gymmatlyk hasap alyp gaýdýan däplerini görkezip, mir keseliniň öňüni alýar, ýaramaz laýan hormatly Prezidentimiziň fotosuratçylaryň ukyp-başarnyk endiklerden daşlaşdyrýar. Günüň barha pajarlaýan «Açyk gapylar» laryny, zehinini iş ýüzünde şöh dowamynda 1,5-2 litr agyz suwu syýasatynyň netijesinde ýurdu lelendiren fotosergä daşary ýurtly ny bedene agram salman ýuwaşlyk myzyň dünýäniň we sebitiň ähli awtorlar hem biri-birinden özbo bilen içmäni endik ediniň! Suw içiň, döwletleri bilen arasyndaky dos luşly, täsirli eserleri bilen gatnaş sagdyn boluň! tana hyzmatdaşlyk giň gerimler dylar. Suw gaýnadylanda onuň gyzgyn bilen günsaýyn ýaýbaňlanýar. Türkmenistanyň Beýik lygy 100 С bolup eger düzüminde Ýakynda at-owazasy äleme Saparmyrat Türkmenbaşy dürli kesel döredijiler bar bolsa olar dargaýarlar gaýnag suw goragly we howpsuz içgidir. Gaýnadylan suw madda alyş-çalyşygy güýçlendirýär, bedenden deriniň bölünip çykmagy na ýardam berýär, bedeniň gyzgyny ny derlemek arkaly peseldýär.
Ogulmähri GELDIÝEWA, TSG we DSM-niň Saglygy goraýşyň habarlar merkeziniň direktory.
3. 2020. 9 Döwrüň aýnasy
10 3. 2020. adyndaky Şekillendiriş sungaty muzeýinde ýurdumyzyň Mede niýet ministrligi tarapyndan gu The infinity of the ralan bu sergide görkezilen milli şaý-sepler, amaly-haşam we şe beauty of the worlda killendiriş sungatynyň eserlerin den düzülen ajaýyplyklar hem An international photo exhi consisted, of course, of photog yzygiderli geçirilýän her bir da bition dedicated to the 25th an raphs by domestic masters of photography, but each photog baranyň özboluşly bezegi hasap niversary of the country’s neut raph can rightfully be called a lanýar. rality was successfully held in work of art. Synlanyňda islendigi özüne May at the Museum of Fine Arts. maýyl edýän bu gözellikler, türk It was held as part of the Year, Unaware of being tired or meniň Ýaradanyň eçilen zehinin which takes place in our country parting with a heavy came den şineläp pür-pudak ýaýradan under the motto «Turkmenistan ra, photographers wander the kesp-käriniň nesilden-nesle ge is the homeland of Neutrality», streets of cities and towns, çip, asyrdan-asyra uzap, hormat at the initiative of the head of climb mountains and descend ly Prezidentimiziň saýasynda the Turkmen state Gurbanguly into caves, climb the highest şöhraty täzeden dikeldilen geç Berdimuhamedov, its organizers roofs of houses and go deep into mişi, şu güni, nurly geljegidir. were the Ministry of Culture of the sands of Karakum, looking Her bir güni şanly senele the country. Vernissage virtual for a unique moment, each time re, toý-baýramlara beslenýän ly united photojournalists and patiently waiting for the neces «Türkmenistan –– Bitaraply photographers from Armenia, sary lighting. Only in this way, gyň mekany» ýylynda para Afghanistan, Belgium, Russia, sometimes forgetting about fa hatçylygyň, döredijiligiň, sag Kazakhstan, Korea, China, In tigue, the artists who are keen dynlygyň we ruhubelentligiň dia, Germany, Turkey, Uzbekis on their work «catch» moments mekany hasaplanýan ýurdumy tan, the USA, Kyrgyzstan, Taji that later become the life story zyň ak mermere beslenen paý kistan, Turkmenistan, becoming of a person, family, country. In tagtynda geçirilip bagtyýarlyga, another symbol of friendship the camera lens of the masters ruhubelentlige beslenen, halklar and peacefulness - the main po of photography the most inte arasyndaky dostlukly hyzmat litical position that adheres to our resting, exciting moments of daşlygyň has-da berkemegine country, led by its leader, beauty stop. itergi berýän halkara çäräniň President Gurbanguly Photos of the vernissage are çäklerinde fotosergä gatnaşyjy Berdimuhamedov. diverse. Here were presented lara diplomlar we gymmatbahaly The plots presented at the photographs depicting the po sowgatlar dabaraly gowşuryldy. opening day by artists from dif wer and strength of domestic Hakyky sungat baýramçyly ferent countries talked about industry, the progressive const gyna öwrülip, çärä gatnaşyjylara happiness and talent, beauty ruction of oil and gas pipeli şatlyk hem-de ruhy lezzet eçilen and nature, art and the dynamics nes, automobile bridges and «Türkmenistan –– Bitaraplygyň of urban development. Masters road junctions, blooming like mekany» atly halkara fotosergi showed what the World should giant flowers on the overpas si hem-de maslahat asudalygyň, be like, how people of different ses of cities of our country. A agzybirligiň mekany bolan Wa nations live in Peace and har vivid photo set of the panorama tanymyza çäksiz söýgi oýaryp, mony, how they feel, admire, of the capital, growing up and milli Liderimiziň taýsyz tagalla and rejoice. The preservation drowning in the night light of sy bilen bagtyýarlyga pürepürle of peace on earth is always re lanterns and illuminations, epi nen kalbymyzy buýsançly duý levant, this invisible substance sodes of falconry, horse racing, gulara besledi. is very fragile, and sometimes, the most colourful moments of living in abundance, we for the holidays and preparations get about it. Most of the works for them, sports victories, folk
3. 2020. 11 traditions, examples of decora exclusively peaceful coexis tive and applied art and much tence of the country in the abyss Безграничность more. It is impossible to list in of international conflicts. The total. With special love, photo participants in the conference красоты masters showed the beauty of accompanying the international their native land and the diversi photo exhibition, the plenary мира ty of the animal world. Looking meetings of which were held at at these pictures, visitors were the State Museum of the Sta Международная фотовы able to bring the sky-high dis te Cultural Center and the Mu ставка, посвящённая 25-летию tances closer, felt the sparkle of seum of Fine Arts of the capital, нейтралитета страны, с успехом sparkling snow lying high in the spoke about this. была проведена в мае, в Музее mountains, admired the calm, The theme of the importance изобразительных искусств. Она warm tones of the autumn pa of peace on earth, freedom of состоялась в рамках Года, про lette and the bright, life-burning creativity sounded from the lips ходящего в нашей стране под де colours of the violent Turkmen of foreign exhibitors who were визом «Туркменистан — родина spring, admired the waterfalls, present at the exhibition online, Нейтралитета», по инициативе re-felt the smell of the sea and in the mode of a video confe главы Туркменского государства heard the sound rence on digital Гурбангулы Бердымухамедова, of the surf... communication. её организаторами выступило It is the unli The huge mo Министерство культуры страны. mited beauty of nitor installed Вернисаж виртуально объединил the world that in the atrium of фоторепортёров и фотографов из can be called the the Museum of Армении, Афганистана, Бельгии, variety of plot Fine Arts united России, Казахстана, Кореи, Ки lines, the ins on-screen rep тая, Индии, Германии, Турции, tants of which resentatives of Узбекистана, США, Кыргызста stopped the pho different count на, Таджикистана, Туркменис- to-master for us. ries and, despite тана, став ещё одним символом All the works of the separation, дружбы и миролюбия – основной the exhibition they were near политической позиции, которой carry a charge by. Speaking in придерживается наша страна во of, joy happiness, positive emo a video conference, foreign par главе с её лидером Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым. tions, which creates a certain ticipants noted the importance Сюжеты, представленные mood among visitors. Living in of holding such events, which, на вернисаже художниками из a world under a clear sky with contrary to everything, give the разных стран, рассказывали о a clear sun is the leitmotif of all opportunity for such meetings. счастье и таланте, красоте и the photographs. Only peaceful Thanks to the digital format, природе, искусстве и динамике life gives people so many joyful distances between continents, развития городов. Мастера пока colours, so many happy events, countries and cities have di зали каким должен быть Мир, как so many good emotions, which sappeared, foreign photograp люди разных народов проживают is why these stories appeared. hers have shared their identities, в Мире и согласии, что они чув But the main characters of each their experiences through the ствуют, чем восхищаются, чему picture are people adults and screen, got acquainted with the радуются. Сохранение мира на children serious, dreaming, work of colleagues and friends. земле всегда актуально, эта не creative, funny, in love with li The exhibition is another re видимая субстанция очень хруп fe, freedom, happiness living in minder that the core of human ка, и подчас, живя в достатке, мы peace. life, for its prosperity, is only забываем об этом. Большая часть The neutral status of Turk peaceful interaction with each произведений состояла, конечно, menistan and determines the other. из снимков отечественных масте
12 3. 2020. ров фотографии, но каждый сни го невозможно перечислить. С лые, влюблённые в жизнь, в сво мок можно с полным правом на особой любовью, фотомастера боду, в счастье жить в мире. звать произведением искусства. показали красу родной земли и Нейтральный статус Тур Не зная устали и не расста разнообразие животного мира. кменистана и предопределяет ваясь с тяжеловесной фотокаме Взглянув на эти снимки, посети исключительно мирное сосу рой, фотографы бродят по ули тели смогли приблизить заоблач ществование страны в пучине цам городов и поселков, лазают ные дали, ощутили блеск искря международных коллизий. Об по горам и спускаются в пещеры, щегося снега, лежащего высоко в этом говорили и участники поднимаются на самые высокие горах, восхитились спокойными, конференции, сопутствующей крыши домов и углубляются в теплыми тонами осенней пали международной фотовыставке, пески Каракумов, в поиске непо тры и яркими, горящими жизнью пленарные заседания которой вторимого мига, всякий раз, тер краскам буйной туркменской состоялись в Государственном пеливо выжидая необходимого весны, полюбовались водопада музее Государственного культур освещения. Только так, порой за ми, вновь почувствовали запах ного центра и в Музее изобрази бывая об усталости, увлеченные моря и услышали шум прибоя... тельных искусств столицы. своей работой художники «ло Именно безграничной кра Тема важности мира на земле, вят» моменты, которые в даль сотой мира можно назвать то свободы творчества звучала и из нейшем становятся историей разнообразие сюжетных линий, уст зарубежных участников вы жизни человека, семьи, страны. мгновения которых остановили ставки, которые присутствовали В объективе фото на выставке online, в камер мастеров режиме видео-конфе фотографии оста ренции по цифровой навливаются са связи. Огромный мо мые интересные, нитор, установленный захватывающие в атриуме Музея изо мгновения пре бразительных искусств, красного. объединил на экране Фотографии представителей разных вернисажа раз стран и, несмотря на ноплановы. Здесь разделение, они были были представле рядом. Выступая в ви ны снимки отобра део-конференции зару жающие мощь и бежные участники от силу отечественной промышлен для нас фотомастера. Все работы мечали значимость проведения ности, прогрессирующее стро выставки несут в себе заряд ра подобных мероприятий, которые ительство нефтегазопроводов, дости, счастья, положительных вопреки всему, дарят возмож автомобильных мостов и дорож эмоций,о чт создаёт определён ность таких встреч. Благодаря ных развязок, расцветающих, как ное настроение и у посетите цифровому формату исчезли гигантские цветы, на эстакадах лей. Жизнь в мире, под чистым расстояния между континента городов нашей страны. Яркий небом с ясным солнцем лейт ми, странами и городами, через фотонабор панорамы столицы, мотив, объединяющий все фото экран зарубежные фотографы растущей ввысь и утопающей в графии. Только мирная жизнь делились своей самобытностью, ночном свете фонарей и иллю дарит людям столько радостных своим опытом, знакомились с минации, эпизоды соколиной красок, столько счастливых со творчеством коллег и друзей. охоты, конных скачек, самые ко бытий, столько хороших эмоций, Выставка – ещё одно напоми лоритные моменты праздников благодаря чему и появились эти нание,о чт стержнем жизни чело и подготовки к ним, спортивные сюжеты. Но главными героями вечества, для её процветания, яв победы, народные традиции, об каждого снимка являются люди ляется только мирное отношение разцы декоративно-прикладного – взрослые и дети серьёзные, друг с другом. искусства и многое другое. Все мечтающие, творческие, весё
3. 2020. 13 Döwlet adam üçindir! dyny pugtalandyrmak, ähli raýat laryň hukuklardan deň derejede, doly peýdalanmaklary üçin zerur serişdeleriň bolmagy, döwlet sy ýasatynyň bu ugrunyň has netijeli durmuşa geçirilýändigini aňladýar. Şonuň ýaly hem Esasy Kanuny myz döwlet syýasatynyň ileri tu tulýan ugurlarynyň ygtybarly hu kuk esaslaryny döretmek hem-de raýatlaryň syýasy, zähmet, durmuş, medeni we beýleki hukuklarynyň kanuny esaslaryny üpjün edýär. Türkmenistanyň Konstitusi ýasyna esaslanýan, ýurdumyzyň raýatlarynyň medeni durmuşa gatnaşmaga we olar üçin medeni gymmatlyklaryň elýeterli bolma gyna bolan konstitusion hukuk larynyň goralmagyna we üpjün edilmegine gönükdirilen 2010-njy ýylyň 12-nji martynda kabul edilen «Medeniýet hakynda» Türkmenis tanyň Kanuny Türkmenistanyň halkynyň medeniýetini döretmek, gaýtadan dikeltmek, aýawly sak lamak, ösdürmek we peýdalanmak çygryndaky jemgyýetçilik gatna şyklaryny düzgünleşdirýär. Häzirki wagtda ýurdumyzyň raýatlarynyň medeniýet babatdaky işine bolan konstitusion hukugyny Döwlet üpjün etmek we goramak, döw Medeniýetiň let syýasatynyň medeniýet babat Baýdagmyza bakyp... daky ýörelgelerini kesgitlemek, medeni gymmatlyklaryň raýatlar Uçýar göwün guşum asmana galyp, ygtybarly üçin erkin elýeterli bolmagyny üp Bagtyýar durmuşym bardyr nusgalyk, jün etmek hem-de medeniýet işi Eziz Diýarymyň buýsanjy bolup, niň subýektleriniň gatnaşyklaryny Göge bezeg berip, parla, Baýdagym! hukuk esasy düzgünleşdirýän hukuk kadalaryny Türkmenistanyň Konstitusiýasy we ýörelgelerini kesgitlemek, şeý Garaşsyz, hemişelik Bitarap ýur le hem Türkmenistanyň halkynyň Watan altyn ýüzük, göwher gaşy sen, dumyzyň mizemez hukuk binýady medeniýetini aýawly saklamak we Ýürekleriň guwanjy hem joşy sen, bolup durýar. Esasy Kanunymyz ösdürmek medeniýeti döwlet tara Beýik işleň şaýady sen, başy sen, merdana halkymyzyň özbaşdak pyndan goldamagyň hukuk esasla Göge bezeg berip, parla, Baýdagym! ösüş ýoluny saýlap almak bilen ry üçin hukuk binýadyny döretmek demokratiýanyň, ynsanperwerli medeniýet babatyndaky kanunçy Halkyň ak bagtyny äleme buşlap, giň we adalatyň dabaralanmagy lygyň esasy wezipeleri bolup dur Şanly ýeňişleriň syrlaryn çöşläp, baradaky asyrlarboýy edip gelen ýar. Eziz ili, Arkadagy alkyşlap, arzuwlarynyň hasyl bolandygyny Medeniýeti döwlet tarapyn aýdyň görkezýär. Döwletimizde dan goldamak, Türkmenistanyň Göge bezeg berip, parla, Baýdagym! Konstitusiýany we konstitusion raýatlarynyň medeniýet babatda kadalardan gözbaş alýan kanunçy ky işlerini amala aşyrmakdaky, Jennet RAIMBAÝEWA. lygy kämilleşdirmek, hukuk binýa medeni durmuşa gatnaşmakdaky
14 3. 2020. hukuklaryny üpjün etmek we go ýar. Medeniýet, sungat adamzadyň däki ýadygärlikler toplumlary ta ramak, Türkmenistanyň milli me döreden gymmatlyklarynda esasy ryhy-medeni mirasy bolmak bilen deniýetini gaýtadan dikeltmek we orun tutýar. Aslynda sungatyň ta olar umumadamzat medeniýetiniň, ösdürmek, medeniýet babatdaky ryhyny medeniýetiň ösüşiniň ta sungatynyň gymmatly mirasydyr. medeni gymmatlyklaryň we mede ryhyndan, adamyň gözelligi duýuş Milli taryhy-medeni miras ol ruhy, ni hyzmatlaryň ähli görnüşleriniň ukybyny gözellik garaýyşlarynyň ykdysady we durmuş gymmatlyk hemmelere elýeterliligi, raýatlaryň kämilleşmeginden üzňe öwrenmek lary bolmak bilen tebigy baýlyklar medeni gymmatlyklary döretmek mümkin däl. Medeniýetiň nazary bile birlikde, ýurdumyzyň esasy de, gaýtadan dikeltmekde, aýap ýeti medeniýetiň maglumatlarynyň genji-hazynasy hasaplanylýar. Şo saklamakda, ösdürmekde, peýda esasynda döreýär we ösýär. nuň üçin ata Watanymyzyň çägin lanmakda hem-de ýaýratmakda Nazaryýet çeper döredijiligiň de halkymyzyň geçmişini özünde hukuklarynyň we mümkinçilik tejribesinden üzňelikde bolup bil jemleýän taryhy-medeni ýadygär leriniň deňligi medeniýetiň esasy mez. Ol döredijilik işiniň ösüşinde likleriň ençemesi ÝUNESKO-nyň ýörelgeleri bolup durýar. Mundan ýüze çykyp, onuň ösmegine badal Bütindünýä mirasynyň sanawy başga-da milli taryhy-medeni mi ga berýär. Ol çeper döredijiligiň nyň hataryna girizildi. rasy gorap saklamak, bilim ulga tejribelerini öwrenýär we ösme Häzirki wagtda ýurdumyzyň mynyň üsti bilen ýaşlaryň milli gine ýardam berýär. Her bir hal taryhyny, medeni ýadygärlikleri hem dünýä medeniýetiniň ruhy- kyň medeniýetiniň özüne mahsus ni, milli gymmatlyklaryny aýaw ahlak gymmatlyklaryna çekilmegi, aýratynlygy onuň milliligidir. Her ly saklamak hem-de olary ylmy Türkmenistanyň milli medeniýeti bir halkyň sungaty şol halkyň me taýdan öwrenmek boýunça uly ni özara baýlaşdyrmak, bitewüligi deniýetinden, ruhy dünýäsinden, işler alnyp barylýar. Bu ugurdaky ni saklamak üçin daşary ýurtlarda durmuş şertlerinden, tebigatyndan kanunçylyk umumy ykrar edilen ýaşaýan watandaşlarymyz bilen gözbaş alýar. Her bir halkyň sun halkara kadalaryna laýyklykda kä medeni aragatnaşyklary ösdürmek, gaty umumadamzat sungatyna go milleşdirilýär. Şu nukdaýnazardan, medeniýet babatda halkara aragat şant goşsa-da öňi bilen şol sungaty ýurdumyzda taryhy we medeni naşygynyň ösdürilmegine ýardam döreden halkyň inçe duýgusyna mirasyň konstitusion-hukuk go etmek hem-de bazar şertlerinde täsir edýär. Sungat eseri haýsy dö raglylygyny üpjün etmek boýunça işlemekleri üçin medeniýet gura würde döredilse-de haýsy döwrüň meseläni içgin öwrenmek, onuň malaryna amatly ýagdaýlaryň dö durmuş hakykatyny suratlandyr durmuş-hukuk jähtlerine ylmy taý redilmeginde ýardam etmek esasy sa-da ony döreden adamyň ukyby, dan baha bermek zerurlygy ýüze ýörelgeleriň hatarynda durýar. ussatlygy esasy şert bolup durýar. çykýar. Hormatly Prezidentimiziň Medeniýet-adamzat tarapyn Biz muny Gahryman Arkadagy parasatly ýolbaşçylygynda döw dan döredilen we döredilýän, şah myzyň jöwher zehininden syzylyp letimiz üçin adamzadyň möhüm syýetiň sazlaşykly ösdürilmegine, çykan «Parahatçylyk sazy, dostluk, gymmatlyklarynyň biri hökmün watançylygy terbiýelemäge, ýo doganlyk sazy» hem-de adamzat de taryhy we medeni mirasyň abat kary ahlaklylyk we ruhy-ahlakly üçin zerurlyk bolup durýan sunga saklanylmagynyň, goralmagynyň, lyk häsiýetlerini kemala getirmä ty «Ile döwlet geler bolsa...» atly peýdalanylmagynyň, şol sanda ge, Türkmenistanyň raýatlarynyň eserlerinde görýäris. ýokary derejede ösdürilmeginiň estetiki talaplaryny, bähbitlerini Medeni miras bu diňe bir mil mümkinçiliklerini durmuş ynsan kanagatlandyrmaga gönükdirilen letiň guwanjy bolman, eýsem, ol perwer ylymlary bilen utgaşdyryp maddy, ruhy gymmatlyklaryň jemi döredijilik tejribäniň hazynasy öwrenmek örän wajypdyr. Türk bolup durýar. Sungat bolsa, adam dyr. Şonuň esasynda medeniýetiň menistanyň taryhy-medeni ýady zähmetiniň edebiýat, suratkeşlik, täze ugurlary seçilip saýlanylýar. gärliklerinde ylmy-arheologik bar grafika, heýkeltaraşlyk, bezeg (di Ol jemgyýetiň öňe hereket etme laglaryny geçirmek, olary gorap zaýn), binagärlik, amaly-haşam ginde ahlak we estetiki ölçegleriň saklamagyň we geljekki nesillere sungaty, saz, aýdym, tans, teatr, çeşmesidir. Şonuň üçin taryhy geç ýetirmegiň döwrebap usullary sirk, kino, telewideniýe ýaly we mişiň her bir döwri öz aýratynlygy ny işläp düzmek bilen arheologik, beýleki görnüşleriniň üsti bilen bilen häsiýetlendirilýär. Adamzat gazuw agtaryş ylmy-barlag işleri hakykatyň çeper keşplerde beýan taryhynyň beýik sungat derejesine niň netijeliligini artdyrmak, ýüze edilmegidir. göterilen, anyk bir döwrüň önümi çykarylan tapyndylaryň esasynda Islendik jemgyýetde medeni bolan ýadygärligi hiç wagt özü türkmen halkynyň taryhy, medeni ýetiň, sungatyň orny beýikdir. Eş niň gymmatyny ýitirmeýär. Mad ýeti we umumadamzat medeniýe retli zamanamyzda medeniýetde dy gymmatlyklaryň bir görnüşi tine goşan goşandyny öwrenmek ýetilen sepgitler asyrlary nazarla bolan Türkmenistanyň çäklerin şeýle -de olary öňdebaryjy usulla
3. 2020. 15 ryň hem-de iň täze tehnologiýa hyzmatdaşlygynyň subýektleriniň medeni ynsanperwer hyzmatdaşly laryň esasynda toplumlaýyn we çygrynyň giňemegine ýardam ed gynyň giň gerime eýe bolýandygy yzygiderli öwrenmek esasy wezi ýär, medeniýet guramalarynyň we nyň aýdyň şaýadydyr. peleriň biri bolup durýar. fiziki şahslaryň özbaşdak mede Bilim, ylym, innowasion teh Türkmenistanyň halkara hyz ni aragatnaşyklaryny, şeýle hem nologiýalar, taryhy we binagärlik matdaşlygynyň ileri tutulýan ugur daşary ýurtlarda milli medeni ýadygärlikleri goramak hem-de tä larynyň biri hem medeni-ynsan merkezleriň açylmagyny höwes ze röwşe getirmek ugurlar boýun perwer gatnaşyklaryň ösdürilmegi lendirýär. Mundan başga-da Türk ça ÝUNESKO bilen hyzmatdaşlyk bolup durýar. Çünki bu gatnaşyk menistanyň çäklerinden daşarda etmek Türkmenistanyň halkara lar ýurtlaryň we halklaryň özara ýaşaýan watandaşlarymyz bilen Gün tertibiniň ileri tutulýan ugur ýakynlaşmagyna, dostlugyň we medeni gymmatlyklaryna degişli larynyň biridir. Häzirki wagtda ka parahatçylygyň berkemegine ýar ýörite maddalaryň hem kanunda bul edilýän maksatnamalarda göz dam edýär. Şunuň bilen baglylyk berkidilmegi aýratyn bellärlik öňüne tutulan wezipeler taryhy we da, ýurdumyz öz milli medeniýe dir. Kanunyň 38-nji maddasynda medeni gymmatlyklaryň öwrenil tine mahsus bolan özboluşlylygy, Türkmenistanyň medeniýet babat megi, medeni mirasyň däp-dessur bitaraplyk we parahatçylyk ýörel daky kanunçylygynyň bozulmagy laryň jemgyýetdäki ornuny kes geleri esasynda giň halkara mede Türkmenistanyň kanunçylygynda gitlemekde durmuş-ynsanperwer ni-ynsanperwer hyzmatdaşlygyny bellenilen jogapkärçilige eltýändi ylymlarynyň ornuny kesgitlemek alyp barmak ugrunda işjeňligiň gi görkezilýär. Bu hukuk kadalar milli we umumadamzat ruhy gym aýdyň nusgasyny görkezýär. Ady Türkmenistanyň Konstitusiýasy matlyklarynyň sazlaşygy boýun agzalan kanunyň 34-nji maddasy nyň 15-nji, 16-njy, we 56-njy mad ça ylmy barlaglary alyp barmaga na laýyklykda, medeniýet babatda dalarynda öz beýanyny tapýar. borçlandyrýar. halkara hyzmatdaşlygy medeniýe Halkymyzyň medeni mirasyny Medeni mirasymyzy ylmy esas tiň dürli ugurlarynda tejribe alyş goramak we ösdürmek, şeýle hem da giňden öwrenmäge we wagyz maga we milli medeniýetiň dürli ony bütin dünýäde wagyz etmek, etmäge häzirki döwürde giň müm ugurlarynda tejribe alyşmaga we bu ugurdaky halkara gatnaşyklary kinçilik döredilen. Taryhy-medeni milli medeniýetleriň baýlaşma has -da giňeltmekligi öz içine alýan mirasy goramagyň hukuk esas gyna oňyn täsir edýär. Şonuň ýa medeniýet babatdaky döwlet syýa larynyň ösüş ugurlary institutda ly -da Türkmenistan medeniýetiň satynyň ýörelgeleri ýurdumyzyň alnyp barylýan ylmy barlaglaryň dürli ugurlaryndaky guramaçylyk daşary syýasatda ynsanperwerlik esasy ugurlarynyň biri bolup dur işiniň tejribesini, medeniýet ba ýörelgeleri bilen sazlaşykly utgaş ýar. Ylmy barlaglary geçirmekde, batdaky işleriň netijelerini, medeni dyrylýar. Ýurdumyzda dünýäniň geçirilýän barlaglaryň ugurlaryny gymmatlyklary, hünärmenleri we ylmy jemgyýetçiligini türkmen aýdyňlaşdyrmakda hormatly Pre talyplary, döredijilik toparlarynyň halkynyň gadymy we baý mede zidentimiziň «Türkmen medeniýe alyş-çalşyny hem goşmak bilen niýeti, halkymyzyň maddy me ti», «Medeniýet halkyň kalbydyr», halkara hyzmatdaşlygynyň ösdü deniýeti boýunça alnyp barylýan «Ile döwlet geler bolsa...», «Arşyň rilmegine ýardam edýär. ylmy barlaglaryň netijeleri bilen nepisligi» atly ylmy kitaplary mö Şeýle hem, ýerlere sapara git tanyşdyrýan we Türkmenistanyň hüm gollanma bolup durýar. Biziň mek we sergi işleri, medeniýet çäginde ýerleşen taryhy-medeni institutymyzda hem beýleki ugur işgärleriniň taýýarlanylmagy we ýadygärlikler, şeýle hem tebigy lar bilen bir hatarda milli medeni tälim alyşlary, medeni gymmat ýadygärliklerini goramak, olary mirasy ylmy taýdan öwrenmek lyklaryň bilelikde öndürilmegi we öwrenmek we wagyz etmek işinde boýunça ylmy işler alnyp baryl olaryň alyş-çalşy, taryhyň we me tejribe alşylmagyna ýardam ber ýar. Biz institutyň ylmy işgärleri deniýetiň seýrek duş gelýän ýady ýän halkara maslahatlar we beýle bolup, Türkmenistanda durmuş- gärlikleriniň dikeldilmegi, mede ki iri çäreler yzygiderli geçirilýär. ynsanperwer ylymlaryny ösdür niýet işi üçin enjamlaryň, tehniki Şu ýylyň 23-nji aprelinde Hal megiň Döwlet maksatnamasynda serişdeleriň, täze tehnologiýala kara ynsanperwer ylymlary we göz öňünde tutulan wezipeleri dur ryň ornaşdyrylmagy, usulyýetleri, ösüş uniwersitetinde wideoara muşa geçirmekde öz goşandymyzy okuw maksatnamalaryny we gol gatnaşyk arkaly geçirilen duşu goşýarys. lanmalaryny alyşmak Türkmenis şykda BMG-niň bilim, ylym we tanyň medeniýet babatdaky halka medeniýet boýunça guramasynyň Aýgözel NURLYÝEWA, ra hyzmatdaşlygynyň ileri tutulýan ÝUNESKO-nyň Baş direktorynyň Türkmenistanyň Döwlet, hukuk ugurlary bolup durýarlar. Döw orunbasary hanym Şamile Nair- we demokratiýa let medeniýet babatdaky halkara Beduel bilen geçirilen duşuşygy institutynyň uly ylmy işgäri.
16 3. 2020. Symbols of unity of the nation
On May 18, 1992, an important the soul of the state? And this is all and physical matter. At these mo event took place in the history of of us - with pure thoughts overw ments, a person is in a state of un our country the Constitution of helming our minds and our hearts limited inspiration, his blood level independent Turkmenistan was and sincere feelings, manifested in rises - «the hormone of bright joy adopted. From that moment on, moments of strong spiritual uplift. and happiness», the atmosphere this significant day was declared a And although, due to the in around is filled with a sense of pri national holiday in Turkmenistan dividuality and varying degree de and patriotism, and this is ge and marked in red on the calen of spirituality of each person, the nuine splendour. dar as Constitution Day. Nowa causes of such a state may be the Here it is - the very moment of days this is a double holiday, since most unexpected events in life, unity and solidarity of the people, 2018, on this day, the Constitution one thing is certain with certainty, and it is in it that all the power and Day and the State Flag of Turkme that despite all the variety of tem strength of the state lies, which can nistan have been celebrated. peraments and people's characters, be judged by our great past and ra Since the day of the adoption there is something that unites us, pidly developing present - the key of the Constitution, neither more strengthening our unity this is to a happy future. There are many nor less than 28 years have passed. our Flag! glorious pages in the long histo During this time, we have come a It is enough to say that the na ry of Turkmenistan. The Turkmen long, way much has changed in our tional flag of Turkmenistan is a land has nurtured a whole ga lives and around us, it has become symbol of unity and independence laxy of outstanding personalities, more vivid colours, the world has of the people of Turkmenistan and among which great men states changed and our view of it. Despi the neutrality of the state in order men, commanders, poets and other te the rapid changes, the decisive to understand its significance in brave sons of the Turkmen people role of the Constitution in the li the life of every Turkmen citizen. covered with eternal glory. fe of the state and society remains But even the most carefully eng We are the descendants of these unchanged, moreover, this posi raved words do not compare with people and the successors of their tion is strengthened every day, and emotions. Judge for yourself... great work, and therefore we will the Basic Law itself acquires more Everyone knows the feeling when never betray their undertakings important social significance. one’s breath is caught in his chest and will carefully preserve and Why is this happening? First of and his heart is sinking when the na pass on these values from genera all, because the Constitution is a tional flag is raised, accompanied by tion to generation. Holy remembe set of fundamental material norms the anthem of the country... So this ring that only being a single whole, governing relations between the is the very emotional state that de people can always overcome dif state and a person. It is no coinci termines the wealth and nobility of ficulties and with honour get out of dence that the Constitution is as the human inner world. any, even the most difficult situa signed the role of the main norma The flag, or rather, everyt tions, and veneration of the sym tive act existing in the state - the hing that it personifies, mobilizes bols and traditions of their peop basis of the entire legislative sys the internal energy of the people, le was and remains a reliable and tem. In fact, the Constitution is a concentrating all its huge spiri proven spiritual foundation that form, image, and even to some ex tual potential in the sacred cloth, strengthens our spirit and faith. tent a model of the ideal structure forming a powerful energy field of, society which the modern rule around itself, radiating through Vepa KADYROV, of law seeks to implement. That the prism of spiritual values and graduate student of the is, the Constitution is a form, but historical memory of the people a Institute of State, what in this case will be the con powerful creative energy that per Law and Democracy of tent, spiritual substance or even meates each cell of his spiritual Turkmenistan.
3. 2020. 17 Символы единства нации 18 мая 1992 года в истории духовной субстанцией или даже торая пропитывает каждую кле нашей страны произошло важное душой государства? А это все мы точкуо ег духовно-физической событие – была принята Консти - с переполняющими наш разум и материи. В эти моменты человек туция независимого Туркменис- наши сердца чистыми мыслями находится в состоянии безгранич тана. С того самого момента этот и искренними чувствами, прояв ного воодушевления, в его крови знаменательный день объявлен ляющимися в моменты сильного повышается уровень — «гормона в Туркменистане национальным духовного подъёма. светлой радости и счастья», ат праздником и отмечен в кален И хотя, в силу индивидуаль мосфера вокруг наполняется чув даре красным цветом, как день ности и различной степени оду ством гордости и патриотизма, и Конституции. Ныне это двойной хотворенности каждого человека это подлинное великолепие. праздник, с 2018 года в этот день причинами такого состояния мо Вот он – тот самый миг еди отмечается День Конституции и гут быть самые неожиданные со нения и сплочённости народа, Государственного флага Туркме бытия в жизни, с уверенностью и именно в нём заключается вся нистана. можно сказать одно, что, несмо мощь и сила государства, о ко Со дня принятия Конституции тря на всё разнообразие темпера торой можно судить по нашему минуло уже ни много, ни мало - ментов, и характеров людей есть великому прошлому и интенсив 28. лет За это время мы прошли то,о чт объединяет нас, укрепляя но развивающемуся настоящему немалый путь, многое в нашей наше единство - это наш Флаг! - залогу счастливого будущего. жизни и вокруг нас преобрази Достаточно сказать, что госу В многовековой истории Туркме лось, в ней стало больше ярких дарственный флаг Туркмениста нистана немало славных страниц. красок, изменился мир и наш на является символом единства Туркменская земля взрастила взгляд на него. Несмотря на стре и независимости народа Туркме целую плеяду выдающихся лич мительные перемены неизмен нистана и нейтралитета государ ностей, среди которых великие ной остаётся определяющая роль ства, чтобы понять его значение в мужи - государственные деятели, Конституции в жизни государства жизни каждого туркменистанца. полководцы, поэты и иные ове и общества, более того эта пози Ное даж самые тщательно выгра янные вечной славой отважные ция с каждым днём укрепляется, вированные слова, не идут ни в сыны туркменского народа. а сам Основной закон приобре какое сравнение с эмоциями. Су Мы потомки этих людей и тает более важное общественное дите сами… Всем знакомо такое продолжатели их великого дела и значение. ощущение, когда в груди перехва потому никогда не предадим заб Почемуе ж так происходит? тывает дыхание и замирает серд вению их начинания и будем бе Прежде всего, потому, что Кон це при подъёме государственного режно хранить и передавать эти ституция есть свод основопо флага, сопровождающегося ис ценности из поколения в поколе лагающих материальных норм, полнением гимна страны… Так ние. Свято помня, что только бу регламентирующих отношения вото эт и есть то самое эмоци дучи единым целым, народ всегда между государством и челове ональное состояние, определя сможет преодолеть трудности и с ком. Неслучайно, Конституции ющее богатство и благородство честью выйти из любых, даже са отведена роль главного норма внутреннего мира человека. мых сложных ситуаций, а почита тивного акта, существующего в Флаг, вернее, всё, что он оли ние символов и традиций своего государстве – основы всей зако цетворяет, мобилизует в себе народа было и остаётся надежной нодательной системы. По сути, внутреннюю энергию народа, и проверенной духовной основой Конституция — есть форма, об сосредотачивая в священном по укрепляющей наш дух и веру. раз и даже в какой-то степени мо лотнище весь его огромный ду дель идеального устройства жиз ховный потенциал, образуя во Вепа КАДЫРОВ, ни общества, которую стремится круг себя мощное энергетическое аспирант Института воплотить в жизнь современное поле, излучающее через призму государства, права и правовое государство. То есть, духовных ценностей и историче демократии Туркменистана. Конституция это форма, но, что в ской памяти народа мощнейшую таком случае будет содержанием, созидательную энергетику, ко
18 3. 2020. Medeniýet halkyň kalbydyr
Sungatyň sarpasy
3. 2020. 19 Gahryman Arkadagymyz mil Sabyr Ataýewany, Sona, Suraý My tist sahnada gatnaşýan wakalaryny li medeni mirasymyza bolan belent radowalary we beýlekileri ýagşy edil durmuşda bolýan hadysa hök sarpasyny şeýle ajaýyp hem ýatdan lykda ýatlaýarlar. münde kabul etmeli, olaryň içinde çykmajak sözler bilen beýan edýär: Baş drama teatrynyň döredijilik ýaşamaly. Diňe durmuşdaky ýaly «Asyrlardan-asyrlara, nesillerden- toparynyň dürli döwürlerde, dürli öz häsiýetini däl, dürli häsiýetdäki nesillere geçirilip, kämil derejä ýe režissýorlar tarapyndan goýlan we keşplere girmeli. Ol keşpleriň ga tirilen ajaýyp dessanlarymyz, özüne tomaşaçylaryň hakydasynda galan, harjaň ýa şadyýan, akyl-paýhasly bendi ediji ertekilerimiz, şorta söz «Mollanepes», «Keýmir kör», «Ga ýa -da biparh, gorkak ýa-da tutan lerimiz we ýomaklarymyz, hüw la», «Däli Domrul» ýaly meşhur ýerli, batyr adam bolmagy mümkin. dülerimizdir toý aýdymlarymyz, sahna eserleri mähriban Arkadagy Garaz, haýsy keşp ynanylsa şony lälelerimiz halkymyzyň taryhy ha myzyň halka peşgeş beren parasatly hem döretmeli. Artistleriň aglaba kydasydyr, durmuş mekdebidir!» eserleriniň esasynda döredilen sah sy, birnäçe ýylyň dowamynda şeýle Hormatly Arkadagymyzyň bu söz na eserleri bilen dowam etdirilýär. keşpdäki, häsiýetdäki gahrymanla leri diňe bir halk döredijiliginiň gör Oňa Gahryman Arkadagymyzyň ryň onlarçasyny döredýärler. Baş nüşlerine degişli bolman, eýsem, «Döwlet guşy» romanynyň esasyn drama teatrynda Garaşsyzlyk za esasy wezipeleri halkyň çeper mira da döredilen «Döwlet guşy», «Para manynda sahnalaşdyrylan eserlere syny ýygnap, sahna eserleriniň üsti hatçylyk sazy — dostluk, doganlyk gatnaşyp, gowy keşpleri döreden, bilen halka, teatr tomaşaçylaryna sazy» atly kitabynyň esasynda dö özboluşly zehinli artistleriň nesli ýetirmek bolup durýan teatr işgärle redilen «Dutaryň owazy», «Türk ýetişdi. Olaryň arasyndan B. Çary rine hem degişlidir. Hut şonuň üçin menistan — Beýik Ýüpek ýolunyň ýewi, B. Rahymowy, M. Annaýewa hem milli Liderimiziň ähli ugurlarda ýüregi» atly kitabynyň esasynda dö ny, J. Paltaýewany, D. Meläýewany, halypa-şägirtlik däplerini ösdürmek, redilen «Ýüpek ýoly — ýürek ýoly» Ş. Kasymowany, S. Serbazowy we halypalara sarpa goýup, ýaşlary ter sahna eserleri şonuň ýaly-da «Atda beýlekileri görkezmek bolar. biýelemek baradaky başlangyçlary wepa-da bar, sapa-da» atly kitaby Garaşsyzlyk ýyllarynda döwlet türkmen teatr işgärleriniň arasynda- nyň esasynda K. Aşyrow tarapyn tarapyndan medeniýete, sungata uly da ruhubelentlik bilen goldanyldy. dan sahnalaşdyrylan adybir eseri üns berilýär. Hormatly Prezidenti Bu başlangyç ýurdumyzyň iň baýry tomaşaçylaryň gyzgyn garşylama miziň tagallasy bilen ýurdumyzda teatrlarynyň biri, Beýik Saparmyrat gynda öz dowamyny tapdylar. Medeniýet we sungat işgärleriniň Türkmenbaşy adyndaky Baş drama Teatryň sahnasynda goýmak üçin hem-de Magtymguly Pyragynyň teatrynda hem goldaw tapdy. Sebäbi döwre mynasyp, tomaşaçylaryň gö şygryýet güni giňden bellenilýär. Di bu teatryň uly hem şöhratly taryhy wünlerinden turaýjak eser, režissýor ýarymyzda Medeniýet günleri, me bar. Onuň sahnasynda türkmen hal tarapyndan saýlanylyp alnansoň ony deniýet hepdeligi, halkara festiwal kynyň taryhy, gadymyýetden bäri sahnada janlandyrmaga girişilýär. lary, döredijilik duşuşyklary, teatr dürli döwürlerde halkyň taryhynda Şu ýerde-de režissýorlar tejribeli, festiwallary hem yzygiderli geçiril uly yz galdyran şahsyýetleriň keşbi halypa artistleriň güýjüne daýan ýär. Şeýle çäreler medeniýet, sungat janlandyryldy we ol çeperçiligi ýo ýarlar. Baş drama teatrynda Türk işgärlerine tejribe alyşmaga, gowy kary bolan sahna eserleri bilen bir menistanyň halk artistleri O. Ab zatlary öwrenmäge, gatnaşyklary likde, şol eserlerde ajaýyp keşpleri basowa, B. Kerimow, W. Amanow, giňeltmäge, ösdürmäge giň müm döretmek bilen türkmen artistleriniň E. Orazmyradowa, M. Bekiýew, Ç. kinçilik berýär. Doganlyk-dostluk giden bir nesli ýetişdi. Bu günki gün Berdiýew ýaly bu sahnada eýýäm gatnaşyklaryny ösdürmäge ýardam olar sarpalary belent tutulýan ha ýarym asyr bäri zähmet çekip ýören edýär. Bu bolsa Garaşsyz ýurdumy lypalar, türkmen teatr medeniýeti halypalar bar. Olar ýaşlara köp zäh zyň halkynyň bagtyýar durmuşynyň niň gözbaşynda duran nesil. Şeýle met siňdirmegi, erjelligi talap edýän binýadynyň has-da berkemegine giň artistleriň arasynda Keýmir körüň artistlik kärini ele almagyň ýollary ýol açýar. keşbini döreden Aman Gulmämme ny görkezýärler. Olara nazaryýetde dowy, Nedir şanyň ýatdan çykma alan bilimlerini sahnada özleşdirmä Aşyrmämmet ÝEMŞIKOW, jak keşbini döreden Bazar Amano ge ýardam edýärler. Sahnada ýöre Türkmenistanyň at wy, Piriň keşbini janlandyran Ata mek, gürlemek, aýdym aýtmak, saz gazanan artisti, Durdyýewi, Mollanepesiň keşbini çalmak, tans etmek — bularyň ähli Beýik Saparmyrat döredip meşhurlyk gazanan N. Keş sini özleşdirmek we ýerine ýetirmek Türkmenbaşy şikowy, şeýle-de Gylyç Berdiýewi, örän wajyp. Olardan başga-da ar adyndaky Baş drama teatry.
20 3. 2020. Türkmenistanyň Prezidenti Gurbanguly BERDIMUHAMEDOW: –– Merdana watandaşlarymyzyň aldym-berdimli söweşlerdäki gahrymançylygy hem-de gaýduwsyzlygy häzirki we geljek nesilleriň ýüreklerinde baky ýaşar! Watan Gahrymanlary unudylmaýar Watan mukaddesdir, orny ýürek leriň jümmüşindedir. 1941-1945-nji ýyllaryň Beýik Watançylyk urşunda Watan goragyna giden milli gahry manlarymyzyň, uruşdan dolanyp gelmedik mertleriň ýar ojagyny saklap garaşan eneleriň, şol agyr döwürde tylda zähmet çeken mer danalaryň ählisiniň jigerinde alaw lan Watana yssy söýgi, olary ýowuz günleriň kynçylygyny ýeňip geçmä ge ruhlandyrypdy. Ondan bäri 75 ýyl geçse-de hiç zat unudylanok, hiç kim ýatdan çy kanok. Hormatly Prezidentimiziň: «Ynsan mertebesini belent, hatyra syny mukaddes tutmak biziň mil li ýörelgämizdir. Şoňa görä-de, biz paýtagtymyzdaky «Halk hakydasy» ýadygärlikler toplumynda, şäherdir obalarymyzdaky ýüzlerçe ýadygär 1941-1945-nji ýyllaryň Beýik rowaç bolsun! liklerde uruş gahrymanlarymyzyň, Watançylyk urşunda Ýeňiş gününe Bitarap ýurdumyz gülleýär bu gün, tutanýerli zähmeti bilen taryhy Ýeň bagyşlanyp paýtagtymyzdaky «Halk Gahryman Arkadag paýhasyňyzdan! şi ýakynlaşdyran tylyň merdanala hakydasy» ýadygärlikler toplumyn Buýsançly sepgitden galkynýar göwün, rynyň çuňňur hormatlamak we çäk da milli Liderimiziň gatnaşmagynda Gahryman Arkadag paýhasyňyzdan! siz minnetdarlyk duýgulary bilen ýaýbaňlanan dabaralar, harby ýöriş hatyralaryny belent tutýarys» diýen hem döwlet Baştutanymyzyň Watan Pederleriň pähimlerne uýulýar, dür jümleleri hem milli gahryman gerçeklerine goýýan hormatyny ýe Her il bähbitli iş oňyn çözülýär. larymyza çäksiz sarpadan nyşandyr. ne bir mertebe şöhlelendirdi. Watan şany giň jahana ýaýylýar, Tutumly işleri halkyň bagtyýar Mukaddes Ýeňşiň 75 ýyllygy Gahryman Arkadag paýhasyňyzdan! ýaşaýşyna gönükdirilen hormat mynasybetli ýurdumyzda dabarala ly Prezidentimiziň göwünleri gal nan maslahatlarda bolsa, ýurt Baş Türkmenistan — Bitaraplygyň mekany, kyndyryjy çözgüdine laýyklykda, tutanymyzyň Watan gerçeklerine Kalba gurbat, erkanalyk mukamy. «Türkmenistan –– Bitaraplygyň goýýan çäksiz sarpasy edilen dürli Döwürden ruhlanýar Oguz han kowmy, mekany» ýylynda hem Beýik Wa mowzukdaky çykyşlarda öz beýa Gahryman Arkadag paýhasyňyzdan! tançylyk urşuna gatnaşyjylary, ur nyny tapdy. şa gatnaşyjylaryň ýanýoldaşlaryny Berkarar döwletimiziň bagtyýar Ösüşli menziller döwrüň zynaty, we tylda zähmet çeken weteranlary lyk döwründe «Döwlet adam üçin Galkyndyrýar, bagtdan paýly raýaty. «1941-1945-nji ýyllaryň Beýik Wa dir!» diýen ýörelgäni öňe sürüp, adam Bagtdan nurlanýan ýollarmyz ýagty, tançylyk urşunda gazanylan Ýeňşiň hakyndaky aladany döwlet syýasa Gahryman Arkadag paýhasyňyzdan! 75 ýyllygyna» ýubileý medaly bilen tynyň baş ugruna öwren Gahryman sylaglamak dabaralary has-da täsirli Arkadagymyzyň jany sag, ömri uzak, geçdi. umumadamzat ähmiýetli işleri hemişe
3. 2020. 21 Merdana gerçeklere — baky şöhrat Gahryman Arkadagymyzyň dalanýar. gerçeklere — baky şöhrat» at taýsyz tagallasy bilen «Türkme Şu ýyl 1941-1945-nji ýyllar ly baýramçylyk sergisi gurnaldy. nistan — Bitaraplygyň mekany» da dünýäni elendiren urşuň Ýe Sergide Diýarymyzyň özygtyýar ýyly taryhy wakalara beslenýär. ňiş bilen tamamlananyna 75 ýyl lylygyny alamatlandyrýan Döw dolýar. Dünýä let nyşanlarynyň fotosuratlaryna, taryhynda ýat mähriban Arkadagymyzyň Beýik dan çykmajak Ýeňiş barada aýdan pähimli söz yz galdyran lerine hem-de Garaşsyzlyk döw 1941-1945-nji rümizi wasp edýän zergärçilik ýyllaryň urşun eserlerine uly orun berlipdir. da halkymy Manyly sergini synlanyň zyň mukaddes da Gahryman Arkadagymyzyň ýörelgelerine atasy Berdimuhamet Annaýewiň eýerip, müň hala çitilen keşbi, şonuň ýaly lerçe türkme hem milli Liderimiziň «Älem
Türkmenistan dünýä bileleşigi tarapyndan iki gezek biragyz dan ykrar edilen hemişelik Bi tarap döwlet bolup, şu ýyl he mişelik Bitaraplygyna 25 ýyl dolýar. Türkmenistan hemişelik Bitaraplygyň hukuk ýagdaýyna
nistanly ýigitler içre at gezer» atly kitaby, «Wa doganlyk halk tanyň wepaly ogly», «Ata arzu laryň wekilleri wyny amala aşyrýan agtyk» atly bilen egin-egne kitaplar ilki bilen ünsüňi özüne berip, edermenli çekýär. Mähriban Prezidentimiziň giň hem-de gah atasy Berdimuhamet Annaýewiň rymançylygyň Beýik Watançylyk urşunda görke beýik nusgasyny zen edermenligi biziň üçin watan görkezdiler. çylygyň, gaýduwsyzlygyň, wepaly eýermek bilen ýöredýän parahat Beýik Ýeňşiň 75 ýyllyk baýra lygyň ýokary nusgasy bolup durýar. çylyk döredijilikli syýasatynyň my mynasybetli Türkmenistanyň Sergide Beýik Watançylyk ur netijesinde bütin dünýä jemgy Döwlet medeniýet merkeziniň şuna gatnaşyp, edermenlik gör ýetçiliginde uly at-abraýdan peý Döwlet muzeýinde «Merdana kezen Gurban Durdy, Aýdogdy
22 3. 2020. Tahyrow, Annagylyç Ataýew, Annageldi Rozyýew, Berdimyrat Döwletjanow ýaly gahrymanla Ak şäherim — ryň fotosuratlary, belli suratkeş K. Hnykin tarapyndan döredi ak bagtym len uruş gahrymanlarynyň port Türkmenistanyň Döwlet me tabyna girizilen Oguz han suw retleri hem öz ornuny tapypdyr. deniýet merkeziniň Döwlet mu çüwdürimler toplumy, «Älem» Şol ýyllarda tylda gahrymançy zeýinde Aşgabat şäheriniň güni medeni-dynç alyş merkeziniň iň lykly zähmetiň nusgasyny gör mynasybetli geçirilen «Aşgabat uly ýapyk görnüşli aýlanýan syn kezen türkmen zenanlarynyň ediş meýdan fronta kömek üçin altyn-kümüş çasy Olimpi şaý-seplerini, esgerler üçin ýy ýa şäherçesi ly egin-eşikleri tabşyryp duran niň desgalary dokumental fotosuratlarynda-da we başgalar nazaryň eglenýär. Serginiň do bar. wamynda 1941-1945-nji ýylla Sergide ryň urşunda ulanylan aragatna ak şäherim — ak bagtym» at hormatly Prezidentimiziň peşgeş şyk enjamy, Lallyk hanyň fronta ly sergi örän özüne çekiji boldy. beren kitaplaryna, paýtagtymyzyň iberen serişdelerinden ýasalan Sergi esasy iki bölümden ybarat gözel keşbini janlandyrýan haly tankyň makedine uly orun beril bolup, birinji bölümi Aşgabadyň lara, fotosuratlara, surat eserleri ýär. Sergide muzeýiň gaznasynda taryhyna bagyşlanandyr. Aşgaba ne, Türkmenistanyň Prezidentiniň saklanylýan ot açýan ýaraglar we dyň çägindäki şäher siwilizasi muzeýiniň gaznasynda saklanyl başga-da uruş ýyllarynda peýda lanylan birnäçe esger esbaplary görkezildi. Şonuň ýaly-da sergide söweş meýdanlaryndaky esgerlerden gelen hatlaryň okalyp durlan, türkmen ansamblynyň çykyş edip duran pursatlaryny şöhlelen dirýän dokumental fotosuratlary, türkmen saz gurallary, lukman çylykda edermenlik görkezen ze ýasynyň ilkinji alamatlary biziň ýan zergärçilik sungat eserlerine nan lukman-hirurglar Dürjemal eramyzdan ozalky III asyra degiş esasy orun berlipdir. Gelin-gyz Ysmaýylowanyň we Saçly Dur lidir. Bu Nusaý şäheridir. Sergide larymyzyň ussatlyk bilen döreden sunowanyň fotosuratlary, şeýle- Köne Nusaýyň çäginden ýüze «Garaşsyzlyk binasy», «Aşgabat de uruşda gahrymançylyk görke çykarylan arheologik tapyndylar binasy», «Ak şäherim Aşgabat» zen esgerleri tapawutlandyrmak ýerleşdirilipdir. Şeýle hem sergi atly ajaýyp el halylary serginiň üçin döredilen ordendir medalla de XX asyryň 20-50-nji ýyllary görküne-görk goşdy. Olary syn ry, frontdan gelen üçburç hatlary, nyň dokumental fotosuratlaryna lan mahalyňda Aşgabadyň bedew urşa gatnaşyp edermenlik görke orun berlip, onda köne Aşgabadyň batly ösüşlerine aýdyň göz ýetir keşbi bilen tanyşýarsyň. Serginiň ýärsiň. Aşgabat bu gün Garaşsyz zen esgerleriň şahsy dokumentle ikinji bölüminde häzirki zaman döwletimiziň nury, Merkezi Azi ri, «Hatyra» we «Şöhrat» kitapla ajaýyp desgalaryň, seýilgähleriň ýanyň merjen şäheri, mähir me ry hem sergilendi. we suw çüwdürimleriň suratlary kany hasaplanylýar. ornuny tapypdyr. Fotosuratlaryň arasynda Ginnesiň rekordlar ki
3. 2020. 23 Gymmatly gymmatlyklar
Şanly taryhymyzyň täze tapyndylary
Gahryman Arkadagymyzyň dentimiz tarapyndan tassyklanan ryhymyza aýratyn öwüşgin çaý milli medeni mirasymyzy düýp «Beýik Ýüpek ýolunyň ugrunda dy. Türkmen halky bütindünýä li öwrenmäge hem-de gorap sak ýerleşen Türkmenistanyň çägin atçylyk medeniýetine meşhur lamaga döredip berýän ajaýyp däki taryhy-medeni ýadygärlik ahalteke bedewlerini bagyş et mümkinçilikleri esasynda türk lerde 2018-2021-nji ýyllarda ga di. Şoňa görä-de, tutuş adamzat men alymlary şanly taryhymy zuw-barlag işlerini geçirmegiň nesilleriniň ruhy dünýäsi gözel za altyn harplar bilen ýazyljak we medeni mirasy ylmy esasda ligiň, ýyndamlygyň, çydamlyly täze ylmy gymmatlyklary ýüze öwrenmegiň hem-de wagyz et gyň nusgasy hökmünde ahalteke çykarýarlar. «Türkmenistan — megiň Döwlet maksatnamasyna» bedewini eý görýär, oňa guwan Bitaraplygyň mekany» ýylynda laýyklykda, türkmen arheologla ýar. alnyp barlan arheologiýa gazuw- ry hem-de etnograflary tarapyn Gahryman hem Mähriban agtaryş hem-de etnografiýa ylmy dan şu ýylyň ýazky möwsümin Arkadagymyzyň tagallalary bi barlaglaryň netijesinde, gojaman de alnyp barlan ylmy gözlegleriň len Berkarar döwletimiziň bag taryhymyzyň antiki we orta asyr netijesinde ýüze çykarylan şabaz tyýarlyk döwründe goç ýigi lar eýýamlaryna degişli täsin bedewlerimizi wasp edýän gym diň uçar ganaty, göwün syrdaşy mazmunly gymmatlyklaryň ta matly tapyndylaryň tanyşdyry hökmünde asyrlar aşan şöhratly pylandygy munuň aýdyň subut lyşy guraldy. Mälim bolşy ýaly, bedewlerimiz täze ykbala, täze namasydyr. 2020 -nji ýylyň 17-nji aprelinde ömre badaşdy. Şu jähtden söz Türkmen bedewiniň milli Ministrler Kabinetiniň sanly wi açanymyzda, Arkadag Preziden baýramy mynasybetli gadymy deoaragatnaşyk arkaly geçirilen timiziň halkymyza peşgeş beren Lebap topragynda Gahryman nobatdaky mejlisinde degişli ýol ýokary çeperçilikli, çuňňur ma hem Mähriban Arkadagymyzyň başçylar tarapyndan bu täze ýüze ny-mazmun bagyşlanyp ýazy «Atda wepa-da bar, sapa-da» at çykarylan arheologiýa tapyndy lan «Ahalteke bedewi — biziň ly nemes, arap hem-de türk dil laryň Gahryman Arkadagymyza buýsanjymyz we şöhratymyz», lerinde neşir edilen kitaplarynyň görkezilmegi halkymyzda uly «Gadamy batly bedew», «Atda tanyşdyrylyş dabarasy, şeýle hem buýsanç duýgularyny döretdi. wepa-da bar, sapa-da» kitapla Halkara ahalteke atçylyk assosia Türkmen bedewiniň mil rynyň «Bedew», «Rowaç» at siýasynyň döredilmeginiň şanly li baýramynyň öňüsyrasynda ly goşgularynyň dünýäniň dür 10 ýyllygynyň şanyna uly toý tu müňýyllyklary üstünden geçiren li dillerine terjime edilmeginiň tuldy. Bu baýramçylyk dabarala bedewlerimizi wasp edýän gym hem-de çap edilmeginiň çuňňur rynyň çäklerinde hormatly Prezi matly tapyndylar şan-şöhratly ta many-mazmunynyň bardygyny
24 3. 2020. myzda aýdyň göz Türkmenistanyň Prezidentiniň ýetirýäris. «Türkmeniň Altynatly asyry»bäsleşigine Biziň mukad des topragymyzda atşynaslygymyzyň taryhyny öw şabaz bedewle renmekde aýratyn ähmiýete eýe rimiziň taryhyna dir. degişli ygtybarly Şu möwsümde Abiwerd ga arheologiýa hem- lasyndan ýüze çykarylan atyň de etnografiýa üstündäki oglanyň şekilini aň maglumatlar yzy ladýan arheologiýa gymmatlygy bolsa ahalteke bedewiniň ilkinji syrçalanan heýkeljigidir. Hünär menler tarapyndan onuň taryhy XII-XIV asyrlara degişli. Heý aýratyn bellemelidiris. Çünki bu keliň uzynlygy 95 mm. ini bol ylmy eserler owazasy eýýamlara sa 53 mm. barabardyr. Şu ýerde ýaň salan, dabarasy daglar aşan bu heýkeljige ýaşyl reňklidigine türkmen bedewleriniň şan-şöhra aýratyn ähmiýet bermegimiz ze ty bilen has içgin tanyşmaga giň rur. Çünki ýaşyl reňk küýzegärlik mümkinçilikleri döredýär. sungatymyzda giňden ýaýrapdyr. Hususan-da, dünýäniň ýüzünde Gahryman Arkadagymyz 2016- sagdyn durmuş ýörelgeleriniň has- njy ýylda Aşgabady etekläp otu da dabaralanan bagtyýarlyk döw ran Paryzdepe ýadygärligine rümizde alym Arkadagymyzyň giderli ýüze çykarylýandygy ru baranynda ýaşyl reňkli küýze bedewiň şanyna bagyşlan çuňňur hy dünýämizde bu täsin jandara önümleriniň böleklerini synlap, mazmunly kitaplary ýaş nesille goýulýan belent hormat-sarpa Oguz han atamyzyň baýdagynyň re sport hem-de sagdyn durmuş nyň güwäsidir. Şol tapyndylaryň reňkiniň hem ýaşyl bolandygyny ýörelgelerini wagyz etmekde her birinde taryhymyzyň henize ýatlap, Garaşsyz, hemişelik Bi ýolgörkeziji şamçyraga öwrüldi. çenli mälim bolmadyk syrly sa tarap döwletimiziň baýdagynyň Munuň özi, türkmen üçin bede hypalarynyň açylýandygy has-da reňkiniň hem ýaşyldygyny gür wiň hem-de at üstündäki sport wajypdyr. Mysal üçin, «Türkme rüň beripdi. oýunlarynyň sagdynlygyň, mer nistan — Bitaraplygyň mekany» Orta asyr Abiwerd şäherinden danalygyň, batyrlygyň, hyjuw ýylynyň ýazky ylmy gözlegler tapylan hyýaly atyň çeper keşbi lylygyň, ýaşaýşa söýginiň nyşa möwsüminde Lebap welaýaty şekillendirilen küýze bölegi-de, nydygyny tassyklaýar. Şeýle-de, nyň Kerki etrabynyň Mürzebeg şabaz bedewlerimiziň taryhy halkymyzyň ruhy dünýäsinde gala ýadygärliginden ýüze çyka ny öwrenmekde örän ähmiýetli bedew — bagt, ykbal, rowaçlyk, rylan arheologiýa gymmatlygy dir. Hünärmenler tarapyndan bu üstünlik, ýeňiş, parahatçylyk, ahalteke bedewi bilen bagly ýü gymmatly tapyndy XI-XIV asyr buýsanç, ylham, joşgun, dost-do ze çykarylan tapyndylaryň için lar bilen senelenildi. Onuň uzyn ganlyk hem-de ynsanperwerlik de laýdan ýasalan heýkeliň iň lygy 310 mm. ini 250 mm. ba digini, asman atlarynyň geçmişe, gadymylarynyň biridir. Heýkeliň rabardyr. Musulman dünýäsinde şu döwre hem geljege badalga uzynlygy 95 mm. beýikligi 70 hyýaly atyň keşbi ilkinji nobatda, dygyny dabaralandyrýar. Çünki mm. ini 40 mm. boýnunyň uzyn halkyň ruhy dünýäsine berk or bedewiň ruhunda adamzat äh lygy 45 mm. eýer ýeriniň uzyn naşan Hezreti Alynyň aty Düldü miýetli taglymatlar aýdyň şöhle lygy 30 mm. Bu heýkel antiki liň keşbi bilen baglydyr. Bu bara lenýär. Muňa hormatly Preziden döwre degişli bolup, ol «Nusaý da X asyrda türkmen topragynda timiziň gymmatly kitaplarynyň atlary», «Asman atlary» ýaly at bolan orta asyr alymy al-Makdisi ruhy dünýäsine içgin aralaşany bilen şöhraty äleme ýaýran milli şeýle ýazýar: «Gündogar ýurt
3. 2020. 25 larynda Hezreti Alynyň gahry arheologik tapyn mançylygyna hem-de onuň aty dylaryň we ýörite Düldüle goýulýan hormat-sarpa iş topar tarapyndan örän ýokary. Şoňa görä-de, Ho halkyň arasynda rasanyň dürli künjeklerinde Dül amala aşyrylan iş düliň yzlary bilen bagly tebigy saparlarynda ar ýadygärliklere köp duş gelinýär. heologiýa, etnog Şabaz bedewiň keşbi ýigitleri rafiýa, amaly-ha şam sungatyna we beýleki ugurlara degişli toplanan gymmatlyklaryň tanyşdyrylyş çä taýdan baýlaşmagyna ge releri geçirilip, welaýatlaryň tiripdir. Täze reňkleýji Taryhy we ülkäni öwreniş mu maddalary ulanmak arka zeýlerine tabşyryldy. Munuň ly küýzegärler ýaşyl, sa özi, bagtyýar watandaşlarymyza ry, goňur, gyzyl reňkleriň üstünden müňýyllyklary aşyran dürli öwüşginlerini alma gymmatly tapyndylara toma gy başarypdyrlar. Munuň şa etmäge, pederlerimiziň miras özi, küýze gaplaryna sal galdyran baýlyklaryna guwan ruhlandyryjy güýç hökmünde çe nan nagyşlary has gözel görke maga, atalarymyzyň ruhlaryna per sungata içgin aralaşypdyr». zipdir. has -da ygrarly bolmaga müm Abiwerd şäheriniň arheolo Görnüşi ýaly, türkmen alym kinçilik berer. giýa depesinden ýüze çykarylan lary tarapyndan täze ýüze çyka Gahryman we Mähriban gymmatlyklaryň ýene-de biriniň rylan arheologiki tapyndylary Arkadagymyz tarapyndan mi iç ýüzüne bedew atyň şekili çe nyň küýzegärlik sungatymyzy rasgär alymlara dünýä medeni kilipdir. Onuň taýýarlanan döw öwrenmekde aýratyn ähmiýeti ýetiniň aýrylmaz bölegine öw ri IX-XIV asyrlar hasaplanýar. bardyr. Iň gadymy döwürler rülen şol gymmatlyklary ylmy Tapyndynyň uzynlygy 85 mm. den başlap biziň ata-babalary taýdan çuňňur öwrenmek, gel ini 63 mm. Biz şu ýerde şu küý myz olaryň keşbiniň hemişelik jekki nesillere ýetirmek maksa ze gabynyň nagyşlarynyň dürli saklanyp galmagy barada ala dy bilen aýawly saklamak hem- öwüşginlidigine ünsi çekesimiz da edipdirler. Galalaryň medeni de dünýä ýüzüne wagyz etmek gelýär. gatlaklaryndan ýüze çykarylýan üçin ähli zerur mümkinçilikler Mälim bolşy ýaly, Beýik Sel arheologiki tapyndylar munuň döredilip berilýär. Şan-şöhratly juklar döwletiniň pajarlap ösen gözli şaýadydyr. Bu bolsa türk taryhymyzyň henize çenli mä döwründe milli küýzegärlik sun men topragynda müňýyllyklar lim bolmadyk sahypalaryny ýüze gatymyz täze tehnologik önüm içre ösdürilip gelnen milli atşy çykarmakda hem-de dünýä ýaý çilige geçýär. Öňki usul-tärleri naslyk sungatymyzyň taryhyny makda nusgalyk işleri bitirip, mi ulanmak bilen birlikde, küýze täzeçe garaýyş bilen öwrenmäge rasy öwrenijilere görelde bolýan önümçiliginde öňden mälim bol esas berýär, şabaz bedewlerimize Arkadag Prezidentimize çäksiz madyk tehniki serişdeleri ulan bolan buýsanjymyzy has-da art alkyşlar aýdýarys. mak arkaly aşgar syrçasyny dyrýar. hem -de täze reňkleýji maddalary Hormatly Prezidentimiziň Agamyrat BALTAÝEW, ulanyp başlaýarlar. Munuň özi, tabşyryklaryna eýerip, «Türkme Türkmenistanyň Medeniýet küýze önümleriniň ýüzündäki nistan — Bitaraplygyň mekany» ministrliginiň bezeg nagyşlarynyň, suratlaryň ýylynyň ýaz möwsüminde yl Döredijilik işgärleri bölüminiň hiliniň gowulaşmagyna, many my-barlaglarda ýüze çykarylan esasy hünärmeni, etnograf.
26 3. 2020. Dana hem merdana pederimiziň alnynda Agzybirligiň güýji Ata-babalarymyzdan nesillere üç okam döwüp taşlamagynda, soň — Biri maňa söz diýse, ýok diý miras galan hoşniýetlilik, ynsanper ra alty oglundan alty ok alyp, olary medim. Haýyr bilen şeriň arasyna werlik, doganlyk-dostluk ýörelgele dyzyna urup döwüp bilmän, Bozuk serhet çekip, maksadyma ýetdim. ri häzirki günde dünýä halklarynyň toparyndan on iki ok, Üçok toparyn Elime ýarag alman, şirin söz bilen arasynda parahatçylyksöýüjilige danam şonça ok alyp, indem: «Ha halkymy ýola saldym. Adyllyk ýo çagyrýan şygara öwrüldi. Aslynda ny, şulary bir döwüň gaýratyňyz bar luny ileri tutup, ilimi bir supranyň hemişelik Bitarap Türkmenistan pa bolsa» diýip, olara ýüzlenmeginde başyna jem kyldym. Birewe kast, rahatçylygyň, asudalygyň, abadan çuňňur many bar. Ol soňra agtykla jebir etmedim, özüme gyýa garasa çylygyň gözbaşynda duran, hem rynyň her birinden bir ok alyp, jemi lar -da, sabyr kyldym. Çünki «Sab meleri doganlyk-dostluga çagyrýan ýigrimi dört okuň bilini bogup: «Ha ryň soňy sary altyndyr». Kimde-kim mekan. ny, haýsyňyz milt edip, şu bir bogy öz raýatyna zulum etse, öz gabryny Garaşsyzlyk seýilgähine bara oky döwüp biljek?! Synanyşyp bir özi gazdygydyr. Adyllykdan özge nyňda, ol ýerde türkmen halkynyň görüň!» diýip, ilki ogullaryna, soňra ýol patyşaga laýyk däldir. Meniň şu parahatçylyk, asuda durmuş, Ga agtyklaryna berip: «Döwüň!» diýip aýdanlarymy bek belläň, elmyda raşsyzlyk ugrunda göreşen hem-de ma «Haýyr işi jäht tutuň!» — diýip türkmen halkynyň berkarar döwle öwüt-ündew berýär. tini üpjün etmekde il-ulusyň öňü Oguz han türkmeniň heýkeli aý ne düşen, dünýä ýaň salan ýeňişler ratyn özboluşlylygy bilen tapawut bilen halkymyzyň şan-şöhratyny lanýar. Heýkel aýagyny çala öňe daglar aşyran şahsyýetleriň keşbi ädip duran pursadynda şekillendi ör-boýuna galýar. Edermen eždat ripdir. Oguz han Türkmeniň heýkeli larymyzyň, dana pederlerimiziň ne syn edip, onuň agrasdan adalatly, hormatyna bu heýkelleri guranlar gerçek sypatyna haýranlar galýar Türkmenistanyň belli heýkeltaraşla syň. Çytylan gaşlary, täsirli göz ry Babasary Annamyradow, Saragt leri, berk ýumulan dodaklary, gür Babaýew, Nurmuhammet Ataýew, sakgaly Oguz han atamyzyň gaý Gylyçmyrat Ýarmämmedow ýaly duwsyzlygyndan, batyrlygyndan, il- şahsyýetlerdir. ulusyny jandan söýenliginden, ne Ol ýerdäki heýkelleriň esasy sillerini edermenlige, adalatlylyga, larynyň biri hökmünde, öňi bilen watanperwerlige ündändiginden ha türkmen halkynyň nesilbaşysy Oguz bar berýär. Onuň bir elinde ýaýyň, han Türkmeniň heýkeli göz öňüňde beýleki elinde üç okuň bolmagy iki janlanýar. Ol Gün han, Aý han, Ýyl höküm etmeginde çuňňur many bar. eliň biri-biriniň üstüni ýetirmelidi dyz han, Gök han, Dag han, Deňiz Ol şeýtmek bilen agzybirligiň ähli gini, ok bolmasa, ýaýyň, ýaý bol han ýaly şahsyýetleriň kyblasy, ter güýçden rüstemdigini, olaryň käbir masa -da, oklaryň hiç zatdygyny dü biýeçi-halypasy, külli türkmen hal işde ýekelikde hereket etseler-de, şündirýäne çalym edýär. Onuň bütin kyna hem türk-iman — asly nurdan gerek wagty ählisiniň birigip, bir durky türkmen halkyny agzybirlige, diýip at beren, çawy dünýä ýaýy güýçli ýumruga öwrülmelidigi, diňe jebislige çagyrýandygyndan nyşan, lan, legendar şalaryň biridir. Onuň şeýdilende olaryň uly bir güýje öw halk agzybir bolanda, bir başa uýan öz ogullaryny Bozuk, Üçok diýip rülip biljekdigini, diňe şeýdilende da döwletiň mizemezliginiň üpjün ikä bölüp, alty ogluna hem ýigrimi ogullarynyň hem agtyklarynyň ýe edilýändigini bolsa ol bütin durky dört agtygyna bakyp: «Biriňiz bir ňişleri özlerine ýar edinjekdiklerini bilen bize düşündirip dur. ok beriň» diýip, eline alan oky des tymsal arkaly, hakykat ýüzünde dü sine döwmeginde, soňra iki ogluna şündirýär. Maksat ÇERKEZOW, bakyp: «Ikiňiz iki ok beriň» diýip, Onuň geljekde şa boljak, ýurdy Türkmenistanyň Döwlet olaram dessine döwüp taşlap, soňra dolandyrjak ogullaryna, agtyklary çeperçilik akademiýasynyň üç oglunyň her birinden bir ok alyp, na bakyp: talyby.
3. 2020. 27 Şan-şöhrat getir ýär siňen alkyşlar , Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , Bia ta rap W tanym — Türkme nis tanym! ýurdum.
Ak çägäň gujak lap, seni diňlämde, Geçmi şi, şu güni, erte si bilen, Iň gyzgyn pikirler gaýnar kelläm de. Ýaşu ly-ýaş ki çi, körpesi bilen, Arkadagly eziz Watan Haa lal W ta nym sen iki dünýämde, Atala ryň beýik paýha sy bilen, Bia ta rap W tanym — Türkme nis tanym! Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , Öz berkimsiň, öz örküm siň, ýurdum. Arkadagly eziz Watan! Saňa mähir berdim, mähri ban Öz gaýratym, öz erkimsiň, boldum, Bir ýol gurduk... Arkadagly eziz Watan! Saňa ogul boldum, jana-jan boldum. Bir ýol gurduk dünýäde ähli Seniň bilen biten bir ynsan boldum, ýollardan gözel, Berkararlyk — ýoluň seniň, Bia ta rap W tanym — Türkme nis tanym! Has ajapdyr halyň seniň, Basmaz ony kerepler, çöp- çalamlar örtmezler. Bagtyýardyr iliň seniň, Dagla ryňdan garyň bolup bakaýyn, Arkadagly eziz Watan! Derýa laň da suwuň bolup akaýyn. Haýran galýar eşiden, aşyk Sähra lar ňy gurduň bolup sökeýin, `bolýar bir gören, Depäňdedir döwlet guşuň, Bia ta rap W tanym — Türkme nis tanym! Bu ýol bilen gadam urýar Degräňdedir dost-gardaşyň, hoşniýetli türkmen ler. Güýjüň — zyýat, belent — Her kim tapa ny ny senden alandyr, başyň, Alyp-alyp, nadyl diýse, ýalan dyr . Gyra lary jäheklenen, ter güllere Arkadagly eziz Watan! Meniň aýym-günüm seniň bilen dir , beslenen, Bia ta rap W tanym — Türkme nis tanym! Salkyn baglar saýa salyp, Bu bir — çüwen bagtyň döwri, bassam diýýär bagryna. Goja dünýäň altyn döwri. Ýurdumdyr, ýurdum Asyrlar da arzuwlanan, her Sür döwrany — ýaşa ömri, ýürekde islenen, Arkadagly eziz Watan! Ak sähra ny aýasyn da göteren, Gurlan dyr bu päkize ýol eziz iliň Ak säher ler Günden salam geti ren, bagtyna. Asgynlaman akymlara, Guja gynda dag-derýalar biti ren, Ýoluň uzar asyrlara — Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , Sypap geçýär mahmal ýeller, Aýdym bolsun nesillere, ýurdum. ýuwýar mahmal ýagyşlar, Arkadagly eziz Watan! Aýna ýaly arassadyr, ýüzüň Ak bugda ýy ak elekde elenen, Haýran gudrat-silleriňe, görner ýüzünde. «Ak alty ny» ak bagty ma deňe len, Nusga dünýäň illerine. Görner ondan bütin geljek, ähli Däli silden joşgun alan dereler , Kuwwat seniň bille riňe, ýagty durmuşlar, Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , Arkadagly eziz Watan! Binýa dy halk paýha syndan, halk ýurdum. kalbynyň düründen. Ýaşaýyşsyň, ýakymsyň sen, Dünýä dolan ýalkymsyň sen, Günün sanap ösen garyş-garyş dan Däli siller ýyrtyp bilmez onuň Buýsanjym syň, bagtymsyň sen, Ak derekler , derek boýly gamyş lar, jöwher daşyny, Arkadagly eziz Watan! Gara gum da biten sazak, çomuç lar , Gara gyşlar erär gider onuň Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , mahmal nurundan. Bitarap Watanym — ýurdum. Kesip bolmaz gymmatyny, ölçäp Türkmenistanym bolmaz ýaşyny, Gül-lä le ler , gül dek ýylgyr ýan keşpler, Biziň iller jepa baryn çekdi onuň Öýüm-ojagym sen, ýagty dünýäm sen, Lä le-r eýhan bolan daglar, deştler , ugrunda. Bia ta rap W ta nym — Türkme nis ta nym! Mermer lybas geýip, nur saçýan köşkler , Täze bir ýaşaýyş, täze döwran sen, Şu toprak ýurdumdyr , ýurdumdyr , Dünýäň genji-hazynasy onuň Bia ta rap W ta nym — Türkme nis ta nym! ýurdum. bilen deň bolmaz, Bag-bak ja sy, dürli iými şi bilen, Barça zatdan zyýadadyr gadyr Seniň topragyň da biten baýlygyň Asty-üs ti baýlyk durmu şy bilen, bilen gymmaty. Durky altyndandyr , peri kümüşden. Be ren bagty , buýran ýumuşy bilen, Göwher kül içinde ýanar, altyn-
28 3. 2020. kümüş zeň bolmaz, Bagtyýar döwrüň çyragy, Gaçmaz onuň mürewweti, ýitmez Nurana görküň, Arkadag! onuň hormaty. Ozan, ylham gaýnap-joşýar, Ähli ýolu-ýodalardan ýegdir Aýdym-saza goşant goşýar, husny-jemaly, Toýla ra bagşy ýaraşýar, Hiç kes taýyn tapa bilmez, gözläp Sungatym — durkum, Arkadag! ýedi yklymdan. Zähmet söýer ynsan ýagşy endigi, Türkmen leriň bagt ýoly, göteri len Bagtyýar Watan! Ak mermer den gurýar şäher, kendini, ykbaly Bita rap ýurduň waspyny, Dünýä ýaýyp parahatlyk pendi ni, Kämil tapmyş Arkadaga, gül Ömrü mi ziň örki — peder kesbini, Baky Bita rap dyr döwletim meniň. Watana yşkyndan. Türkme niň halky ny , dowam-nesli ni Dile sena eýläp söýýärin, Watan! Göwün galkýar bedew atyň üstünde, Ýaşa ýyşa ýakym çaýýar onuň Ýa şyl Tug parlaýar mawy asmanda, ýüpek howasy , Döwlet baş täji ni — ýaşyl Tuguny, Peder ler mirasy dowam neslinde, Bu gün, ine, şeýle döwran! Berka rar döwle tiň şamçyragy ny , Il-günüň alkyşy gymmatym meniň. Uzap barýar ömürler! Mille tiň paýhas ly Arkadagyny, Başy myzyň buýsan jydyr, Dile sena eýläp söýýärin, Watan! Salyh AÝDOGDYÝEW. derdimiziň dowasy, Aşgabat şäheriniň ýaşaýjysy. Nury ýene artar barar , ýylar Köpet da gyň nazar ker de syratyn, Maýa gyz ondan döwür ler . Gara gu muň, Awazaň hoş sura tyn, Bee r ket eçilýän toprak hümmetin, Bir göremde synym düşdi ýüzüňe, Bir ýol gurduk dünýäde, göz Dile sena eýläp söýýärin, Watan! Baha kesdim, dogry garap gözüňe, eglener keşbin de, Ynan çyn ýürekden aýdýan sözüme, Şun dan uly, şundan beýik bagt Merdana gerçekleň zähmet ýeňşi ni, Mähriň mähirlerden belent, Maýa gyz! baryny bilme dim. Görka na zenanlaň sungat genji ni, Ýagşy lar tutmuş bina ny ýagşy Bedew aty — iliň göz guwan jyny Şepagat uýasy — gyzlaň seresi, işleň yşkynda, Dile sena eýläp söýýärin, Watan! Ýalan bilen bolmaz asla arasy, Indi hiç bir bela degmez, ýaşar Gözellikde peri-peýkerleň şasy, eziz milletim! Bäş wela ýat, bäş doganyň Diýary, Elwan säherlerden hoşnut, Maýa gyz! Belent mertebesi, şöhraty-şa ny, Akmyrat HOJANYÝAZ. Äleme nur saçýan Türkmenistany , Diňe bir emi däl, sözlerem derman, Dile sena eýläp söýýärin, Watan! Arkadaga alkyş Balam, eneň seniň kesbiňe gurban, Ýaňlanyp dur munda «Teşnit», Toý toýla ýaň giňden ýazyp saçagyň, Ýa şyl Tug dünýäde parlap, «Dagarman», Mukad des ojagyň, mährem guja gyň, Saçyp dur ýalkym, Arkadag! Hem asmanyň, gör-ä, süýtreňk, Maýa gyz! Bagty ýar lyk döwrüň, ajap geljegiň Gahryman Oglun hormatlap, Dile sena edip söýýärin, Watan! Guwanýar halkyň, Arkadag! Lukman bolan eli ýeňil bolmaly, Baglaryň bar seniň narly, almaly, Döwletim meniň Bitaraplyk ýolun saýlap, Eli ýeňil, emma roýy gülmeňiz, Ileriňiz owadan kent, Maýa gyz! Wata na şöhrat serpaýlap, Kalby myň buýsan jy — bagty ýar Ýaşaýa rys gülüp-oýnap, eýýam, Egilmesin hiç wagt bu belent Erkana erkin, Arkadag! Türkme niň ogly men, Watanmy başyň, söýýän, Eliň deýin, iňňän süýjüdir aşyň, Howandar Türkmen iline, Arka dagym — milli Lider bar diýýän, Ýazlara badalga akrabyň, gyşyň, Buýsanjym — kuwwat bilime, Asly Oguz handyr milletim meniň. Senadyr saýrak dilime, Bagtdan paýly hem serbelent, Maýa gyz. Diýarym — örküm, Arka dag! «Döwlet adam üçindir!» şyga ry bilen, Hoşni ýet li halky , Diýa ry bilen, Amandowlat Milletiň sap mübäregi, Aýdym-saz, halysy, hünäri bilen BAÝRAMDURDYÝEWA. Merdana, mährem ýüregi, Äleme äşgärdir sungatym meniň.
3. 2020. 29 Uly halypa Siz labzy ýakymly, At-ab raýly, sarpaly, Ýoluňyz döwrebap tylla akymly, Goýny jennet sapaly, Barlygňyzda sungatymyz galkyn dy, Arkadagdan arka ly, Bu bir ajap eýýam, zaman, Arka dag! Bitaraplyk mekany!
Belent ykbal, Arkadag! Sözlerňizden dünýä heýjana gelýär, Döwlet GURBANGELDIÝEW. Aýdymňyz dan bahar reýha na gelýär , Belent ykbal, Arkadagyň aýdymy, Bagyňyza bilbil seýrana gelýär, Saňa at diýmerin... Watan dünýä ýaýýar bedew bady ny, Watan gülläp, ömür juwan, Arka dag! Oguz han atamyz berdi ak pata, Asyrlara ýazýas Beýik adyňyz, Behiştden Zemine inende bedew! Ýyllar Size bagt eçilýär , Arkadag! Siz-ä döwrüň soňlanmajak dessany, Ýoluňyz bezeýär Zemin-asma ny , Uçup barýan guşlara-da söz gatar, Çarpaýyna galyp, süýnende bedew! Her bir işiňiz de nurly kerem bar, Türkmen sahnasynyň kämil Ussady, Hakdan halatly Siz, ýardyr Biribar, Siz-ä baş halypa, eziz Arkadag! «Saňa at diýmerin, gardaş Siz türkmene Beýik Hossar, Howandar! diýerin», Ýollar Size ganat berýär, Arkadag! Aman ROZYÝEW. Dost-doganyň, ogul-gyzyň taýysyň. Şamçy rag Siz, ýurdy çoýýan Gün ýaly, Bitaraplyk mekany! Durmuşymda ykbaldaşym, Tutumlarňyz haýran edýär dünýäni, diregim, Siz bu döwrüň taryh bolan Binýady, Göz guwanjym, jan Watan — Uzak ýola ganat hem uçar guşum. Güller Size nur eçilýär, Arkadag! Bitaraplyk mekany! Ýaran saňa, şan Watan, Bitaraplyk mekany! Bedew atyň bahasy ýok-nyrhy ýok, Dowam bu gün gadym Oguzyň ýolla ry , Ony görüp başyn egýär Erem bag. Toý toýla ýas. Bizde işler ileri, Arkadagly gül Diýar, Şirleriň, pirleriň gezen topragy, Siz-ä beýik Ynsan, dünýäň Lideri, Mer tebäň Arşa galýar, At agynan bu toprakda kerem bar. Iller Size şan getirýär, Arkadag! Adyň äleme dolýar, Hemdemim hem göwün guşum Bitaraplyk mekany! Sarpaňyzdan güle döndi kendimiz, bedew at, Ylhamly dünýämiz, şygyr-bendimiz, Garlawaç dek uçup, göwnüm Oguz ili amandyr, Türkmen sungatynyň Howanda ry Siz, hoş eder. Döwür ajap zamandyr, Alkyş Size, şöhrat Size, Arkadag! Bürgüt deý howany böwsüp Bago ta sary r wandyr — geçende, Bitaraplyk mekany! Öňküden hem belent bolar gara ser. Baş halypamyz! Ýagşy niýet, päl bilen, Öňde-soňda Hydyr gören Türkmen sungatynyň baş halypasy, Bir bagtyýar il bilen, türkmendir, Şahyrana köňlüň dowam, Arkadag! Öňe barýas ýol bilen, Kän tümleri aty bilen böwsendir. Bagtyýar türkmeniň ýagty ertesi, Bitaraplyk mekany! Arkadagly — bagtyýarly Döwletli-döw ra nyň rowan, Arka dag ! döwrümde, Günler hem aýlar geçýär , Çap atym, çap, ýollarymyz röwşendir! Zehiniňiz belent ylham dan gaýdýar, Her kim öz bagtyn guçýar, Şygyrlarňyz düýpli, melhemden Şamçyrag deý nur saçýar, Çarpaýa galyp bedew kişňesin! gaýdýar, Bitaraplyk mekany! Ýü rek joşup ajap aýdymlar aýdýan, Arkadagym Akhanyna atlansa, Sungatyňyz şirin zyban, Arkadag! Diýýäs: «Arkadag ýaşa!», Nazarlaýar Watanmyzyň geljegin. Derýalar gelýär joşa, Bäş müňýyllyk taryhymyza ser Orden dakynýas döşe, salsak, Bitaraplyk mekany! Türkmen gören däldir beýle
30 3. 2020. gerçegin. Çopan ýigidiň aýdymy Gyr atyn kişňedip çarpaýa galsa, Arkadagym at üstünde ýylgyrýar. Gör, tebi gatyň oýunny: Seýis bolup, Rowaç taýa ser salsa, Gar bar daglaň örküjinde. Mähelle begenip örboýna galýar. Sährada bolsa goýunlar Wagty ňy sarp edip, diňlä niň üçin. Gözelligi ak kagyza geçirdim, Iýýär otlaň gyrtyjyndan. Menem şu goşgy ny seň üçin ýazdym, Heý-de undup bormy şeýle dutar da saz çalyp bilmä nim üçin. pursady?! Jübimde dilli tüýdü gim, Tebigat hem joşgun-ylham eçildi, Egri taýagym gerdende. Bolmasa Jeýhun bolup ýaryp barýar Synlaýan bulut tüýdü min, gursagy. Goýun yzynda ýörsem-de. «Dag göründi golaý» diýip, aldanma, Bir menzil aşmaga gurbat bolmasa. Bahar-güýzde mähelle köp Degişme ýa oýun bilen, Mydama şowsuzlyk bolsa — päldendir. aýlawda, Meni biper waý saýmaň siz. Al la goldar, päliň erbet bolmasa. Arkadagym Akhanynda Özümiň hem goýunlarmyň, aýlanýar. Bagry bada şan ýaýlam bu. Has çökder bolsa-da pelegiň güýji Döwlet guşy gondy iki egnine, alkyş al, Watan hakda, geljek hakda Goýun bakyp, güýçlüdir dilegiň güýji. oýlanýar. çalyp tüýdük, Iň uly ölçeg däl bile giň güýji, Ösdüm, Şaýam towlat ma ýar nurbat bolma sa. Il abraýy arşa galýan Watanda, ulaldym, Asman parahatdyr, ýollar söýüldim. Gowy ny mydama gözläp tapar lar, ýagtydyr. Sähram — haly, Goran ma saň, garaň özem ýokar-la, Çarpaýa galyban bedew Asman — tüýnük, Gara suwam barypýatan şeker dir, kişňesin, Watan meniň ak öýümdir. näşü kürlik etme şerbet bolma sa. At türkmeniň ganatydyr, bagtydyr. Heser Bi ba ha seretme gymmat ly ömre, Görkli arzuwlary kowa lap ýörme, Öwezgeldi MÄTEROW. Bir pursat aýak çek, bagtdyr — işläbilýän bolsaň biregne, salam! iş bilen araňda serhet bolmasa. Watanym Bagyşla, diňle seň, bir goşgy okap bererdim. Seýle gideli Bagtdyr ömri seniň bilen geçir mek, Emma, ejizdirin — sözi taraşlap, Daýhan babaň döken alyn deri ni, Ýatam da-da seň goýnuň da ýatýaryn. Duýga boýap, haly dokap bererden. suw çykarsam diýip, peýlän ýeri ni, Şeýle mukaddessiň meniň üçin sen, seýran edip, gadym türkmen gyryny, hemem Dog ry, men ussat däl, görmä ge, Üstýurda seýle gideli. juda mähri bansyň, Watanym! şonda-da, dost jan, Kän sözi üýtge dip bilýän düýşümde. Gadym ýaşaýyş dan galan bir şaýat, Başlar belent indi, däl egin gysby , Duýgy dürtüp, göwün ýerlik siz joşsa, ýadygär lik — daşdan aýlanan haýat, zehini oýarýar şu zatlaň yşgy, Kyn ekeni — özüňe-de düşün mek. ýüz-müň syrly, miras gadym welaýat, Her kimiň Watany gözüne yssy , dostum, Döwkesene seýle gideli. Hemme üçin mähre baýsyň, Jüýjeli palaw däl, Wata nym! Ýokanç kesel däl. Goşgy — kä şatlykdyr, Süňňünden şygyr lyk duýgy çykyp dur, bu gün meni has özüne çekip dur, Sen beýik käň hiç zat däldir hatar ly, käte-de dertdir . ýü rek «Bir bar!» diýip, höküm dur, ykbaly ňa ykbalymy gatanmy — Kowala sa — sypdyrmaz, ýör dostum, Tüwere seýle gideli. Duýsun şygrym okan. gaçsa — ýetdirmez Özge watanly heser — ykbalymdyr, Aşyrmät GARLYÝEW. Hemem saňa mährim aňsyn, Hudaý beripdir. Watanym! Mähri ban diňleý ji, Taňryýal ka syn,
3. 2020. 31 Türkmenistanyň Prezidentiniň «Türkmeniň Altynatly asyry»bäsleşigine Beýik türkmen döwletiniň ýüregisiň, Aşgabat!
Ajaýyp suw çüwdürimleriniň, yzygiderli geçirilýän merkezine edilen şaýollar, seýilgähler, döwle aýdym-sazyň we söýginiň şäherine öwrülmegi hem milli Liderimiziň timiziň hem-de jemgyýetimiziň iň öwrülen Aşgabat Berkarar döwleti halklar arasyndaky goňşuçylyk gymmatly baýlygy hasaplanylýan miziň bagtyýarlyk döwründe gün gatnaşyklaryny, dostana hyzmat adamlar üçin gurulýan ähli amat saýyn görklenip, şahandaz türkme daşlygy has-da pugtalandyrmak lyklary bolan ýaşaýyş jaýlary, gi niň gözellige teşne kalbyny has-da babatdaky tagallasyndan ugur al jelerine gül çyralaryň şuglasy bilen ylhamlandyrýar. nyp amala aşyrylýan işleriň beýa utgaşyp has-da gözel görünýän suw Gahryman Arkadagymyzyň nydyr. çüwdürimleri nurana ertire ynam kalp gözelliginden wysal bolup, Hormatly Prezidentimiziň bina oýarýar. Bu döwrebap binalaryň dünýäniň iň ösen şäherleri bilen gärlik-şähergurluşyk maksatnama birnäçesiniň Ginnesiň Bütindün bäsleşýän Aşgabadyň gözelligini synyň esasynda ajaýyp binagärlik ýä rekordlar kitabyna girizilmegi, bu günki günde görmäge göz, ta keşbi, kaşaň binalary bilen dünýä türkmeniň binagärlik sungatynyň rypyny söýlemäge söz gerek. Ak jahankeşdelerini haýran edýän paý has -da pajarlaýandygyny alamat mermere beslenen paýtagtymyzda tagtymyzdaky «Oguz han» köşkler landyrýar. döwrebap binalaryň, ymaratlaryň, toplumy, Prezident köşgi, Adalat Ynsanyýet üçin gyzyldan gym desgalaryň milli äheňde gurlup, köşgi, Ruhyýet köşgi, Bagt köşgi, matly baýlyklaryň biri bolan sag ulanylmaga berilmegi bolsa, halky Maslahat köşgi, Sergi köşgi, Mu lygy gorap saklamakda, berkit myzyň binagärlik sungatynyň asyr kamlar köşgi, Milli Garaşsyzlyk mekde, sagdyn ýaşaýyş-durmuş lara rowan taryhy, gadymy kökleri seýilgähi, «Ylham» seýilgähi, «Aş şertlerini döretmekde, geljegimizi bilen sazlaşmasydyr. gabat» seýilgähi we beýleki döwre gülletjek ýaş nesliň sagdyn beden Arzuwlaryň ak şäheri hasap bap desgalar munuň aýdyň mysal li, ruhubelent adamlar bolup ýetiş lanýan paýtagtymyzyň halkara larydyr. megini gazanmakda hem hormatly sergilerdir ylmy maslahatlaryň Dünýä ölçeglerine laýyk bina Prezidentimiziň başda durmagynda
32 3. 2020. ýurdumyzda bimöçber işler amala ruhubelent ýaşlarda görýän hor aşyrylyp, paýtagtymyzda ençeme matly Prezidentimiz ösüp gelýän saglyk we sport maksatly binalar ýaş nesliň watansöýüji ýaşlar bolup gurlup ulanylmaga berildi. ýetişmegi, okamagy, döretmegi, iş Sagdynlygyň we bagtyýarlygyň lemegi hem-de oňat dynç almagy şäherinde ýurt Baştutanymyzyň ta barada taýsyz tagallalar edýär. gallasy bilen bina edilen Lukman Gahryman Arkadagymyzyň şä çylyk şäherçesi, enäniň we çaganyň hergurluşyk syýasatynyň esasynda saglygyny goraýan «Ene mähri» bina edilen paýtagtymyzyň gözel merkezi, Göz kesellerini bejeriş görküni goşalandyrýan «Älem me halkara merkezi, Şikesleri bejeriş deni-dynç alyş» merkeziniň iň uly, halkara merkezi, Serhetçileriň mer ýapyk görnüşli aýlanýan syn ediş kezi hassahanasy, Stomatologiýa hiňňildiginiň Ginnesiň Bütindünýä merkezi, şeýle-de «Olimpiýa» şä rekordlar kitabyna girizilmegi bol herçesi, «Köpetdag», «Aşgabat» sa, ata Watanymyzyň ýeten belent stadionlary, suw-sport toplumlary, sepgitleriniň, milli Liderimiziň ýaş karar döwletimiziň bagtyýarlyk Buzly köşk, Saglyk ýoly, Asma nesliň bagtyýarlygyna gönükdiri döwründen ruhlanyp işlemegi, ýol, Aşgabadyň durky täzelenen at len beýik işleriniň dünýä jemgyýet okamagy, döretmegi barada taý çylyk sport toplumy, Türkmenista çiliginiň üns merkezindedigini ýe syz tagalla edýän hormatly Pre nyň Prezidentiniň ahalteke atçylyk ne bir mertebe aýdyň şöhlelendirdi. zidentimiziň jany sag, ömri uzak, toplumy we başga-da häzirki za Giňdiwara özboluşly ýaraşyk umumadamzat ähmiýetli başlan man binalar ak şäherimiziň görkü berip, Aşgabadyň görküne-görk gyçlary hemişe rowaç bolsun. ne görk goşýar. goşup oturan Saglyk ýolunyň hem Arkadagyň paýhasyndan şany Tapylgysyz hazyna hasaplanyl adamlara eçilýän lezzeti üýtgeşik. äleme dolan, ýan saglygy berkidip, ruhubelentli Jana şypaly tämiz howaly Saglyk Beýik türkmen döwletiniň ýüregi ge atarýan şeýle binalaryň häzirki ýolunyň çar tarapynda ösüp oturan sen, Aşgabat! ýaşyl arçalar bolsa, seriňi durlap, pursatda hem gurluşygynyň do Şygyrlarda şereplenip, waspy wam etdirilýändigi, aýratyn bellär kalbyňda ýakymly duýgulary oýar şirin söýlenen, liklidir. Häzirki zaman enjamlary ýar. Ak arzuwlaň, umytlaryň şäheri bilen üpjünlenen şeýle ajaýyp bina Türkmeniň ajaýyp tebigaty, sen, Aşgabat! lary gurduryp berýändigi üçin paý haýwanat dünýäsi, şeýle-de dün tagtymyzyň ýaşaýjylarynyň döwlet ýäniň dürli künjeklerinde ýaşaýan Ruhlandyryp her gün işe Baştutanymyzyň adyna aýdýan al jandarlar bilen tanyşdyrmakda tä göwnümizi galkyndyr kyşlarynyň çägi ýok. miz howaly Köpetdagyň etegin ýaň. Bir -biri bilen özara sazlaşyp öz de ýerleşýän Janly tebigatyň milli Ýaşyl otlaň, elwan gülleň ýaz- boluşly ýaşaýyş mukamyny eme muzeýiniň hem ähmiýeti uludyr. bahary ýada salýar, le getirýän «Arkadag», «Ýyldyz», Milli we gözellik, sungat eserle Gözellige daýym teşne göreçleri «Abadançylyk», «Ylym», «Ak ri görkezilýän Beýik Saparmyrat dokundyrýaň, bugdaý», «Saglyk» hem-de beýleki Türkmenbaşy adyndaky Türkme Aýdym-sazyň, aşyklaryň mekany binalar hem Aşgabadyň binagärlik nistanyň Şekillendiriş sungaty mu sen, Aşgabat! keşbine gözellik goşýar. Çünki hor zeýi, Türkmen halysynyň muzeýi matly Prezidentimiziň şähergurlu hem şähere aýratyn röwüş çaýýar. Aýna ýaly ýalpyldaýan uly, ajap şyk çözgütleriniň baş maksatnama Gahryman Arkadagymyzyň şaýollaryň, synyň esasy maksady hem gözel çäksiz aladasy bilen günsaýyn gö Deňiz tolkunlary deýin joşdurýar, paýtagtymyzy dünýäniň iň ösen zelleşýän paýtagt şäherimiz bu kalp ylhamyň. döwletleriniň paýtagtlarynyň üýt günki günde dünýäniň iň ösen Çüwdürimleň täsin, gözel, yşgyna geşik binagärlik keşbi bilen taryha döwletleriniň paýtagtlary bilen gülçyralaň, siňen gündogaryň beýik şäherleri bäsleşýär. Arzuwlanýan şäherleriň seresi niň derejesinde gurmakdan we tä Bagtyýar türkmen ruhunyň we sen, Aşgabat! ze belentliklere götermekden yba buýsanjynyň dabaralanýan bagt şä ratdyr. Asuda, abadan ýurdumyzyň heri Aşgabady gülledip mähriban Miwe BEKMYRADOWA, nurana geljegini sagdyn, bilimli, halkynyň bagtyýar ýaşamagy, Ber «Medeniýet».
3. 2020. 33 Sanly arhiwler Berkarar döwletiň bagty lelikde, ýörite belgiler ýagny menistanyň milli maglumatlar ýarlyk döwründe hormatly iýeroglifler peýda bolupdyr. gaznasynyň bir bölegi bolup Prezidentimiziň başda dur Soňra suratlar diňe bir pred durýar. magynda ylmy-tehniki ösüşiň metleri aňlatman, eýsem ses Arhiw işinde resminamala täze gazananlary, dünýäniň leri hem aňladyp başlapdyr. ry peýdalanmakda, olaryň dur ýokary derejeli tehnologiýa Şeýdip harplar emele gelipdir. kuny zaýalaman saklamakda lary halk hojalygynyň dürli Türkmenistan hat ýazuwyň kompýuter tehnologiýalarynyň pudaklaryna işjeň ornaşdyryl dörän gadymy ojaklarynyň bi orny uludyr. Innowasion teh ýar. Häzirki wagtda arhiw işi ri bolup durýar. Gadymyýetde nologiýalar babatynda arhiw ni kompýuter tehnikasyz göz ýurdumyzyň çäklerinde ýaşan edaralarynyň işiniň möhüm öňüne getirmek mümkin däl. watandaşlarymyz agaçlaryň, ugurlarynyň biri resminama Arhiw resminamalarynyň ag daşlaryň ýüzüne ýa bolmasa laryň san arhiwlerini döretmek laba bölegi kagyz ýüzünde ýa çig palçyga harplar ýazypdyr maksady bilen resminamala zylan resminamalardyr. lar. ry san görnüşe geçirmekden Taryhy çeşmelere ser sal Kagyz Günbatar Hytaý ybaratdyr. Resminamalary san sak, adamlaryň kagyzy, syýa da oýlanyp tapylandan soňra, görnüşine geçirmek diýlende, ny, harplary oýlap tapanyna Beýik Ýüpek ýolunyň üsti bi kagyz ýüzündäki resminama kän wagt geçdi. Biri-biri bile len Türkmenistanyň çägine-de lary kompýuterleriň kömegi möhüm maglumatlary paýlaş getirilip başlanypdyr. Şeýdip bilen elktron san görnüşe ge mak, ýatda saklamak maksady VII-VIII asyrlarda Türkme çirmek bolup durýar. Arhiw bilen adamlar tarapyndan köp nistanyň çägine kagyz arala resminamalaryny san görnüşe sanly usullar oýlanylyp tapy şypdyr. Şondan soňra gadymy geçirmegiň maksady, peýda lypdyr. Mysal üçin ýazuw se türkmen döwletleriniň diwan lanmak üçin elektron görnüşli rişdesi hökmünde sapaklary hanalarynda kagyz resmina peýdalanyş gaznalary döret çigmek indeýlerde peýdalany malary ulanylyp başlanypdyr. mekdir. lypdyr, gara sapakdan çigin- Resminama bu maddy gö Şol özgertmeler hormat betbagtçylygy, ak sapakdan- terijilere maglumaty ýerleş ly Prezidentimiziň parasatly asudalyk, gyzyl çigin-urşy dirilen hat, foto, wideo, ses ýolbaşçylygynda amala aşy aňladypdyr. Käbir halklarda ýazgylaryna aýdylýar. Arhiw rylýan «Sanly Türkmenistan» adamlar aýtjak zatlaryny su resminamalary ähmiýetlili döwlet maksatnamasynyň yk rat çekip düşündiripdirler, go gi boýunça jemgyýet, döwlet, dysady kuwwatymyzy ýokar waklarda çekilen şeýle suratlar raýat üçin gymmatlydygy se landyrmakda, ilatyň ýaşaýyş dünýäniň köp ýurtlarynda hä bäpli saklanylýar. Resminama derejesini gowulandyrmakda zir hem saklanyp galypdyr. görnüşdäki maglumatyň özi ähmiýetiniň uly boljakdygyny Wagtyň geçmegi bilen bilim bolman, bilimi kämilleş alamatlandyrýar. adamlaryň aňy has ösüpdir, dirmegiň başlangyç serişdesi maglumatlar çylşyrymlaşyp hökmünde hyzmat edýär. Ana Bägül HOJAGELDIÝEWA, dyr. Şonuň üçin suratlar ýöne litiki derejä çenli özleşdirilen Türkmen döwlet medeniýet keýleşdirilipdir. Mysal üçin: maglumatlar ylymda, bilimde, institutynyň öwreniji Güne derek tegelejik, adama dolandyryşda öz mynasyp or mugallymy. derek iki aýak çekilipdir. Şeý nuny tapýar. Arhiwler Türk
34 3. 2020. Bizde bar Goşgusy: Ogulmaýsa Allaberdiýewanyňky Sazy: Ýazgylyç Aşyrowyňky
Eziz Diýarymyň waspyn eýläýin, Behişdiň gül açan ýazy bar bizde! Beýik Pyra gynyň tilin söýläýin, Gö roglyň namasy, sazy bar bizde!
Mermer jaýlar gol bulaýar asmana, Gyz-gelinler seýran eder messana, Bu gün waspy sygmaz ajap dessana, Aşyk ogul, magşuk gyzy bar bizde!
Türkmenim goşadan toýun toýlaýar, Gorkut atam boýlaryny boýlaýar, Şahyrlary waspyn edip doýmaýar , Beýik Ýüpek ýoluň yzy bar bizde!
Eziz halkyn belentlige göteren, Gelo jegini r waçlyga ataran, Ajap ýurtda beýik işler bitiren, Halkyň söýen Arka dagy bar bizde!
3. 2020. 35 36 3. 2020. Gözelligiň sazlaşykly öwüşginleri Türkmen halysy — asyrlaryň owazy
Haly — türkmeniň haly-ahwa — diýlip bellenilişi ýaly, ene Ze ryp tapmaýan sowallarynyň joga ly, durmuşy, geçmişi, şu güni, ba mindäki barlyk, Adam atanyň on byny Yslamyýetiň filosofiýasynda har-ýazyň owadan keşbine beslenen iki süňňüniň ýedi yklymyň topra görýär. ajaýyp ýaýlalary, daglary, urp-adaty, gyna eýlenişi, ondan kemala gelşi, Asman şalygyndaky barlyk, Aý, kalp gözelligi. Ol zenanlarymyzyň ilkinji atamyzdan soň ekerançylyk, Gün, ýyldyzlar, planetalaryň Zemin köňlüniň hem aňynyň iň bir ajaýyp maldarçylyk, gurluşyk... medeni bilen sazlaşygy hakynda «Çarhy önümi. Haly diýen söz aslynda-da ýetleriniň ösüp-örňäp başlamagy, pelek», «Ümür-duman», «Älem», hala gelmek, janlanmak, döremek, tebigy sazlaşyk, ömür dowamaty öz «Tegbent», «Okgözi», «Çopantel ýaýramak ýaly sözleriň gözbaşyn beýanyny tapýar. Olary ene-mama pek», «Sekizgoçak», «Käbeýoly», da duran adalga. Munuň şeýledigini larymyz el hünäri bolan halylarda «Gülýaýdy» ýaly nagyşlary-gölleri, ikinji jahan urşunyň ilkinji gazaply beýan edip, biziň aslymyz, taryhy- pederlerimiziň taryhyň gatlarynda ýyllarynda, beýleki ähli tylda zäh geçmişimiz, pederlerimiziň amala miras galdyran, döreden maddy hem met çekýän raýatlarymyz bilen bir aşyran sünnä durmuşy hakynda mi ruhy medeniýeti, siwilizasiýasy ha likde jan aýaman işlän zenanlary ras galdyran «Haly» atly eserlerini kynda zenan kalbynyň, aňynyň önü myzyň dokan, öz döwrüniň taryhy okap göz ýetirmegimizi isläpdirler. mi bolan halylarymyzda düýpli gür hem medeni ýadygärligi hökmünde Munuň şeýledigini hormatly Prezi rüňler edilýär. Bu ötülen ha külpetli, halyşynaslary, bütin adamzady aňk dentimiz «Arşyň nepisligi» atly ese ha -da lezzetli durmuş ýollarynyň edip, haýran galdyran, 1940-njy ýyl rinde: «Men häzirki döwürde mäh milli-ruhy ýagdaýyny okap bolýan larda dünýäniň iň uly halysy hök riban Watanymyzyň gülläp ösýän ýeke -täk eseriň türkmen halysydygy münde taryha giren, elwan öwüş döwründäki keşbinde halkymyzyň barada hem hormatly Prezidentimiz ginli meýdanyny «Guşly göl» teke haly sungatyndaky ýaly çuňlugy we öz kitaplarynda örän inçelik bilen halysy, «Guşly gölüňem» «Guşaýak täsinligi, haýran galdyryjylygy gör düşündirýär. Pyragy pederimiziň: göl» nagyşlary bezän, meýdany 193 ýärin. Üç essesi däli derýa, inedördül metr bolan äpet halynyň Haly diýmegiň özi, meniň piki Bir esse ýerde müň gowga «Türkmen kalby» diýlip atlandyryl rimçe, türkmeniň tutuş ömrüdir. — diýip belleýşi ýaly, dünýäniň magy hem tassyklaýar. Elbetde, ha Ata-babalarymyzyň heňňamlar gurluşynda ene Zeminiň dörtden üç lylaryň gözelligi, gymmaty, mukad aşyp gelen bu ýollaryny asla haly böleginiň suwdugyny, bir böleginiň desligi, giňiş älemi özünde beýan syz okap hem bolmaz» diýip belle hem ýaşaýşa ýaramly toprak, daglar edýänligi hakynda alym, Gahryman ýär. bolup durýandygyny, şonuň ýaly-da hem Mähriban Arkadagymyz «Ar VIII asyryň dana gojalarynyň bi ene Ýeriň derýalarynyň, kölleriniň, şyň nepisligi» atly kitabynda şeý ri Gorkut atanyň döwründe janly-di daglarynyň, bütin durmuşynyň su le beýan edýär: «Türkmen halysy ri baýlygy Ýeriň ýüzüne, hereketsiz duryny hala salan ene-mamalary maddy hem ruhy baýlygyň hiç üýt göwher, zümerret, altyn, kümüş... myzyň bu sünnä sungatynyň ilki gewsiz çeşmesi deýin, ynsanyň ün ýaly baýlyklary Zeminasty gatla haryt, soňra haryta, iň soňunda-da süni hemişe özüne çekýär. Çünki ol ga sygmaýan, güýjüne-gaýratyna karta diýlip atlandyrylandygy hem gaýtalap-gaýtalap, sünnäliginiň, gö baýrynyp gündogardan Çyn-Maçy mämiziň ünsümizi özüne çekýär. zelliginiň aňyrsyna çykyp bolmaýan nyň demirgazyk ülkelerinden göz Şeýlelikde, bütin dünýäniň gurluşy ummasyz giňişlik älemi». baş alýan, günbatarda Bagçasaraýa, nyň bir haryta, bir karta ýerleşdiril Hala gelmek, janlanmak, döre Moldowanyň Gökoguz ülkelerine megine itergi beren, bu ugurda belli mek, ýaýramak ýaly sözleriň göz baryp ýetýän, demirgazyk-günor bir derejede nusga görkezen ene- başynda duran halyda Magtymguly tada häzirki Tatarystandan Ortaýer mamalarymyzyň harytaçylyk-ha Pyragynyň «Pelegidir» şygrynda: deňzi aralygyny eýeleýän ýurduna lyçylyk sungatyny kämilleşdirmek Galam ýazanda ser haty, buýsanýan türkmenleriň kämil ruhy bilen, kesbinden kemal tapandygy Asy ýazmyş biz ummaty, taňryparazlygyň, otparazlygyň, se na ýyllar, asyrlar, döwürler-eýýam Adam atanyň sulbaty, mawylygyň (asmanhudaýlylygyň) lar şaýatdyr. Şeýle-de ilkinji edebi Ýedi ýeriň topragydyr hem çygryndan çykyp, käbir agta eserleriň biri bolan Gomeriň «Ilia
3. 2020. 37 dasynda» eseriň baş gahrymanynyň: «Bergut-bize bagt ber!» diýip ýüz da çarhy-pelegiň gerdişi, gije bilen «Üstüne al-elwan düşelen, halylar lenendigi hakynda taryhçylar-ede gündiziň öz nobatyna gelip-geçip ýazylan sekide dyzymy epmeli bol biýatçylar nygtaýarlar. Gadymy durşy, älem gözellikleri, heňňamla dum» diýen jümlesi haly hem haly medeni ojaklaryň biri bolan Gara ryň soňlanmajak aýdymlary, türk önümlerimiziň näderejede gadymy depede geçirilen gazuw-agtaryş iş men zenanlarynyň älem giňişligini dygyny, sünnä harytdygyny görkez leriniň dowamynda tapylan syrça suratlandyryşy, dünýä gözelliklerine ýär. ly küýzä salnan bürgüdiň şekiline bolan hormat-sarpasy, olar baradaky Milli haly we haly önümleri meňzeş şekilli gap-gaç, 1940-njy durmuşy sazlaşygynyň filosofiýasy miziň döreýiş, dokalyş taryhyna ýyllaryň ahyrlarynda Altaý sebitle öz beýanyny tapýar. Ondaky geo göz aýlasaň, ene-mamalarymyzyň, rinden tapylan Pazyryk halysynyň metriki çyzyklaryň Gün şöhlesi de esasan, görýän, akyl ýetirýän, gö merkezi meýdanyndaky gölleriň ýin älem-jahanyň çar tarapyna, älem rüş hem eşidiş hakydasynyň kabul daşynda bürgüt başlarynyň hatar- giňişligine ýol salşy, bütin barlygy eden, öňi bilen aýdyň arzuwlarynyň hatar salnandygy biziň ýokarda aý alamatlandyrmagy, dünýäniň sekiz nurana keşbini hala we haly önüm dan pikirimiziň dogrudygyny tas burçuna ýol ýasan sekizburçlugy lerine geçirendigine şaýat bolýarys. syklaýar. Bu halynyň giň äleminde emele getirmegi, adamzat durmuşy Özlerinden soň durmuş ýollaryny atly esgerleriň, taryhyň gatlarynda na, hüý-häsiýetine täsirliligi diýseň dowam etdirýän nesilleriniň da Atilla-Atail-Ilatasy atly hökümdary hoşuňa gelýär. na pederleriniň amala aşyrmalary orta çykaran göktürkmenleriň, ýew Öýüni-ilini edil kalby deýin be ny, gazananlaryny öwrenmegi üçin ropalylaryň «gunlar» diýip atlandy zän ata-babalarymyzyň guran, gujak «yzlar» goýan, «gadymy daş döwri» ran halkynyň halylarynda elleri ok- gerip myhman-mediwan kabul eden diýlip atlandyrylan «palialit», «or ýaýly atlylaryň şekiliniň salynmagy, ak öýleri öý-goşlarynyň ýerbe-ýerli taky daş döwri» diýlip atlandyrylan şol nagyşlaryň hem häzirki wagtda gi, özem öý bezeginiň, esasan, haly «mezolit», «täze daş döwri» diýlip «Peýkamnagyş» ady bilen tanalýan we haly önümlerinden ybaratdygy atlandyrylan «neolit» eýýamlary dygy taryh bilen şu günüň sazlaş bilen tapawutlanýar. Onuň eýýäm hakynda diňe daşlaryň, ýörite ýa ýandygyndan, özem onuň öňi bilen işigini üç sany haly önümi beze salan palçyk kerpiçleriň, gaýalaryň haly we haly önümlerimiz arkaly ýär. Gapynyň daş tarapynda sowuk ýüzlerinde däl, eýsem döredijilikli gelip ýetendigi okyjylar köpçüligine girmez ýaly, ululygy 2,5 inedör ene-mamalarymyzyň haly we haly ýetirilmelidir. dül metr bolan «eňsi», iç ýüzünde önümlerinde hem düýpli gürrüňler Haly türkmen ruhunyň, taryhy- «gapylyk», şonuň ýaly-da işigiň iç edilýär. Hormatly Prezidentimiziň geçmişiniň, toýly eýýamlarynyň, tarapynda açar-gulpuň ýerine «ger belleýşi ýaly, olary okamak, netije dünýä ýaň salan durmuşynyň, dün meç» atly haly we haly önümleri sini halk köpçüligine ýetirmek bolsa ýä ýaly owadan kalbynyň aýnasy ulanylýar. Olaryň hersine özboluşly bu ugurdan iş alyp barýan alymlary bolmak bilen, onda halkymyzyň nagyşlar-göller salynýar. Ak öýüň myza, hünärmenlerimize baglydyr. dürli öwrümli ýollary geçen geçmi sag tarapynda erkekler oturýandy Haly dokamakda janly durmu şini, şu günki ýetilen sepgitlerini, gy üçin şol ýerde dutar haly gaby şyň geometrik şekilini esere, tebigy birgiden joşgunlardan hem gaýtgyn bilen, at torbasy, aşyk torbasy, aýal- dünýäni şekile we nusga geçirmek, lardan doly durmuşy özgertmelerini gyzlaryň oturýan çep tarapynda ululy-kiçili gatnaşyklaryň sazlaşy görýäris. bolsa çemçe-çanak, ikselik, ikbaşy, gyny, şekil yzygiderligini tapmak, Milli haly we haly önümlerimiz duz torbalary asylyp, olar ak öýle dünýä gözelliginiň gurluş göwrümi de «Aýnagöl», «Durnagöl», «Gab riň içine özboluşly bezeg berýär. ne öwrülişini öwrenmek we öz ýe sagöl», «Guşlygöl», «Çarhypelek», Şonuň ýaly-da içi gündelik ulanyl rinde ulanmak esasy talaplaryň biri «Gülýaýdy», «Sekizgoçak» deýin maýan geýim-gejimli garçyn, onuň hasap edilýär. Biz şu taýda ýene bir gölleriň-nagyşlaryň halylarda hä üstünde hem ýorgan-düşekler gal zady, has takygy bürgüt we bürgüt li -şindi duşulmagy sülük barmakly dyrylyp, sandyk goýlup, sandygyň pisint guşlar bilen iş salyşmak, olary gyz-gelinlerimiziň olara mukaddes üstünem «mapraç» atly haly önümi ýerinde ulanmak düzgüniniň Oguz nyşan hökmünde garaýandygyn bilen ýapmak kada öwrülipdir. Elde han Türkmeniň eýýamyndan bäri dan gelip çykýar. «Çarhypelek» dokalan kilimden gurlan, alaja gol dowam edip gelýändigini bellemeli nagşyndaky göller, şekiller, nagyş bagly sallançak hem öýüň içiniň be diris. Şonuň ýaly hem ata-babalary lar Magtymguly Pyragynyň «Niçe zegidir. Uklary biri-birine düzlemek myzyň asuda asmanda ganat ýaýyp, ýaşyndadyr» şygryndaky jümleleri maksady bilen gylyç enjamy arkaly erkana uçup ýören bürgüde bakyp, belli bir derejede ýadyňa salýar. On dokalan «düzi ýüp», tärimiň daşyn
38 3. 2020. dan, şeýle hem bilinden aýlanyp hünärmenler belleýärler. Gözelligiň sazlaşyk ly öwüşginleri salynýan «gyzyl ýüp», soňra gyzyl Ozalky SSSR-iň Ylymlar akade niň durmuşynda-da bolandygy ba ýüpden «durluk», olardan başga-da miýasynyň Maddy medeniýet taryh rada näçe diýseň maglumatlar bar. öýüň daşyndan aýlanýan ak keçe, institutynyň hünärmenleri tarapyn Ýüpek, kagyz, kompas, däri, neşir keçäniň daşyndan hem gamyş aý dan Altaý sebitlerinde geçirilen ga işleri ýaly gymmatlyklary dünýä lanmagy, şonuň ýaly-da gamşyň zuw-agtaryş işleriniň dowamynda beren zähmetsöýer çyn-maçynlylar daşyndan bezeg üçin «kakma-silk ýüze çykarylan biziň eýýamymyz bilen türkmen halkynyň umumylyk me» usulynda inçeden nepis doka dan ozalky V asyra degişli Pazyryk larynyň bardygyna, ilkibada hytaý lan «ak ýüpüň» guşak hökmünde halysy hakynda Gahryman Arkada lylar tarapyndan öndürilen ýüpek dakylmagy, «üzügiň», «serpigiň» gymyz «Janly rowaýat» atly kita lerden ene-mamalarymyzyň haly ýerli-ýerinde ulanylmagy türkmeniň bynda: «Birnäçe taryhçylar subut dokap, şol halylaryň hem ýene Çyn- ak öýüni diýseň gözel görnüşe ge namada has aňry gitdiler. Olaryň Maçynyň bazarlarynda ýerlenendi tirýär. Bulardan başga-da egin-eşik, pikiriçe, diňe bir kompozisiýasy gi, hatda belli türkolog Ý. A. Zuýew däne, un salar ýaly dürli ululykdaky boýunça (merkezi gölleriň ýerleşişi tarapyndan Gun imperiýasyny gu çuwallaryň, «Ojakbaşy» atly ojagyň we reňkleriň sazlaşygy babatda) däl, ran göktürkmenleriň (gunlaryň) Han töweregine ýazylýan kakma-çitme eýsem türkmen halysynyň merke dinastiýasyna (Irki Çžao, 304-328 görnüşli haly-kilimleriň ýerli-ýe zindäki 24 gölüň oguz türkmenle ý.ý.), türkmeniň kaňly taýpasynyň rinde ulanylmagy öýe gonak bolup riniň 24 taýpasyny aňladýandygyny Giçki Çžao (319-325 ý.ý.) dinasti uzakdan-ýakyndan gelen myhman tassyklaýarlar» diýip bellemek ar ýasyna, irki türkileri Günbatar Sin laryň hoşuna gelipdir. Öz döwrün kaly, bu halynyň ata-babalarymyzyň dinastiýasyna (388-431 ý.ý.), hytaý de «Ýigidiň bolmasa, ýaragy, aty, sünnä durmuşy hakynda köp zatlary lylar tarapyndan çato diýlip atlan Şony belli biliň, ýokdur gaýraty» gürrüň berýändigini tassyklaýar. Bu dyrylan giçki oguz taýpasyny Giçki diýdiren halkymyzyň ýigitleriniň gymmatly tapyndynyň orta meýdan Tan dinastiýasyna degişli edýär. Şu bedew atlary üçin hem sünnäle çasynda keseligine 4 hatardan, dik ýerde şol döwürler bu taýpalaryň nip «athalylaryň», «athorjunlaryň», ligine hem 6 hatardan, jemi 24 ine hökümdarlyk eden eýýamynda ol «attorbalaryň», «göwüsbentleriň», dördül gölüň ýerleşdirilmegi, onuň ýerlerde halyçylygyň diýseň ösen «boýunbaglaryň», «eýerlikleriň», dört başly gülden, gülüň dört okara digi hakynda bellemelidiris. Li Ýa «köýnekçeleriň» dokalmagy gyz- ýapragynda atanak şekilli nagyşla nyň döwründe — 680-nji ýyllarda gelinlerimiziň aga-inilerine, söwer ryň çitilmegi, halynyň örän syk do hytaý-türki sözlüginiň düzülip, on ýarlaryna näderejede hormat-sarpa kalandygy, esasy meýdanynyň daşy daky aňlatmalaryň halylary bezän goýandygyny görkezýär. nyň jäheklenendigi, onuň düşeginiň digi, VIII asyrda on müňden gowrak Mälim bolşy ýaly, halylary diý hem gyzyl bolup, ýüzünde atanak oguz maşgalasynyň günbatar Hy seň göze gelüwli edip görkezýän sary nagyşlaryň bolmagy Oguz han taýa göçürilip eltilendigi hakynda zatlaryň esasylaryndan biri reňk Türkmeniň taryhy geçmişini ýatlad hem maglumatlar bar. Hytaýyň gün dir. Durmuşda halyçynyň seçip al ýar. Halynyň bu ugurdan dabarasy batar ülkelerinde, Ulugçat, Kaşgar, şyna görä, çym-gyzyl, goňur, ül daglar aşan ene-mamalarymyzyň el Amanköl, Gargalyk, Aksuw, Ýaňy je, gülgüne, gyzyl-gyrmyzy reňkli hem aň önümidir diýmäge esas dö hysar, Akja, Hotan diýen ýerlerinde çöpboýalaryň, naryň gabygyndan, redýär. türki-türkmenleriň mekan tutunyp, adaty hozuň miwesiniň gabygyn Beýik Ýüpek ýolunyň ugrunda olaryň nebereleriniň häzirki gün dan reňkleriň alnandygy, Eýrandan, döwletler, şäherler, kerwensaraýlar ler hem şol ýerlerde ýaşaýandygy, Hindistandan, Pakistandan getirilen guran ata-babalarymyzyň bu ýol ar olaryň sazlarynda, egin-eşiklerin nil boýaglaryň, gök reňkli, mör-mö kaly ene-mamalarymyzyň aýratyn de, keşdelerinde, hüý-häsiýetlerin jeklerden alnan köşenil gyzyl, mali yhlas siňdirip dokan haly we haly de, dokma we kakma önümlerinde na reňkli boýaglaryň, ýiti, dok gy önümlerini Ýewropanyň we Aziýa bolsa türkmene ýakynlygyň duýul zyl, altynsow teňňäni ýada salýan nyň uly bazarlarynda geçginli baha ýandygy hakynda türkolog alymlar sary, gögümtil ýaşyl reňkler bolup, lardan ýerländigi, şeýle ýagdaýlaryň belleýärler. olaryň ýerli-ýerinde ulanylandygy Gun imperiýasyny döreden göktürk hakynda halyşynas enelerimiz gür menleriň, soňra Seljuk şadöwletiniň Abdylhalyk JUMADOW, rüň berýär. Boýaglaryň iňňän berk şöhratyny dünýä çykaran kynyk «Medeniýet». bolup, olaryň üstünden birnäçe asyr türkmenleriniň, hatda Osman impe geçse-de üýtgemeýändigi hakynda riýasyny döreden kaýy türkmenleri
3. 2020. 39 Turkmen carpet - a contribution to the world treasury of cultural heritage In Turkmenistan, a carpet The origins of the Turkmen mic alternations of patterns. is a symbol of harmony, beau art of carpet weaving are extre Contour rims are made in dark ty, home, wealth. Carpets we mely deep. It arose long befo blue or black, white details of re valued in the world for their re the formation of the Turk the pattern do not stand out mastery of work, rich colours, men nationality, in the bowels from the general gamut, since for warmth and comfort. At all of tribal communities. Hence the natural colour of white wo
times, they remained the most the name of the carpets - teke, ol has a warm, creamy hue. famous brand of Turkmenis salyr, beshir, yomud. Then art All tones are similar in sonori tan, and the ornament gels even schools were formed, the tra ty and strength, harmoniously adorn the state emblem of the ditions of which were passed combined with each other. country. Carpet products have down from generation to gene The surface of the carpet is always been an integral part ration. Almost all the elements distinguished by colour depth, of the life of Turkmens. They of the oldest carpets still live in velvety, flickering light shine. decorated houses, carpet chu the ornamentation of the mo It is amplified from prolonged vals and sacks with large tassels dern Turkmen carpet. use, since the pile is smoot hung on the walls, and the floor The colour scheme of Turk hed and the ends of the threads was covered with carpet paths men carpets is restrained and are split. Through the golden of various widths and lengths. noble. Common to all carpets shimmering surface, deep and Even household utensils, piec is the predominance of classic strong tones of the main co es of furniture were replaced by red colour from bright festive, lour gamut shine through. This carpet products - various sizes similar to blooming poppies, to is the famous «golden rush», and quality of crockery for dis a dense cherry and lilac-brown which was highly apprecia hes, spoons, salt, tea. with various shades and rhyth ted by the old masters and un
40 3. 2020. successfully tried to fake carpet camels, goats, rams, dogs, of the national culture, is paid sellers. It is said that earlier, in yurts. In the border of beshir by the President of Turkmenistan order to achieve such an effect, carpets all kinds of floral pat Gurbanguly Berdimuhamedov. several Akhalteke horses were terns vary scalloped leaves, To date, the factories of the Sta let out on a new carpet, while interwoven shoots, motifs of a te association «Turkmenkhaly» stamping on it they pressed the stylized flower. The artistic val are equipped with high-tech pile and then, the canvas acqui ue of the product is determined, equipment, where all the con red the final completeness and of course, by as much a variety ditions for productive work and was very much appreciated. of pattern as the rhythm, com full rest of carpet-makers are An important role in the position, general colour con created. In addition, the leader paintings is played by the or sistency. Faded or, conversely, of the nation paid great atten nament, the main elements of screaming tones are equally tion to the development of pri which are patterns - medallions alien to the Turkmen art of car vate carpet associations located of the central field and several pet weaving - it has a high cul in all corners of Turkmenistan. rows of framing borders. Orna ture of colour. Turkmen craftswomen conti ment... A special world with its Turkmen carpets are not on nue to search for new ways and rich and far from studied histo ly extremely beautiful, but al principles of figurative embo ry. There are many riddles here, so extremely durable. Experts diment, preserving all that is but one thing is clear: creating determine the life of carpets beautiful that was created by a pattern is a true art in which at 60 years, but in reality they the people over many centu knowledge and character, the live and serve much longer, so ries. mind and fantasy of the people they, like silver jewelry, were The annual celebrations de are manifested. In each kind of passed down from generation dicated to the Turkmen carpet fine folklore - special patterns. to generation. Due to its rare in our country and the attendant They are constantly enriched decorative qualities, the Turk conferences, painting exhibi with new symbols, therefo men carpet has long stepped tions, concerts, contribute to re they cannot count the orna over the boundaries of a simple large-scale propaganda of the mental forms created by folk subject of material culture and most ancient of the arts - man- fantasy. Drawings of medal turned into a genuine work of made carpet weaving, which lions never repeat each other. art. Masterpieces of different after centuries continues to re Turkmen carpet-weavers have eras are widely represented main the hallmark of Turkme achieved exceptional crafts in the capital's National car nistan. And the inclusion in manship in the ornamentation pet museum, here you can see December 2019 of the «Tra of the border. It, as a rule, is the famous giant carpets, silk ditional Turkmen art of carpet distinguished by a wide variety carpets, landscape carpets and weaving» in the Representative of drawing in the plot and com portraits, but still the traditio List of outstanding examples position. These are small geo nal Turkmen carpet is not infe of the intangible cultural heri metric ornaments, quadrangles rior to the palm, it is still popu tage of humanity by UNESCO and hexagons, silhouettes of lar and in demand all over the became the clearest indicator three-petalled flowers in salyr world. of the contribution of the Turk carpets, various compositions The richest centuries-old tra men people to the cultural heri of cogwheels, triangles, cros ditions that have developed in tage of the whole world. ses or ram horns in teke car carpet weaving are today care pets. The border of the yomud fully preserved and developed. Alexandrina carpets is interesting for its var Close attention to this type of EVSTIGNEYEVA. ious stylized images of birds, original art, as an integral part
3. 2020. 41 Туркменский ковёр — вклад во всемирную сокровищницу культурного наследия В Туркменистане ковёр — благородна. Общим для всех Большую роль в полотнах символ гармонии, красоты, ковров является преобладание играет орнамент, главные эле дома, достатка. Ковры цени классического красного цвета менты которого — гёли - ме лись в мире за искусность ра от яркого праздничного, по дальоны центрального поля боты, насыщенность красок, хожего на цветущие маки, до и несколько рядов обрамля за тепло и уют. Во все времена густого вишнёвого и лилова ющих каёмок. Орнамент… они оставались самым извест то-коричневого с различными Особый мир со своей богатой ным брендом Туркменистана, оттенками и ритмическими и далеко еще не изученной а гёли орнамента даже украша чередованиями гёлей. Контур историей. Много тут загадок, ют государственный герб стра ные ободки выполняются тём но одно ясно: создание узора ны. Ковровые изделия всегда но-синим или чёрным, белые — подлинное искусство, в ко были неотъемлемой частью детали узора не выделяются тором проявляются знания и быта туркмен. Ими украшали из общей гаммы, так как есте характер,м у и фантазия наро жилища, по стенам развеши ственный цвет белой шерсти да. В каждом виде изобрази вали ковровые чувалы и тор имеет тёплый, кремовый от тельного фольклора особые бы с большими кистями, пол тенок.е Вс тона сходны по узоры. Они непрерывно обо застилали ковровыми дорож звучности и силе, гармонично гащаются новыми символами, ками различной ширины и сочетаются между собой. По потому не счесть орнамен длины. Даже домашнюю ут верхность ковра отличается тальных форм, создаваемых варь, предметы мебели заме глубиной цвета, бархатисто народной фантазией. няли ковровые изделия – раз стью, лёгким мерцающим бле Рисунки медальонов ни личные по размеру и качеству ском. Он усиливается от дли где не повторяют друг друга. торбочки для посуды, ложек, тельного пользования, так как Исключительного мастерства соли, чая. ворс приглаживается и расще туркменские ковровщицы до Истоки туркменского ис пляются концы нитей. Сквозь стигли в орнаментации кай кусства коврового ткачества золотистую мерцающую по мы. Она, как правило, отлича чрезвычайно глубоки. Оно верхность просвечивают глу ется большим разнообразием возникло задолго до форми бокие и сильные тона основ рисунка по сюжету и компо рования туркменской народ ной цветовой гаммы. Это и зиции.о Эт мелкие геометри ности, в недрах племенных есть знаменитая «золотистая ческие орнаменты, четырех- общин. Отсюда и название побежалость», которую вы и шестиугольники, силуэты ковров – текинские, салор соко ценили старые мастера трехлепестковых цветков в ские, беширские, йомудские. и безуспешно пытались под салорских коврах, различ Тогдае ж сформировались ху делать продавцы ковров. Рас ные композиции из зубчатых дожественные школы, тради сказывают, что раньше, чтобы ромбов, треугольников, кре ции которых передавались из достичь такого эффекта на но стовин или бараньих рогов поколения в поколение. Поч вый ковёр выпускали несколь в текинских коврах. Кайма ти все элементы древнейших ко ахалтекинских скакунов, йомудских ковров интересна ковров до сих пор живут в ор топчась на нём они спрессо различными стилизованными наментике современного туркме- вывали ворс и тогда, полотно изображениями птиц, верблю нского ковра. приобретало окончательную дов, коз, баранов, собак, юрт. Цветовая гамма туркмен законченность и ценилось В кайме беширских ковров ских ковров сдержанна и очень высоко. варьируются всевозможные
42 3. 2020. растительные узоры — зубча ко представлены в столичном на. Туркменские мастерицы тые листья, переплетающиеся Национальном музее ковра, продолжают поиски новых побеги, мотивы стилизован здесь можно увидеть знаме путей и принципов образного ного цветка. Художественную нитые ковры-гиганты, шёлко воплощения, сохраняя всё то ценность изделия определяет, вые ковры, ковры-пейзажи и прекрасное, что создано наро конечно, на столько разновид портреты, но всё же традици дом за многие века. ность узора, сколько ритм, онный туркменский ковёр не Ежегодные торжества, по композиция, общая цветовая уступает пальму первенства, свящённые в нашей стране согласованность. Блеклые он по прежнему популярен и туркменскому ковру и сопут или, наоборот, кричащие тона востребован во всём мире. ствующие им конференции, одинаково чужды туркмен Богатейшие вековые тра выставки живописи, кон скому искусству ковроткаче диции, сложившиеся в ков церты, способствуют круп ства – ему свойственна высо роткачестве, сегодня береж номасштабной пропаганде кая культура колорита. но хранятся и развиваются. древнейшего из искусств — Туркменские ковры не Пристальное внимание этому рукотворного ковроделия, ко только исключительно кра виду самобытного искусства, торое спустя века продолжает сивы, но и необычайно проч как неотъемлемой части на оставаться визитной карточ ны. Специалисты определяют циональной культуры, уделя кой Туркменистана. А внесе срок службы ковров в 60 лет, ет Президент Туркменистана ние в декабре 2019 года «Тра но на самом деле они живут Гурбангулы Бердымухамедов. диционного туркменского и служат гораздо дольше, по На сегодняшний день фабри искусства ковроткачества» в этому их, как и серебряные ки Государственного объ Репрезентативный список вы украшения передавали по на единения «Туркменхалы» дающихся образцов немате следству из поколения в поко оборудованы высоко техно риального культурного насле ление. логичным оборудованием, где дия человечества ЮНЕСКО Благодаря своим редкост созданы все условия для про стало ярчайшим показателем ным декоративным качествам дуктивной работы и полно вклада туркменского народа туркменский ковёр давно пе ценного отдыха ковровщиц. в культурное наследие всего решагнул границы простого Кроме этого большое внима мира. предмета материальной куль ние лидера нации обращено и туры и превратился в подлин на развитие частных ковровых Александрина ное произведение искусства. объединений, расположенных ЕВСТИГНЕЕВА. Шедевры разных эпох широ во всех уголках Туркмениста
3. 2020. 43 Miras
Her bir göli Oguz hanyň tagmasy
Türkmen milli amaly-haşam lylarynyň gözel keşplerini gör oňat saklanyp galmandyr, ýöne sungaty baý hem-de köpdürlidir. mek bolýar. Ussat suratkeş Lippo biz şol döwrüň gap-gaçlarynda Olar haly we haly önümleriniň Memminiň «Çagaly modonna», edil halylardaky ýaly nagyşla dürli görnüşlerinden başga-da, Anri Matissiň «Ata we ogul» atly ra gabat geldik, olar bir-birleri keçe nagyşlaryny, bejergili don eseri muňa aýdyň mysaldyr. niň gaýtalanmasy bolup durýar. lary, tahýalary we zergärçilik Gadymy Rimde türkmen ha Hut türkmen halylarynda ýerli önümlerini, aýal-gyzlaryň bezeg lylary baýlygyň hem-de kaşaň keramikanyň suratlarynyň meň şaýlaryny, at esbaplaryny, tele lygyň alamaty hasaplanypdyr. zeşligini görýäris. Pars we kaw tinden tikilen dürli önümleri we Ýewropalylar öz taryhyny, me kaz halylaryndan tapawutlylykda şuňa meňzeşleri öz içine alýar. deniýetini suratkeşlikde, aňladan türkmen halysy açyk gyrmyzy Olarda halkyň ýaşaýyş we dur bolsalar, musulman dünýäsinde reňke eýe. Şeýle ýagdaý günorta muş gurluşy öz beýanyny tapyp bu zatlar başgaçarak görnüşde Türkmenistandan tapylan gyzyl dyr. Amaly-haşam sungatynyň bolup, türkmen halylarynda türk öwüşgindäki gap-gaçlarda gaýta dürli görnüşleriniň içinde has men taryhy beýan edilýär. lanýar». baýlaşany we öseni halyçylyk Halyçylyk sungaty gözbaşyny Orta Aziýa halylaryny ürç sungatydyr. Ol irki döwürlerden gadymyýetiň syrly gatlaryndan edip öwrenen S. M. Dudin ha bäri dünýä meşhur bolmak bilen, alyp gaýdýar. Taryhy çeşmelerde lylaryň hut çarwa-çokaý durmu öz şöhratyny häzire çenli hem türkmen halysynyň diňe şalaryň şyň önümidigini çaklaýar. G. R. saklap gelýär. köşklerine bezeg berendigi ba Pugaçenkowa bolsa: «Türkmen At-owazasy äleme dolan türk rada maglumatlar bellenilip ge halysynyň döreýşi ekerançylyk men halysy özüniň ajaýyp na çilýär. Arheolog W. I. Sarianidi bilen däl-de, çarwa we ýarym gyşlary, bedew atlaryň toýnuk häzirki türkmen halylaryň na oturymly maldarçylyk daşky gur kakyşy deý jadyly sesi bilen syn gyşlarynyň üç müň ýyl ozalky şaw bilen baglydyr: Munuň şeý lany haýrana goýýar. Ýewropada gap-gaçlarda gabat gelýändigini ledigini onuň oňat işläp bejerilen Galkynyş eýýamynyň suratkeş tassyklap şeýle ýazýar: «Garagu ýüňi hem aýdyp dur» — diýip, leriniň eserlerinde türkmen ha muň jöwzaly şertlerinde matalar ýazýar.
44 3. 2020. 1937 -nji ýylda Parižde geçiri tyl-ülje öwüşginlerini beripdirler. Garaşsyzlyk ýyllaryndan bäri len Bütindünýä sergisinde gözel Sary reňki sary çöp diýen otdan, ýurdumyzyň şekillendiriş sun türkmen halylary, özleriniň aja meläni nar gabygyndan alypdyr gatynyň birnäçe görnüşlerinden ýyp owadan keşpleri bilen altyn lar. Ýaşyly çekize we üzüm sirke ýaşlara çeperçilik taýdan ýokary medala mynasyp bolýar. Halyla si bilen garylan mis garyndysyn derejeli bilim berýän Türkme ryň täsin gölleri sergi gurnaýjyla dan ýasapdyrlar. Ýüň ýüplükleri nistanyň Döwlet çeperçilik aka ry haýran galdyrypdyr. Nýu-Ýork reňklemekde düýp soganyň ga demiýasynyň amaly-haşam ka şäherinde geçirilen Bütindünýä bygy, üzüm şahasynyň baldagy, fedrasynyň haly bölüminde ussat sergisinde hem türkmen halylary ýowşan, zirk, guradylan nar ga haly suratkeşleri ýetişdirilýär. na iň ýokary baha berlip, türkmen bygy, ýaňy bişip barýan hozuň Serdar şäheriniň çagalar çe haly sungatynyň abraýy jahana gabygy hem peýdalanylypdyr. perçilik mekdebiniň amaly-ha ýaýylýar. Ýokarda sanalan tebigy bo şam bölüminde okaýan okuwçy Türkmen halylaryny doka ýaglar türkmen halylaryny reňk gyzlara hem haly sungatynyň il mak üçin iň gowy çig mal, belli leriň köpöwüşginliligi bilen nepis kinji tilsimleri, nagyşlary nusga saryja tohumyndan bolan goýun dokap, kämillige ýetirmek üçin, geçirmeklik, nepislik bilen doka laryň ýüňüdir. Halynyň erşi we şeýdibem nagyş hökmünde wag lyş usullary ýokary bilimli mu çitimi üçin ýaz gyrkymynyň ýü tyň synagyndan geçirmek üçin gallymlar tarapyndan öwredilýär. ňi peýdalanylýar. Käbir halatlar ýeterlik bolupdyr. Öý şertlerinde Bu müdimi sungatymyzyň gady da ýüň ýüp bilen nah ýüplügem çylşyrymly amallar bilen alnan my nagyşlaryny nusga geçirmek ulanylýar. Ýüp ösümliklerden we reňklerden dokalan miras halylar de we şol nusgalary haly çitimle goýun, geçi ýaly haýwanlaryň ähli ýagtylygy, terligi bilen geç rinde dokamakda, okuwçylaryň ýüňünden alnyp, boýaglar bilen mişiň beýik ussatlarynyň ölmez- aňyna ýetirmekde mugallymlar dürli reňklere boýalýar. Çitimli ýitmez sungat eserleri ýaly edilip, öz tejribelerini hem goldawlary halynyň esasy erişden we argaç biziň üçin saklanypdyr. ny aýaman zähmet çekýärler. dan durýar. Erşiň ugruna bir-biri Boýaglary taýýarlamagyň öz Gahryman Arkadagymyzyň ne berk gysylýan kiçijik çitimler aýratyn syrlary bar. Meselem, başda durmagynda haly sungaty edilýär. birnäçe garyndylaryň düzüm bö nyň ýokary derejede öwrenilme Halynyň ýüňüni halyçylar ga legini aýratyn gaplarda, ýagny, gi esasynda ýurdumyzda ençeme ty gowy gözden geçirip, iň de mis gazanlarda gaýnatmaly. Her haly suratkeşleriniň döredijilikli gerlisini saýlap alypdyrlar. Olar zadyň öz manysy bar, okislenmek haly eserleri emele geldi. Geç geljekki haly üçin gyrkymy ha bilen bagly himiki prosesler mis miş taryhymyzda halylar alty, çan, goýnuň niresinden (boýnun gazanda haýal gyzyp, haýal hem ýedi reňk bilen işlenip dokalan dan ýa-da böwründen) başlama sowaýar. Köp asyrlaryň dowa bolsa, haly suratkeşleri öz eserle lydygyny anyk kesgitläpdirler. mynda az-azdan toplanan tejri rinde ýurdumyzyň bagtyýarlygy Gyrkym başlamazyndan ozal beleriň bu kanunalaýyklygy ýüň ny, gülleýän güneşli Watanymy goýunlaryň ýüňi ýuwlup, arassa, ýüplükleriň boýaglarynyň ýokary zy ýüzlerçe reňkleriň üsti bilen ýumşak we mymyk bolar ýaly hilli bolmagyny üpjün edipdir we döwrebap halylarymyzda wasp kiçeňräk ýaplardan, suwly gü halyçylygy oňat hilli önüm bilen edýärler. Bu döredilen haly-ži zerden sürüp geçiripdirler. Sary baýlaşdyrypdyr. wopis eserlerde türkmen halyçy ja goýnuň ýüňünden taýýarlanyp Berkarar döwletimiziň bag lyk sungatynyň gadymdan gelýän dokalan halynyň adam saglygy tyýarlyk döwründe hormatly usullarydyr tilsimleriniň çeperçi üçin täsiri örän uly bolupdyr. Prezidentimiz milli halyçylyk lik ýörelgeleriniň ählisi beýan Halyçylar tebigy reňkleri ýer sungatynyň kämil we döwrebap edilýär. li ösümliklerden alyp, haly üçin görnüşde ösdürilmegi üçin ähli ýüňden taýýarlanan sapaklary şertleri, mümkinçilikleri döredip Maksat ÝOLAMANOW, boýapdyrlar. Esasan, goýy gyzyl berýär. Bu sungaty geljekki ne Serdar şäheriniň çagalar reňki çöpboýadan alyp, ýörite sillere ýetirmekde, olarda haly çeperçilik mekdebiniň berkidiji dermanlar bilen ýüplük sungatyna söýgi döretmekde uly direktory, Türkmenistanyň lere melemtil-gyzyl ýa-da garam işler alnyp barylýar. sungatda at gazanan işgäri.
3. 2020. 45 Türkmen halylarynyň taryhyndan Reňklerdäki taryh
2019-njy ýylyň de rapyndan ýygnalan seýrek ta Weselowskiniň (1895-1899-njy kabrynda türkmen pyndylaryň arasynda türkmen ýyllarda) ekspedisiýalara gat halysy ÝUNESKO-nyň halysy aýratyn orun eýeleýär. naşmagy onuň üçin uly açyş «Adamzadyň maddy däl me Merkezi Aziýada ýaşaýan dürli bolupdyr. Syýahatçy bu ýerle deni mirasynyň görnükli halklaryň milli gymmatlyklary riň suratkeşlik we arhitektura nusgalarynyň sanawyna» gi ny ýygnamakda rus syýahatçy ýadygärlikleri bilen içgin gy rizildi. Halyçylyk sungaty — sy, etnograf, arheolog, suratkeş zyklanypdyr. 1894-nji ýylda ol Samuel Dudiniň orny uludyr. Ol Samarkandyň ýadygärlikleri ba türkmen halkynyň göz guwanjy, 1863 -nji ýylyň 9-njy awgustyn batynda 200-den gowrak foto el hünäri hökmünde irki döwür da Herson guberniýasynda oba suratlary ýygnaýar. Bu suratlar lerden bäri dowam edip gelýän mugallymynyň maşgalasynda häzirki wagtda hem arheologlar gymmatly ýadygärligidir. Türk dünýä inýär. Onuň çeken surat tarapyndan giňden ulanylýar. men halysy ata-babalarymy lary häzirki wagtda Russiýanyň Ömrüniň soňky ýyllarynda Du zyň geçen ýoluny reňkleriň üs we Ukrainanyň muzeýlerin din gündogaryň sungaty barada ti bilen beýan edýär. Asyrlaryň de saklanylýar. Dudin 1897-nji has hem türkmen halylary bara dowamynda birnäçe döwletle ýylda Imperator çeperçilik aka da ajaýyp işleri beýan edýär. ri döreden türkmen halkymyz demiýasyny gutarýar, onuň mu S. M. Dudiniň 1900-1902- dünýäniň haly sungatyna özü gallymy bolan I. E. Repin onuň nji ýyllardaky Merkezi Aziýa niň mynasyp goşandyny goşup zehinine ýokary baha beripdir. eden syýahaty Russiýa etnog dyr. Dudin özüniň «Tanity buthana rafiýa muzeýiniň ilkinji ekspe Ilki hojalygyň zerurlygy bo synda» diýen suraty üçin meş disiýasydyr. Bu syýahatynyň lup ýüze çykan soňra ajaýyp hur suratkeş adyny alýar. Surat netijesinde ol özüniň ekspedi sungata öwrülen türkmen haly çekmeklikden başga-da ol bir siýasy barada hasabat ýazýar. sy dünýäniň syýahatçylarynyň, näçe ekspedisiýalara gatnaşýar. Hasabatynyň 473 sahypasynda alymlarynyň, türkmen halylary 1889-njy ýylda Merkezi Aziýa Merkezi Aziýada ýaşaýan halk nyň owadanlygy, nepisligi bilen syýahat eden G. N. Potanin bi laryň ýaşaýyş-durmuş şertleri, uly güýje eýedigini öz işleri öw len tanyşýar. Etnograf 1891-nji öýleri, tagamlary, egin-eşikle renijileriniň ünsüni özüne çek ýylda Radlowyň Mongoliýa ri, şaý-sepleri, oba hojalygy, ýär. Türkmen topragynda bolup amala aşyran ekspedisiýasyna awçylyk, balykçylyk, goşuny, gören jahankeşdelerde beýan fotosuratçy bolup gatnaşypdyr ýaraglary, hünärmentçiligi, se edýärler. Bar bolan taryhy çeş we 1898-nji ýylda Pariže gidip netçiligi, saglyk ýagdaýlary, ça meler türkmen halylarynyň ga dir. 1899-njy ýylda bolsa W. N. galaryň oýunjaklary we beýleki dymylygyny, dünýä ýaýrandy Tenişowanyň buýrugy boýunça birnäçe zatlary barada çuňňur gyny görkezýär. ol ýerde Akmolinsk we Semipa beýan edilipdir. Bu ekspedisiýa Russiýanyň etnografiýa mu latinsk gazaklarynyň 600 sany 7 aý dowam edip, iň meşhur we zeýi Merkezi Aziýanyň seýrek fotosuratlaryny alýar. Merkezi maglumatlara baý ekspedisiýa duş gelýän zatlarynyň we su Aziýanyň taryhy ýadygärlik laryň birine öwrülýär. Dudin 3 ratlarynyň toplanan ýeridir. A. lerini öwrenmek maksady bi ýyllyk syýahatynyň netijesinde W. Adrianow, D. A. Klemens, len guralan S. F. Oldenburgyň 5000 gowrak gymmatlyklary S.. F Olderburg, S. M. Dudin (1909-1910-njy we 1914-1915- (eksponatlary) 2000 gowrak fo ýaly meşhur syýahatçylar ta nji ýyllarda) we akademik N. I. tosuratlary ýygnaýar.
46 3. 2020. 1893 -nji ýylda Merkezi Azi 1 -nji derejä mynasyp. Meniň zadyň tutmajakdygyna, olaryň ýa ýerlerine ilkinji gezek meş pikirimçe, onuň sebäbi türkmen köne jaýlary-da owadan görnü hur gündogarşynas Bartold halysynyň dokalyş usulynyň ga şe getirýändigine, şonuň üçin bilen gelýär. Bu ekspedisiýa dymylygydyr». Onuň bu işi ba hem halylaryň beýik sarpa we wagtynda Dudin ilkinji fotosu rada soň-soňlar hem Russiýada söýgä mynasypdygyna özüniň ratlaryny çekipdir. Bu ekspe birnäçe makalalarda aýdylyp syýahatynyň dowamynda göz disiýa Bartold ýolbaşçylyk et geçilýär. Olaryň käbirlerinde ýetirendigini aýdýar. Dudin se-de köp maglumatlar Dudin şeýle diýilýär: «Dudin özüniň Merkezi Aziýa amala aşyran tarapyndan ýygnalypdyr. Bar ekspedisiýasy ýyllarynda köp syýahatynda Garagum sähra told: «Dudin bu ekspedisiýa zatlar bilen gyzyklanypdyr, ola synda ýerleşen birnäçe obala öňden taýýarlyk gördi. Men ry anyk öwrenipdir. Ýöne onuň ra aýlanyp türkmen halysynyň etnografyň diňe bir fotosuratla ünsüni türkmenler has-da çekip häsiýetli aýratynlyklaryny hem ryndan, çekilen suratlaryndan, dir. Olaryň öndürýän önümleri belläp geçýär. Ol ak öýüň ga çyzgylaryndan peýdalanman, niň taýýarlanylyşynyň syrlary pylarynda uzynlygyna asylan eýsem onuň birnäçe ýadygärlik bilen etnografyň içgin gyzyk halylara (gapylyklara) seýrek ler barada ýazylan ýazgylaryny hem ulandym» diýip belleýär. Etnograf 1901-nji ýylda Ahal we Merw sebitlerinde, Tagta bazarda ýaşaýan ilatyň arasyna aýlanyp, birnäçe fotosuratlary toplaýar, özünde täsir galdyran zatlary ýazga geçirýär. Syýa hatçynyň biz üçin has möhüm işleriniň biri-de türkmen haly sy we onuň türkmen halkynyň durmuşyndaky tutýan orny ba radaky maglumatlarydyr. Du din Merkezi Aziýanyň halylary bilen içgin tanşyp, olar barada özüniň «Merkezi Aziýanyň ha ly önümleri» diýen işinde be ýan edýär. Işinde gündogar ha lylaryna bolan gyzyklanmanyň lanmagy we şolar barada işinde ýagdaýda duş gelipdir. Düýeler Ýewropada has ir başlandygy köp beýan etmegi muňa şaýat üçin niýetlenen ýörite haly be ny, halylar bilen gyzyklanma lyk edýär. Soňraky ýyllarda ol zegleri düýelere bezeg beripdir. zorluk esasda däl-de, eýsem hö hasam haly önümleri barada iç Olar diňe çöl gämisi hasaplan wes esasda dörändigini belläp gin gyzyklanýar». man, türkmen toýlarynda gelin geçýär. Ol türkmen halylary Dudiniň işinde türkmen ha getirmekde hem ýörgünli bolup, na uly baha berip şeýle diýýär: lylary hakynda gyzykly mag özüniň ajaýyp haly bezegleri bi «Birnäçe ajaýyp türkmen haly lumatlar beýan edilýär. Merke len, gündogar haly sungatynyň lary hatda, orta derejeli halylary zi Aziýa halklary üçin halynyň beýikligini we owadanlygyny hem türkmen halky bilen goňşy möhüm orun tutandygyna, olar äşgär edipdir. Türkmen halyla bolup oturan beýleki halklaryň diňe bir özüniň owadanlygy ry ýyrtylma garşy berk durup halylaryndan düýpli tapawut bilen däl-de, öý hojalygynda bilýärler, gumdan we hapadan lanýar. Türkmen halysy Merke gündelik durmuşynda wajyp gowy arassalanýarlar, howanyň zi Aziýanyň halklarynyň içinde zat bolup, halynyň ýerini hiç guraklygy ýa-da çyglylygy oňa
3. 2020. 47 täsir edip bilmeýär. Halylary hiç bir gymmatbahaly zada çalşyp bolmajak hazyna hökmünde go Öwüş gine baý raýarlar. Merkezi Aziýanyň çar wa ilatynyň durmuşynda halylar gymmatlyk şeýle möhüm orny eýeläpdirler. XIX asyryň başlarynda Merke Halkymyz orta asyrlardaky mil Türkmenlerde erkek adamlaryň zi Aziýada haly dokamaklyk, li däp-dessury bilen bir hatarda, öz we aýal-gyzlaryň gündelik eşigi, esasan hem türkmenlerde haly edim-gylymlaryny, geýimlerini hem adaty eşigi ýönekeý sada, gelşikli saklap gelipdir. Milli geýimler gör we amatly bolupdyr. Gündelik öý dokamaklyk gyzlara degişli bo nüşleri boýunça erkek adamlaryň, hojalyklarynda işlänlerinde gelin- lupdyr. Haly gyzlaryň bukjasy aýal-gyzlaryň we çagalaryň eşikleri gyzlar nah we ýüpek matalardan bolup, ol gyzyň durmuşa çy ýaly üç topara bölünipdir. egin-eşikleri ýeňil bejerilen edip ge kan ýigidiniň öýüne ýazylypdyr Gelin-gyzlaryň egin-eşikleri: ýipdirler. Gyzlar tahýa, ýaş gyzlar hem -de gyzyň eliniň hünärini köýnek, ýeňsiz çabyt, begres, ýag bolsa şaýly tahýa geýipdirler. görkezipdir. lyk, gyňaç, tahýa, aýakgap bolup Aýal-gyzlaryň köýneklerini tik Dudin öz işinde halyny ýa dyr. mek üçin ulanylýan mata ýerli hü kyndan surata alyp, ony 2 esse Keteni köýnek ýeňli-ýanly, ýa närmentçilik önümi bolupdyr. Şeý ulaldyp çitimleri barada-da ýaz gyrniçlikli, begeýikli tikilýär. Bege le hem ol belli bir döwürde dokma ýar. Ol Merkezi Aziýanyň haly ýik ýanyň ýokary başynda urulýar. önümçiliginiň ösüşini beýan edip larynyň berkligi bilen Pazyryk halysynyň berkliginiň deňligi barada beýan edýär. Etnogra fyň bellemegine görä, türkmen halysynyň her 1 dm2-de 2000- den 3000 çenli aralykda çitim bar, iň gowy halysynda bolsa her 1 dm2-de 1900-den 4400 aralygy çitim bar, kiçi halylarda bolsa çitim sany köpräkdir. Etnograf özüniň syýahatynyň netijesinde türkmen haly sunga ty bilen baglanyşykly gymmat ly maglumatlary jemläpdir. Bu Begres donlary (gök-ýaşyl) we dir. XIX-XX asyrlarda türkmenleriň bolsa haly sungatynyň taryhyny gyzyl çabytlary gelin-gyzlaryň äh egin-eşikleriniň köpüsini ýerli şert öwrenmekde ähmiýetli çeşme lisi geýýär. Olaryň gyrasy nagyşly lerde hünärmentçilik usulynda taý leriň biridir. Dudiniň bu işi bi (basma nagyş), jähekli, aldymgaçly, ýarlanan matalardan tikipdirler. ziň gymmatly hazynamyz bolan begeýikli edilipdir. Matalaryň dürli görnüşlerini: halylarymyzyň dünýäde hemişe Gyzlar kellelerine tahýa geýip, sowsanyny, göwderini, çepbetowy, üns merkezinde bolandygyn gelinler ýaşynmak üçin amatly bo ýedidürmeni, sarysy solany, gyrmy dan, özüniň nepisligi bilen öň lar ýaly ýeňilräk gyňaç, ýaşy uly zy donluk matany, kesatymy, jöwher debaryjy orunlary eýeleýändi aýallar bolsa, içinden börük, ýaglyk, ketenini, gyr gyňajy, kakma gyňajy soňra gyňaç daňypdyrlar. dokamaklyk nesilme-nesil geçirilip ginden nyşandyr. Ýeňsizi gelin-gyzlaryň ählisi ge gelinýän iň gadymy kärleriň biri bo ýipdirler. Olar bejerilgi, bejerilgisiz, lup durýar. Gülbahar ÝAGŞYÝEWA, ýöne içine içlik ýa-da pagta bilen Gadymy döwürlerde adamlaryň Magtymguly adyndaky goýlan ýaly ýeňsizlerdir. Aýakgap baýramçylyklarda we gündelik dur TDU-nyň lary çepekler, hokga, gyrma köwüş muşda geýýän köýnekleri oňat hil Taryh fakultetiniň talyby. ler we galoşlar bolupdyr. li matalardan tikilip, göze ýakymly
48 3. 2020. keşde salnypdyr. Aýal-gyzlar henize Millilik At sarpasy şu güne çenli köýneklik mata biçen halklaryň egin-eşiklerine garanyňda lerinde däp bolup galan «garyş» öl özboluşly bolup galýar. çegini ulanmak arkaly, matany elleri Gyzlaryň we ýaş gelinleriň köý Dal bedew bilen ölçäp görýärler. Bu ýagdaý öz neginiň ýaka çäginiň uzynlygy, ýa üstünligiň nyşany Ahalteke atlary has düşbüligi, sarç lygy hem-de eýesine wepalylygy bilen tapawutlanýarlar. Bedew at türkmen ler üçin halasgär, dost, maşgala agzasy hökmündäki orna eýedir, ýagny, ynsan mertebesine ýetirilen mukaddeslikdir. Bedew atyň tebigy endiklerini ynsa nyň dünýägaraýşy bilen sazlaşdyr mak ata-babalarymyza başardypdyr. Bedewiň haýwana mahsus endigi bo lan çuslugy, sarçlygy, ynsana mahsus düşbüligi, ynsan hereketleri bilen dürs kökleri bilen has gadymy döwür şy durugşan aýallaryňka garanyňda, sazlaşyga ýetirilendir. lere baryp ýetýär. Matanyň ölçegi enäniň birinji perzendi dünýä inýän Özi seýisläp, özi ideg eden aty adamyň beden gurluşyna we boýna çä gysga bolupdyr. ny münende aýawly çemeleşen türk görä kesgitlenilýär, uzynlygy bolsa, Ähli halklarda bolşy ýaly, türk men ýigidi bilen bedew atyň arasynda dördünji boýun oňurgadan başlap, menler hem ýaşajyk çaganyň eşi haýran galdyryjy ysnyşyklyk emele gelipdir. Başa-baş garpyşykda türk adamyň bilinden ölçenilip alynýar. gini göz degmesin diýip özboluşly men ýigitleri atlarynyň jylawyny eýe Matanyň 30-40 santimetr bolan tikipdirler. Olara her dürli tumary, riň gaşyna orap, iki elleri bilen gylyç ini köýnegi bir bitewülikde biçmäge kümüş şaý-seplerini dakypdyrlar. işledipdirler, atlary bolsa üstündäki oňaýly täsir edýär. Şonda mata iki Keşdeleriň dürli görnüşlerini salyp eýesiniň sähelçe ümzük atmasyna dü eplenýär. Ol köýnegiň öňüni we ar dyrlar. şünip, onuň islän hereketini takyk we ka tarapyny emele getirýär. Şol köý Ýaşajyk çagalaryň köýnejikle çalt ýerine ýetiripdir. Atyň bu hereketi nekleriň etegine tikin salynmaýar. ri her dürli reňkdäki mata bölekle gylyç salşylanda türkmen ýigidine az pursatlyk wagty utmaga, ýagny, gylyjy Dar sary zolaklary hasaba almak bi rinden tikilipdir. Onuň etegine ti len degişli görnüşi almak üçin köý duşmandan sähelçe ir salmaga müm kin urulmandyr, ýakasyna gaýma kinçilik beripdir. Bu artykmaç müm negiň gapdallaryna goşmaça mata gaýapdyrlar. Şol köýneklerde dürli kinçilik bolsa, söweşde aman galmak urulýar. reňkdäki bölek matalar näçe köp üçin aýgytly ähmiýete eýedir. Eger, geçmişde köýnekler nah boldugyça, çagany göz-dilden göw Türkmenler atlaryny entek taý matadan ýagyrniçlik salnyp tikilen nejaý goraýar diýlip hasaplanypdyr. çanak wagty terbiýeläp başlapdyrlar. bolsa, onda häzirki wagtda şeýle 6 -8 ýaşdaky gyzjagazlar üçin nah Olar atlarynyň boýnunyň uzyn bol magyny gazanmak üçin taýçanaklara köýnekler diňe gartaşan aýallarda matalar bolan setinden, jir matadan duş gelýär. Öňler köýnegiň etegi çukurda iým beripdirler. Taýlar bedew köýnek tikipdirler. Şol köýnegiň ýa bolup ýetişende olaryň boýny beýle eplenip, el bilen tikilipdir, soň-soň kasy tegelek bolup, gapdallygyna ki atlaryňkydan dik we uzyn bolup lar başga matadan, mysal üçin, jir açylypdyr. Oňa az-kem keşde sal dyr. Atyň boýnunyň uzyn hem-de dik matadan parawuz salnyp, köýnegiň nyp, jähek bilen jäheklenipdir. bolmagy, oňa diňe owadan keşp ber etegine tutuş gelşik berýär. Ol köý Gözbaşyny gadymyýetden alyp mek bilen çäklenmän, eýsem, üstün negiň etegini hem pugtalaýar. gaýdýan milli egin-eşiklerimiz de oturan ýigide söweşmäge amatly şert döredipdir. Başa-baş garpyşyga Häzirki döwürde gelin-gyzlaryň asyrlar geçse-de, öwüşgini solmajak geýýän köýneklerinde edil geçmiş giren ýigit duşmanyň gylyjyndan go gymmatlykdyr. ranmak üçin atynyň boýnuny pena, de bolşy ýaly, deňligine ýaka açylyp, galkan hökmünde ulanypdyr. Wepaly onuň däp boýunça berk bellenilen Selbinýaz GARAGÖZOWA, at eýesine gylyç salynjak wagty boý ýerlerine keşde salynýar. Köýnekde Türkmen döwlet medeniýet nuny şol tarapa gyşardypdyr, uzyn bo şunuň ýaly ýaka açmagyň ýöntem institutynyň mugallymy.p ýun bolsa at üstündäkiniň göwresiniň digine garamazdan, şol usul beýleki öňüni gabap saklapdyr. Duşman gy
3. 2020. 49 oňat baş çykarypdyrlar. Olaryň esa Türkmen nusgawy edebiýaty sy tilsimi duşman garaşman durka az nyň parlak ýyldyzy Magtymguly sanly bolup duşmanyň üstüne at salyp, Pyragy umumadamzat şahyry duşmany gurt daran ýaly edip, aljy dyr. Şahyryň döredijiligi bitewü raňňylyga salyp, olardan ýene-de ara ny açmak bolupdyr. Eger-de, duşman lik filosofiýasyna ýugrulandyr. goşunynyň baştutanynyň ornaşýan ýe Ol adamyň özüniň içki kämil rine şeýle hüjümler edilip, olaryň baş liginiň hakyky eýesi bolmaly tutany ýok edilse, duşman goşuny uly dygyny ilkinji şert edip goýýar. basgy tapypdyr. Türkmenler duşmany Olaryň birinjisi iman, wyždan, şeýdip ysgyndan düşürip, soňundan ynsap kämilligi, ikinjisi bolsa aýgytly söweşe girişipdirler. Uruşda ylym-bilim kämilligi. Şu kämil şeýle tilsim ulanylanda, türkmen be likler sazlaşanda adamyň here dewleri türkmenlere uly artykmaçlyk keti sagdynlaşýar we işjeňleşýär. döredipdir. Şu ýerde Bedreddin Bektutyň aý Şahyryň özboluşly, köpöwüşgin dan sözlerini ýatlamagy ýerlikli ha li şygyrlaryny okanyňda, onuň saplaýarys. Ol: «Bähbit arap söweşýän köp zatlar barada oýlandyrýan lyjyny saljak bolanda türkmen ýigidi serkerde bilen Watanyny, ar-namysy dygy aýdyň hakykat. Oňa näçe atynyň boýnuny penalanýar, duşman ny goramaga söweşe çykýan serker aralaşdygyňça, şonça-da dürdä bolsa gylyjynyň garşydaşyna degmän, däniň arasyndaky tapawut uludyr. Olja ne setirlere, täze pikirlere, pel ata degjekdigi üçin sähelçe-de bolsa getireniň şan-şöhraty birnäçe aý ýa-da sepewi garaýyşlara berilýärsiň. gymmatly wagty ýitiripdir. Şeýle be birnäçe ýyl dowam eder. Watanyny, Magtymgulynyň döredijiligindä dewe atlanan gerçek türkmen ýigidin ar-namysyny goran ýa-da söweşde ki syýasy-jemgyýetçilik pikirine de ýeňijiniň ruhy emele gelipdir. Ýeňiş wepat bolan serkerdäniň şan-şöhraty gazanmagyň ilkinji şerti bolsa, ýeňşe müdimi ýaşar. Ol gahryman hakynda gysgaça salgylansak, şahyryň bolan ynamdyr. kitaplar ýazylyp, batyrlygy hakyndaky durmuş şertleriniň täsiri astynda Dal bedew sözüniň birnäçe ma döredilen rowaýatlar asyrlardan-asyr açyk aýdyň edilen zeruryýete gö nysy bardyr. Birinji manysy: «Dal» lara aşyp, hemişe ynsanlaryň kalbynyň rä, özüniň akylyna gelen pikirle sözi arap elipbiýiniň bir harpy bolup, hormatly ýerinde orun tutar. Şeýle ser ri we düşünjeleri başga adamlara ahalteke atlarynyň boýun tutuşy şol kerdä hakyky atasynyň ogly diýerler» aýdyp bilýänligine we şonuň ne harpyň ýazylyşyna meňzeýär. Şonuň — diýip, belläp geçýär. Hakykatdan üçin boýnuny dik tutýan, keýerjekläp tijesinde jemgyýetçilik pikiriniň hem rowaýatlardyr nusgawy şygyrla emele gelýändigine düşünýärsiň. duran, boýny uzyn atlara «Dal bedew rymyzdaky, dessanlardyr halk erteki ler» diýilýär. lerimizdäki watan goragçysynyň keşbi Magtymgulynyň beýikligi Ikinji manysy: gadymy döwürlerde bedew at bilen bilelikde wasp edilýär. eserleriniň güýçlüligi we durmu bedewlere taý tapylmansoň, ýaryşlar Häzirki zaman ylmy dilde türk şylygy, şol döwrüň jemgyýetçi da bedew atlar bilen elguşlary (bürgüt menleriň ýeňşe bolan ynamyna dur lik ýagdaýyny dogruçyllyk bilen leri) bäsleşdiripdirler. Atlar pellehana nukly harby psihologiýa diýip at ber beýan edenligindedir. Türkmen bürgütden hem çalt gelipdirler. «Dal» mek bolar.Bedew bilen esgere bir halkynyň belent mertebesi, yn sözüniň bürgüt diýen manyny berýän bitewi söweş birligi, şol söweş birligi sap ölçegi, akyldar şahyryň dur digi üçin syçrap duran, sarç, ýyndam niň duşman bile başa-baş garpyşygy atlar hem dal bedewler diýlip atlandy muşy poeziýasynyň özenini düz na bolsa, harby taktika diýip, at berip ýär. Türkmen halky XVIII asyrda rylypdyr. Biziň şu günlerimizde hem bolar. Emma biziň maksadymyz, asyr atlara at dakylanda guş atlary bilen laryň ýowuz synaglaryndan baş alyp Magtymgulynyň poeziýasynda baglanyşdyrylyp dakylmagy ýokarda çykmak hut türkmeniň batyr gerçekle öňe sürülýän, halkyň paýhas ha beýan edenlerimizi tassyklaýar. ri bilen onuň bedewine başardandygy zynasyny alamatlandyrýan pikir Üçünji manysy: «Dal» sözi pars ny, munda bedew atyň ornunyň uludy leri durmuşyň kanuny hökmün dilinden terjime edilende, ynamdar, gyny nygtamakdyr. de kabul edipdirler we oňa berk wepadar diýmegi aňladýar. Taryha ser Türkmenleriň tugrasynda bedew ynanypdyrlar. Durmuşyň ýö salsak, türkmen ýigitleriniň iň wepa atyň şekili bar. Türkmen üçin ol üstün dar we syrdaş ýoldaşy dal bedewler relgesini ondan üzňe göz öňüne ligiň, ýeňşiň, geljege bolan mizemez getirmändirler. Şahyryň öňe sü bolupdyr. Umumylaşdyryp alanymyz ynamyň nyşanydyr. da «Dal bedew» diýmek, guşlardan ren ynsap, päklik, erkinlik, ada hem ýyndam, eýesine wepaly, boýnu Orazgeldi TAGANOW, latlylyk, bir döwletlilik, bir başa ny dik tutýan, owadan we söweşjeň Türkmenistanyň Serhet gulluk etmeklik ýaly ruhy ýörel häsiýetli bedew diýmegi aňladýar. institutynyň Ylmy bölüminiň geleri türkmen halky üçin häzir Türkmenler, esasan, at üstünde sö başlygy. ki döwürde-de örän gymmatly weşipdirler hem-de harby tilsimlerden bolmagynda galýar. Onuň döre
50 3. 2020. 27-nji iýun — Medeniýet we sungat işgärleriniň hem-de Magtymguly Pyragynyň şygryýet güni Magtymguly Pyragy – umumadamzat şahyry dijiligi syrly duýgy öwüşginleri ne örän baý bolup, şygyrlarynyň manysyna akyl yzygiderliligi bi len düşünmek, ählitarapdan ru huňa siňdirmek örän kyn. Magtymguly ynsanyň öz mak sadyna ýetmegi üçin durmuşyň inçe tilsimli pelsepesini bilmeli digini ündeýär. Ýaşaýşyň, zäh metiň höziri azapda, sabyr-takat da, kanagatdadyr. Çünki türkmen halky «Sabyr rahmandan» diýip, ýöne ýerden aýdanok. Bu dur muş pelsepesi şygyr tärleri bilen eýlenip, şahyryň eserleriniň halk hakydasynda nakyllaşmagyna getirýär. Onuň: Häkim bolsaň, halky Gün kibi çoýgul, Akarda suw, ýa öserde ýel bolgul. Ine, akyldar şahyryň şu dür däne sözlerinden çen tutup, biz şahyryň türkmeni myrat-maksa dyna ýetirmek üçin elde baryny Baş döwletin tapan mala hökmünde berk we aýawly tu edendigini bilýäris. Magtym seretmez. tupdyr. Hut şoňa görä, şahyryň gulynyň garaýşyna görä, dün Ine, şahyr adamyň, halkyň ynsap, päklik, erkinlik, adalatly ýäde bar zatlaryň hemmesinden mertebesini saklamaklyga şeýle lyk ýoly, umumadamzat bähbitli iň gymmatlysy adamdyr, şoňa düşünipdir. pelsepe — garaýyşlary Baş Ka görä-de adam, onuň bähbitleri Magtymguly Pyragynyň söz nunymyza siňdi» diýip belleýär. dünýädäki ähli zatlaryň gymma lerinden, setirlerinden, şygyrla Türkmeniň akyldar şahyry tyny, zerurlygyny we mertebe ryndan Berkarar döwletimiziň Magtymguly Pyragynyň agzy sini kesgitleýän esasy ölçegdir. bagtyýarlyk döwrüniň adamlary birlik hem jebislik baradaky wes Hakykatdan-da dana şahyr üçin ynsansöýerligi, adamyň ýarady ýetlerine hemişe wepaly bolmak iň ýokary idealyň, iň gymmatly lyşynyň, ýaşaýşynyň düýp mat her bir türkmeniň mukaddes bor hazynanyň, jemgyýetiň ajaýyp labynyň belentligini öwrenýärler, judyr. bezeginiň, ýaşaýşyň ähli many ynsanlyk mertebesiniň manysy synyň zähmetkeş halk bolandy nyň beýikligine akyl ýetirýärler. Güljahan ŞÜKÜROWA, gyny belläp geçmeli. Onuň: Hormatly Prezidentimiz: «Hal Türkmen döwlet medeniýet Owwal - a mal ýagşy, maldan kymyz Magtymguly atamyzyň institutynyň uly mugallymy. baş ýagşy, paýhasyny durmuşyň kanuny
3. 2020. 51 Badalga Halypa Köp geplemegi halamaýan, Çagalykdan durmuşda ýü degerli maslahatlary berse-de, bu tersine köp okaýan, özi-de dur ze çykan bir topar kynçylyklary ugurdan iş geçirse-de, aktýorlyk muşda baryny ile berip bilen ýeňip geçmeli bolan Bazar aga sungatyndan hem el çekip bilme Bazar Amanow 1908-nji ýylda teatr studiýasynyň ilkinji syna ýär. Çünki ol artistlik kärine-de Tejen etrabynda dünýä inipdir. gyna näçe taýýarlykly baran bol jany -teni bilen berlipdi. Jadyly Deň-duşlary tarapyndan elmy sa -da, sada türkmen ýigidi Ka sahna bilen ömür-örküni berk dama hormat-sylaga mynasyp zan şäherinden ýörite çagyrylyp baglapdy. bolan, gep-sözi elmydama gunt getirilen Ýumaý atly režissýoryň Ol şol döwür hem 1930-njy düşen ýaly diýilýänlerden bolan, synagyndan geçip bilmeýär. Ol ýylda türkmen teatrynyň wekil belli aktýor, halypa artist, drama şondan soň öz üstünde has-da leri bilen birlikde Moskwada ge turg hökmünde nusgalyk ýollary berk işlemegini dowam etdirýär. çirilýän ozalky soýuzyň halkla geçen Bazar Amanow ençeme Berläýjek sowallara degerli jo rynyň sungatynyň olimpiadasyna sungat ussatlarynyň, dramaturg gap bermek üçin bir topar kitap gatnaşýar. Olimpiada Bazar aga laryň hem halypasydyr. Türkmen lary okaýar, goşgulary ýat tutýar. üçin hem uly mekdep bolup ör- halkynyň taryhy hakynda köp Režissýoryň ýanyna «Ýene bir boýuna galýar. Doganlyk halk kitaplary okan, ata-babalarymy gezek synanyp göreýin!» diýen laryň artistleriniň dürli ugurlar zyň beýik taraplaryny görüp hem haýyş bilen telim gezek barýar. boýunça ussatlyk bilen keşpleri delillendirip bilýän, medeni hem Ahyrsoňy ol synagy gowy ba ýerine ýetirişini gözi bilen gö edebi mirasymyzy yzarlap, olar halar bilen tabşyryp, okuwa ka ren B. Amanow heniz öwrenmeli hakynda düýpli gürrüňler etmegi bul edilýär. B. Amanow türkmen zatlarynyň köpdügine, geçilmeli başarýan, şonuň üçin elmydama teatrynyň ilkinji açylan ýylyn mekdepleriniň-menzilleriniň öň diňleýjisi ýetik bu şahsyýet özü dan, 1929-njy ýyldan başlap, bu dedigine göz ýetirýär. Ol özüniň niň şahsy terjimehalynda hem ugurdan işläp ugraýar. Ol ýüz el 1942-nji ýylda ýazan terjimeha belleýşi ýaly, Tejen uýezdiniň bi liden gowrak dürli keşpleri ynan lynda «Men... daşary ýurt klas rinji Babadaýhan obasynda daý dyryjylyk bilen ýerine ýetirýär. syklarynyň saýlantgy eserleri han maşgalasynda doglup, üç ýa Dürli ugurdan, şeýle hem gowy bilen içgin tanşyp başlanymda, şynda ata-enesinden jyda düşýär. görlüp sahnalaşdyrylan pýesala meniň öňümde täze bir dünýä Ol 1916-njy ýyldan 1923-nji ýy ryň ondan gowragyny döredýär. açylan ýaly boldy. Diňe şonda la çenli kişi maşgalasynda ýaşa Bu gyzykly kär onuň turuw gowy artist ýa-da režissýor bol maly bolýar. Ol ilki Tejen, soňra başdan hoşuna gelýär we ol ýaş magyň juda agyr we kyn, çyl Mary şäherlerindäki mekdep-in artist hökmünde abraýly ýollaryň şyrymly işdigine düşünip başla ternatlarynda bilim-terbiýe alýar. bir ujundan girip, dürli keşpleri dym. Işçi, gullukçy her gün sekiz 1924 -nji ýylda paýtagtymyzdaky ýerine ýetirmek bilen, öz ildeş sagat işleýän bolsa, gowy artist partiýa mekdebine okuwa iberil lerine şatlyk eçilip, türkmen teatr ýa -da režissýor bolmak üçin gi ýär, soňra 1926-njy ýylda ilkinji sungatynyň kämilleşmegine my je-gündiziň ýigrimi dört sagady teatr studiýasyna okuwa girýär nasyp goşantlaryny goşýar. B. hem ýeterlik däl ýaly bolup gö we bu mekdebi 1929-njy ýylda Amanow köp ýyllar režissýorlar rünýärdi. Işlemeli, işlemeli iş tamamlap, Türkmen döwlet dra toparynyň agzasy hökmünde-de de -de, öýde-de, çaý başynda-da, ma teatrynda artist bolup işe baş bu ugurdan ýaşlara halypalyk ed diňe arman-ýadaman işlemeli» laýar we bu käri ömrüniň soňky ýär. Dramaturglar bilen işleşýär. diýip ýazýar. «Ol gündizlerine, günlerine — 1981-nji ýylyň ma Ol şol döwür režissýorlar topa agşamlaryna teatrda işlärdi, ýary ýyna çenli dowam etdirýär. rynyň agzasy hökmünde ýaşlara gijeden soň bolsa, pýesa ýazar
52 3. 2020. dy» diýip, Begi Suhanow Bazar köptaraplydygyny äşgär edýän «Keýmir körde» Nedirşanyň, Amanowyň doglan gününiň seg pursatlaryň biri hem, sahnada «Derňewçide» Osipiň, «Hüýr sen ýyllygyna bagyşlap ýazan sözsüz oýnamak (pauzany dol lukga-Hemrada» Hysrow şanyň, «Bazar Amanow» atly kitabynda durmak). Artistiň artistlik şahsy «Aýgytly ädimde» Gullyhanyň, belleýär. ýetiniň näderejedediginiň ýüze «Otelloda» Yagonyň, «Juma» Bazar aga 1937-nji ýylda H. çykýan ýeri. Bazar Amanow keş eserinde baş gahryman Jumanyň, Çaryýew bilen «Zöhre-Tahyr», biň sözsüz — içki monologyny «Laurensiýada» komandoryň, 1940-njy ýylda G. Burunow bi tomaşaça ýetirmekde, keşbiň to «Faraonlarda» Anisimiň, «Dagly len «Keýmir kör», 1963-nji ýyl maşaça düşnükli bolmagy üçin gyzda» Alynyň, «Keminede» ge da «Aýlar», şeýle hem 1942-nji aktýorçylyk sungatynyň ähli daýyň, «Ak saýgakda» Muhar ýylda «Kemine», 1946-njy ýylda mümkinçiliklerini peýdalanýar. beýiň, «Magtymgulyda» Nobat «Soltan Sanjar», 1961-nji ýyl Biz munuň şeýledigine G. Pfeý hanyň hiç haçan ýatdan çykma da «Aýazhan», 1963-nji ýylda feriň «Bu gaýtalanmaly däldir» jak keşplerini döredip, tomaşa «Mollanepes», 1967-nji ýylda dramasynda has aýdyň göz ýetir çylaryň gyzgyn söýgüsine myna «Hazynalar adasy», «Jadyly na dik. Spektaklyň bütin dowamyny syp bolýar. Türkmen dramaturgy, gyşlar» ýaly pýesalary döredip, Ýamamota bir galtagyň üstünde belli aktýor, Türkmenistanyň türkmen dramaturgiýa sungaty geçirýär. Içki duýgyňy giňişleýin halk artisti B. Amanowyň geçen nyň geriminiň artistlik ýol giňelmegine lary, drama has -da kämil turgiýasy ga leşmegine, ty üýtgeşik. bu ugurdan Onuň eserleri dünýä çyk häzirki günler magyna uly hem söýlüp goşant go okalýar. Şeý şan ussatdyr. le hem gowy Onuň 1937- aktýor, bel nji ýylda dö li dramaturg, reden «Zöh Türkmenista re-Tahyr», nyň halk ar 1942-nji ýyl tisti B. Ama da döreden nowyň ady «Kemine», ýurdumyzda 1963-nji ýylda döreden «Molla hereketleriň üsti bilen tomaşaça ebedileşdirildi. Häzirki wagt nepes» atly drama eserleri köp ýetirmäge bu keşp mümkinçilik da ýurdumyzyň Döwlet çagalar ýyllaryň dowamynda sahnadan bermeýär. Aktýor Ýamamotanyň kitaphanasy, Ahal welaýatynyň düşmän, tomaşaçylaryň göwün içki pikirlerini personažlara bo Altyn asyr etrabyndaky daýhan lerini awlap gelýän naýbaşy eser lan garaýşynda ýüze çykarýar» birleşik Bazar Amanowyň adyny lerdir. Aýratyn hem Garaja Buru diýip belleýär. göterýär. Ol kino, teatr sungatyn now bilen ýazan «Keýmir kör» Ol türkmen çeper filmleri bo da, dramaturgiýada mekdep bo atly taryhy drama eseri türkmen lan «Prokurorda» Sapar baýyň, lup ýaşan şahsyýetdir. teatr sungatynyň altyn goruna «Aýnada» Esen baýyň, «Çopan ymykly giren eserleriň biri bol oglunda» Nepesiň keşbini döre Gülşat AMANBERDIÝEWA, dy. Agamyrat Amanmyradow den artistdir. Türkmenistanyň Bazar özüniň «Ilkinji türkmen artistle Ol teatr sungatynda-da öz Amanow adyndaky ri» atly kitabynda belli aktýor B. yzyny goýan, artist hökmünde döwlet çagalar kitaphanasynyň Amanowyň artykmaç tarapy ha meşhurlyga eýe bolan şahsyýet direktory. kynda: «Ussat artistiň talantynyň dir. Şeýlelikde, Bazar Amanow
3. 2020. 53 Ha lypanyň hatyrasy
sady, opera aýdymçysy hökmünde gat muşdaklary tarapyndan gyzgyn giňden tanalan Maýa Kulyýewanyň garşylanyp, oňa gujak-gujak güller sungat ýoly bu günki günde köpler sowgat edildi. Türkmen we dünýä üçin nusgalyk ýol-ýörelgedir. Türk halklarynyň arasynda sungat arkaly men teatrynyň şeýda bilbili bolan dost-doganlyk gatnaşyklarynyň do Maýa Kulyýewanyň «Zöhre-Tahyr wam etmegine goşant goşdy. Ussat da» Zöhräniň, «Abadan» operasyn aýdymçy aýdym-saz sungaty bilen da Abadanyň, «Şasenem-Garypda» türkmen halkyny dünýä tanatdy. Şasenemiň we Garybyň ejesiniň, Türkmen teatr sungatynyň düý «Leýli-Mejnunda» Leýliniň, «Ýew büni tutujylaryň biri, professional geniý Oneginde» Tatýananyň we saz sungatynyň parlak ýyldyzy Ma ýene-de köp-köp gahrymanlaryň ýa Kulyýewanyň çeken zähmetine keşpleri, onuň belent heňli aýdan ýokary baha berildi. Oňa 1943-nji Bu günki gün bagtyýar türkmen ariýalary uzak wagtyň dowamyn ýylda «Türkmenistanyň at gaza halky Mähriban Prezidentimiziň ta gallasy bilen bu ajaýyp zamanada halkyň söýgüli şahyrlarynyň, akyl darlardyr danalarynyň we beýleki görnükli adamlaryň hatyrasy belent den tutulýar, olara çuň sarpa goýul ýar. Türkmeniň belent owazly, myla ýym sesli şeýda bilbili, teatr sunga tynyň ösmegine we kämilleşmegi ne, onuň ussat aýdymçy ýaşlar bilen baýlaşmagyna aýratyn uly goşant goşan Türkmenistanyň Gahrymany Maýa Kulyýewanyň doglan günü niň 100 ýyllygynyň hem ýurdumyz da giň gerimli bellenilip geçilme da tomaşaçylaryň kalbynyň töründe nan artisti», 1952-nji ýylda «Türk gi munuň aýdyň subutnamasydyr. orun aldy. Onuň mahmal sesi dün menistanyň halk artisti», 1955-nji Berkarar döwletimiziň bagtyýarlyk ýäniň köp ýurtlarynyň sahnasynda ýylda «SSSR-iň halk artisti» diýen zamanasynda onuň döreden ajaýyp ýaňlandy. Halypanyň türkmen ze hormatly atlar dakyldy. Türkmen keşpleriniň, teatrda goýlan ilkinji nanyna mahsus owadanlygy, gel medeniýetine we sungatyna uly sar operalarda ýokary perdede ýerine şikli lybasy bilen «Çopan ogly» pa goýýan Gahryman Arkadagymy ýetiren aýdymlarynyň ähli halk filmindäki Şekeriň keşbi kino muş zyň Permany bilen 2008-nji ýylda laryň wekilleri tarapyndan söýlüp daklarynyň hemişelik hakydasynda Maýa Kulyýewa «Türkmenistanyň diňlenilýändigi has-da guwandyry galdy. Ady rowaýata öwrülen Maýa Gahrymany» diýen belent adyň eýe jydyr. Kulyýewa dürli ýyllarda Hindistan, si boldy. Onuň ady Türkmen milli Türkmenistanyň Gahrymany Owganystan, Indoneziýa, Polşa, konserwatoriýasyna dakylyp, ebe Maýa Kulyýewa türkmen opera Wengriýa, Mongoliýa, Türkiýe ýaly dileşdirildi. teatrynyň ilkinji aýdymçylarynyň döwletlerde döredijilik saparlarynda biridir. Ýaşan manyly ömrüni ýur bolmak miýesser etdi. Ol bu döw Baýram ÇARYÝEW, dumyzyň teatr we kino, aýdym-saz letlerde bolanda, bilbil owazy bilen Türkmenistanyň Medeniýet sungatynyň ösmegine bagyşlap, di aýdym-saz sungatymyzy belende ministrliginiň Teatr we tomaşa ňe ýurdumyzda däl-de, eýsem, da göterdi. Onuň aýdan türkmen halk edaralary bölüminiň başlygynyň şary ýurtlarda-da tanymal sahna us aýdymlary dostlukly ýurtlaryň sun orunbasary.
54 3. 2020. Sun ga tyň öwüşginleri Watanyň altyn owazy
Ýekelikde aýdym aýtmak diňleýjileriň tama sungatynyň belli aýdymçysy syny ödeýänlerden Medeniýet Şahberdiýewa 1930- bolup ýetişmegine njy ýylyň 23-nji fewralynda Jeý ýardam edipdir. Aý hun derýasyny goltuklap oturan dymçy doglanda oňa Kerki şäherinde dünýä inýär we welilik bilen Mede aýdymçynyň adynyň hem bu niýet diýlip at goýul ugruň gözbaşynda duran Me magy durmuş öw deniýet sözi bolansoň, bu at ýaş rümlerinde öz oňyn aýdymçynyň zehininiň joşgun netijesini hem beren ly bolmagyna belli bir derejede dir diýip halypalar goldaw bolup hyzmat edipdir. belleýärler. Bu at ha Çyn zehin hökmünde orta çykan kykatdan hem göýä Türkmenistanyň halk artisti M. onuň sungat ýoluna Şahberdiýewanyň ýerine ýetiri şugla salyp, ýolgör jilik ussatlygyna bu ugurdan kä keziji hökmünde ör- mil baş çykarýanlar «Bu zenan boýuna galan ýalydy. çalmagy öwrenýär. Saz guralyny halkymyzyň ýekelikde aýdym Çünki türkmen halkynyň aýdym- çalmagy öwrenmeginiň ömrüniň aýtmak boýunça milli gazananla saz sungatynda Medeniýetiň ça iň bir utuşly günlerinden biri bo ryndandyr» diýip baha beripdir galykdan äden her bir ädimi ug landygy hakynda halypa aýdym ler. Aýdymça Alla tarapyn aja runady. çy soň-soňlar gürrüň bererdi. Ol: ýyp ýatkeşlik we üýtgeşik ýerine Aslynda onuň durmuşynda «Şol döwür aýdym-saz sungaty ýetirijilik, durmuşy ukyp berlip hem edil beýleki abraýly adam meniň dünýämde ýerleşdimi, ýa- dir. Aýdymçynyň her gezek owa larda bolşy ýaly, kynçylyklar az da tersine men aýdym-saz sun zyny liriki-soprano-koloratur bolmandy. Ol eýýäm ýedi ýa gatynyň süňňüne ornaşdymmy, (sesiňi bokurdakda owazly gaý şynda ýetim galdy we ony ça bilmedim. Şol günden başlap natmak) taýdan saz bilen sazlaş galar öýüne bermeli diýen netijä aýdym-saz sungatyna ýugrulyp, dyryp çykaryp aýdym aýtmagy geldiler. Çagalar öýünde mugal onuň dünýäsinden dem alyp baş «men-men» diýen diňleýjilerem lym-terbiýeçiler onuň mede ladym. Uruşdan agyr ýaralanyp jadylapdyr, özüne bendi edipdir. niýet-sungat ugrundaky artyk gaýdyp gelen agam meni dogduk Onuň uzak wagtlap, arman-ir maçlyklaryny ýüze çykarýarlar şäherimize äkitjek bolanda we män bu ugurdan çeken zähmeti we geljekki belli aýdymçynyň lin, erbet hopukdym. Aýdym-saz aýdymçynyň günsaýyn kämil bu ugurdan özüni açmagy üçin sungatyndan daşlaşaryn, gaýdyp leşmegine ýardam edipdir. Şeý mümkinçilikler döredýärler. yzymy tapmaryn diýip gorkdum. lelikde, meşhur kamera we opera Şeýlelikde, Medeniýet baýram Mekdebi tamamlap, orta sazçy aýdymçysy bolmak bilen, ol şä çylyk çärelerinde häli-şindi çy lyk mekdebiniň gapysyndan ätle girt hem halypa hökmünde milli kyş etmek, has-da türkmen halk dim. Ol ýerde diňe bir öz saýlan aýdym-saz sungatymyzyň ösme aýdymlaryny maňzyna ýetirip ugrum boýunça däl, aýdymla gine düýpli goşant goşupdyr. M. aýtmak bilen bu ugurdan özüne ry ýerine ýetirijiligim boýunça Şahberdiýewa öz gezeginde ýaş ýol arçap ugraýar. Şeýle bolan hem meni synagdan geçirdiler. aýdymçylaryň hem köp sanlysy soň, ol sazçylyk mekdep-interna Synaglardan soň men öz adymy na halypalyk edip, olaryň belli tyna iberilýär hem-de internatda skripkaçylaryň sanawyndan göz aýdymçylar hökmünde talapkär Medeniýet skripka saz guralyny ledim, emma näçe gözlesemem,
3. 2020. 55 ol ýerden öz adymy, familiýa rynda Daňatar Öwezow bilen my tapmadym. Şondan soň men Adrian Şapoşnikowyň «Şasenem Türkmen döwlet uniwersitetine we Garyp», Aman Agajykowyň Golden matematika ugrundan okuwa gir «Gowgaly gije» operalarynda mek isledim. Soňra eşidip otur aýdymlar aýdyp, Rimskiý-Kor voice sam, meni sazçylyk mekdebinde sakowyň «Şa gelninde», J. Wer uzak wagtlap gözläpdirler. Çün diniň «Trawiatasynda» we beýle of the ki men orta sazçylyk mekdebi kilerde ilkinji partiýalary ýerine niň «Ýekelikde aýdym aýtmak ýetirdi. Dürli ýyllarda «Aşyr aga sungaty» bölümine okuwa kabul nyň hötjetligi», «Meniň dostum motherland edilipdirin. Dogrusy şol günde Meleguş», «Japbaklar» ýaly çe On February 23 of this year, nem meniň aýdym-saz sungatyn per filmlerde belli aýdymçy hök Medeniyet Shakhberdiyeva would have turned 90 years daky jadyly, bagtyýar durmuşym münde ses berdi. Ol şeýlelikde, old. People's Artist of Turkme başlandy» diýip, Medeniýet Şah hä diýmänem halkara dereje nistan, an outstanding vocalist, berdiýewa gürrüň berdi. sinde şan-şöhratyň eýesi boldy. whose talent became the pride Onuň Moskwanyň döwlet Ony Halkara Glinka adyndaky ýekelikde aýdym aýtmak sun of the Turkmen people, their na konserwatoriýasyna okuwa girişi tional heritage, lived a long and gatynyň emin agzalygyna kabul baradaky durmuşy meşhur «Ertir fruitful life. Nature endowed etdiler. M. Şahberdiýewa meşhur geliň» çeper filminiň gahrymany the singer with a wonderful ear aýdymçy hökmünde eziz Diýa sibirli Frosýa Burlakowanyň ki for music and a rare voice a nodaky durmuşy bilen örän meň rymyzyň, Polşanyň, Hytaý Halk lyrical-coloratura soprano, and zeş. Medeniýet hem giriş synagy Respublikasynyň, Kanadanyň, her work and tireless pursuit of na gijä galyp barýar. Şol sebäpli Hindistanyň, Germaniýanyň, perfection made her an outstan onuň resminamalary kabul edil Fransiýanyň, Şwesiýanyň, Rus ding chamber and opera singer, meýär. Şeýle bolansoň, M. Şah siýa Federasiýasynyň we beýleki a talented teacher who made a berdiýewa konserwatoriýanyň ýurtlaryň şäherlerinde tomaşaçy significant contribution to the rektory Aleksandr Sweşnikowa lar köpçüliginiň öňünde çykyş development of national culture ýüz tutýar. Özüniň ýerine ýeti edip, diňleýjileriň sagbolsunla and the education of young ta rijilik ukybyny barlap görmegi ryna mynasyp boldy. Ol 1970- lents. The name given to her at özelenipler ýalbarýar. Ýönekeý nji ýylda «Halal zähmeti üçin» birth — Medeniyet turned out türkmen gyzynyň beýle batyrgaý medaly, 1980-nji ýylda «Halkara to be prophetic, as if defining ýüz tutmasyna geň galan rektor dostlugy», 1987-nji ýylda «Zäh her path in art, in the musical ahyry ylalaşýar. Onuň ýerine ýe met weterany» ordenleri bilen culture of the Turkmen people. tirijiligine haýranlar galan kon sylaglanyldy. Oňa 1964-nji ýyl In her life, like everyone el serwatoriýanyň ýolbaşçysy: «Eý, da «Türkmenistanyň at gazanan se, there were many difficulties, bu eýýäm taýýar Rozina ahbeti!» artisti», 1967-nji ýylda «Türk but each one has their own. At the age of 7, she remained an diýip, ony dünýä belli Rozina at menistanyň halk artisti», 1975- orphan and was assigned to an ly opera aýdymçysyna deňäp el nji ýylda «SSSR-iň halk artisti» orphanage, where teachers no çarpýar. Soňra onuň diplom işi diýen hormatly atlar dakyldy. Meşhur aýdymçy 2007-nji ýylda ticed her musical abilities - the hem J. Rossininiň «Sewilýa ser girl sang folk songs beautifully Türkmenistanyň Prezidentiniň taraşy» operasyndaky Rozinanyň and actively participated in ho «Türkmeniň Altyn asyry» atly partiýasy boldy» diýip gürrüň liday concerts. Medeniyet was bäsleşiginiň ýeňijisi boldy. Onuň berýärler. sent to a music boarding scho Medeniýet Şahberdiýewa aýdymlary häzirler hem diňleýji ol, where she studied violin. «It döwlet konserwatoriýasyny ta leriň hakydasynda şol ýaňlanyp completely changed my life, the mamlanyndan soň Aşgabada dur, ýaňlanyp dur. singer recalled. «It was as if I gelip, Magtymguly adyndaky were in another world, so the Türkmen döwlet akademiki teat music captured me. It's hard to
56 3. 2020. say the music settled in me, and A. Shapashnikov in the a special trait when asked to tell or I began to live in music. But operas «Shasenem and Garib», about herself, she always talked when my uncle returned after a «Anxious Night» by A. Agajy about the people with whom she serious wound from the front kov, performed the first parts in had to work. So it was in one of and wanted to take me from thes «King’ Bride» of Rimsky- the last interviews, where the the boarding school to my ho Korsakov, «Traviate» by J. Ver singer shared her memories of metown, I refused, being afra di and others. Her voice sounds Bel Rudenko, about working in id to part with the music. After in films of different years China and opera lessons at M. graduation, she decided to go «The trick of old Ashyr», «My Donets-Hesseir. to a specialized musical school, friend Melegush», «Japbaks». — Life has given me many where in addition to an exam She received recognition in her meetings with great artists and in a specialty, vocal data was homeland and authority in in musicians, the singer said then. checked. When the lists of app ternational musical circles - she — I was taught the art of sin licants were posted, I looked was a member of the jury of the ging, and I learned from them for myself among the violinists International vocalist competi hard work, humanity, spiritual - and did not find it. Thinking tion named after Glinka. Tho vigilance, responsibility to the that they did not accept me, de se who worked with her nearby audience. With age, a person cided to enter the department note that the singer was always changes, but there is something of mathematics of the Turkmen distinguished by great indust in us that never gets old, and state university. Then they se riousness, constantly worked this does not fade our interest in arched for me for a long time, on herself, improving her skills, life. The new historical era has and I found out that because of and always learned the art of given me new meetings with my voice I was accepted into singing. the bright talents that our peop the vocal department. My jour Medeniyet Shakhberdiyeva le are so rich in. ney to opera began with this». adequately represented her na For, her it was always the The story of her admission tive Turkmenistan beyond its main thing - to serve the natio to the Moscow conservatory borders, glorifying national mu nal art, to be useful to the count is similar to one with the story sical art. Admiring the audience ry and the Turkmen people, and of a nugget from Siberia - Fro with her voice, she performed her happiness to see that the si Burlakova, the heroine of works of world and national work of her life finds a worthy the most popular film «Come musical classics, leading opera continuation in young talents, tomorrow». She was also late parties, romances, and songs of behind which is the future of for entrance exams and did not the peoples of the world. Many Turkmen musical art. She rai accept documents. Then Me admirers of her unique gift and sed many singers, brought glo deniyet appealed to the rector multi-faceted generous talent ry to our country, and the state of the conservatory Alexander are captivated by this enchan deservedly rewarded her for her Vasilyevich Sveshnikov and as ting voice, which is heard in work. The President of Turkme ked to listen to her. Surprised many feature films and concert nistan personally presented the by the persistence of a fragile recordings. singer with an honorary award girl, he went to meet her. And To work for her was to live. of the Motherland the Order after listening, he exclaimed Until the last days of her life, of Turkmenistan «Altyn asyr» admiringly: «Yes, this is finis she taught, passing over the III degree. Medeniyet Shakh hed Rozina!» Rozina’s part in J. years accumulated experience berdyeva will forever remain Rossini’s opera «The Barber of and secrets of excellence to stu for us the golden voice of the Seville» was her thesis. dents of the Turkmen national Motherland, the voiced Turk After graduating from the conservatory named after Maya men nightingale. conservatory, she began wor Kulyyeva. I also happened to king in the Turkmen state opera meet Medeniyet Shakhber Zinyat GAFFARI. and ballet theatre named after dyeva - an amazing person with Magtymguly, sang D. Ovezov a generous, open soul. She had
3. 2020. 57 Золотой голос Родины
23 февраля этого года Меде я отказалась, боясь расстать кова, исполняла первые партии ниет Шахбердыевой исполни ся с музыкой. После окончания в «Царской невесте» Римско лось бы 90 лет. Народная артист школы решила поступить в му го-Корсакова, «Травиате» Дж. ка Туркменистана, выдающаяся зыкальное училище, где кроме Верди и других. Её голос звучит вокалистка, чей талант стал гор экзамена по специальности про в фильмах разных лет — «Хи достью туркменского народа, его веряли вокальные данные. Когда трость старого Ашира», «Мой национальным достоянием, про вывесили списки поступивших, друг Мелекуш», «Джапбаки». жила долгую и плодотворную я искала себя среди скрипачей - К ней пришло признание на жизнь. Природа одарила певицу и не нашла. Подумав, что меня Родине и авторитет в междуна прекрасным музыкальным слу не приняли, решила поступать родных музыкальных кругах — хом и редким голосом – лирико- на математический факультет она была членом жюри Между колоратурным сопрано, а труд Туркменского государственного народного конкурса вокалистов и неутомимое стремление к со университета. Потом меня дол имени Глинки. Те, кто работал с вершенству сделали из неё вы го искали, и я узнала, что меня ней рядом, отмечают, что певи дающуюся камерную и оперную из -за моего голоса приняли на ца всегда отличалась большим певицу, талантливого педагога, вокальное отделение. С этого и трудолюбием, постоянно рабо внёсшего значительный вклад в начался мой путь в оперное ис тала над собой, повышая своё развитие национальной культу кусство». мастерство, и всегда училась ис ры и воспитание молодых даро История её поступления в кусству петь. ваний. Данное ей при рождении Московскую консерваторию Медениет Шахбердыева до имя — Медениет оказалось про схожа один в один с историей стойно представляла родной роческим, словно определив её самородка из Сибири Фроси Туркменистан за его пределами, путь в искусстве, в музыкальной Бурлаковой героини популяр прославляя национальное музы культуре туркменского народа. нейшего фильма «Приходите кальное искусство. Восхищая В её жизни, как и у всех было завтра». Она также опоздала на своим голосом публику, она ис много трудностей, но у каждого вступительные экзамены и у неё полняла произведения мировой они свои. В 7 лет осталась сиро не приняли документы. Тогда и национальной музыкальной той и была определена в детский Медениет обратилась к ректору классики, ведущие оперные пар дом, где педагоги заметили её консерватории Александру Ва тии, романсы, песни народов музыкальные способности – де сильевичу Свешникову и попро мира. Многочисленных поклон вочка прекрасно пела народные сила послушать её. Удивлённый ников её уникального дара и песни, активно участвовала в настойчивостью хрупкой девуш многогранного щедрого таланта праздничных концертах. Меде ки, он пошёл ей навстречу. А по и сегодня пленяет этот чарую ниет направили в музыкальную сле прослушивания восхищённо щий голос, звучащий во многих школу-интернат, где она обуча воскликнул: «Да это же готовая художественных фильмах и за лась игре на скрипке. «Это пол Розина!». Партия Розины в опе писях концертных программ. ностью изменило мою жизнь, ре Дж.Россини «Севильский ци Трудиться для неё значило — вспоминала певица. — Я как рюльник» была её дипломной жить. До последних дней своей будто оказалась в другом мире, работой. жизни она преподавала, пере так меня захватила музыка. Закончив консерваторию, она давая годами накопленный опыт Трудно сказать — музыка посе стала работать в Туркменском и секреты мастерства студентам лиласьо в мне, или я стала жить государственном театре оперы Туркменской национальной кон в музыке. Но, когда после тяжё и балета им.Махтумкули, пела серватории им. Майи Кулиевой. лого ранения с фронта вернулся в операх «Шасенем и Гариб» Мне тоже довелось встречаться мой дядя и хотел забрать меня Д. Овезова и А. Шапошникова, с Медениет Шахбердыевой — из интерната в родной город, «Тревожная ночь» А. Агаджи удивительным человеком с ще
58 3. 2020. дрой, открытой душой. У неё была особенная черта, когда её SYR SAKLAGAN MÄHEK DAŞ... просили рассказать о себе, она Belli türkolog alym Ý. Bertelsiň: zadyň üstüne kakyp, zer owuntykla всегда говорила о людях, с кото «Magtymgulynyň döredijiligi Jem ryny toplap, bir gaba dökýärler, üs рыми ей приходилось работать. şidiň jamydyr» diýip ýokary baha tüne guýlan simap bugaryp, arassa Так было и в одном из послед bermegi, şeýle hem ХХ asyryň or altynyň özi galýar eken» diýlip bel них интервью, где певица поде ta çykaran belli şahyry Gurbanna lenilýär. лилась своими воспоминаниями zar Ezizowyň ömür hem döredijilik Taryhy maglumatlara, ýyl ýaz о Бэле Руденко, о работе в Китае ýoluna ser salanyňda-da muňa göz gylaryna, edebi mirasymyza ser ýetirýärsiň. Zeriň-altynyň, mähek и уроках оперного мастерства у salsak, öz ömrüni, has-da ömür çy daşyň, simabyň syrlaryny, hüý-häsi М. Донец-Гессейр. ragyna deňän gyz-gelinlerini, uçar ýetlerini beletlik bilen yzarlan, şoňa ganatyna deňän bedew atlaryny — Жизнь подарила мне мно görä, dürli şaý-sepler ýasan, diňe bir altyn, kümüş, pöwrize, hakyk, zü го встреч с великими артистами şahyr däl, eýsem zergär hökmünde merret ýaly saglygyňa oňyn täsiri и музыкантами, сказала тогда hem özüni ulus-ile tanadan Mag ni ýetirýän, ruhuňy göterýän, gan певица. - Меня учили искусству tymguly Pyragy pederimiz «Är ýa basyşyňy kadalaşdyrýan gymmatly петь, а я училась у них трудолю nynda bellidir» atly şygrynda: daşlar bilen bezän ata-babalarymyz бию, человечности, душевной Eger pir sen, eger ýaş, diňe bir sözleri saýhally, nurana зоркости, ответственности перед Kylma syryň halka paş, kalply, şahyrana halk bolman, belli Syr saklagan mähek daş зрителями. С возрастом человек bir babatda tebigata, onuň Adam og Zer ýanynda bellidir. меняется, но в нас есть что-то lunyň synalaryna, ruhuna täsir ediş — diýip ýazan bolsa, «Şal tapsa» häsiýetlerine hem düşünip, tebiga такое,о чт никогда не стареет, и atly goşgusynda: tyň önümleri bolan gymmatbahaly от этого интерес к жизни не уга Mertden dileg eden namut öwrülmez, daşlar bilen hem arasyny sazlap, öz сает. Новая историческая эпоха Namarda düşen iş, mälim, gaýrylmaz, ýerinde ulanyp başlapdyrlar. Eždat подарила мне новые встречи с Perwana ot görse, jan biýr, aýrylmaz, larymyz mähegiň mermeriň gara яркими талантами, которыми Simap — gyzyl tapsa, mesge — bal tapsa görnüşidigine, özem mermeriň gara так богат наш народ. — diýip belleýär. Şahyr bu se görnüşiniň hem ýumşak hillisidigi Для неё всегда было главным tirlerinde uly möçberli çägäniň dü ne öz wagtynda düşünip, bu gym züminde altyn bölejikleriniň bol – служить национальному ис matly daşyň altynyň-zeriň ýüzüne ýandygyny, onuň üstünden simaby кусству, быть полезной стране и sürtülen halatynda, öz reňkini gal togalamak bilen bir tokga altyny dyryp bilýän ýeke-täk elementdigi туркменскому народу, а счастьем özüne siňdirip, arassa tyllanyň bir ni bilipdirler. Şonuň üçin hem onuň – видеть, что дело её жизни на bölegini emele getirýän simabyň altynyň syryny özünde saklaýandy ходит достойное продолжение hüý-häsiýetine beletdigini görkez gyna düşünip, öwüt berende, onuň в молодых талантах, за кото ýär. Munuň şeýledigi barada türk ýumşak häsiýetlerini mysal getirip, рыми – будущее туркменского men tireleriniň, sözleriniň, adam, durmuşda mähek deýin ýumşak bol музыкального искусства. Она ýer -ýurt atlarynyň gelip çykyşyny magy ündäpdirler. воспитала многих певцов, при irginsiz öwrenen dilçi alym Soltan Ynançlara görä, dür bilen be неслау слав нашей стране, и го şa Atanyýazow «Ýola eltýän ýoda zelen gülýaka ýa-da ýüzük eýesi lar» atly kitabynda «Altyn ýuwmak сударство по заслугам вознагра ne uzak ömür, saglyk bagyş edýär. üçin uly desga gerek däl, tüýi, çitimi дило её за творчество. Президент Göwher gaşly ýüzük ýa-da başga ösgün haly, deri ýaly ulurak düşek bir şaý-sep durmuşda işleriň şow Туркменистана лично вручил we çäge, suw almak üçin gap bolsa lamagynyň, ruhubelentligiň, maş певице почётную награду Роди bolany. Tüýli düşegi güzeriň suwly gala gatnaşyklarynda berk, agzybir ны – орден Туркменистана «Altyn ýerinde oturdylan we ýörite ýasalan durmuşy üpjün edýär. Hakyk daşy asyr» III степени. Медениет Шах ýapaşak tapçana berkidip, belent ta eýesini bagtyýar durmuşa atarýan, бердыева навсегда останется для rapyna Wagşyň (Amyderýanyň uly görner-görünmez belalardan gora нас золотым голосом Родины, goşantlarynyň biri bolan derýanyň ýan, maşgalada ýüze çykyp ugran звонкоголосым туркменским со ady A. R.) çägesini döküp, üstüne agzalalygy aradan aýyrýan, ynsan suw guýubermeli. Çäge suw bilen ловьём. ruhubelentligini üpjün edýän güýç derýa guýulýar, massasy has agyr hasap edilýär. altyn dänejikleri bolsa aşak çöküp, Зиньят ГАФФАРИ. tüýüň ýa çitmäniň arasynda saklan Aýtäç RAHYMOWA. ýar. Soňra şol tüýli düşegi arassa
3. 2020. 59 Türkmenistanyň Prezidenti Gurbanguly BERDIMUHAMEDOW: — Kitap adamzadyň köňül nagşydyr, ol medeni gymmatlyk hökmünde ruhy baýlyga öwrülip, adamlaryň ýüreklerine ýol salyp bilýär. Ýokary çeperçilikli we hakyky sungat eserleri umumadamzat baýlygyna öwrülýär. Ösüşli menzilleriň beýany Türkmenistanda kitaphanalar Bu döredilen şertler mähriban Ar çeşmelerini häzirki döwre çenli öz has irki döwürlerde döräpdir, olar kadagymyzyň alyp barýan içeri we hazynasynda jemleýän düýpsüz bir esasan hem gadymy Merwde, Ür daşary syýasatyny kitaphana işiniň ummandyr. gençde, Nusaýda esaslandyrylyp döwrebap usullarynyň üsti bilen Bitewi Elektron Kitaphana ul dyr. wagyz etmäge has-da ruhlandyrýar. gamy kitaphana işini talabalaýyk Türkmenistanda has soňky ýyl Geljekki nesillerimiziň ylymly-bi alyp barmakda, kitaphana gelýän larda, ýagny XIX asyryň ahyrynda limli bolmagynda, olary Garaşsyz, okyjylaryň isleg bildirýän kitapla häzirki zaman jemagat kitaphana hemişelik Bitarap Watanymyzyň ryndan bökdençsiz peýdalanmak larynyň görnüşi ýüze çykýar. Ola milli ruhuna laýyklykda ösdürip laryna uly ýardam berýär. Döw ryň ilkinjisi häzirki Türkmenista ýetişdirmekde kitaphanalara mö let kitaphanasyna gelip gowuşýan nyň Döwlet kitaphanasydyr. hüm orun degişlidir. Düzümi we neşir önümleriniň ähli görnüşleri 2007 -nji ýylyň 16-njy fewralyn mazmuny örän baý bolan kitapha elektron kataloga ýüklenýär. Şeýle da Türkmenistanyň paýtagty Aşga na gaznasyny bir asyrdan-da gow hem ýurdumyzda çap edilýän ga bat şäherinde täze gurlan binalar rak wagtyň içinde özünde jemläp zet-žurnallardaky ylmy makalalar toplumy — Türkmenistanyň Döw gelýän ýurdumyzyň baş kitapha hem elektron kataloga salynýar. Bu let medeniýet merkezi ulanylmaga nasy bolan Türkmenistanyň Döw bolsa kitaphana gelýän okyjylara berildi. Bu bina üç toplumdan yba let medeniýet merkeziniň Döw gerekli bolan maglumatlary peýda rat bolup, olaryň biri Döwlet kitap let kitaphanasy öz öňünde goýlan lanmakda uly ýardam berýär. hanasynyň binasydyr. maksatlary talabalaýyk we ýokary Bitewi Elektron Kitaphana ul Döwlet kitaphanasynyň täze bi derejede guramak boýunça mak gamynyň döredilmegi, esasan-da, nasynda birbada 1100-e çenli oky satlaýyn işleri alyp barýar. 2020-nji ösüp gelýän ýaş nesliň ylym-bi jyny kabul etmek, 6 mln. gowrak ýylda Döwlet kitaphanasynyň dö lime bolan höwesiniň artmagyna, neşir önümlerini aýawly saklamak, redilenine 125 ýyl dolýar. Döwlet dünýägaraýşynyň ýokary derejede kitaphana işini döwrebap guramak kitaphanasy ýurdumyzyň ähli ki ösmegine uly itergi berýär. Türk we alyp barmak üçin mümkinçilk taphanalary üçin ylmy we usuly menistanyň Döwlet medeniýet ler, hünärmenleriň işlemekleri üçin ýet merkez bolmak bilen, hormatly merkeziniň Döwlet kitaphana şertler. bar Kitaphanamyz esa Prezidentimiziň uly aladalary ne sy ýurdumyzyň ähli kitaphanala sy baýlygy bolan neşir önümleri tijesinde durmuşa geçirilen Bitewi ry üçin ylmy-usuly merkez bolup, ni aýawly hem-de maksadalaýyk Elektron Kitaphana ulgamynyň do olaryň işini sazlaşdyryjy we utgaş saklamak üçin niýetlenilen häzirki landyryjy merkezine öwrüldi. dyryjy merkezi kitaphana bolup zaman talaplara laýyk gelýän gaz Türkmenistanyň Döwlet me durýar. Döwlet kitaphanasy mede nahana bilen üpjün edilen, kitap deniýet merkeziniň Döwlet ki ni aň-bilim, ylmy-habar beriş, ki hana hyzmatyny guramak hem-de taphanasy ýurdumyzyň iň iri yl taphana-bibliografiýa habarlaryny kitaphananyň ýörite bölümleriniň my-medeni ojaklarynyň biridir. toplaýjy we ýaýradyjy esasy mer işini talabalaýyk ýola goýmak üçin Bu kitaphana 1895-nji ýylyň maý kezdir. Kitaphana döwletimiziň ähli mümkinçilikler we şertler dö aýynda açylyp okyjylar köpçüli raýatlaryna we daşary ýurtly ra redilen, häzirki zaman elektron gine ulanmaga berilýär. Kitaphana ýatlara mugt kitaphana hyzmatyny enjamlar bilen enjamlaşdyrylan. — bu adamzat nesliniň irki taryhy guraýar.
60 3. 2020. Kitaphana
Hormatly Prezidentimiziň ýol ny wagyz etmekde göreldeli işgär Nesilleriň geljegi, nazarýetiň sözbaşy. başçylygynda ýurdumyzda döwlet lerden «Gaýrat» medalynyň eýesi Mukaddesdir, keremdir Döwlet derejesinde geçirilýän milli baý Mämmedowa Bibigözeli, Türkme kitaphanasy. ramçylyklar mynasybetli kitap nistanyň at gazanan medeniýet iş hanada kitap sergileri gurnalýar. gäri Orazdurdyýewa Oguljemaly, Köşk ýaly binasy, altyn gupba başynda, Mundan başga-da kitaphana gelip «Garaşsyzlygyň 20 ýyllygyna» at Ir säher owaz eder, guş-gumrular daşynda. gowuşýan täze kitaplara kitaphana ly ýubileý medalynyň eýesi Oraz Menzilleri geçip ol, ýüz ýigrimi bäş ýaşynda. çylaryň hem-de okyjylaryň gatnaş gulyýewa Ogultagany görkezmek Jennedi ýada salýar, Döwlet kitaphanasy. magynda kitap synlary geçirilýär. bolar. Kitaba uly hormat goýýan Bu bolsa kitaphana gelýän okyjy mähriban Arkadagymyz welaýat Kitaplary gatbar-gat türkmen taryhy laryň sanynyň artmagyna uly ýar larymyzda hem dünýä ülňülerine hakda, dam berýär. laýyk gelýän, ähli mümkinçilikleri Halysy, bedewi, dutar-gyjagy hakda. Mähriban hem Gahryman bolan, ösen tehniki enjamlar bilen Watanmyzyň tarypy, geçmiş-geljegi hakda. Arkadagymyz türkmen halkynyň doly üpjün edilen kitaphanalary Hazynasy ummandyr, Döwlet kitaphanasy. milli medeni mirasyny, ylmy mag gurduryp ulanmaga berdi. Kitap lumatlaryň üsti bilen beýan edýän hana ulgamynyň işleriniň ýoka Kitaphana işgäri, medeniýetiň ýarany. kitaplaryny ýazyp, öz halkyna yzy ry derejede alnyp barylmagy üçin Her bir gelen okyja hyzmat etmek halany. giderli sowgat berýär. Mähriban uly aladalar edýän Gahryman Arkadagym paýhas bilen özi ýazýar kitaby. Arkadagymyzyň kitaplary her bir Arkadagymyza kitaphanaçyla Abraýlydyr, atlydyr Döwlet kitaphanasy. okyjynyň iň köp isleg bildirip oka ryň alkyşy çäksizdir. Gahryman ýan kitaplarydyr. Arkadagymyzyň jany sag, ömri Annagül ŞIRLIÝEWA, Döwlet kitaphanasynda uzak uzak, il-ýurt bähbitli işleri he Türkmenistanyň Döwlet ýyllaryň dowamynda zähmet çekip mişe rowaç bolsun. medeniýet merkeziniň gelýän, tejribeli işgärleriň birnäçesi Döwlet kitaphanasynyň ylmy- işleýär. Hormatly Prezidentimiziň Ylmyň baş ojagy Döwlet kitaphanasy, usuly bölüminiň alyp barýan ynsanperwer syýasaty Alymlaryň syrdaşy, ylym alýan gözbaşy. baş kitaphanaçysy.
3. 2020. 61 Däp-dessur Toý saçagynyň bezegi
Halkymyzyň hiç bir mille lar ýugrulyp goýlan hamyrdan re, myhmanlara jübütden epläp tiňkä meňzemeýän özboluşly çelpek ýaýyp, ýapylan çelpek çelpek paýlaýarlar. däp-dessurlary bar. Türkmen leri üsti-üstüne goýarlar (şoňa Türkmenlerde toý üçin edil toýlarynyň içinde ynsanyň iň arka diýilýär). ýän zatlar jübütden edilýär. Çyn arzyly güni bolan durmuş toýy Arka galňansoň 2-3 sany ze çelpek güni ýapylan çelpek bol tutulanda, toýuň ilkinji iki güni nan gowy gyzdyrylyp, içine ýag sa, toý güni myhmanlaryň öňü çelpek ýapylýar. Çelpek bişiri çalnan gazanda çelpek ýapyp ne alyp bermek, toýa getirilen lişi, niýetlenişi babatdan hem başlar. Çelpek ýapmaklyk toý saçaga salmak üçin ýapylýar. türkmene mahsus tagam bolup, edýäniň maşgalasy tarapyndan Çelpek ýapylyp durka, erkek ol ogul öýerilende gyz tarapa, obada sarpaly, hormatlanylýan adamlaryň biri gazana golaý laşyp çelpek ýapyp oturanlar duýman durka, gazanyň içindä ki çelpegi çalasynlyk bilen sy ryp ýerine pul oklaýar. Çelpek ýapylanda çagalar hem ünsden düşürilmeýär. Gyzjagazyň elle rini çarpdyryp: Çapak- çapak elleri, Agyrmasyn gollary, Daýysynyň toýunda Çelpek ýaýar elleri — diýýärler. Şeýlelikde, çelpek ýapmak däbi beýleki pişme, gatlakly ýa ly toý tagamlary bilen birlikde häli-häzir hem dowam edýär. Toýuň gelşigi bolan, ene-ma malarymyzyň zehin siňdirip, miras goýan, türkmeniň toýuna ýagny, gudalara äkidilmeli sa aýala ynanylýar. ornap giden bu zatlaryň ählisi çak üçin ýapylýar. Çelpek ýapylanda zenan us her bir türkmen üçin mukaddesdir. Toýuň ilki güni ýapylan çel satlygy, usullylygy bilen bir pege ýalan çelpek, soňkusy hatarda çalasynlyk hem gerek. Güljemal na çyn çelpek diýilýär. Çelpek Çelpek ýapýanlar «elimiz agy ANNAMYRADOWA, ýapmaklyk köpçüligiň işi. Ertir ryberdi» diýdikleri, toý eýesi Türkmenistanyň Döwlet ýalan çelpek diýlen güni toý ed olaryň ellerine ýaglyk daňyp, medeniýet merkeziniň ýäniň goňşulary oklawdyr ga sowgat edýär. Ýalan çelpek gü Döwlet muzeýiniň Tebigat paklaryny taýýarlap ýörendir. ni gudalara äkidilmeli saçak we ülkäni öwreniş Ýalan çelpek güni ir bilen to üçin iki gap çelpek ýapylýar. bölüminiň bölüm müdiriniň ýuň gyzgalaňy başlanýar. Gyz Onuň daşyndan toýa gelenle orunbasary.
62 3. 2020. Gökdepe (Najaryň köşgi) arheologik ýadygärligi Berkarar döwletimiziň bagty XXIV topary tarapyndan has iç obalarynyň atlaryny sanaýar. XII ýarlyk döwründe hormatly Pre gin öwrenilipdir. asyr alymy Ýakut bu obalaryň zidentimiziň taýsyz tagallasy IX asyrda Halif Al Mamu üstüne ýene Awuzan, Biwezan, bilen halkymyzyň geçmiş tary nyň hökümdarlyk eden döw Duwenç, Halikbat, Şiraz we Nu hyny, medeniýetini öwrenmäge, ründe onuň kowumyndan bolan weýze obalaryny goşýar. As-Sa taryhy-medeni mirasyny gorap Al-Najar bu köşge we onuň daş- many Sarahsyň taryhy boýunça saklamaga uly ähmiýet berilýär. töweregindäki oturymly obalara köp kitaplary dörüp, bu şäheriň Najaryň köşgi Nişapur-Sa eýeçilik edipdir. Soňraky döwür legendar şa Keýkowusyň döw rahs-Merw Beýik Ýüpek ýo lerde hem onuň mirasdüşerleri ründe (biziň eramyzdan has öň) lunyň ugrunda ýerleşen arheo ýaşapdyrlar. Şol sebäpli hem Na gurlandygyny habar berýär. Ýa logiýa ýadygärligidir. Bu köşk jaryň köşgi diýlen at galypdyr. dygärlik 1953-1956-njy ýyllarda Sarahs şäherinden 14 kilometr IX -X asyrlarda bu oturymly K. A. Adykowyň we 1964-1970- demirgazyk-günbatarda ýerle oba şäherçä öwrülipdir. Şeýle nji ýyllarda Ö. Orazowyň ýolbaş şen VI-XV asyrlara degişli bolan likde, gorag diwarlary, şähristan çylygynda arheologiýa ekspedi döwlet ähmiýetli ýadygärlikdir. döreýär. Onuň töwereginde rabat siýalary tarapyndan öwrenilýär. Häzirki döwürde bu ýadygär (şäher etegi) döräp onda köp san Ýadygärlik öwrenilende, şol lik uly depe bolup onuň beýikli ly ýaşaýyş we jemgyýetçilik jaý döwre degişli iki sany iç tara gi 14,33, boýy 246, ini hem 180 lary gurlupdyr. XI-XII asyrlarda pynda dini mazmunly ýazgy ýa metre deňdir. Ýadygärligiň de şäher has-da ulalýar. Täze jaýlar, zylan, metaldan ýasalan keşdeli mirgazyk tarapynda uly kerwen kerwensaraýlar toplumy gurul togalak çäýnege meňzeş küýze saraý bolup, onuň boýy 219, ini ýar, metjitler salynýar. hem -de gyrmyzy reňkli toýun 195 we beýikligi 7 metre deňdir. XII asyryň ikinji ýarymynda dan ýasalan gap tapyldy. Bu kerwensaraýyň umumy meý bu ilatly ýer Sarahs-Merw ker Häzirki döwürde bu ýadygär dany 4 gektardan gowrak bolup wen ýolunyň bir duralgasyna lik «Köne Sarahs» taryhy-mede dyr. Kerwensaraý bilen obanyň öwrülýär. Orta asyr alymlarynyň ni döwlet goraghanasynda ha arasy 500 metr bolup, bu otu bellemeklerine görä, Sarahs ül sapda durýar we goraghananyň rymly oba we kerwensaraý göz kesi gündogar ýurtlarynda özü hünärmenleri tarapyndan öwre başyny Kiçiaga ýabyndan alyp niň örän ýokary hilli bugdaýy nilýär. Ýadygärlige gelýän syýa gaýdýan Herdeki ýabynyň bo we mähnet düýeleri bilen meşhur hatçylara, serhetçi esgerlere we ýunda ýerleşipdir. bolupdyr. Merw-Maşat kerwen mekdep okuwçylaryna bu ýady Häzirki wagtda il arasynda bu ýolunyň ugrunda uly düşelge bo gärligiň taryhy barada gyzykly ýadygärligiň ýörgünli ady Gök lan Sarahs şäheriniň töwereginde gürrüňler berilýär. depe diýip tutulýar. Bu adyň ge onlarça abadan obalar bolup, olar Taryhy ýadygärliklerimizi lip çykyşyny ýaşulular depäniň agyz suwuny gyşyna derýadan, öwrenmäge, aýap saklamaga uly üstündäki maýdajyk daşlaryň tomsuna bolsa süýji suwly guýu mümkinçilikler döredip berýän uzakdan seredeniňde tutuş depä lardan alypdyrlar. hormatly Prezidentimiziň jany niň gök öwsüp duranlygy sebäp Merwli taryhçy alym as-Sa sag, ömri uzak, il-ýurt bähbitli li diýip, düşündirýärler. Beýik many özüniň «Kitab al-ensab», tutumly işleri rowaç bolsun. Ýüpek ýolunyň Sarahsdan Mer «Kisbalar kitaby» diýen işinde we çenli aralygy Ö. Orazowyň Sarahsyň Andukan, Bazana, Ba Akmyrat ABDULMUSLIMOW, ýolbaşçylygynda 1964-1970- lujuzjan, Hafsabat, Halbarzan, «Köne Sarahs» taryhy-medeni nji ýyllarda (ЮТАКЭ) Günorta Zürabat, Sanwajrid, Surfakan, döwlet goraghanasynyň Türkmenistan arheologik top Salmukan, Kutankaw, Giwadust bölüm müdiri. lumlaýyn ekspedisiýasynyň ýa -da Kalasaduş, Kawnen ýaly
3. 2020. 63 Asyr laryň şaýady Mürzebeg galasy
Güneşli Diýarymyzyň haýsy adamlaryň we haýwanlaryň şekil ky duşmanlardan goranmak üçin künjegine barsaň gözbaşyny asyr lerini ýasapdyrlar. Palçyga berklik, gurlupdyr. Alym W. N. Pilipkonyň laryň jümmüşinden alyp gaýdýan, oda, suwa çydamlylyk häsiýeti bellemegine görä, galada ýaşaýyş şöhratly geçmişimizden habar ber ni bermek üçin, ony bişirmek işi ykdysady taýdan gülläp ösüpdir. ýän taryhy-medeni ýadygärliklere neolit döwründe başlanýar. Toýun Munuň sebäbi, galanyň Beýik Ýü duş gelmek bolýar. Olar halkymy önümleriň hojalyk üçin ulanylyp pek ýolunyň ugrunda ýerleşmegidir. zyň geçmişini şöhlelendirýär we başlanmagy, adamzat jemgyýetiniň Onuň üstünden gadymy Horezm ata-babalarymyzyň dünýä siwiliza gazanan üstünlikleriniň biri hasap bilen Hindistany birikdirýän Beýik siýasynyň ösüşine uly goşant go lanylýar. Ýüpek ýoly geçipdir. şandyklarynyň aýdyň beýany bolup Kerki etrabynda hem taryhy- Mürzebeg galadan tapylan ta hyzmat edýär. medeni ýadygärlikler juda köpdür. pyndylaryň birnäçesi Kerki etra Berkarar döwletimiziň bagty Şeýle ýadygärlikleriň biri gala gör bynyň Taryhy we ülkäni öwreniş ýarlyk döwründe hormatly Prezi nüşli şäher Mürzebeg galadyr. Mür muzeýiniň gaznasynda saklanylyp, dentimiziň tagallalary netijesinde zebeg gala Kerki etrabynyň Guwak arheologiýa bölümindäki ekspozisi Türkmenistanyň çäginde ýerleşen geňeşliginiň merkezinden 2,5 kilo ýasynda görkezilýär. Bu tapyndylar taryhy-medeni ýadygärliklerde ga metr günortada, ekerançylyk ýerleri muzeýi görmäge gelýän adamlarda zuw-agtaryş işlerini geçirmek, olar bilen Garagum sährasynyň sepleş uly gyzyklanma döredýär. dan ýüze çykarylýan maddy gym ýän ýerinde ýerleşýär. Häzirki wag Galadan tapylan zenan heýkeli, matlyklary dikeltmek, ylmy taýdan ta çenli abat saklanyp galan diwar it şekilindäki heýkeljik, atyň yzky öwrenmek boýunça alnyp barylýan galyndylarynyň beýikligi 21 metre bölegi, atlyň heýkeljigi örän seý işlere uly üns berilýär. barabardyr. Ýadygärligiň uzynlygy rek duş gelýän tapyndylar hasapla Türkmen halkyna miras galan 350, ini 200 metr, tutýan meýdany nylýar. Şu tapyndylaryň arasyndan bu ýadygärliklerde dürli ýyllaryň 7 gektar bolup, üsti günortadan-de birnäçesi biziň günlerimize çenli dowamynda geçirilen ylmy-barlag mirgazyga tarap 1 metrden 9 metre abat saklanypdyr. Olar ýokary hilli işleriň netijesinde tapylan tapyndy çenli beýgelip gidýär. palçykdan eýlenip, ýörite galypda laryň arasynda, esasan, köp muk Taryh ylymlaryň doktory, arheo ýasalyp, soňra kürelerde-peçlerde darda dürli döwürlere degişli toýun log. W N. Pilipkonyň 1974-1975-nji bişirilipdir. Galyp dykyz eýlenen palçykdan ýasalan gap-gaçlar, dür ýyllarda Mürzebeg galada geçiren toýun palçygyndan ýasalypdyr we li görnüşli küýzeler hem-de olaryň gazuw-agtaryş işleri netijesinde, oňat bişirilip, ýüzüne oýulyp şekil döwük-ýenjikleri, zenan heýkelleri, dürli görnüşdäki keramika gap-gaç basylypdyr. zähmet gurallary we beýleki toýun lar, küýzeler, golçalar, hasyllylygyň Zenan kellesiniň heýkelleri ha önümleri ýüze çykarylypdyr. Bu nyşany hasaplanylýan zenan huda syl hudaýlarynyň keşbini şekillen lardan başga-da geçirilen barlag ýynyň we budda hudaýlarynyň heý dirýär. Olar tegelek ýüzli, uly gözli, laryň dowamynda diňe bir küýze kelleri, süňkden we metaldan ýasa saçlary kelleleriniň daşyna owadan önümleri tapylman, eýsem, küýze lan peýkam uçlary tapylypdyr. lap aýlanan, käbirleri bolsa ulurak önümlerini taýýarlaýan peçleriň — Alym-arheolog ýadygärligiň ýa -da kiçiräk başgaply şekillendiri küreleriň hem köp mukdary ýüze medeni gatlagyny we tapyndylary lendir. çykarylypdyr. ny içgin öwrenip, bu ýadygärligiň Zenan şekilindäki heýkeljikler Taryhy maglumatlara görä, pa biziň eýýamymyzdan öňki III asyra Parfiýa döwrüne, biziň eýýamy leolit döwründe adamlar palçykdan degişlidigini anyklapdyr. Gala daş myzdan öňki II-I asyrlara degiş
64 3. 2020. li bolup, Awestadaky Anahitanyň Halypa keşbini ýatladýar. Bu şekiller beýik enäniň we ene topragyň nyşany ha sap edilipdir. Olar bolsa, ýaşaýşyň başlangyjydyr. Heýkeljikler öýler Tansa bagla nan de saklanyp, «hasyllylyk keramaty» hökmünde oňa tagzym edipdirler. ykbal Atlyň heýkeljigi atda oturan gör nüşde şekillendirilipdir. Ol az-kem Sazlaşykly bitewi topary dö Onuň ussatlygy ýeňillik, ot ýaly gaýşybrak oturyp, elleri aşaga salla redýän artistler, dirižýorlar, ho bolmagy hemişe güýçli el çarp nyp, aty tutup duran ýaly ýasalyp reogra, flar lybasçylar sahnany malary gazanýardy» — diýip, dyr. Onuň bili inçe, ýanbaşy dar, janlandyryp ony beýik sungata ýatlaýar. burçlak eginleri inli. Atlyň şekiliniň arka tarapyndan we ellerinden tege öwürýärler. Biz tomaşaçylar hem –– Durmuşymy düýbünden lejikler oýulyp salnan. ajaýyp owadanlyga goşulmak özgerden ykbalymy ýa-da aý Mürzebeg galadan tapylan it şe üçin sahna tomaşa etmäge gelýä ratyn bir ýagdaýymy bilemok. kilindäki heýkeljik alymlaryň piki ris. Ol bizi beýgeldýär, ganatlan Moskwanyň horeografiýa uçili rine görä, çaga oýnawajy bolup, jür dyrýar, ruhlandyrýar. şesinde okan ýyllarym çalt geçip lewük hökmünde ulanylypdyr. Ol Türkmenistanyň sungatda at gitdi. Maňa bu ýerde birnäçe us inedördül görnüşde şekillendirilip, gazanan işgäri Seýitnepes Nepe sat mugallymlardan sapak almak onuň dört sany aýagy, gulagy we sow ajaýyp (diňe tans etmek we nesip etdi. Olar saýlan käriňi gysgajyk guýrugy bar. Guýrugynyň üm hereketi arkaly ýerine ýeti söýmegi, sabyrlylygy, yhlasly iş ujunda üflemek üçin deşik edilen. rilýän sazly teatral oýun) artisti, lemegi öwretdiler. Türkmenistanyň çäginde köp horeograf, şeýle hem Maýa Ku Meniň halypam Moskwanyň mukdarda tapylan goçuň, goýnuň, itiň, atyň, öküziň şekilleri ýurdumy lyýewa adyndaky Türkmen milli Uly teatrynyň ençeme ussatlary zyň çäginde ir wagtlar ýaşanlaryň konserwatoriýasynyň ýanyndaky ny taýýarlan meşhur Pýotr Anto durmuşynda haýwanlaryň uly äh Ýörite sazçylyk mekdep-inter nowiç Pestow boldy. Ol bize saz miýete eýe bolandygyny görkezýär. natynyň horeografiýa bölüminiň diňlemegi, okamagy, pikirlenme Çünki adamlaryň durmuşy haýwan halypa mugallymydyr. Ol Türk gi öwretdi. Her bir hereket, her lar bilen baglanyşykly bolupdyr. menistanyň horeografiýa sun bir üm manyly bolmalydyr. Bu Olar haýwanlary iýmit, ýüň, geýim, gatyna uly goşant goşdy. Mag ýerde tertip-düzgün gaty berkdi. ýük daşamak üçin peýdalanypdyr. tymguly adyndaky milli sazly Okuw sekiz sagat dowam edýär Haýwanlaryň dürli şekilleri na drama teatrynyň sahnasynda 30 di, soňra Uly teatrda taýýarlyk gyş hökmünde gap-gaçlarda, ojak ýyldan gowrak P. I. Çaýkowski başlanýardy. Biz okuwçylary bu larda, tamdyrlarda şekillendirilipdir. niň «Guw köli», Ç. Nurymowyň ýerdäki sahna oýunlaryna goş Adamlar olary arwah-jyndan, göz- «Köýten nalasy», D. Nuryýewiň ýardylar. Men P. I. Çaýkows dilden, betbagtçylyklardan goraýar diýip hasaplapdyrlar. «Nusaý», A. Kulyýewiň «Gum kiniň «Şelkunçiginde» hemme Kerki etrabynyň çäginde ýerleş dan tapylan ýürek», A. Agajyko syçanjyklaryň, esgerjikleriň we ýän taryhy-medeni ýadygärlikler wyň «Pöwrize» atly sahna eser beýlekileriň tanslaryny ýerine den tapylan bu tapyndylar türkmen lerinde tanslary ýerine ýetirdi. ýetirdim. Sahnada tanymal ar halkynyň geçmiş taryhyny we gady Ol özüniň içki sahna medeni tistler bilen çykyş edýärdik, ola my medeniýetini öwrenmekde uly ýeti, ajaýyp başarnygy, örän oňat ra hormat bilen seredýärdik, biz ähmiýete eýedir. böküşi bilen tomaşaçylaryň ün üçin olar asman ýaşaýjylary ýaly süni çekýär. L. Minkusyň «Don bolup görünýärdi. Gülnara Kihot» oýnunda onuň ýerine ýe 1965-nji ýylda Magtymgu HUDAÝBERDIÝEWA, tiren Gamaşyň keşbi tomaşaçyla ly adyndaky milli sazly drama Kerki etrabynyň ryň ýadyndadyr. Türkmenistanyň teatrynyň (öňki Magtymguly Taryhy we ülkäni öwreniş muzeýiniň ylmy işgäri. halk artisti Roza Töräýewa: «Se adyndaky opera we balet teatry) ýit ajaýyp, özboluşly tansçydy. balet toparynda işe başladym.
3. 2020. 65 Ol wagtlar teatryň ýokary derejä ýet durmuşynda ýatdan çykma gallymçylyk edýärler. Tans bö galan döwrüdir. Bu ýerde teatryň jak waka öwrüldi. lümine on ýaşly çagalary kabul baş baletmeýsteri Türkmenista 1986-njy ýylda D. Öwezow edýäris. Çaga sekiz ýyllap saz nyň sungatda at gazanan işgäri adyndaky sazçylyk uçilişesin sungatynyň ojagynda terbiýe al Goşa Japarow, Aleksandr Sonin, de täze açylan halk tanslary bö ýar, olara öz üstünde köp işle Kerim Nyýazow, Lidiýa Kond lümine ýolbaşçylyk etdim. Ta mekligi öwredýäris. Sebäbi us ýukowa, Nina Radkina ýaly ha lyplarymyz Minskde, Ýerewan, satlyk bolmasa sungat, sungatsyz lypalar işleýärdiler. Şol döwür Perm şäherinde, Kişinýowde ho hem ussatlyk bolup bilmeýär. de Gülbahar Musaýewa, Gözel reografiýa ugrundan geçirilýän Mekdebimiziň okuwçylary sa Hummaýewa, doganlar Ýusup Bütinsoýuz we halkara bäsleşik paklaryndan daşary baýramçy we Ahmet Pürsiýanowlar, Wik lerinde üstünlikli çykyş etdiler. lyk çärelerinde, teleýaýlymlarda tor Sopkin, Baba Garahanow da Aýratyn hem Minskde 1992-nji hem çykyş edýärler. gy bilen hem işleşmek miýesser ýylyň aprel aýynda geçirilen Güneşli ülkämiz, agzybir hal etdi. Halkara festiwaly has uly göw kymyz, owadan binalar, teatrlar Her bir sahna oýny biz üçin rümlidi. Bu ýere Orta Aziýanyň dyr muzeýler, okuw mekdepleri, aýratyn hem ýeke-täkdi. Her çy we Kawkazýaka, Baltiýa ýurt seýilgähler we dynç alyş mer kyşa uzak wagtlap taýýarlyk gör larynyň, Moskwa we Sankt-Pe kezleri meni guwandyrýar. Bi ziň mekdebimizde geljekki sazandalary, tansçylary terbiýele mek üçin hem ähli şertler döredilen. Hormatly Prezi dentimiziň başda dur magynda günsaýyn özgerýän Garaşsyz ýurtda ýaşaýandygy ma, işlemäge höwe simiň we güýç-kuw watymyň bardygyna begenýärin — diýip, halypa söhbetdeş bo lanymyzda gürrüň berdi. Artist hemişe ar ýärdik. Sahna çykmazdan öňki terburgyň horeografiýa uçilişe tistligine galýar. Türkmenistanyň tolgunma, gahrymanlaryň keşbi lerinden gatnaşyjylar ýygnandy. sungatda at gazanan işgäri Se ne bolan söýgümiz tomaşaçylar Biziň talyplarymyz hrustal heý ýitnepes Nepesow hem ömrüniň zalynda öz goldawyny tapýardy. keljige we üçünji orna mynasyp köp bölegini tansa hem-de şol 1976-njy ýylda baletmeýster boldular. Mahmud Esenbaýewiň tansyň dowam etmegine bagyş Genrih Maýorow Karen Haça elinden diplom almak biz üçin lan ynsan. turýanyň sazyna «Çipollinony» uly bagtdy. sahnalaşdyrdy. Maňa graf Üljä Biziň bölümimizde öz hünä Margarita KAS, niň keşbi tabşyryldy. Örän zehin rine ökde G. G. Aşyrowa, S. S. Maýa Kulyýewa adyndaky li sazly, ýatda galýan täsin sahna Gurniskaýa, J. R. Annanyýa Türkmen milli eseri. Biz uly ruhlanma, joşgun zowa, şeýle hem uçurymlar Ý. konserwatoriýasynyň bilen taýýarlandyk. Onuň ilkinji Seýitkulyýewa, S. Gurbanow, ýanyndaky ÝSMI-nyň görkezilişi ýurdumyzyň medeni A. Ballyýewa, M. Çolukow mu sazşynas-mugallymy.
66 3. 2020. Türkmenistanyň Ylmy makalalar şekillendiriş sungatynda rowaýatlar Berkarar döwletimiziň bag görkezilýär. Birnäçesi bolsa çakla ilki bilen taslamanyň gurluşyny tyýarlyk döwründe halkyň çeper malar esasynda-da döreýär. Şonuň çözmek üçin rowaýatyň mazmuny çilik mirasyny gorap saklamak üçin rowaýatlardaky hereketler, ny öwrenýärler we iň gyzykly par we oňa mynasyp baha bermek keşpler, wakalar durnukly däldir. çalary saýlap alýarlar. Rowaýatda üçin ähli şertleriň döredilmegi Olar rowaýatçylaryň ussatlyk beýan edilýän döwrüň wakalaryny, örän ähmiýetlidir. Asyrlaryň derejesine görä beýan edilýär. egin-eşiklerini, tebigatyny, binala jümmüşinde bolup geçen käbir [3, 142-143 S.]. ryny, däp-dessurlaryny göz öňünde ajaýyp taryhy wakalaryň beýa Rowaýatlaryň birnäçesinde tutýarlar. Esasan hem suratkeşleriň ny ýazuw çeşmelerinde, medeni bolsa durmuşda hakykatdan- eserlerinde taslamanyň merkezinde gymmatlyklarda hem-de halk da bolan wakalar barada aý rowaýatlaryň baş gahrymanlary su hakydasynda jemlenip, nesilleriň dylýar. Ol wakalar öz wagtynda ratlandyrylýar. Reňk sazlaşygy çe ruhy dünýäsinde ömür dowama ýazga geçirilmändir. Wakalar perçilik akymlaryna we eseriň ma tyny tapýar. halkyň hakydasynda saklanyp, ny-mazmunyna görä üýtgeýär. Rowaýat — bir taryhy waka, rowaýatçylyk häsiýetleri özüne Türkmen nakgaşlygynda, adam hakynda aýdylýan row siňdiripdir. Şeýle rowaýatlar türk grafikasynda, heýkeltaraşlygynda aýat, hekaýadyr. Rowaýatlar men halkynyň geçmiş taryhyny, rowaýatlar uly orun tutupdyr. Ony biri-birine ýakyndyr. Rowaýatda halk gahrymanlarynyň, görnükli A. Hajyýew, Ç. Amangeldiýew, halkyň durmuşynda bolan zat A. Amangeldiýew, A. Muhamme lar suratlandyrylýar. Olar dürli dow, M. Çaryýew, B. Nuryýew, mazmunda bolup bilerler. Ýaşap A. Myradow, I. Işangulyýew, O. geçen meşhur adamlaryň, görnük Owganow, grafika sungatynda li şahyrlaryň ömri we döredijiligi, O. Mizgirýowa, M. Lallykowa, aýdym-sazlaryň döreýiş taryhy, D., Akyýew A. Işankulyýew, R. ýerleriň, şäherleriň, galalaryň at Rahmanow, O. Ataýewa, T. Gy lary hakynda birnäçe rowaýat lyçdurdyýewa, heýkeltaraşlykda döräpdir. B. Annamyradow, S. Babaýew, G. Rowaýatlarda taryhy hem Ýarmämmedow ýaly suratkeşleriň çeper hakykatyň beýany sak işlerinde görmek bolýar. Türk lanylýar. Rowaýatlarda gürrüň men halkynyň medeniýetine berilýän hekaýatlaryň hemmesi we onuň estetiki tejribesine göz ýetirmek bilen bu suratkeşler ýurduň durmuşynyň çuňluklaryna aralaşmaga çalyşdylar. Türkmen zenanlary barada en klassyky şahyrlaryň çeme rowaýatlar döräp, dilden- ömür, döredijiligini dile, nesilden-nesle geçipdir. dikeltmekde, tary Rodoguna Parfiýa imperiýasynyň hy ýadygärlikleriň Mitridat I-niň (miladydan öňki syryny açmakda 171-138 ý.ý.) gyzydyr. Türk gymmatly maglu men alymy Öwez Gündogdyýew mat. berýär Türk «Türkmen zenanlarynyň tary men suratkeşleriniň hy keşbi» atly kitabynda şeýle durmuşda hakykatdan-da şeýle eserlerinde rowaýatlary belleýär: «Rodoguna hammam bolupdyr diýip hasap etmek şekillendirmekde taslama da ýuwnup duran wagty şähere bolmaz. Çünki käbir rowaýatlarda çözgüdiniň aýratynlyklary, reňk duýdansyz duşmanlar çozupdyr. wakalar bolşundan has ösdürilip sazlaşygy uly orun tutýar. Olar Ol saçlaryny diňe ýeňişden soň
3. 2020. 67 ýuwjakdygyna ant edip, gyssan maç düýürläpdir. Atyna atlanyp, goşuna baş bolup, duşman bilen söweşe giripdir. Duşman derbi- dagyn edilipdir. Rodogunanyň bu gahrymançylygy parfiýalylaryň arasynda örän meşhurlyk gazanyp dyr. Ol hormatlanypdyr. Hatda onuň şekili Ärsaklar (Arşaklar) hökümdarlygynyň neberesiniň möhürlerinde-de zikgelenipdir». [4, 159 s.]. Türkmenistanyň paýtagty Aşgabadyň eteginde ýerleşen Köne Nusaýdan Rodogunanyň ajaýyp heýkeli tapyldy. Heýkel ak we çal mermerden ýasalyp, dünýä belli Gadymy Gresiýanyň ellinizm döwrüniň Wenera Mellosskaýanyň ajaýyp gözel
meýilnamasynda harby lybasly nyň owadanlygy bilen bir hatarda, Rodogunanyň atyň üstünde ça edermenlikde hem tanalandygyny pyp, barşy onuň edermenligini beýan edýär. Rodogunanyň lyba we batyrgaýlygyny görkezýär. sy, daş-töweregindäki zatlar here Ussat suratkeş esasan hem mele ketliligi döredýän tolkun görnüşli we goňur reňkleri ulanyp, taryhy çyzyklar we reňkler arkaly beril geçmişimize dürli öwüşginleri ýär. Altynsow, gyrmyzy, mämişi, berýär. Gylyçmyrat Ýarmämme açyk sary reňkler taslamanyň reňk dow «Rodoguna» (1986-1987 çözgüdiniň baýlygyny tapawut ý.ý.) atly heýkel eseri bürünçden landyrýar. ýerine ýetiripdir. Atyň üstünde Ýaş suratkeş Täçjemal Gylyç oturan zenanyň dogumly, öňe ça durdyýewanyň «Änew rowaýaty» pyp barýan pursady we edermen (2016 ý.) atly nakgaşlyk eseri Se keşbi görkezilýär. ýit Jemaleddin metjidi hakyndaky Görnükli türkmen nakgaşy rowaýat bilen baglanyşykly. Ro Işanguly Işangulyýew hem «Ro waýatda metjitde aždarhanyň şe ligi bilen deňeşdirilýär. Rodoguna doguna» (2006 ý.) atly eserini dö killendirilmeginiň sebäbi düşün heýkeliniň ýüz keşbi takyklygy redýär. Bu eseriniň merkezinde dirilýär. [2.]. Suratkeşiň grafika bilen tapawutlanyp, onuň gy Rodogunanyň türkmeniň milli ly eserinde agajyň daşynda dolanyp taklygyna ýeňil dartdyrylyşyny basynda oturyp, elinde bolsa alma duran aždarhanyň şekili görke görkezýän hereketleri örän tä ny tutup duranyny suratlandyrýar. zilýär. Agajyň ýanynda iki sany sirlidir. Rodoguna hakynda row Onuň ýanynda Nusaý ritonlary we aždarha Jemal şa zenanyna öz ho aýaty Aýhan Hajyýewiň «Ähli zat tawus guşuny hem-de ir-iýmişle şallygyny bildirmek üçin altyn, geçýär, ähli zat üýtgeýär» (1986 ri görkezýär. Ussat hem A. Hajy gymmatbahaly daşlary berendigi ý.) eserinde şöhlelendirilýär. ýew ýaly yzky meýilnamasynda ni görkezýän ýordum miniatýura Eseriň birinji meýilnamasynda Rodogunanyň atyň üstünde çapyp äheňinde döredilipdir. T. Gylyç Rodogunanyň heýkeli, nusaý barýanlygyny şekillendirýär. Ese durdyýewa eserinde, esasan, gök ritonlary we oýlanyp oturan ar riň mazmuny aýratyn-da taryhy we ýaşyl reňkleriň sazlaşygyny heolog suratlandyrylan. Yzky maglumatlara esaslanyp, şa gyzy köp ulanypdyr.
68 3. 2020. Türkmenistanyň Döwlet çeper synyň reňki çog gyzyl, sarysy Gün dijiliginde hem şöhlelendirilýän çilik akademiýasynyň «Şekillen ýaly, agy hem säherler deýin owa digi aýdyňdyr. diriş sungaty» fakultetiniň «Grafi dan reňklidir. Bu rowaýaty ata-ba ka» kafedrasynyň uly mugallymy balarymyz halynyň gudratynyň Dursun BEGMÄMMEDOWA, Maýagül Lallykowanyň «Haly ba Arşdan gelenligine ynananlary Türkmenistanyň Döwlet rada rowaýat» (2016 ý.) atly eseri üçin döredipdirler». [1, 249-250 çeperçilik akademiýasynyň hormatly Prezidentimiziň «Arşyň S.]. Suratkeş eserinde sünnäle talyby. nepisligi» atly kitabynda ýerleş nip bezelen owadan halylarymy dirilipdir. Bu kitabyň mazmunyn zy we onuň nagyşlaryny hem-de EDEBIÝAT da şeýle rowaýat beýan edilýär: gyzyl lybasly bir zenanyň Güne 1. Gurbanguly Berdimuhamedow. «Ilkinji haly dokan zenan adaty tarap özüne ýol ýasap, oňa tarap Arşyň nepisligi. — A.: Türkmen däl bir zenan bolanmyşyn. Ol ju okdurylyp barýandygyny şekil döwlet neşirýat gullugy, 2016. 2. Gurbanguly Berdimuhamedow. da owadan, zyba görkli bolupdyr. lendirýär. Türkmenistan — Beýik Ýüpek Oňa seredenler özleriniň erklerini Rowaýatlar edebi hem medeni ýolunyň ýüregi. 1-nji kitap. — A.: aldyrypdyrlar. Ol aýal Günüň şöh gymmatlyklarymyzyň bir bölegi Türkmen döwlet neşirýat gullugy, lelerinden ýol ýasap, asmana uçup dir. Olar tanymal şahsyýetlerimizi, 2017. gidenmişin. Ine, şol şöhlelerden medeni mirasymyzy, ata-babala 3. H. Goçmyradow. Türkmen erşini sepläp, argajyny baharyň rymyzyň başdan geçiren wakala halk döredijiligi. — A.: Türkmen gök baýyrlaryndan gatlap, çitimi ryny öwrenmekde uly ähmiýete döwlet neşirýat gullugy, 2010. ni ak reňki kümüş säherlerden, eýedir. Şol sebäpli türkmen şekil 4. Ö. Gündogdyýew. Türkmen sarysyny altyn çägeden çitip, ol lendiriş sungatynda rowaýatlaryň zenanlarynyň taryhy keşbi. — A.: zenan asmana ýol salyp bilenmi halypa we ýaş nakgaşlaryň, grafi Türkmen döwlet neşirýat gullugy, şin. Şonuň üçi-nem türkmen haly kaçylaryň, heýkeltaraşlaryň döre 2013.
D. Begmammedova Myths in visual arts of Turkmenistan Features of drawing composition’s decisions and color combination have important role in painting myths in works of Turkmen artists. First, they learn content of the myth and choose the most interesting parts to solve structure of the drawing composition. They take into consideration events, clothes, nature, buildings and traditions narrated in the myth. Especially, artists paint hero of myths in the center of their works’ drawing composition. Color combination changes according to art styles and content of the work. Myths had an important role in painting, graphics, sculpture of visual art of Turkmen. Especially, myth ima ges can be seen in visual art. It can be seen in painting works of A.Hajyyev, Ch.Amangeldiyev, A.Amangeldiyev, A.Muhammedov, M.Charyyev, B.Nuryyev, A.Myradov, I.Ishangulyyev, O.Ovganov, in graphics works of O.Miz giryova, M.Lallykova, D.Akyyev, A.Ishankulyyev, R.Rahmanov, O.Atayeva, T.Gylychdurdyyeva, in sculptural works of B.Annamyradov, S.Babayev, G.Yarmammedov. Myths are very important in learning our famous cha racters, cultural heritage and past events in our ancestors' lives.
Д. Бегмаммедова Легенды в изобразительном искусстве Туркменистана В произведениях туркменских художников важную роль играют особенности композиционных реше ний и цветового сочетания. Прежде всего, они изучают содержание мифа и выбирают наиболее интересные сложеты для композиционного строения картины. При создании учитываются события, традиции, одежда, природа, легенды. В центре живописной композиции художники часто рисуют героя мифа. Цветовое со четание меняется в соответствии с художественным стилем и содержанием произведения. Мифы играли важную роль в живописи, графике, скульптуре туркменского изобразительного искусства. Это видно в живописных работах А. Хаджиева, Ч. Амангельдиева, А. Амангельдиева, А. Мухаммедова, М. Чарыева, Б. Нурыева, А. Мырадова, И. Ишангулыева, О. Овганова, в графических работах О. Мизгиревой, М. Лаллыковой, Д. Акыева, А. Ишанкулиева, Р. Рахманова, О. Атаевой, Т. Гылычдурдыевой, в скульптур ных произведениях Б. Аннамурадова, С. Бабаева, Г. Ярмаммедова. Мифы очень важны для познания на ших знаменитых персонажей, культурного наследия и событий былых эпох в жизни наших предков.
3. 2020. 69 Sözle ýiş medeniýeti Gymmatly ylmy çeşmeler Türkmeniň milli ahlak edep üçin öz dogduk dili. Biziň iň ýakyn ýaş çaganyň howandary hökmünde gymmatlyklary onuň sözleýiş me larymyz bilen özümize iň mähirli şu günlere çenli birnäçe türki dilli deniýetinde, birek-birege bolan sy sözi eşidýän we aýdýan dilimiz. Biz halklarda öz meşhurlygyny ýitirmän lag-hormatynda jemlenendir. Irki şu dilde ilkinji gezek «eje», «kaka», gelýändigi barada maglumat berýär. döwürlerde adamyň şahsyýetine ba «aga», «uýa» diýmegi öwrenýäris» [4, 39 s.]. ha berlende, ilki bilen onuň gep ur — diýip, mukaddeslikleriň gözba Mamaka hudaýy — ýagyşly bu şuna, sözüne seredilipdir. Söz näçe şynyň maşgala mukaddesliginden lutlaryň howandary hasaplanypdyr. mylaýym, täsirli bolsa şoňa görä-de, başlanýandygyny belleýär. [2, 114 Mamaka gök gürledip, ýyldyrym adam häsiýeti kesgitlenilipdir. Söz s.]. çakdyryp, ýagyş ýagdyryp bilipdir. anyk we dogry bolsa, onuň ynandy Eneleriň ýüregindäki söýgüsi, Şu ynanja görä, türkmenleriň ara ryjylygy güýçli bolupdyr. Bu barada mähri hüwdülere siňip, perzentle synda «sanaçly mama, gümmür ma beýik söz ussady Magtymguly Py rine mähremliligi, ynsanperwerligi ma» ýaly söz düzümleri ulanylýar. ragy: ündäp, kalplarda sözleýiş medeni Nana hudaýyň ady bolsa, nenne-ça Magtymguly many saçar, ýetiniň ilkinji goruny goýupdyr. gany bakýan eneke manysynda bol Her kim söz lezzetin içer. [3, 248 Biz şu makalamyzda «Ene» sö magy mümkin. s.]. züniň döreýiş taryhy, olary edebi Humaý zenan hudaýynyň ady — diýip, sözüň täsirli güýji ba dilde dogry, ýerlikli we täsirli ulan bilen baglanyşykly türkmen halk rada belleýär. Sözleýiş medeniýeti magyň aýratynlygy barada durup dessanlarynda «Humaý guşy» at birnäçe düşünjäni özünde jemleýär. geçmegi makul bildik. Hormatly ly bagta ýetiriji guşuň nyşany ula Ene dilinde geplemegiň, öz pikiriňi Prezidentimiz özüniň ähli kitapla nylýar. Mundan başga-da, türkmen täsirli beýan etmegiň hem medeni rynda sözleýiş medeniýetiniň iň kä halk döredijiliginiň matal, hüwdi ýeti. bar Ol medeniýet «Sözleýiş mil nusgalaryny, özboluşly sözleýiş ýaly gadymy görnüşlerinde zenan medeniýeti» bolup, umumy me aýratynlyklaryny getirip, türkmeniň hudaýlaryna bolan ynançlar setirler deniýetiň aýrylmaz bölegi bolup kämil sözleýiş medeniýetiniň nus de şöhlelendirilipdir. durýar. Bu barada hormatly Pre galaryny görkezýär. Hüwdülerde gaýtalanýan «alla», zidentimiz: «Ýagşy sözi aýtmak, Mähriban Arkadagymyz maş «hiýýä» sözleri fonetik özgerişe se sypaýy gatnaşygyňy mälim etmek gala mukaddesligini jebisleşdirýän zewar bolup, aşakdaky ýaly ulanyl bolsa adamkärçiligiň asylly ýörel sözler barada şeýle belleýär: «Türk ýar: gesidir. Häzirki zamanyň dilinde men maşgalasynda garyndaşlyk gat Şaýy bardyr balamyň, muňa «medeniýetlilik» diýilýär. naşygyny aňladýan «gelneje», «ga Taýy bardyr balamyň, Medeniýetlilik soň özleşdirilen dü ýynene», «pylany eje» diýen sözler Gülden näzik golunda, şünje däldir. Medeniýetlilik asyl hem «ene» sözi bilen baglanyşdy Ýaýy bardyr balamyň. ly kişiniň zandynda bardyr. Her bir rylýar. Öz ogul-gyzyny öýli-ojakly Heýýa, heý. [5, 34-72 S.]. türkmen perzendinde, aýratyn-da, edip, maşgalasyna guwanýan enele Türkmen we rus alymlarynyň ýaş oglanlarda şeýle asyllylygy duý riň adynyň yzyna «ene» sözi goşu ylmy işlerinde türk dillerine degiş mak juda beýik derejedir» — diýip, lyp ýüzlenilýär». [2, 47 s.]. li gadymy ýazuw ýadygärliklerinde, sözleýiş medeniýetiniň etiki ugruny Taryhçy alym Öwez Gündogdy gypjak topar (özbek, uýgur) dille aýdyň belleýär. [1, 60 s.]. ýew «Ene» sözüniň: «Hudaý zenan rinde Enesine Apa diýip ýüzlenil Mähriban Arkadagymyz «Enä larynyň atlary bolan Anahit — ene, ýändigi barada bellenilýär. [6, 32 tagzym — mukaddeslige tagzym» Nana — nenne, Apa — apa, Humaý s.]. Häzirki döwürde hem Lebap atly kitabynda ene hem-de ene di — Mamaka — mama» ýaly atlardan welaýatynyň arabaçy dialektinde limiz baradaky düşünjeleriň lek dörändigini belleýär. Alym öz işin enesine apa diýip ýüzlenilýär. «Na sika-semantik baglanyşygynyň de: «VII-VIII asyrlaryň orhon ýaz na -ene, näneý» sözüniň türkmenle mukaddeslikden gaýdýandygyny gylarynda hem Humaýyn adynyň riň hasar gepleşiginde ulanylýandy düşündirýär: «Ene dil her bir ynsan getirilýändigi hem-de onuň keşbiniň gy barada aýdylýar. [7, 378 s.].
70 3. 2020. Taryhdan görnüşi ýaly, zenan sözleýşiniň has täsirli bolmagyny, hudaýlarynyň atlary «ene, mama» edebi diliň kadalarynyň dogry ber EDEBIÝAT sözlerine öwrülip gidipdir. Bu ba jaý etmegini üpjün edýär. rada hormatly Prezidentimiz: «Ene Okuwçylara sözleriň manysy 1. Gurbanguly Berdimuhamedow. hakynda şeýle pikiri aýtmagyň özi- ny döreýiş taryhy nukdaýnazardan Mertler Watany beýgeldýär. — de mukaddeslige tagzym etmekdir. düşündirmek, şol düşünjelere akyl A.: Türkmen döwlet neşirýat Adam döräli bäri syrly bolup gelýän ýetirmekligi öwretmek, olaryň söz gullugy, 2017. sowalyň çözgüdi hem şol jümlede leri dogry we täsirli ulanmagyna 2. Gurbanguly Berdimuhamedow. jemlenipdir» — diýip, dünýä inmeli ýardam edýär. Okuwçylaryň dün Enä tagzym –– mukaddeslige çaganyň Ýaradana ýüzlenişi barada ýägaraýşy giňelýär. Ýaşlara sözleriň tagzym. — A.: Türkmen döwlet ky rowaýaty getirýär. [2, 7 s.]. leksika-semantik manysynyň dü neşirýat gullugy, 2018. Şol rowaýatda Taňrynyň enäni şündirilmegi olary milli ruhda ke 3. Magtymguly. Saýlanan eser perişde saýyp, onuň mylaýym hüw mala getirmekde, sözleýiş baýlygy ler ýygyndysy. — A.: Türkmen düsiniň owazyny, perzendine mähir ny ösdürmekde möhüm orny tutýar. döwlet neşirýat gullugy, 2014. li ýylgyryşyny we söýgüsini bagyş Okuwçylaryň umumy medeniýetli edip, ony bagta ýetirjekdigi çeper ligi ýokarlanýar. 4. Ö. Gündogdyýew. Türkmen beýan edilýär. Ösüp gelýän ýaş ne Şu nukdaýnazardan, hormatly zenanlarynyň taryhy keşbi. — sillere enäniň ýerdäki perişde hasap Prezidentimiziň ylmy-publisistik A.: Türkmen döwlet neşirýat lanylýandygyny şunuň ýaly rowa kitaplary sözleýiş medeniýetiniň gullugy, 2013. ýatlaryň, nakyllaryň, matallaryň we kämil nusgalaryny özünde jemleýän 5. Hüwdüler — ömürleriň aýdy hüwdi bentlerindäki mukaddes jüm gollanmadyr. Mähriban Arkadagy my. — A.: Türkmen döwlet ne leler bilen baglanyşdyryp öwretmek myzyň ylmy eserlerindäki dil bili şirýat gullugy, 2015. olaryň bilesigelijiligini artdyrýar. miniň sözleýiş medeniýetine degişli 6. Л. А. Покровская. Термины Ähli mukaddeslikleri özünde jümleler, ýüzlenmeler, sylag-hormat родства. Лексика тюрксих jemleýän garyndaşlyk gatnaşyk maksatly sözler ösüp gelýän ýaş языков. — M.: 1961. laryny aňladýan sözleriň toparyny nesliň sözleýiş medeniýetini kämil 7. R. Berdiýew. S. Kürenow, K. öwrenmek we öwretmek mukad leşdirmekde nusgalyk gollanmadyr. Şamyradow, S. Arazkulyýew. deslikdir. Bu mukaddeslikler bilen Türkmen diliniň dialektleriniň ýaş nesil öz dünýäsini, maşgalasy Mährijemal JUMAÝEWA, oçerki. — A.: Türkmen döwlet ny, Watanyny Ene zemine baglaýar. Seýitnazar Seýdi adyndaky Türkmen dili sapaklarynda garyn Türkmen döwlet neşirýat gullugy, 1970. daşlyk gatnaşyklaryny hem-de sy mugallymçylyk institutynyň lag-hormat üçin ulanylýan sözleriň, aspiranty. ýüzlenmeleriň öwredilmegi, olaryň
M. Jumayeva Models of standard of speech in the scientific works of our Esteemed President Our Esteemed President creates the models of standard of speech in his scientific works, which enrich the com municative opportunity of the Turkmen language. Learning the words expressing relationship is necessary condition in formation the children’s speaking and communication techniques. The words and phrases expressing relationship can be found in popular-science works of our Esteemed President, which give opportunities for forming standards of speech as well as respectful attitude of the youngers towards elders.
М. Джумаева Образцы культуры речи в научных трудах уважаемого Президента Уважаемый Президент Гурбангулы Бердымухамедов в своих научных работах создает обрaзцовые модели культуры речи которые обогащают коммуникативные возможности туркменского языка. Изучение слов, обозначающих родственные отношения, является необходимым условием формирования культуры речи школьников. В научно-популярных работах уважаемого Президента очень часто употребляются слова, выражения, обозначающие родственные отношения, которые создают благоприятную возможность формирования культуры речи, a также уважительное отношение младших к старшим.
3. 2020. 71 Miras laklar arkaly galaýylanyp ýasalýar. Zergärler olaryň ýüzüni köplenç, pöwrize we gyzyl, ýaşyl, gök reňk li çüýşe gaşlary bilen bezeýärler. Bu şaýyň boýunbaglary hem biri-birin den tapawutlanýar. Boýunbaglaryň açarbagyň her gapdalyna biri da kylýar. Olar biri-birine kebşirlenen dörtburç plastinalardan ybarat bol ýar. Olaryň ýüzünde kümüşden ýa salan altyn çaýylan ýarymtegelek, «goçak» nagşy bolup, hakyk ýa-da çüýşe gaşlary oturdylan plastinalar galaýylanan. Käbir nusgalaryň boýunbagla ry örülen kümüş zynjyrlardan yba rat. Şol görnüşdäki açarbaglar hem giňden ýaýrandyr. Açarbagyň özi dörtburç görnüşde bolup, onuň ýo karsynda ýerleşýän iki sany halka Açarbag jyklara kümüşden ýasalan bir hatar örülen zynjyrlar berkidilen. Zolak Gözel Diýarymyzda ýerleşýän deniýet merkeziniň Döwlet muze laryň ýüzüne «güller» we owunjak Hazar deňziniň kenarýakasynyň et ýiniň hemişelik ekspozisiýasynda nagyşlar basylan. Bu açarbag has ir raplary köp sanly jahankeşdeleri, we gaznahanada açarbaglaryň dürli ki nusgalaryň biri bolup biler. söwdagärleri irki döwürlerden bäri görnüşleri aýawly saklanylýar. Bu Özüniň düzülişi we ýasalyşy gyzyklandyrýar. Ýerli ilatyň tary şaýlar toplumynyň köpüsiniň ýo boýunça has-da çylşyrymly bolup, hy we etnografiýasy, onuň ýaşaýyş karky bölegi «täje» (bir we birnäçe) açarbagyň dörtburçynyň ýokarsyn şertleri bilen aýratyn tapawutlan ýa -da «goçuň şahyna» meňzedilip da «täç» emele gelip, ýüzüniň üç ýandygy barada gyzykly maglumat ýasalan. sany zolaklaryna «goç» we geomet lar ýazuw çeşmelerinde görkezilýär. Açarbagyň ýüzi gadymy nusga riki şekiljikler basylýar. Dört hatar Barlag geçiriji we jahankeşdeler N. lar bilen örtülen dörtburç, inedördül örülen kümüş zynjyrlar bolsa, her N. Murawýowyň, G. S. Kareliniň gapyrjak şekilli arassa kümüşden, tarapynda ýerleşýän bäş sany alty we onuň kömekçileri M. N. Galki ýüzüne altyn çaýylyp ýasalan owa ýaprakly güllere kebşirlenen. Bu niň,. P P Ogorodnikowyň XIX asyra dan bezeg şaýydyr. Türkmenista boýunbaglaryň ep-esli agramy bola degişli bolan türkmen etnografiýasy nyň Döwlet medeniýet merkeziniň ny üçin ene-mamalarymyz açarbagy hakynda gyzykly maglumatlary şol Döwlet muzeýinde ýerleşýän açar işilen sapakdan asypdyrlar. döwri öwrenmekde uly ýardam ed baglaryň ählisinde diýen ýaly tekiz Ýurdumyzyň ussat zergärleri hä ýär. zolagynyň ýüzünde «goçak» şekili zirki döwrüň isleglerine görä, gady Ýurdumyzyň günbatar etrapla ýerleşdirilen. Bu bolsa örän gyzyk my şaýlaryň nusgalaryny döwrebap rynyň zergärleriniň elinden çykýan landyrýar, çünki Türkmenistanyň we täze öwüşginlerde ýasaýarlar. nepis şaýlary ähli döwürde owadan günorta-günbatarynda eneolit döw Ene-mamalarymyzyň dakynan lygyny we özboluşlylygyny sakla rüniň gazuw-agtaryş işleriniň ne açarbaglarynyň asyl nusgasy bolsa, magy başarýar. Açarbag bezeg şaýy tijesinde şu görnüşdäki nagşa örän häzirki wagta çenli üýtgemän, gaý hem ýurdumyzyň günbatar etrapla meňzeş, misden ýasalan goç şekilli talanmajak durkuny saklap gelen rynda giňden ýaýrandyr. Bu zenan zenan bagjyklary tapylan. Bu gady milli mirasymyzdyr. laryň boýnuna dakylýan bezeg şaýy. my nagyşlaryň we şekilleriň nusga Açarbag özüniň üýtgeşik owadan lary ata-babalarymyzyň bize goýup Maýsa ABDULLAÝEWA, lygy, ýasalyş usuly we çeperçilik giden mirasydyr. Türkmenistanyň Döwlet eseriniň agramlylygy bilen aýratyn Açarbag şaýy galyplanan, bölek- medeniýet merkeziniň tapawutlanýar. bölek kesilen ösümlik ýa-da geo Döwlet muzeýiniň 1-nji derejeli Türkmenistanyň Döwlet me metriki nagyşlary bilen örtülip, zo suratkeş-rejeleýjisi.
72 3. 2020. Zergärçilik Zehin parçasy Sungat täsinlige baý öwrümli olaryň hünärli elleriniň astyndan dünýä. Onuň biri-biriniň içinden çykan işleri göz öňüňde janlan eriş-argaç deýin geçýän ugurlary ýar. ynsanyň kalp ylhamyndan joş Türkmenistanyň Suratkeşler gun alyp, gözellige teşne göreç birleşiginiň agzasy, Türkmenis leri dokundyrýan ajaýyp eserler tanyň Prezidentiniň «Türkmeniň arkaly has-da kämilleşýär. Altyn asyry» atly bäsleşiginiň Bagtyýar ýaşaýşa guwanç, ýeňijisi, zergär Göwher Nury durmuş dowamata buýsanç, ar ýewanyň Berkarar döwletimiziň zyly käre bolan söýgi ynsan äh bagtyýarlyk döwründen ruhla kalar toplumy» atly şaý-sepleri, liniň kalbynda müdimilik orna nyp döreden eserleriniň her bi onuň döredijilik daragtynyň eş şan duýgularyň ummanyndan retli eýýamdan ylhamlanyp syzylýar. Yssy mähre eýlenen has-da boý alýandygyny, pa şol duýgulary oýandyryp, sa jarlaýandygyny aýdyň subut dadan näzik kalplara şatlyk edýär. eçilýän, güler ýüzlere nurana Zergäriň mähir-yhlasyndan lyk çaýýan syrly güýjüň biri dörän işlerinde milli nagyşla hem sungatdyr. rymyzyň dürli görnüşleri öz Her bir ülşi islendigi özü ornuny tapyp, özüne çekijiligi, ne maýyl edýän jadyly til özboluşly aýratynlygy bilen simler bilen gurşalan sungat biri-birinden tapawutlanýar. bilen iş salyşýanlar hem yla Has hem onuň ýüzüne gyzyl hy zehin berlen adamlardyr. çaýylan kümüşden ýasan gül Bapma-bap ýazylýan eserler, ýakalaryna oturdylan pöwrize, ýakynyna baryp seredeniňde hakyk gaşlary, «Älem», «Al biläýmeseň «janly» diýdirýän ýaýdyň», «Çigildem» nagyş heýkeller, zergäriň göwün ýü rinde hem millilik aýdyň şöhle lary kalp gözelliginden wysal würtmesinden amal bolýan şaý- lendirilipdir. bolan zehin parçasydyr. sepler, diňläniňde on iki süňňüňi Zehinli zergär zenanyň döre Tebigaty boýunça zenan dün den işlerini synlan pursa ýäsine has ýakyn, «Iňňe bilen dyňda, sungatyň öwrümli guýy gazan ýaly» diýilýän zer ýollarynyň juda köpdügine gärçilik sungatyna örküni baglan göz ýetirýärsiň. Diňe bir dö Göwheriň döredýän şaý-sepleri redijilik adamsyny däl, eý ne isleg bildirýänleriň gitdigiçe sem, nepisligi, owadanlygy artmagy, ony täzeden-täsin döre bilen islendigiň nazaryny dijilik gözleglerine ruhlandyrýar. özüne çekýän şaý-sepleriň Zergärçiligiň özüne çekiji ummanyna aralaşdygyňça, hem -de gyzykly dünýäsine ara yzarlap gidýän şirin mukamlar, kalbyň ylhamlanyp jigeriň joşa laşyp täsinden gözel eserleri dö tebigy zehiniň gunçalap gül aç gelýär. redýän Göwher Nuryýewa kes masydyr. Göwher Nuryýewanyň tä binden kemal tapmagyny arzuw Ynsan durmuşynda sungat ze döreden «Bukaw», «Enar», edýäris. eserine kybap gözellik döredýän «Mähri», «Näzli», «Ajaýyp», gözeller hakynda söz açylanda, «Agzybirlik nyşany», «Gülýa
3. 2020. 73 Şekillendiriş sungaty Döwrebap eserleriň sazlaşygy Türkmen milli şekillendiriş sun man zähmet çekmeli. Sungat hem pek ýolunyň ýüregi» atly kitabynda gaty öz gözbaşyny gadymy döwür medeniýet bu bir uly daragtdyr, köpsanly wakalaryň, maglumatla lerden alyp gaýdýar. Muny türkmen onuň sagdyn, miweli ösmegi üçin ryň, şahsyýetleriň üsti bilen Türk topragynda geçirilen taryhy gazuw- yhlas we zähmet gerek. Bu bolsa, menistanyň Beýik Ýüpek ýolunyň agtaryş işleri netijesinde tapylan biz döredijilik işgärleriniň paýyna ýüregidigini aýdyň subut edýär. tapyndylar hem subut edýär. Türk düşýär. Biziň yhlasymyz, sunga Kalbymyza we ruhumyza üýtge men medeniýeti we sungaty biri-bi ta söýgümiz daragtyň datly miwe şik täsir edýän gözellikleri paýtag ri bilen berk baglanyşykly bolup, bermegine uly itergi berýär. Mak tymyz Aşgabat şäheriniň mysalyn asyrlaryň dowamynda sazlaşykly sat diňe bir öz wezipäňi göwnejaý da -da görmek bolýar. Halkymyzyň hereket edip, bir-birine goldaw be ýerine ýetirmekde däl, bir pikire iň bir söýgüli dynç alýan ýerlerine rip gelipdir. gulluk edip sazlaşykly we döredi öwrülen «Arkadag», «Garaşsyz Aýratyn hem şekillendiriş sun jilikli işleşmekdedir. Döwür bizden lyk», «Aşgabat», «Ylham» seýil gatynyň mümkinçilikleri çäksiz. täzeliklere, açyşlara garaşýar. Şol gähleriniň özboluşly bezeg işle Biz şekillendiriş sungatyna degiş özgerişliklerem medeniýetimiziň, rinde hem döredijilik adamsynyň li ähli eserlerde döwrüň beýanyny sungatymyzyň kämilleşmegine ge sungatynyň täsiri duýulýar. görýäris. Çünki ynsan öz döreden tirýär. «Ylham» seýilgähinde türkmen eserlerinde döwrüň özgerişiklerini, Medeni miras düşünjesi örän köp we dünýä taryhynda öçmejek yz öňegidişliklerini, ösüşlerini, täzele meseleleri öz içine alýar. Maddy galdyran alymlaryň, filosoflaryň, nişini, kämilleşmegini çeper beýan medeniýet hem, şahsyýetleriň akyl ýazyjy-şahyrlaryň ajaýyp heýkel edýär. Biz her döwrüň şekillendiriş ýetiriş we aňlaýyş ukyplarynyň toplumlary görenleri haýran edýär. sungatynyň aratapawudyny şol öz jemleri hem halkyň aňy, ruhy hem Şol heýkellerde beýan edilen şah gerişliklerde görýäris. Ol eserleriň medeniýete degişlidir. Maddy me syýetleriň her biriniň zehin aýra döreýşi, olarda öňe sürülýän pikir deniýet diýip adamzat jemgyýetin tynlygy, özboluşly häsiýeti ussatlyk ler, many-mazmuny, olaryň ýeri de zähmetiň netijesinde döredilen bilen görkezilipdir. «Garaşsyzlyk» ne ýetirilişi, bezeg aýratynlyklary, maddy gymmatlyklara aýdylýar. seýilgähindäki Garaşsyzlygymyzy formalary, sünnälenip işleniş teh Ruhy medeniýet adamzadyň aňyn nyşanlandyrýan binanyň özi aja nikasy bizi özüne çekýär. Biz şol dan, akyl-paýhasyndan emele gelen ýyp sungat eseri bolup, özboluşly eserleri öwrenip öz başarnygymyzy gymmatlyklaryň jemidir. binagärçiligi bilen haýran edýär. has -da kämilleşdirýäris diýsek ýal Hormatly Prezidentimiz «Türk Bu ajaýyp binanyň daş-töweregini ňyşmarys. men medeniýeti» atly kitabynda gurşap alan türkmen halkynyň be Üstünden näçe wagtyň geçendi türkmen medeniýetiniň gadymy ýik taryhy şahsyýetleriniň heýkel gine garamazdan, asyrlarboýy sak kökleri we aýratynlyklary, mad leri türkmeniň gaýduwsyzlygyny, lanyp galyp, biziň günlerimize çenli dy, ruhy medeniýeti, irki ekeran watansöýüjiligini, mertligini çeper gelip ýetmeginiň özi bu eserleriň iň çylyk şäherleri, Jeýtun, Altyndepe, suratlandyrýar. Her bir taryhy döw kämil we nusgalyk derejede ýerine Goňurdepe, Nusaý, Merw, Kö re degişli bolan binalar türkmen su ýetirilendigini aýdyň subut edýär. neürgenç medeniýeti, olaryň bina ratkeşleri, binagärleri, heýkeltaraş Biz milliligimizi has kämil görnüş gärçilik aýratynlyklary, heýkelta lary tarapyndan sünnälenilip, zehin de döwrebap şekillendirip, halka raşçylygy, gadymy küýzegärçiligi, ussatlygy bilen döredilip, hakyky hödürleýäris. Halk köpçüligi döre nakgaşçylykda reňkleriň sazlaşygy, sungat eserine öwrülýär. dijilik adamsynyň aýdyň tomaşa demir ussaçylygy, zergärçilik, haly Aşgabat şäherini bezäp oturan çysy bolup, eserler baradaky aýdyň sungaty, kilim, gülli keçe, suw kera «Bitaraplyk» binasynyň hem öz bi pikirlere sungat adamsynyň kämil maty we çörek mukaddesligi, myh nagärçilik aýratynlyklary bolup, ol leşmegine uly itergi berýär. mansöýerlik we toý-baýram döw arka görnüşde ýerleşdirilip, onuň Türkmen medeniýetinde şekil resi, aýdym-saz, milli tanslar, halk ýüzünde taryhy wakalaryň, döwür lendiriş sungaty öz şahalaryny edil döredijiligi, halk oýunlary, türkmen leriň çeper beýany dürli relýefleriň miweli bag ýaly töwerege ýaýýar. saçagy, seýisçilik, türkmenleriň ha üsti bilen beýan edilýär. Şekillen Biz onuň miwesiniň datly we ta tyra edebi barada giňişleýin gürrüň diriş sungatynyň ähli ugurlary her gamly bolmagy üçin arman-ýada berse, «Türkmenistan –– Beýik Ýü ynsana özüniň ruhy täsirini ýetir
74 3. 2020. ýär. Biz olaryň ählisinde döwrüň Döredijilik sergisi beýanyny, ösüşini görýäris. Dö wür ösdügiçe şekillendiriş sungaty hem özgerýär, ösýär, kämilleşýär. Bu örän jogapkärli işde döredijilik Sun gaty öwrenijiniň adamsynyň orny juda uludyr. Döwrüň ösüşi, üýtgeýşi ýaly sun sungaty gatam özgerýär, ösýär, kämilleşýär. Bir sungat nesli wagtyň gelmegi Türkmenistanyň Döwlet çe öwüşgini olaryň täsirliligini art bilen başga bir sungat nesline öz perçilik akademiýasynyň Ser dyrýar. Suratkeşiň peýzaž işlerin ornuny berýär. Bu durmuşyň mi giler jaýynda Türkmenistanyň de Watanymyzyň owadan tebi zemez kanuny. Türkmen milli sun sungatda at gazanan işgäri, şu gaty, güneşli Diýarymyzyň jana gatynda-da täze nesilleriň gelmegi ýokary okuw mekde bilen sungatyň görki üýtgeýär. Şol täze gelen nesilleriň has kämil bol biniň mugallymy Azat magy üçin olar öz halypalarynyň Annaýewiň «Bitarap ýollaryny dowam etdirmek bilen lyk — guwanjym, sun durmuşa bolan öz nukdaýnazarlary gatym, baýlygym» atly ny zehin aýratynlyklary bilen çeper şahsy döredijilik sergisi beýan edýärler. gurnaldy. Görnükli sun Häzirki wagtda türkmen milli şe gaty öwreniji ýurdumy killendiriş sungaty boýunça halypa- zyň şekillendiriş sunga şägirtlik ýoly kämil derejede ösüp aýratyn zehinli adamlaryň ýüze tyna uly goşant goşup çykmagyna getirýär. Şeýle zehin leriň döremegine uly itergi berýän tenekar künjekleri Türkmenistanyň Döwlet çeperçilik bolan belentli-pes akademiýasynda hem talyplara şe li daglar hem-de killendiriş sungatynyň: nakgaşçy tolkun atýan Hazar lyk, monumental nakgaşçylyk, sta deňzi çeper wasp nok nakgaşçylyk, miniatýura, teatr edilipdir. «Dagda we kino nakgaşçylygy, grafika, mil li sungaty, keramika, zergärçilik, ky köl», «Dagdaky halyçylyk, gobelen, heýkeltaraşçy güneş», «Ýagyş. lyk, rejeleýji binagärçilik, döwre Güneş. Deňiz» ýa bap binagärçilik, interýer dizaýn, ly peýzaž eserleri moda dizaýn, mahabat dizaýn, sun aýratyn bellärlikli gaty öwreniji ugurlary boýunça us dir. sat halypalar bilim berýärler. gelýär. Ol guralýan sergilerde «Dagdaky güneş» atly eserde Goja taryh asyrlaryň dowamyn many-mazmunly çykyş etmek täze dogan Günüň nuruny dagla da uzak hem çarkandakly ýollary bilen, suratkeşleriň döredijiligi ryň gerişlerine eçilýän pursatlary geçip, şol ykbal synagynda dünýä inen sungatyň we medeniýetiň nus hakynda sungatyň dilinde gürrüň has -da ajaýyp. Şeýle hem natýur gawy eserlerini bize peşgeş berdi. berýär. Tejribeli sungaty öwreni mortlarda pelsepewi çözgütler Ol eserlerem çuňňur mazmuny bi jiniň bu ilkinji sergisi bolsa, onuň öz beýanyny tapýar. Suratlaryň len häzirki zaman adamsynyň aňy nazary işlerinden daşary sungat reňklere baýlygy serginiň toma na hem kalbyna täsir edip, ynsan eserlerini döredýändiginiň gü şaçylaryna egsilmez ruhy baýly ruhuny belende göterdi. wäsidir. gy paýlaýar. Serginiň ekspozisiýasyny su Bahar ŞADURDYÝEWA, ratkeşiň natýurmort, peýzaž, Guwanç MÄMIÝEW. Türkmen döwlet medeniýet institutynyň aspiranty. portret žanrlara degişli suwda iş Surata düşüren Atamyrat lenen akwarel nakgaşlyk eserleri ÇARYÝEW. düzýär. Eserlerde reňkleriň milli
3. 2020. 75 Sagdyn nesliň aladasy Çagada zähmet medeniýetini kemala getirmek Eziz Watanyňa söýgi, zähmet zergärleriň sünnäläp ýasan önüm Her bir ata-enäniň we mugally söýerlik, hoşniýetlilik halkymyzyň leri şeýle hem akyldar-danalaryň myň ösüp gelýän ýaş neslimize be müňýyllyklardan gaýdýan parasat ylmy, çeper eserleri maddy-medeni ýik maksatlara ýetmek, eşretli dur ly ýörelgeleriniň gözbaşydyr. Hünär mirasymyz hökmünde taryhymyzy muşda ýaşamak üçin bütin ömrüniň öwrenmek jemgyýetiň durmuşyna dünýä dabaralandyrýar, ruhumyzy dowamynda yhlas bilen yzygiderli işjeň gatnaşmaga başarnyk-ukyply, galkyndyrýar. Bu döredijilik eserle halal zähmet çekmelidigi barada taýýarlykly bolmakdyr. Zähmetsö riň, senetleriň häzirki döwürde hem aňyna siňdirmegi, olaryň öňünde ýerlik halkymyzyň we jemgyýeti dowam etdirilip kämilleşdirilmegi, duran esasy wezipeleri hasaplan miziň, her bir maşgalanyň durmuş milletimiziň gymmatlyklary, gözel ýar. Nesil terbiýesinde ata-enäniň kadasy, abadançylygyň, bagtyýarly likleri döretmäge bolan ukyp, ba aýratyn orny bar. Çagalarynyň kä gyň girewi bolup durýar. Garaşsyz şarnyk häsiýetlerine mahsusdygyny mil düşünjeli, maksada okgunly, iş Watanymyzda giň düşünjeli, ýoka şöhlelendirýär. jeň, ilhalar ynsan bolup ýetişmekleri ry ahlakly, kämil tehnologiýalardan Merdana ata-babalarymyzyň üçin her bir ata-enäniň mynasyp ta baş çykarýan hünärmenleriň täze asylly işlerini arkama-arka dowam gallalary we olaryň dünýägaraýşyna neslini kemala getirmek, ýurdumy etdirip gelen türkmen halkynda döredijilikli çemeleşmeleri ýaşlary zy has-da ösdürmek boýunça öňde hem eli hünärli adamlara, hünär kemala getirmekde görelde mekde goýlan wezipeleriň biridir. öwredýän ussat halypalara, hünär bi bolup durýar. Şundan ugur alnyp, Hormatly Prezidentimiz ýaşla öwrenmäge yhlas edýän şägirtlere taryhy köklerini asyrlaryň jümmü ryň edep-terbiýesine aýratyn üns il arasynda sylag-sarpa goýlupdyr. şinden alyp gaýdýan dana pederleri berip, ata-babalarymyzyň durmuş Halypa-şägirtligiň ähmiýeti aýratyn miziň sabyr-takatlylygy talap edýän eleginden geçirip, sünnäläp sungat hem döredijilik, senetçilik işlerin nesil dowamaty dogrusyndaky asyl derejesine ýetiren ruhy ahlak däple de, ylymda, bilimde has aýdyň ýü ly däpleri häzirki taryhy eýýamda rini gorap saklamagy we ony giň ze çykypdyr. Ýörite hünäri, baý iş döwrebap dowam etdirilýär. den ýaýbaňlandyrmagy sargyt edip, tejribesi bolan ussatlaryň öndürýän Häzirki döwürde ýurdumyzyň ýaş nesliň terbiýesini döwrüň esasy önümleri, hünär usullary onuň işini, çagalar baglarynyň, orta mekdep meseleleriniň hatarynda goýdy. kärini öwrenmäge höwes edýän ýaş leriniň terbiýeçileri, mugallymlary Halkymyzda ata-enä, ululara laryň sanyny artdyrypdyr. terbiýe bermek, okatmak bilen bir hormat we sarpa, çagalara edep- Ukyp-başarnykly, işine ökde, hatarda çagalaryň ukyp-başarnykla terbiýe bermek ýaly medeni, ah synçy halypalar öz hünärleriniň in ryny belli bir derejede kämilleşdir lak gymmatlyklary öz gözbaşyny çe syrlaryny çagalaryna we şägirt ýärler, olaryň ilkinji zähmet endikle maşgaladan alyp gaýdýar. Öý-ojak lerine sahylyk bilen öwredip, ne rini ösdürmäge ýardam edýärler. Bu halkymyzyň milli gymmatlyklar ul silden-nesle geçiripdirler. Nesilleri goldaw olaryň bilimlerini gündelik gamydyr. Maşgala, ahlak, medeni, terbiýelemekde halal zähmetiň äh durmuşda ulanmak tejribesini top ruhy gymmatlyklaryň saklanýan, miýetini olara öwüt-ündewleriniň, lamaga hem-de işjeň durmuşynyň sünnälenip kämilleşdirilýän dü görkezýän göreldeleriniň üsti bilen bütin dowamynda ony yzygider züm birligidir. Ata-babalarymyzyň ýetiripdirler. Milli däplerimizde us li artdyrmaga we hünär saýlamaga köp asyrlaryň dowamynda döreden satlar, halypalar ata-eneden soňky bolan çuňňur isleginiň emele gel maddy we ruhy gymmatlyklaryna belent mertebeli adamlar hökmünde megine örän ähmiýetli bolup dur biziň günlerimize kesp-kär, hünär tanalypdyrlar. Çagalara halallygyň, ýar. Türkmenistanyň Prezidentiniň görnüşinde hem-de dilden-dile ge zähmetsöýerligiň, päkgöwünliligiň 2019 -njy ýylyň 1-nji martynda tas çip ýeten halk döredijiligi, taryhy adamy bagtly durmuşa getirýändigi syklanan, «Döwlet mekdebe çen ýazgylary, tapyndylary şaýatlyk ed ni öz durmuş tejribesiniň mysalyn li çagalar edaralary hakynda» we ýär. Gelin-gyzlarymyzyň nepisläp da her bir ata-enäniň düşündirmegi «Döwlet umumy bilim edaralary inçeden dokan el işleri, senetçilerdir örän möhüm bolýar. hakynda» düzgünnamalarda çaga
76 3. 2020. lar bagyndan başlap, zähmet endik likde, terbiýeçiler we mugallymlar rugsady bilen, eger onuň zähmet iş lerini, başarnyklaryny ösdürmegiň ýokardaky düzgünnamalarda bel leri mekdepdäki okuwyny dowam esasy wezipeleri kesgitlenilýär. Bu lenilen dürli bäsleşikleri, çeper-dö etmäge päsgelçilik döretmeýän, düzgünnamalara laýyklykda, mek redijilik, beden saglygy çärelerini saglygyna we ahlak ösüşine zyýan debe çenli çagalar edaralarynyň ça yzygiderli guramak bilen, her bir ýetirmeýän bolsa, ýol berilýändi galaryň tebigy zehinini, ukyplaryny, çaganyň şahsy başarnyk ukybyny gi kesgitlenilen. Türkmenistanyň şahsy başarnyklaryny ýüze çykar açýarlar. Mugallym okuwçylar bi Zähmet kodeksinde on sekiz ýaşyna mak we ösdürmek boýunça dürli len geçirýän işinde, sapaklarynda ýetmedik işgärleriň zähmet hukuk medeni-köpçülik, çeper-döredijilik ýurdumyzyň ajaýyp ösüşleri bilen gatnaşyklarynda kämillik ýaşyna we beden saglygyny berkitmek bo tanyşdyrmakda, islendik wakada ýetenleriň hukuklary bilen deňleşdi ýunça çäreleri yzygiderli guramaly ýakyn maslahatçy, oýlanyşykly he rilýändigi, ýagny, zähmeti goramak, dygy barada düzgünler berkidilen. reketleri, gowy endikleri terbiýeleý iş wagty, rugsatlar we zähmet gat Düzgünnamada bu çäreleri gura ji bolup çykyş edýär. naşyklary çygryndaky käbir beýleki mak arkaly çagalara zähmet terbi Ýurdumyzda çagalaryň belli hü ýeňilliklerinden peýdalanýandygy ýesi berlende, olaryň başarnyklary närler bilen gyzyklanyp, zähmet nygtalýar. we höwesi bilen irki ýaşlardan içgin çekmäge bolan hukugy kanun arka Mysal üçin, on sekiz ýaşa ýet gyzyklanmagyň örän derwaýys işdi ly kepillendirilýär. Halkara Zähmet medikleriň zähmete çekilmegine, gi öňe sürülýär. Guramasynyň «Işe kabul etmegiň iş wagtynyň gysgaldylan dowam «Döwlet umumy bilim edara iň kiçi ýaş hakyndaky» Konwensi lylygyny bellemek bilen, zähmet lary hakynda» düzgünnamada orta ýasy 1973-nji ýylda kabul edildi we şertnamasyny baglaşmak arkaly ýol mekdeplerde okuwçylara başlangyç Türkmenistan bu Konwensiýa 1996- berilýär. Bu işiň gysgaldylan do zähmet endiklerini, durmuşa giňden njy ýylda goşuldy. Bu Konwensiýa wamlylygyndaky zähmet haky bol ornaşýan ösen häzirki zaman teh da milli kanunlarda ýa-da kadalarda sa, gündelik işiň dowamlylygyna nologiýalaryndan peýdalanyp bil on üç ýaşdan on bäş ýaşa çenli ça degişli toparlardaky işgärleriňki ýa mek başarnyklaryny öwretmek bi galaryň saglygyna, ösüşine zyýanly ly möçberde tölenilýär. Milli kanun len, olary hünäre ugrukdyrmak işini bolmajak we mekdebe gatnamaga, çylygymyzda şeýle kadalaryň berki alyp barýandygy nygtalýar. Şeýle hünäre gönükdirmäge ýa-da taý dilmeginiň özi, halkara hukugynyň hem, ösüp gelýän ýaş nesli hünäre ýarlamagyň ygtyýarly häkimiýet umumy ykrar edilen ýörelgeleri bi ugrukdyrmakda onuň dünýä dereje edaralary tarapyndan tassyklanylan len örän sazlaşykly işleýändiginiň sine laýyk gelýän umumy we kesp- maksatnamalara gatnaşmagyna ýa- kepili bolup durýar. kär medeniýetini kemala getirmek da alnan bilimi peýdalanmak uky Umuman, Gahryman Arkadagy wezipeleri bellenilýär. Okuwçyla byna zyýan ýetirmeýän ýeňil iş üçin myzyň ýolbaşçylygynda her maş ryň hünäre bolan höwesiniň, isle hakyna tutmak boýunça işe kabul galada, çagalar baglarynda, mek giniň döremegine mekdep durmu edilip bilinýändigi berkidilen. Bu deplerde çagalaryň irki döwürden şy, kitaplar we töwereginde bolýan Konwensiýa gatnaşyjy döwlet bo başlap, bilim-terbiýe endigini zäh wakalar öz täsirini ýetirýär. Şunda lan, Türkmenistan döwletimiz hem, met başarnyklaryny, umumy we mugallymlar hereketleriniň, gy öz üstüne alan halkara borçnamala kesp-kär medeniýetini kemala ge zyklanmalarynyň we okaýan okuw ryny ýerine ýetirmäge ygrarly bolup tirmek geljekde hem has-da aýratyn dersleriniň üsti bilen okuwçynyň galýanlygyny görkezip, Konwensi üns beriljek esasy ugurlaryň biridir. belli bir derejede nämä ukyplydygy ýanyň kadalaryny milli kanunçylyk Ösüp gelýän nesillerimiziň ilhalar, ny, höweslidigini ýüze çykarýarlar. bilen utgaşdyrmak boýunça anyk iş ruhy-ahlak taýdan kämil, zähmetsö Hormatly Prezidentimiziň ýol leri alyp barýar. ýer, öz hünäriniň ussady bolup ýe başçylygynda häzirki wagtda döw «Çaganyň hukuklarynyň döwlet tişmekleri üçin, her bir ata-enäniň letimiziň mekdebe çenli çagalar kepillikleri hakyndaky» Türkmenis hem -de mugallymlaryň goşýan go edaralarynyň we umumy bilim tanyň Kanunyna (2014 ý.) laýyklyk şandy ýurdumyzyň bagtyýar gelje edaralarynyň maddy-enjamlaýyn da, her bir çaganyň zähmet çekmä giniň kepilidir. binýady berkidildi. Munuň özi bol ge bolan hukugynyň bardygy, çaga sa, çagalaryň, okuwçylaryň kämil bilen zähmet şertnamasynyň bagla Merjen BORJAKOWA, terbiýe we çuňňur bilim alma şylmagyna diňe onuň özüniň razy Türkmenistanyň Döwlet, hukuk gy, tebigy zehinlerini açmak üçin lygy we onuň ata-enesiniň biriniň we demokratiýa institutynyň terbiýeçilerdir, mugallymlara uly (hossarynyň) razylygy hem-de hos ylmy işgäri. mümkinçilikleri döredýär. Şeýle sarlyk we howandarlyk edarasynyň
3. 2020. 77 Aşyk Aýdyň pirden rugsat alyp git! Halkymyzyň medeniýetine, sungatyna we milli mirasyna uly sarpa goýýan hormatly Preziden timiziň tagallasy bilen eşretli durmuşyň hözirini görüp ýaşaýan halkymyzyň täze röwşe eýe bolan gadymy däpleri hakynda söhbet. Taryhyň gatlaryndan häzirki «Ak» sözi aklyk, «pata» sözü öwrülip gidipdir. günlerimize gelip ýeten gadymy ne «Türkmen klassyky edebiýa Ak pata bermek halkymyz däpleriň biri hem halypa-şägirt tynyň sözlüginde» şeýle düşün da hemişe mukaddes hasaplany lik ýoludyr. Halkymyzyň kalby diriş berilýär: lyp gelnen dokuzlyklarda hem na, durmuşyna, süňňüne siňen bu Pata (a. fa: tihe) — 1) baş öz mynasyp ornuny tapypdyr. ajaýyp ýoluň, däbiň aýdym-saz langyç; kuranyň birinji süresi Türkmençilikde «Öýleden soň, sungatynda ýörgünlidigi özüňe — «Al-hamd»; 2) doga, alkyş; Gün durmaz, dokuzy düzüw gyz belli. Halkymyzyň baý milli mi pata bermek — doga okap rugsat durmaz» diýen pähime öwrülen rasyna, medeniýetine we sunga bermek; patyha kylmak — nika sözler durmuşa çykjak gyz bara tyna sarpa goýýan hormatly Pre dogasyny okamak, adagly etmek. da bolup, olar şu aşakdakylardan zidentimiziň tagallasy bilen bu Bu jümle «Saýatly-Hemra» des ybaratdyr: däp täze röwşe eýe boldy. Çünki sanynda: Gol göterip, pata ber 1. Alnan razylyk — durmuşa şu ajaýyp döwrümize bezeg ber seň ýa-da Biri-birine patyha çykjak gyz üçin «ýyly söz». ýän il-ulus hem umumadamzat kyldylar — öz ýerinde ulanyl 2. Bellenen sähet. bähbitli işlere girişilmezden öň ýar. 3. Başlanan toý. ak pata bermek, işleriň şowly Elbetde, ak pata bermek dä 4. Soýlan mal. bolmagynyň il bolnup dileg edil bi türkmençilikde öňden hem 5. Düwlen bukja. megi munuň hakykatdan hem ýörgünlidir. Bu jümle alkyş-di 6. Geýdirilen toý parçasy. şeýledigini görkezýär. Ýaşaýyş- leglere, göwün göteriji sözlere 7. Jübütlenen köwüş. durmuş, saglyk, ylym-bilim, me ýugrulansoň, onuň ýaş nesli ter 8. Gelen gelnalyjy. deni maksatly ajaýyp binalaryň biýelemekde hem ähmiýeti ulu 9. Berlen pata. we beýleki desgalaryň düýbi tu dyr. Maşgalada gyz göçürilende Hawa, ak pata bermek däbi tulanda, ulanmaga berlende ak ýagşy niýet, oňat arzuwlar bilen halkymyzyň aýdym-saz sungaty pata bermek häzirki gün eýýäm oňa ak pata berlip, gelnalyjyla bilen hem berk baglanyşyklydyr. däbe öwrüldi. Il sylagly ýaşulu nyp ýola salynýar. Durmuşa çyk Çünki bu ajaýyp sungata eýeren larymyzyň gatnaşmagynda her ýan gyzyň atasy ýa babasy onuň bagşy-sazandalaryň ählisi diýen ýyl bugdaý, gowaça ekişine we barjak ýerinde bagtly bolmagy ýaly ilkinji ädimlerde halypa olaryň hasylynyň ýygnalmagyna ny, aýagynyň ýer tutmagyny, di mekdebini gören, halypa-şägirt ak pata berilmegi-de pederleri leg edip, gol göterip ak pata ber lik gatnaşyklarynyň sapaklaryn mizden miras galan bu gadymy ýär. Eždatlardan miras galan: dan geregini alan şahslardyr. Ga däbe döwlet derejesinde hormat- Baran ýeriňde bagtyň bol dymdan gelýän halypa-şägirtlik sarpa goýulýandygyndan nyşan sun! ýol-ýörelgesi hakynda hormatly dyr. Ak pata bermek dabaralary Tylladan tagtyň bolsun, Prezidentimiz: «Ile döwlet ge na hut hormatly Prezidentimiziň Altyndan tagtyň bolynça, ler bolsa...» atly kitabynda: «ХХ hem gatnaşmagy bolsa, onuň şat Iki barmak bagtyň bolsun! asyrda türkmen aýdym-saz sun lyk-şowhunyny has-da artdyryp, Aýagyň ýer tutsun! gatyndaky halypa-şägirtlik däp oňa gatnaşýanlaryň göwün guşu — ýaly görnüşde miras galan leri täze ösüşe eýe boldy we ny ganatlandyrýar. alkyş-dilegler goşgy setirlerine hil taýdan kämilleşdi. Aýdym
78 3. 2020. aýtmagyň hem saz gurallaryny berdi) Mylly Täçmyrada ak pata lenow hakykatdan hem meşhur çalmagyň gadymy däpleri ýu bermekçi bolanda şägirdini yzy Şükür bagşynyň şägirdi bolup waş-ýuwaş syntgylandy we wag na tirkäp, Gökdepe galasynyň al dyr. Ol öz halypasyny ýagşy tyň geçmegi bilen, ýokary halk kymyndaky gonamçylykdaky öz lykda ýatlap şeýle ýazdy: «Ha sungaty derejesine ösüp çykdy. halypasy Amangeldi Gönübegiň lypam duran hazynady. Ol maňa Umuman alanyňda, bagşyçylyk guburyna barýar. Şonda Kel bag «Haraýym teşnit», «Ybraýym sungatynyň we türkmen sazynyň şy Mylla şeýle diýýär: «Mylly şadilli», «Gelin ýörişi», «Pat döremeginde hem-de kämilleş jan, näme, ikimizem halypa-şä ma kaşaňjan», «Tazy we keýik», meginde halypa-şägirtlik däpleri girt bolup ysnyşdyk, ataly-ogul «Nije oldy» ýaly sazlary hem wajyp ähmiýete eýe boldular» ýaly bolup gatnaşdyk. Göni haly öwredensoň, galan sazlary aňsat diýip, uly baha berýär. panyň mazarynyň başynda aýd özleşdiripdim. Bir günem Şükür Türkmen bagşy-sazandalyk ýaryn: menden öwreneniň özüňe, bagşyny diňlemäge Magtymgu sungaty örän ly Garlynyň halypasy ösendigi we çuň Rejepgylyç, Baýra mana eýedigi maly bagşy hemem sebäpli ol ýerine Söýünguly bagşy bi ýetirijiden hem ze (Şükür bagşy Ho ýokary ussatly jam Öwezgelenowla gy talap edýär. ryň maşgalasy bilen Halk arasynda gatnaşypdyr) gel hormatlanýan düler. Şonda Şükür bagşy ýa-da sa bagşy ilki maňa saz zanda bolmak çaldyrdy. Soňundan üçin, hökman bolsa özi saz çalyp halypadan düýp berdi. Gelen bagşy li tälim almaly. lar meniň dutar çal Şägirt ussatlyk şymy gowy gördüler. derejesine ýe Nesibe çekip, sähetli tende, halypasy günleriň birinde saz oňa öňden gel äleminiň bahasyz ha ýän däbe görä, zynasyna öwrülen aýdym-sazymy halypam maňa ak pa zyň pirleriniň ta berdi. Halypadan adyndan ak pata pata alanymdan soň, berýär. Halypa Magtymguly Garly şägirdine diňe nyň ýanynda sazanda bir aýdym-saz bolup, birnäçe wagt öwretmän, eý gezdim. Magtymguly sem durmuşda hem nusga bolar özüňden çykarjagyň iliňe bolsun! Garly Hywa gidenden soň, Artyk lyk, hiç haçan halkyň göwnüne Sen indi hünäriňe erk edip bilýär bagşynyň sazandasy bolup hem degmezlik, pul, serpaý bilen bil siň. Indi owsaryňy başyňa çolap gezipdim. Halypam maňa öz du dirilýän hoşallygy onuň azlygy goýbererçe bolduň. Alla ýaryň! taryny sowgat berdi: «Şu dutary hakynda birnäçe zatlary öwred Saňa -da şeýle sözleri öz şägirtle çalanyňda öz halypaňy ýatlawer ýär. Öz gezeginde şägirt hem riňe aýtmak nesip etsin!». gin!» diýipdi. Ölünçäm halypa özüne hünär, kesp-kär öwreden Bilşimiz ýaly, 1963-nji ýylda hatyrasy hakydamda ýaşar». halypasyna ata-enesine hormat döredilen «Şükür bagşy» çeper Halypalaryň arasynda öz şä goýşy ýaly, hormat goýýar. filminde Gulam bagşynyň keşbi girdine göwni ýeteninde dutary Kel bagşy (hakyky ady Alla ni janlandyran Hojam Öwezge ny sowgat bermek we şondan soň
3. 2020. 79 ak pata bermek däbi bolupdyr. ne pir girip, oňa käse doly suw nuň üçindir. Dutarçy ussa onuň Halypa sapaklaryny alan şägirt berse, ol meşhur bagşy ýa-da kirşini ilki ýüpekden, soňra go üçin öz hünär atasyndan şeýle sazanda, döwet galam berse — ýun içegesinden ýasapdyr. Per uly sowgady almak uly bagtdyr. şahyr ýa-da alym, taýak berse desi -de ýetmiş ikimişin. Aly Abu Şeýle uly dereje, hormat, dogru — çopan, pil berse — daýhan, Talyp (Aly Şahymerdan) muny sy, hemme adama ýetdirip hem ata mündürse-de — han, düýä görüp, on ikisinden öňňesini aý durmandyr. Halypalar şägirtleri mündürse — tükenmez döwletli ranmyş. Ilkinji ýasalan dutaryň ne ak pata berenlerinde köplenç: bolarmyş. Aşyk Aýdyň pir diňe sesi örän owazly çykanmyş we Edebiň, ygraryň bolsun, bir türkmen halkymyzda däl, eý lin, guş-gumrular, janly-jandar Dört çaryýar ýaryň bolsun. sem, özbek, garagalpak, gyrgyz, lar işdäden kesilip, diňe dutaryň Kalbyň päk bolsun. gazak, tatar, başgyrt, türk millet şirin owazyna oňňut edip otu Ýoldaşyň Hak bolsun! lerinde, halklarynda hem bagşy ranmyş. Aly Şahymerdan (Aly Ornuň tutjak perzentlere, laryň, sazandalaryň piri hasapla — Abu Talybyň ogly, Muham Uzak ömür, edep bersin. nylýar. Beýik akyldar, uly alym, mediň doganoglany. Onuň «Şa Baba Gammar hünäriňe, ussat şahyr, belent ahlakly, para hymerdan» ýagny, mertleriň şa Egsilmez güýç, kuwwat bersin. satly pir hökmünde türki halk sy, «Esedulla» — batyr, edermen Ussadyň päk yhlasy, laryň arasynda uly meşhurlyga we başga-da birnäçe lakamlary Erenler patasy bolsun. eýe bolan Aşyk Aýdyňyň maza bar — A. B.) dutaryň owazly Senet eýesi bol. ry Daşoguz welaýatyndaky Was lygyny iki esse dagy peseltmegi Kär halal bolsun! düzlüginde ýerleşýär. Allatagaladan dilänmiş. Alynyň — diýer ekenler. Sazanda Han Dutaryň hem-de dutar ussa dilegi Perwerdigäriň dergähinde Akyýewiň gürrüň bermegine gö çylygynyň piri hasaplanylýan kabul bolanmyş. rä, ol bu ak patany öz halypa Baba Gammar «Ýusup-Ahmet» Hawa, türkmen halkymyzda sy Durdymyrat Abyl bagşydan dessanynda gürrüň berlişine gö halypa hünär atasy, mugallym alypdyr. Abyl bagşy hem bu ak rä, ol VII asyrda ýaşap geçipdir. hem bilim atasy hasap edilýär. patany halypasy meşhur Şükür Il arasyndaky gürrüňlerde, rowa Ýaşlara medeniýetimizde, sun bagşydan alypdyr. ýatlarda nygtalşyna görä, ol ilki gatymyzda we ylymda öçmejek Halypanyň şägirde ak pata dutar ýasap, ony çalmakçy bo yz galdyran halypalardan sapak bermegi diňe bir bagşyçylyk sun landa onuň sesi dury çykanmyş. alyp, olaryň ak patasyna my gaty däl, eýsem, halkymyzyň ga Dutaryň sesini näçe sazlajak bo nasyp bolup, halkyň hyzmaty dymy halyçylyk sungatynda-da, lup, hernäçe azap çekse-de, onuň ny edip, halypalaryň ynamyny ussaçylykda-da, göreşde-de meş azaby ýerine düşmänmiş. Zäh ödäp, altyna barabar il alkyşyny hurdyr. Halkymyzyň gahryman metiniň reýgan bolýanlygyndan almaklaryny arzuw edýäris. Biri- çylykly eposy bolan «Görogly habarly şeýtan günleriň birinde biri bilen berk baglanyşykly bo daky: Aşyk Aýdyň pirden rugsat onuň ýanyna gelenmiş: lan goşa däbi — halypa-şägirtlik alyp git!» — diýen setirler bolsa — Menem şärik etseň, duta ýörelgesini we ak pata bermek bu däbiň gadymylygyna şaýatlyk ryň sesiniň dury çykmagynyň däbiniň eşretli hözirini görüp ýa edýär. syryny aýdaýyn! — diýenmiş. şamaga şert döreden, ony şu aja Gadymdan biziň şu ajaýyp, Baba Gammar onuň teklibi bilen ýyp döwrümizde täze röwşe eýe eşretli döwrümize gelip ýeten razylaşanmyş. Şeýtan oňa dutara eden hormatly Prezidentimiziň ak pata bermek däbindäki aýtgy eşek ýasamagy maslahat berip jany sag, ömri uzak, umumadam larda mynasyp orun tapan Aşyk dir. Eşek tarlaryň ikisini-de ga zat bähbitli işleri hemişe rowaç Aýdyň, pir Baba Gammar barada pakdan çalaja ýokary göteripdir. bolsun! az -owlak düşünje bersek, söhbe Şeýtan Baba Gammara perde ýa dimiz has-da ýerine düşse gerek. samaga-da kömek beripdir diý Annamyrat Adamlaryň ynam-ygtykadyna lip, halkyň hakydasyndaky rowa BERDIMYRADOW, görä, Aşyk Aýdyň piriň zyýarat ýatda aýdylýar. Dutarda şeýtan mirasgär. gähinde ýatan adamyň düýşü perdäniň bolmagy belki-de şo
80 3. 2020. Jadyly dünýäniň aşygy Allaberdi saz sungatyna çagaly kämilleşdirmäge bagyşlanan dürli ry az däl. Naý hem dilli tüýdükleriň gyndan höwrükdi. Sazanda bolmak ylmy-maslahatlara hem häli-şindi melul ediji owazyny ýadyňyza sa höwesi çagalygyň süýji arzuwy çagyrýarlar. Onuň kyrkdan gowrak lyň! Ýöne şol saz gurallarynyň kä bolup, ol soňra ýitip gidibermedi. şägirdi halypa ýoluny ýöredýär. biriniň keşbini-de göz öňüne getir Bu höwes onuň durmuşynyň esasy Lebabyň ýörite sungat mekde mek kyn. Ol saz gurallarynyň kemi maksadyna öwrüldi. Ine, şol hem biniň mugallymy, sungaty öwreniş bolan däldir. Emma döwürler üýt orta mekdebiň sekizinji synpyny ta ylymlarynyň kandidaty Allaberdi geýär. Käbir saz gurallary öz döwri mamlan badyna ony Aşgabat şähe Ergeşowyň ady Lebapda hormat bi bilen taryhyň gatynda galýar. Dutar rindäki Daňatar Öwezow adyndaky len tutulýar. Ol akkordeona-da, ki welin, ähli döwürleriň çuňluklaryn sazçylyk mekdebiniň gapysyndan rişli saz gurallaryna-da ussatlarça dan ýokary galyp, ýaşamagyny do getirdi. Bu ýerde biraz okanyndan erk edýär. wam etdirýär. soň, ol okuwyny Türkmenabat şä Ussatlar bilen söhbetdeşlikler, Öz kämilleşdiren saz gurallary herinde täze açylan sazçylyk mek irginsiz gözlegler oňa täze türkmen nyň ömrüniň uzakdygyna gözi ýe debinde dowam etdirdi. Geçmişe plektrli (kiriş kakarly) dutary kämil tende Allaberdi kanagatlanma bilen ser aýlasaň, ondan bäri esli wagtyň leşdirmek işinde goldaw berdi. Şu uludan dem aldy. Göz öňünde tu geçendigine göz ýetirýärsiň. maksat bilen Allaberdi döredijilik tulan işler oňa başardypdy. Ýasan Ol zähmet ýoluna Türkmenabat gözleglerine ýugrulan saparlaryny plektrli dutarynyň täze görnüşi üçin şäherindäki Magtymguly adyndaky ýatlaýar. Hormatly Prezidentimiziň oňa awtorlyk şahadatnamasy hem çagalar sungat mekdebinde plektr dünýä döwletleri bilen gatnaşyklary berildi. Plektrli dutaryň sesi ýaňla li dutar hünäri boýunça mugallym giňeltmegi netijesinde sungaty yk nyp ugranda onuň göwün guşy çag bolup başlandygyny ýatlaýar. Işi balyna öwren sazanda saz gurallary lanyp ugraýar. Şol ilkinji başdan ge niň gapdalyndan Türkmen döwlet bilen gyzyklanyp daşary ýurtlarda- çirilen duýgulary täzeden janlanýar pedagogik sungat institutynyň halk da bolup geldi. Özüni gyzyklandyr we ör-boýuna galýar. Ol dessine saz saz gurallary bölümini gaýybana ýan sowallaryň jogabyny irginsiz guralyna ýapyşýar. Göwün söýen okandygyny aýdýar. Onuň halk saz gözledi. Bu onuň döredijilik işiniň sazlaryny çalyp başlaýar. Sazlar gurallaryna söýgüsi köp sanly dö hiline oňyn täsirini ýetirdi. Onuň da bu ykbalyň döredijilik bilen has redijilikli işlere ylhamlandyrýar. Ol geçen asyryň segseninji ýyllarynda gözeldigi, il-gün üçin edilen işiň yl welaýat sazçylyk mekdebinde halk alt plektrli dutaryny döretmeginiň hamyňa ylham goşýandygy özüňe saz gurallary ansamblyny döretdi. aňyrsynda-da şeýle yhlas durýardy. belli. Öz kalbyňa saz bilen gezelenç Bu ansambly bilen 1989-njy ýyl Allaberdä plektrli dutaryň kädisi etmek ýaly gözel müžde-güýmenje da Lebap welaýatynyň Köýtendag ne, gapagyna, perdelerine, tarlaryna barmy eýsem?! Täze plektrli duta etrabynda geçirilen halkara «Dost düýpli üýtgeşmeleri girizmek ba ryň synag görnüşleriniň Türkmena luk» festiwalynda üstünlikli çykyş şartdy. Bu bolsa saz guralynyň se batda we Daşkentde taýýarlanylan edip, ýörite diploma mynasyp bol sini beýgeltdi, owazynyň has süýje günleri dek düýn ýalydy. Allaberdi dy. Olaryň ýurt Garaşsyzlygynyň megine getirdi. Täze plektrli dutar Ergeşow arzuwlarynyň amala aşan 15 ýyllygy mynasybetli türkmeniň öňküsinden has ýeňil çalynýardy. dygyna begenýär. Bu plekrli dutary gadymy saz gurallarynda ýerine Oňaýlydy. Bu saz guralyny ýekelik oňa beýan edip bolmajak şatlygy ýetirijileriň «Gorkut owazlary Al de -de, ansamblda-da, orkestrda-da getirdi. Soňra Türkmenistanda söý tyn asyrda» atly bäsleşiginde eden çalyp bolýardy. güli saz guralynyň üýtgeşme gi çykyşlary-da ýörite bellenildi. Ol Onuň zehine we yhlasa ýugru rizilen täze görnüşi köpçülikleýin alym hökmünde saz teoriýasy bo lan zähmetiniň netijesinde täze saz öndürilip başlandy. Häzirki wagtda ýunça 20-den gowrak ylmy işleriň guraly kämilleşdirilip, onuň prima, Allaberdi Ergeşowyň kämilleşdiren we gollanmalaryň awtorydyr. Onuň sekunda, soprano, alt, tenor, bas saz gurallarynyň 25-sini sazçylyk «Plektrli dutarda başlangyç bilim», ýaly dürli görnüşleri peýda boldy. mekdebiniň okuwçylary höwes bi «Okuwçylaryň ýatkeşliginiň ösü Plektrli dutaryň ilkibaşky owazy len öwrenýärler. Şol saz gurallary şi», «Instruktiw eserleriň üstünde ny ýitirmän, onuň meşhurlygyny nyň arasynda kiriş kakarly dutary, işlemek» ýaly okuw gollanmala artdyrmak, elbetde, ýöne-möne iş türkmen dutary we gyjagy hem bar. ryndan talyplar we mugallymlar däl. Üssesine töwekgelçiligi-de ýe giňişleýin peýdalanýarlar. Ony saz terlikdi. Ilmyrat ALLABERDIÝEW, çylyk mekdeplerinde okuw işini Türkmen halkynyň saz guralla žurnalist.
3. 2020. 81 Kino «Aýgytly ädim» kinofilminiň sazy Türkmenistanyň saz sunga Eminleriň agzasy Çingiz Aýt bolan artistlik zehindir. ty ösüşiň ep-esli ýoluny geçdi. matow filme baha bermek bilen Kinodaky işi barada kompo Kompozitorçylyk mekdebi dün şeýle ýazypdyr: «Eger kompozi zitoryň özi şeýle gürrüň berýär: ýä ýüzünde özüniň ykrar edil toryň sazy bolmadyk bolsa, film «Kinoda işlemek meni özüne megini gazandy. Türkmen kom şeýle şowly çykmazdy. Bu «oý çekýär. Ol ýa-da beýleki keşbi pozitorlary aýdymdan başlap, lanyp tapylmadyk» saz türkmen doly açyp görkezmekde sazyň opera çenli meşhur saz žanrlary halkynyň saz medeniýetine şöh nähili wajypdygyna gowy dü nyň hemmesini özleşdirdiler. rat getirýär». şünýärin. Şonuň üçin hem režiss Kinematografiýadaky ilkin Türkmen kinematografiýasy ýor Alty Garlyýewiň «Aýgytly ji tejribesi Nury Halmämmedo nyň soňky üstünlikleri hem Nu ädim» filmi üçin saz ýazyp ber wyň ilkinji üstünligini kesgitledi. ry Halmämmedowyň sazy bilen mek baradaky teklibini şatlyk bi
1964-nji ýylda Frunzede bolup baglanyşykly boldy. Onuň zehi len kabul etdim». geçen Orta Aziýada kinematog niniň käbir alamatlary kino bilen Kompozitor hakykatdan hem rafistleriň bäsleşiginde eminler sazlaşykly bolup çykdy. Bular öz bezän filmleriniň awtory bol kompozitora «Şükür bagşy» fil sazda belli bir ýagdaýlary takyk dy. Iki seriýaly epopeýa bolan mine ýazan sazy üçin «Iň gowy şekillendirmegi başarmak ukyby «Aýgytly ädim» bolsa, S. Eý saz üçin diplomy» gowşurdy. we hereketiň içki gidişini özüniň zenşteýniň — S. Prokofýewiň Onuň sazy filmiň ýüregine öw bütin köpdürliliginde we gap «Aleksandr Newskisi» ýaly re rüldi, sýužetiň özenine girdi, du ma-garşylyklylygynda duýmaga žissýor tarapyndan taýýar par taryň täsin owazy tomaşaçylary mümkinçilik berýän, seýrek duş titura (orkestr, hor üçin ýazylan haýrana goýdy. gelýän görnüşi üýtgetmeklige saz eseriniň bitewi toplumy) bo
82 3. 2020. ýunça aýry-aýry sahnalar gör nüşinde surata alnypdyr. Filmiň gutarnykly görnüşinde bir ýarym sagat töweregi saz bar. «Aýgytly ädim» epopeýasyny ilkinji nobatda adam şahsyýeti ne, onuň ykbalyna üns bermek lik tapawutlandyrýar. Filmde ro many ýazan Berdi Kerbabaýew üçin ähmiýetli bolan ejirleriň we hasratlaryň üsti bilen öz güýjüne, ykbalyna eýe bolan aşyk-mag şuklaryň durmuşy suratlandyry lypdyr. Şeýle hem filmde «Hüwdi»
ginde ýürege landyrdy. Aýdogdy Gurbanowyň ýakyn sahypa ýerine ýetiren aýdymy bolsa, il laryň biridir. kinji gezek ýaňlanan badyna to Hüwdi Güljan maşaçylaryň söýgüsini gazanma Hümmedo gy başarýar. wanyň ýerine Eger, halk sazlarynyň girizil ýetirmegin megi sazly fon hökmünde ula de ýaňlanyp, nylýan bolsa, onda awtoryň sazy diňleýjileriň wajyp dramaturgiki wezipeleri söýgüsini ga ýerine ýetirýär: bular Artygyň zandy. Häzir we Aýnanyň keşpleriniň, bolup ki wagtda ol geçýän hadysalaryň häsiýetna belli türkmen malarydyr. aýdymy wajyp orny eýeleýär. aýdymçylary tarapyndan ý e ri Umuman, kompozitor keşbi Çaga bolan söýgi, hamala, agyr n e ýetirilýär. gaýtalanmajak we şahsy taýdan we gapma-garşylykly hakykata Aýnanyň balladasynda N. açyp görkezmegi, ekranda bolup garşy goýlan ýaly bolýar. On Halmämmedow üflenip çalynýan geçýän hadysalary saz bilen be da garmoniki diliň owadanlygy, agaç we kirişli saz gurallaryny zemegi başarypdyr. sazyň ýönekeýligi we kalba ýa hem goşmak bilen bir hatarda, «Aýgytly ädim» filmi türkmen kynlygy, orkestr serişdeleriniň orkestriň doly düzümini ulanyp kinosynyň milli äheňde sura nepisligi başdan geçirilen hady dyr. Saz gurallarynyň her topary ta düşürilen naýbaşy eserleriniň salardan soň ýylylygyň we aram gahrymanyň içki duýgularyny biridir. Kino sazynyň nusgalary tapmaklygyň ýagdaýyny döred we howsalasyny örän owadan, hem uly üstünlige eýe boldy. ýär. Çaganyň jadyly, täsin dün täsirli suratlandyrypdyr. ýäsini suratlandyrmak üçin N. «Aýna» aýdymyny filmiň baş Çynar GURBANOW, Halmämmedow orkestr serişde gahrymany Artyk ýerine ýetirýär. Türkmenistanyň Medeniýet lerini girizýär. Ol bu aýdymy Aýna bagyş edip, ministrliginiň Maddy däl Aýnanyň hüwdüsi diňe bir öz duýgularyny beýan edýär. Ar medeni miras müdirliginiň kinofilmde däl, eýsem, N. Hal tygyň keşbini Türkmenistanyň baş hünärmeni. mämmedowyň tutuş döredijili halk artisti Baba Annanow jan
3. 2020. 83 Artistiň keşbiniň içinden eriş- argaç bolup geçýän iş hereketleri (Başlangyjy žurnalyň 2019-njy ýylyň 6-njy sanynda) «ýokarybaş meselesi» özüni gy zyklandyrmaýan täsirsiz, ýagdaýa düşüp, sungatyň çygryndan çykýar. Zoraýakdan mejbur etmek sun gat işinde ýaramaz hadysa. Şonuň üçinem möhümliligi zoraýakdan esere salmak, eseriň «ýokarybaş meselesiniň» ýoguna ýanmak we sahna oýnunyň ýazgysynyň edebi esasynyň hem-de keşpleriň soňuna çykmak bilen tamamlanýar. Ýöne hakykat ýüzünde esere tä ze salnan ugruň eseriň «ýokarybaş
Goworkow öz teatral hy juwynyň baryny jemläp, bu aýdylanlara garşy çykdy: — Siz meni bagyşlaň, siz režissýoryň hem-de ar tistiň şahsy islegini elinden alýarsyňyz, şahsy dörediji lik bolsa olaryň iň gymmat ly mukaddes «meni». Siz olaryň geçen, köne sungaty özgertmek we häzirki döw re sazlamak mümkinçilikle rine ýol bermeýärsiňiz! meselesi» bilen sazlaşýanlaryda Torsow öz pikirini okuwça sy bolup gidýär. Režissýorlar, aktýor bolýar. paýyçylyk bilen düşündirdi. lar we siz hem her näçe ýönekeý, Mysal üçin, apelsin getirýän — Siz we siziň arkadaşlaryňyz möhümligi ýabygorly esere öwgi agaja limon bagyny sapsaň bo «bakylyk, häzirki zamanlyk we oýlap tapyp, onuň örüsini her nä lar. Onsoň şeýle bag agajyndan möhümlik» diýen üç sözi bulaşdy çe giňeltjek bolsaňyz-da, bakylygy täze miwe, ýagny Amerkadaky ryp, olaryň manysyna nädogry dü özünde saklaýan eser bilen ol adaty «greýpfrut» miwesi ýetişer. Sahna şünýärsiňiz. ýagdaýda sazlaşmaýar. Ine, olaryň oýnunyň ýazgysynyň edebi esa Häzirki zamana degişli eser näme sebäpden sazlaşmaýandygy synda şeýle sapmak işini edip bol eger-de ol uly meseläni, çuň ideýa nyň düşündirişi şundan ybarat. ýar. Kämahal gadymy nusgawy ny ündeýän bolsa, ol bakylygyny Haçanda, öňki döwürlerde ýa sahna oýnunyň ýazgysynyň edebi saklap galýar. Şeýle häzirki zama zylan, bitewüligi guýmagursak, esasyny häzirki döwürlere ýakyn ny öz eserinde suratlandyrýan şa nusgawy eserlere zoraýakdan dö bolup, oňa adaty ýagdaýda täze hyra men garşy däl. würleriň möhüm wakalaryny ýa- ugry sapýarlar. Bular ýaly bolanda Oňa doly suratda garşy bolup da möhüm maksatlaryny seplänle täze ugur öz manysyny «ýokarybaş duran, möhümligi gowşak eser hiç rinde, ol eseriň ajaýyp bedeniniň meselä» goşýar-da, onuň özi ýit mahal baky bolup bilmeýär. Ol di görküni tanalmaz ýaly derejede mek bilen bolýar. ňe şu gün ýaşaýar, ertir bolsa ýok gaçyrýarlar. Onuň maýyp edilen Çyzgy bilen suratlandyrany
84 3. 2020. myzda onuň çyzgysy şeýle bolýar: siýetine laýyk bir topar meseleleri Men çaganyň arlygy bilen →>→ »»»»»»>.»»»/Ýokarybaş we olaryň çözgütlerini döredýär. «hemmesi ýa-da hijisi» diýen «ýo mesele./ Ol işjeňlige, iş hereketleriniň täsir karybaş meselä» pikirimi dikdim. / Täze ugur/ li bolmagyna alyp baryp, biziň sun Elbetde, hyýaly göz öňüne getir Sahna oýnunyň ýazgysynyň gatymyzyň esasyny özünde sakla megiň we toslamalaryň kömegi edebi esasynyň içinden «eriş-argaç ýar. bilen olary biri-birine garaşly ýag bolup geçýän iş hereketi», «ýoka Eger-de, sahna oýnunyň ýazgy daýa salmak mümkin, ýöne beý rybaş meseläni» we täze ugry alyp synyň edebi esasynda hiç bir gap le etsem, olara güýç salyp, zorluk barýar. ma-garşylykly geçýän iş hereketi etdigim bolýar. Netijede, sahna oý Şeýle ýagdaýda döredijilik işi bolmasa, keşpleri ýerine ýetirijile nunyň ýazgysynyň edebi esasynyň adaty halda dowam edýär we ese re we eseriň gahrymanlaryna sahna gurnagy gödek bozulýar. riň süňňi hem-de tebigaty zaýalan meýdançasynda hiç bir adama täsir Bu bölekde enäniň iş hereketi maýar. eder ýaly iş hereketlerini edip bil «ýokarybaş mesele» bolýar. Sebä Şu aýdylanlardan çykýan netije: mezdiler, onuň özi bolsa sahnalaş bi, ene tarapdan garşylyklaýyn iş Sahna oýnunyň ýazgysynyň dyrmaga ýaramaýan, täsirsiz eser hereketleri edilmän, wakany dü edebi esasynyň «ýokarybaş mese bolardy. zetmek üçin iş hereketleri edilýär. lesi» bilen onuň içinden «eriş-ar Ýago, hakykatdan hem, öz ýa Agnesiň iş hereketleri ejesiniňkä gaç bolup geçýän iş hereketini» has ramaz aldawlaryny etmedik bolsa, gapma-garşy. Diýmek, Agnesiň uly üns bilen goraň. Zoraýakdan Otello söýgüli aýaly Dezdemonany keşbiniň içinden «eriş-argaç bo eser seplenýän ugurdan, islegden gabanyp öldürmezdi. Mawryň bü lup gapma-garşy iş hereketi» geçip we maksatdan häzir boluň! tin dünýäsi bilen söýgülisine ber gidýär. Şeýle netije, köp halatda Eger-de, men şu gün keşbi dö lendigini beýan edip, keşbiň için adaty ýagdaýa laýyk gelýär. retmekde ilkinji hatarda duran we den «eriş-argaç bolup geçýän iş Haçanda, men şu pikirime la adatdan daşary wajyp bolan sahna hereketine», olaryň arasyna düşýän ýyk edip, Brandanyň keşbini işläp oýnunyň ýazgysynyň edebi esasy Ýagonyň keşbiniň içinden «eriş-ar başlanymda, onuň bilen tutuş sahna nyň «ýokarybaş meselesine» we gaç bolup geçýän gapma-garşylyk oýnunyň ýazgysynyň edebi esasy keşbiň içinden «eriş-argaç bolup ly iş hereketiniň» goýulmagynyň nyň «hemmesi ýa-da hijisi» diýen geçýän iş hereketine» düşünmä netijesinde baş aktly, diýseň täsirli, «ýokarybaş meselesiniň» özara ge sizi mejbur edip bilen bolsam, soňy ýitgi-heläkçilik bilen gutar baglanyşygyny gözläp ugran bady özümi bagtly saýyp, «düzgün-ka ýan tragediýany döredýär. ma, şol gerekli baglanyşygy dessi danyň» örän möhüm pursatlarynyň Artistiň keşbinde alyp barýan ne tapdym. birini düşündirip, iň wajyp meselä uşakly-irili iş pursatlarynyň ugurla Elbetde, diňe öz diýenini özü ni çözdüm diýip, ynjalyp bilerin. ryndan keşbiň içinden «eriş-argaç ne görelde hasap edýän, öz durmuş Arkadiý Nikolaýewiç uzak ara bolup geçýän gapma-garşylykly iş ýoluny ykrar etmek üçin, oňa hem kesmeden soň düşündirişini ýene- hereketiniň» ugrunyň emele gel mesi gerek. Agnesiň gapma-gar de dowam etdi: ýändigini nygtamak gerekmi? Men şylygy Brandyň iş hereketleriniň — Her bir iş hereketi özüne gar aýdylanlary «Brand» pýesasynyň ýitileşmegine alyp bardy. Ine, şeý şylyklaýyn iş hereketi bilen ýüzbe- mysalynda size düşündireýin. le bolanda bolsa iki tarapyň göre ýüz bolýar. Onsoň hem garşylykla Aýdalyň, Brandyň «ýokarybaş şiniň başy başlanýar. Brandanyň ýyn iş hereketi özi bilen çaknyşýan meselesi» edip «hemmesi ýa-da hi borjy ejesiniň söýgüsi bilen özara iş hereketini ýitileşdirýär. Şonuň jisi» diýen şygary onuň «ýokarybaş göreş ýagdaýynda dur; alyp baryl üçin her bir sahna oýnunyň ýaz meselesi» edip alalyň (şu mysal ýan ýol duýgy bilen göreşýär; diňe gysynyň edebi esasynyň içinden üçin onuň dogrulygy ýa-da nädog özüniňkä dogry diýip ynanýan ru «eriş-argaç bolup geçýän iş here rulygy wajyp däl). Diňe özüniňkini hany adam azap çekýän enesi bilen ketiniň» gapdalynda garşylyklaýyn dogry hasap edýän adamyň şeýle çaknyşýar; erkek kişi naçar zenan ters ugra barýan, ony halamaýan şygary nusga edip almagy elhenç bilen bäsleşýär. Şonuň üçin bu sah oňa duşmançylykly, gapma-garşy lik. Ol görelde edip alan şygaryny na böleginiň «ýokarybaş meselesi» lykly iş hereketi geçýär. durmuşa geçirmekde hiç bir arka Brandyň elinde. Agnes bolsa «eriş- Bu gowy, biz şeýle ýagdaýy laşyga, oňşuklyga, ylalaşyga, gy argaç bolup geçýän iş hereketini» kabul etmeli. Sebäbi, gapma-gar şarma ýol bermeýär. Indi siz tutuş alyp barýar. şylyk adaty ýagdaýda täze iş here pýesanyň şu «ýokarybaş meselesi» Arkadiý Nikolaýewiç sapagyň ketlerine itergi berýär. Bize şeýle bilen, biziň, iň bolmanda, şol ozal soňunda okuw kursunyň birinji yzygiderli gapma-garşylyk gerek. ky seljeren «bäbejigiň arlyklary» böleginde geçilen temalary biziň Ol jedeli, gohy, göreşi, keşbiň hä parçalarymyzy baglanyşdyryň. hemmämize gysgajyk aýdyp geçdi.
3. 2020. 85 Mugallymyň bu gysgaça düşündi bilen boýnuma ýaglygymy atdym. göý tebigatyň öňünde goýuň. rişi meniň okuw kursunyň birinji Birdenkä kimdir biri öz dürtgüjini Mihail Semýonowiç Şepkin ýarymynda geçenlerimi ýerli-ýe meniň böwrümden dürtdi. Men tis öz okuwçysy Sergeý Wasilýewiç rinde goýmaga kömek etdi. ginip meni biynjalyk eden adama Şumskä şeýle diýip ýazýar: «Sen — Indi, siz üns berip meni diň tarap öwrüldim. Görsem, Arkadiý käwagt keşbiňi gowşak, käwagt läň, men size örän wajyp zady aýt Nikolaýewiç gülüp dur. Ol meniň bolsa göwnejaý ýerine ýetirip bi makçy — diýip, Arkadiý Nikolaýe keýpimiň ýokdugyny görüp, onuň lersiň. Ýöne dogry ýerine ýetirme wiç mälim etdi: sebäbini bilmek isläpdir. Men oňa lisiň. Beýle ýagdaý ýygy-ýygydan — Mekdepde geçen maksatna ýagdaýymy ikuçly aýtdym. göwnüň hal-ýagdaýyna bagly bol mamyz boýunça özleşdiren okuw Arkadiý Nikolaýewiç bolsa me ýar». sapaklarymyzda, öwrenen sapakla niň ýagdaýymy bilmek üçin tutan Gördüňizmi, siz artistçilik hy rymyzdaky, aýry-aýry elementleriň ýerlilik bilen, manysyny goýman ýalyňyzy we aladaňyzy nirä ugruk ählisiniň seljermeleri bir maksat aýtmagymy talap etdi: dyrmaly ekeniňiz? Dogry ýola dü üçin, ýagny sahna laýyk içki dün — Siz sahnadakaňyz özüňizi şen keşbiň iş hereketleri çuňlaşyp, ýäňi duýmagy döretmegi öwren nähili duýýarsyňyz? — diýip, ol giňäp, barha ösüp, ahyrsoňy ylham mek maksadyna bagyşlandy. menden «düzgün-kadanyň» maňa çeşmesini oýarýar. Ine, tutuş gyş paslynda siz bilen düşnüksiz ýerleriniň bardygyny- Şeýle ýagdaý bolup geçmese, nämeleri öwrendik. Ine, indi sizden ýokdugyny bilmek isledi. ýalan, öýkünme, aşa geçme, endik talap ediljek zat we bu talap siziň — Men «düzgün-kadada» hiç hiç mahal ylham çeşmesini oýar iň ýokary derejede hemme ünsüňi bir üýtgeşik zat duýmaýaryn. Men maýandygyna berk gözüňiz ýetsin. zi özüne çeker. sahna meýdançasynda özümi oňat Şonuň üçin hem keşbi dogry ýerine Emma sahna laýyk içki dünýäňi duýýaryn. Men ol ýerde näme et ýetirmäge çalşyň, keşbiň ösmegine duýmak özüniň bu öwrenilen ýag melidigini bilýärin, ol ýerde bide mümkingadar gowy ýagdaýlar dö daýynda entek «ýokarybaş meselä rek durmaly däldigine düşünýärin. retjek boluň, şeýtseňiz keşbiňiz siz niň» we keşbiň içinden «eriş-argaç Torsow: bilen has-da ysnyşar. bolup geçýän iş hereketiniň» içki — Size ondan başga, näme ge Galyberse-de, geljekki sapak düýäsini açmaga doly suratda taý rek?! Eýsem-de bolsa, sahnada ýa larymyzda biz siz bilen ylhamyň ýar däl. Biziň öwrenen sahna laýyk lan sözlemezlik, ol ýerde bolýan gürrüňini kän edip, düýpli seljere içki dünýäňi duýmak usulymyza zatlara ynanmak, özüňi sahnanyň ris — diýip, Torsow okuw otagyn ýene-de bir wajyp goşundy gerek. eýesi hasaplamak ýaramazlykmy? dan çykyp barýarka aýtdy. Anha, şol goşundyda bolsa biziň Bu örän köp zat! — diýip, meni «Ylhamy seljermek?!...» Ol ba «düzgün-kadamyzyň» gizlin syry ynandyrdy. rada pikir öwürmek, pelsepe otar gizlenip ýatyr. Sungatda biziň ug Men şu ýerde Torsowa ylham mak? Eýsem-de bolsa, beýle zat rumyzyň iň esasy delilnamasy şol joşgunym barada öz pikirimi aýt bolup bilermi? Men gözden geçiriş gizlin syrda. Şol delilnama biz «dü dym. üçin gurnalan tomaşamda «Gan! şünmegiň üsti bilen düşünmezlik» — Ynha, aýdalyň! — diýip, Ýago, gan!» diýip gygyranymda diýip at berýäris. Ugrumyzyň esa batly seslendi. — Ylham meselesi oýlanyp sözläpmidim näme? Ha syny düzýän şu goşundyny bolsa boýunça maňa ýüzlenmäň. «Düz çanda, Maloletkowa «Meni halas biz indiki sapagymyzda öwrenmä gün-kada» ylhamy oýlap tapmaýar. ediň!» diýip, ussatlyk bilen gygy ge başlaýarys. Ol ylhama bary-ýogy oňaýly ýag ryp aýdan, jaýdar çagyryşyny, nä * * * daýlary döredip, ony taýýarlaýar, me, pikirlenip aýdypmydy? Şeýlelik bilen, biziň ugrumyzyň oýadýar. Ylham gelermi ýa-da gel Men teatrdan çykyp barşyma, «düzgün-kadasynyň» birinji okuw mezmi diýen soragy bolsa Apollon «Keşbiň şular ýaly uşak-düşek iş bölümini tamamladyk. Ýöne meniň dan ýa-da öz tebigatyňyzdan, ýa-da hereketlerinden, olardaky kiçijik göwnüm Gogolyňky ýaly şeýle bir garaşylmadyk ýagdaýdan soraň. hakykatlardan we ynamlardan, bulaşyk, şeýle bir düşnüksiz (60). Men size jadygöý däl, men diňe si dynnym ýaly bölejiklerden, galky Men biziň «düzgün-kadamyz» bo ze täze özüne çekiji, duýgulary, öz nan mahalyňda döreýän uçgunjyk ýunça bir ýyllap öwrenenlerimiz durmuşyňyzda bolan ýaly ýerine lardan ylham ýygnanyp we jem meni ylham joşgunyna alyp barar ýetirmegiň usullaryny görkezýärin. lenip peýda bolýarmyka?!» diýip, myka öýdüpdim. Emma gynansak- Size bolsa geljekde ylhamyň howa içimi gepletdim. da, ol meniň bu islegimi ödemedi. ýy sypatynyň yzyndan kowalamaň Men şeýle pikirler bilen teatryň diýip maslahat berýärin. Siz ada Orazberdi ÄREKOW, öňünde durup, possunymy endi myň aň-paýhasynyň ýetýän zady Türkmen döwlet medeniýet gime görä egnime geýip, ýaltalyk bilen iş salşyň-da, bu soragy jady institutynyň uly mugallymy.
86 3. 2020. Miras Ene alaba ýyň syzgyrlygy
Hormatly Prezidentimiz ata- mährem. güjük saýlamaly bolanda, ola babalarymyzyň we ene-mama Obamyzdan bir goja çopanyň ryň arasynda ene alabaýyň gowy larymyzyň döreden, sünnäläp gürrüň bermegine görä, ene ala görýän güjügini tanap alyp bilseň asyrlardan-asyrlara geçirip şu baý güjüklemeli wagty gelende bagtyň getirdigi. Güjükliginden günlerimize ýetiren, sungat ese pynhan ýeri gözläp başlaýar. Te çopanyň ýanynda bolup, sürini rine öwrülen milli gymmatlyk lim ýeri gözden geçirip iň soňun goraýan şol it soňra gurt bilen larymyz baradaky ajaýyp kitap da bir ynsan nazary düşmeýän garpyşyp bilýän, gaýratly, batyr laryny halkymyza sowgat berdi. buky ýer tapýar. Güjükleriniň bolup ýetişýär. Olaryň göwresi Türkmen halysy, bedewleri gözi açylýança olaryň ýanyndan uly, sesi ýogyn, gözi ýiti bolýar. baradaky ylmy çeşmeler, ildeş aýrylmaýar. Haçanda, güjükle Möjekler şeýle itiň sesi çyk lerimiziň uly gyzyklanma bilen riň gözi açylyp çyňsap başlandan ýan ýere kän ýakynlaşyp bilmän dirler. Çopanlar şol alabaýlary ýetişdirenlerinde, olar tä üç ýa şaýança oňa birnäçe zatlary öw redipdirler. Olara diňe bir möjek bilen garpyşanda ony ýeňmegi däl, eýsem her hili ýagdaýda hem sürini böldürmän saklamagy, sü rä eýermän galýan iki-ýeke goý ny garawullamagy ynanypdyrlar. Şonuň üçin çöle çykýan her bir çopanyň ilkinji arzuwy şeýle we paly, düşbi we gaýduwsyz, batyr alabaýly bolmak bolupdyr. Hormatly Prezidentimiziň «Türkmen alabaýy» atly kitabyn da türkmen alabaýlarynyň halky myzyň gadymy döwürlerden bäri hakyky dosty bolup gelýändigi söýüp okaýan kitaplaryna öw soňra enesi olary ýeke-ýekeden baradaky gyzykly maglumatlara rüldi. Ýakynda bolsa, olaryň üsti ysgap, iň soňunda aýratyn birine möhüm orun berlipdir. Aýratyn- ýene-de bir gymmatly eser, ýag yhlasyny siňdirip başlaýar. da kitapda taryhy maglumatla ny «Türkmen alabaýy» atly kitap Eger, howp abansa ilki bilen ra salgylanyp getirilýän deliller, bilen ýetirildi. Bu kitaby oka şol çagasyny howpsuz ýere aşyr onuň ähmiýetini has-da artdyr nymdan soň meniň wepaly ala ýar, güjükler ese-boýa galyp baş ýar. baý baradaky düşünjäm has-da landan soň enesiniň gowy görýän baýlaşdy. Onuň ynsan ýaly syz şol güjügi beýlekilere goşulma Zulhumar RAHMANOWA, gyrlygy, wepadarlygy we eýesine ýar. Ol bir gyra çekilip beýleki Döwletli etrabynyň hamraklygy örän haýran galdyr güjükleriň oýnuna biparhlyk bi Kerkiçi şäherçesindäki ýar. Daşyndan göräýmäge örän len seredip durýar. çagalar sungat haýbatly, gaharjaň ýaly sypatda Ata-babalarymyzdan gelýän mekdebiniň mugallymy. bolsa hem alabaý eýesine örän usula eýerip, it edinmek üçin
3. 2020. 87 Öwrenmeli zatlar öňümizde Milli mirasymyza be ly bolup durýar. Nakyllary mümkinçiligine söwda rilýän ünsüň artmagy bi alymlaryň bir topary şygyr nyň örän uly täsiri ýetip len türkmen nakyllaryny hasaplap, onuň döreýiş çeş dir. Nakyllaryň baran ýeri toplamak we öwrenmek mesini nazm bilen bagla bilen garyşandygyna seret işi üstünlikli dowam etdi nyşdyrýarlar. Nakyllaryň mezden, olary seljermegiň rilýär. Bu babatda hormatly köpüsiniň hut şygyr setir mümkindigi, megerem, na Prezidentimiziň peşgeş beren lerinden düzülmegi hem bu kyllaryň üýtgewsizligine «Paýhas çeşmesi» atly kita pikiriň dogrudygyna güwä galýan semantik özeni bi by toparlara bölünişi, na geçýär. Diňe türkmen halk len bagly bolsa gerek. Bu kyllaryň sanynyň köpdügi döredijiligi eserlerinde däl, bolsa öz gezeginde biziň we hiliniň ýokarydygy, kö eýsem, beýleki halklaryň nakyllaryň döreýiş çeşme pöwüşginlidigi bilen aýra folklor eserleriniň nakyl sini öwrenmegimizde ep- tyn tapawutlanýar. Hormatly bölümi şol halkyň poeziýa esli ýeňillikleri döredýär. Prezidentimiz kitapda: «Pe sy bilen baglanyşyklydyr. Ýokardaky mysallaryň üs derlerimiziň pähim-paýha Şu ýerden nakyllaryň haý ti bilen biz diňe nakyllaryň syndan syzylyp şu günleri sy sebäbe görä, nazmdan, dilde ornaşyş ýagdaýyny mize gelip ýeten parasatly ýagny şygyrdan emele ge mälim etdik. Ýöne dilimize sözleri halkymyzyň dur lendigi düşnükli bolýar. ornaşan nakyllary döwürle muşyny, ykbalyny, sözüniň 1. Nakyllaryň dile ornaş re bölüp öwrenmek, olaryň hem -de sazynyň şirinlik mak prosesi. ilkibaşdaky dörän çeşme gymmatyny özünde jem 2. Nakyllaryň beýleki bir sini goşgy, aýtgy, rowaýat, leýän hazynamyzdyr, gö dilden göni terjime edilme aforizm görnüşinde tapa zelligiň göwher gaşydyr» gi arkaly. wutlandyrmak işini öwren diýmek bilen nakyllary pa Esasy (başdaky) many mek entek öňümizdedir. rasatly sözler hasaplaýar syna ýakyn, ýöne kem- hem -de olaryň döreýiş tebi käs üýtgeşme bilen terji Bägül ATAÝEWA. gatynys ha -da belende gö me edilmegi arkaly amala terýär. Nakyllar parasatdan aşypdyr. Nazm – nyzam, düzgün – (ideýadan) emele gelipdir Umuman, nakyllaryň ni tertip diýen manyda (bellik ler. Parasat bolsa ýaşaý rede döräp, nähili ýol bilen awtoryňky). şa, dünýä akyl ýetirmegiň beýleki dillere ornaşandy Geldiýew G. Türkmen şa ýoludyr. Haýsy halkyň bu gy uzak gürrüň, sebäbi ol hyrana halk döredijiligi. ýoly täre we usula öwrüp, öz içine birnäçe asyrlary – Aşgabat. TDN., 2003., kemala getiribiljekdigi şol alýar. Nakyllaryň bir dilden sah.176 halkyň aň-düşünjesine bag başga bir dile geçip bilmek
88 3. 2020. Oba myň ýaňy (Hekaýa) Bu gün günleriň gowusydy. Çün — Bilmedim, atam... O sowa — Hoş geldiň, balam! Sen bu ki bu gün arzyly mekana barýaryn. lyňyza näme jogap berjegimi bi jelegaýlary unutmansyň. Ahyry, ýe Göýä ädimlerimiň her biri täsin ma lemok. Obama barýanym-a çyn... ne geldiň. Obaňam seni unutmady, ny döredýän ýalydy. Boýun alýaryn. Atam, aýtsaňyz-la, obamy niçik yr oglum. Gelen bolsaň, gel, geç. He Ädimlerim meni obama alyp bar za ederin? ran-haçan bu ýerlerde seniň paýyň ýar... Gel, oglum! Dyz epeli biraz. bardyr. Hanha seret, çagalykdaky Içki dünýäm bilen hemsyrdaş Adama enesi dil öwretmekden ötri, ýörän aýak yzlaryň. Meniň gursa bolup barşyma, obam seleňläp gö dili durmuşyň özi öwredýär. Şonuň gymda hatyrjem, emin-erkin döw ründi. Küren ilimiň keşbi kalbymda üçin biz hökman durmuşa gatyl ran sürüp bilersiň, balam. Sen gaty müň öwüşginli şatlyk oýardy. Göz maly. Durmuş bilen bir bitewi bol üşäpsiň, öýe gir. lerim nurlanan ýaly boldy. Şol pille maly. Owal-ebetde ýer, suw, adam Men endirewük ses bilen güňleç ýolda bir ýaşuly pete-pet geldi. Men — bulaň hemmesi bir eken. Seret dillendim. oňa salam berdim. Ol elini maňla sene, hol ilerki atyza. Ol ýer şorlap — Kimlere barjagymy bilmeýä ýyna kölegeledip, ýüzüme dykgatly dyr. Munuň günäkäri kim? Elbetde, rin, obam. seretdi-de: özümiz. Diýmek, ene ýere ýa suw — O nähili kimlere? Seniň ni — Waleýkim. Bu sen Aman mi ýetenok, ýa-da maňlaý deriň. Ekin rä barýanyň möhümdir. Aksakgally rabyň agtygy-ha dälsiň?! aýtmanmydyr: «Daýhan ýanymdan gojalar, ak öýüň odunyň gübürdi — Hawa, atamy, tanadyňyz. Ba örlese, harmanlap hasyl biýrin» di si. Onuň başyndaky süýji gürrüň gyşlaň, siz kim bolarsyňyz? ýip. Ýeri agdaryp, ony mes topraga ler. Hol, pirli tamdyra çörek ýapyp — Häk, ogul, oňarmadyň. Maňa öwrüp bilsek, bizden ýeg adam ýok. duran mähriban zenan. Ýadyňda Satlyk başlyk diýerdiler. Tanama Çopançylykda-da şol zeýilli. Adam my, çagakaň bedrä batyryp külçejik dyňmy? Men näme diýerimi bil näçe işlese, endamy berkäberer. Su iýerdiň? Gerk-gäbe doýubam, suw män, ejap bilen çäklenmeli boldum. wam şol töwradyr. Akdygyça, dur dan ykjam ganardyň? «Şehitli» öw Goja bolsa-da meniň bilen deň bo lanar hem süýjär. Suw akmasyny lüýäsiniň ýanyndaky öwrümli ýol. lup durmady. goýsa, ýata suw — sadyr bor. Diý Köneje duralga. Ol ýerde birgiden — Aýyp görme, ogul. Men so jeklerime düşünensiň, elbetde. Şol mähriban adam ýolulagyna garaşar ranjaňrakdyryn. Ýeri onsoň, ugur durmuş-tebigat diýýänim — seniň dy. Häzirem şeýle. Her anna güni hanjak? obaňdyr. Obaňa dolan. Göbek ganyň gaýrada oba adamlary bazar gurar — Alla oňlasa, dogduk obama daman topraga mähriňi ber, bagryňy dy. dyr — bu sözüme ol köpmanyly ger. Goý, ol seniň yhlas deriňden be — Ýadymda. Ol ýerde şeýle bir ýylgyrdy. leň alsyn. «Kazy baba» zyýarat kyl. şüweleňli söwdalar bolardy. — Haý, ogul. Ahyry obaň ýady Şonda belki ýazygyň geçiler... — Bularyň hemmesi seniňki, og ňa düşüpdir-ow. Ähli ilen-çalanyň, Esli menzili aşdym. Ýaşulynyň lum. ýakyn-ýadyň küren oba bolandyr aýdany welin, şindem ýadymda. Oba dolanmadygyma esli wagt görseň. Sen öýkeleme welin, garry Obam maňa ýakynlaşdygyça, juda bolandyr. Men ýaýdana öýüme bar ataň bilen eneňden habar alyp dur eziz göründi. Göwnüme bolmasa, ol dym. Garry atamyň, enemiň guran ýarmydyň?! Obadaşlaryňy welin, maňa goluny bulaýlaýan ýaly. Hä ja ojagyna gadam basanymda, meni unudypsyň. Belki bala-çagalaryňy zir mamam görgüliniň meni nurly üýtgeşik mähribanlyk gurşap aldy. getirersiň bu ýerlere. «Kimlere bar ýylgyryş bilen garşylany ýadyma Wah, hany garrylarymyzyň yssy ýarys?» diýseler, ne jogap berjek? düşýär. Çygly peliň raýyşyndan ýö gürrüňleri. Men uzak durubilmän, Biz seni bagyşlasak bagyşlarys we räp barşyma, mele topragy alnyma çykmak bilen boldum. Ýüregim lin, obaň welin, hataňy ötmez. Şu syldym. Tolgunmadan ýaňa kalbym çydamady. Daş çykyp, seteran ak jelegaýlarda könelerden galan di gobsunyp, didelem çygjaran ýaly dereklerine göz aýladym. Atamyň ňe, men bar oglum. Ýeri bolýar-da, boldy. Howa çigrek bolsa-da, kal elleri degen agaçlary mähir bilen meniň sorajak bolýanym, kimlere bymda hiç öçmejek gyzgynlyk bar. sypadym. Şükür, derekler guraman barýarsyň? Bärde seni tanajak beri Gagşap oturşyma dözmän, ene top dyr. Olar entegem şol bir wagtky he barmyka onsoň?! rak seslenen ýaly boldy. ňine hiňlenip otyr.
3. 2020. 89 Soň meni mamam bilen baba myň ojagy öz ýanyna çagyrdy. Şe mala ygşyldap duran ep-esli ýaşy arka atan tallar gürelipdir. Giden ýere saýa berip dur. Görüp otursam, babam bulary biziň üçin emin-erkin otursynlar diýip ösdürip ýetişdirip dir. Daş işikde duran ýaşmakly gelin Umytly guşuň baş atyp salamlaşdy. Soň öýe girme gimi mürähet etdi. Içim-içime syg mady. Ýüregim aram tapar diýip, ýarany ýaşmakly gelne ýüzlendim. — Amanmyň gelin, aman-sag Ganym duşmanyň ähdiýa dan soň, närahat oturan guşuňy lykmy? Men öýe girmäýin. Ýöne lanlyk bilen ýurda çozandygy görüp, ýüregim gyýyldy. Onsoň maňa ajyja edip bir çaý demläýiň... Köne şatuduň aşagynda mamam sebäpli Watan goragyna beýle men şu haty ýazmaly boldum. jany ýatlap gök çaý içdim. ki ýigitler bilen barýan Mergen Sen bu zatlary bolşy ýaly kabul Bu halaty dünýäňe sygdyrmak hem harby eşelonda obasyndan et. Saňa Laçynyň kömeginiň örän kyn. Bärde-de uzak durarlyk barha daşlaşýandygyny duý degjekdigine ynanýaryn. Men ýok. Gideýin. Obam meniň ýürek ýardy. Onuň gözüniň öňünde oňa käbir zatlary düşündirdi sedamy duýan ýaly, ýene seslendi: mährem ejesiniň gaýgyly keşbi mem. Oglum, Laçyn bilen bile — Oglum, sen gitmekçi bolýar janlanyp durdy. Otly wagony gitseň, Ýeňişli dolanyp geler myň? Bolmanda ýene birnäçe gün galsaň näder? nyň giň gapysy açyk bolansoň, siň. Munuň şeýle boljakdygyna — Gitmesem, halys içim-içime Mergen demirýolunyň ugrunda ynanýaryn. Ýeňiş bilen geleniňi syganok. Bärde ne tanyş bar, ne-de ky simli til agaçlaryny birsyh ilden öň elguşuň buşlar» diýen beýleki. Heý bu derdiň alajy bol ly synlap barýardy. Birdenem ýazgy bardy. mazmyka?! Mergeniň gözüne til agajynyň Mergeniň gullukdaşlary bilen — Eý, balam! Pugta diňle! Me üstünde oturan uly guş ildi! Ony duşmana garşy söweşýän ýerle ni ýekeje adam terk etse-de, ol maňa synladygyça öz elguşuna meň ri tokaýlykdy. Harby ýolbaşçy agyr jebir bolýar. Beýle derdi diňe obanyň özi çekýändir. Ýöne maňa zetdi. Birdenem ol: lary awçydygyny göz öňünde şeýle häsiýet mahsus. Bagrymdan — Laçyn — diýip, gygyra tutup, oňa mergenler toparynyň önen ogullarymy hiç unudyp bile nyny duýman galdy. Onuň ýol goşun optiki didwanly tüpeňini mok. Islendik çag olaryň gelerine daşlary geň galyjylyk bilen til gowşurdylar. Ol indi garşydaş garaşýaryn. agajynyň üstündäki guşa seret goşunyň snaýperleri bilen mer — Düşündim, obam! Men hök diler. Elguş hem eýesiniň sesi genlerçe söweşe girmeli bolup man gelerin. Ýene seniň yssy gu jagyňa dolaryn. Ýeke özüm däl, ni eşiden dessine uçup, wagona dy. Laçyn hem Mergen bilen içim-daşym bilen gelerin. Ýöne ma tarap okduryldy. Ol şol gelşine ähli tabşyryklara gatnaşýardy... ňa biraz puryja ber. Beren çöregiňi Mergeniň gyzyl esgili — albaý Garşydaş goşunyň uly topa ýüregim bilen ödärin. ly eline gondy. Ýigit elguşuň ry yza tesmeli bolanda, tokaýyň Hoşlaşykda obam maňa ýylgy kellesini sypalap durşuna: gyrasynda ymykly ýerleşip, bi ryp bakdy. — Sen bu ýerlere nädip dü ziň goşunymyza garşy ot açyp — Eý! Mähriban oglum, obaň şüp ýörsüň, öýde galsaň, bolma ugrady. Esgerlerimiz açyk ýer saňa hökman garaşar... ýarmy?! Men ýurt goragy üçin de gazylan nagym garymlarda Ýolaman GURBANOW, ýola düşdüm ahbeti — diýdi-de, bukulyp atyşýardy. Çozuş etmä Döwletmämmet Azady adyndaky Laçynyň aýagyna daňlan haty ge mümkinçilik ýokdy. Sebäbi Türkmen milli dünýä görüp, ýüpüni çözdi. Haty açyp tokaýyň gyrasynda duşmanyň dilleri institutynyň görende, käbesiniň özüne iberen mergenleri ýerleşip, biziňkileriň türkmen dili kafedrasynyň hatyna gözi düşdi. Hatda: «Og kellesini galdyranyny hatasyz mugallymy. lum Mergen, seni ugradanym urýardylar. Garaňky düşübe
90 3. 2020. rende serkerde Mergeni ýanyna çagyrdy-da, snaýperleriň oturan ýerlerini bilmek üçin gözleg-ag taryş işini guramagy tabşyrdy. Mergen biraz yza çekilip, La çyny garşydaş goşunlaryň ýer leşýän ýerine tarap goýberdi. Laçyn ähli bolup geçýän zatla ry görüp oturansoň, göni uçman gapdallaýyn asmana galyp ok gunly gözleg işine başlady. Ol ýokardan ähli zady öwrenip, tokaýyň beýik agaçlarynyň biri niň üstüne gondy. Saba-säher Mergen gözüni aýyrman, tokaýa bakyp durdy. Birden Laçyn özüniň bolýan ýerini bildirmek maksady bi len çalaja asmana galan ýaly etdi -de, ýene-de agaçlaryň ara synda ýitdi. Mergen taýýarlan dy. Laçyn agaçlaryň şahalaryny gymyldadyp ýokarda ýerleşen snaýperleri howsala düşürip Serkerde dessine eline sapan leri gorandyr. Eneleriň ýagşy başlady. Duşman snaýperleri çasyny aldy-da: «Yzym bilen doga-dilegleri size garşy uly elini galgadyp başlanda Mergen öňe» diýip ýerinden galdy. Tut güýç bolup hereket edýändir. atyp ugrady. Şeýdibem belent luşyk bu gezegem ýeňiş bilen Men seni maňlaýyňdanam atyp agajyň üstünde ýerleşip, özle tamamlandy. Iki elinden ýara biljekdim. Emma ony etme rine ok atýan snaýperleriň dör lanan snaýper ýesir alnanda, ol dim. Seni elleriňden ýaraladym. düsini dessine aldy. Soň Laçyn biziň serkerdämizden Mergen Çünki men seni gaýdyp elleriňe özüni Mergene bildirjek bolup bilen duşurmagy haýyş etdi. Iki ýarag almaz ýaly etmek bilen: ýokary uçdy-da, batly aşak indi. garşydaş mergen terjimeçiniň «Ýakma, bişersiň. Gazma, dü Ol şol gelşine uly sosna agajy üsti bilen gepleşdirilende, duş şersiň» diýen nakylyň manysy nyň şahalarynyň arasynda gizle man snaýperi: ny düşündirmek isledim — diý nip oturan duşman snaýperiniň — Men goşunda iň ökde di. üstünden düşdi. Laçyn ýakyn snaýper hasaplanýardym. Ýöne Duşmany derbi-dagyn eden baranda snaýper çep elini gal näme üçindir saňa näçe çenäp esgerlerimiz bilen bilelikde gadyp, goranjak boldy. Mer atsamam, seni hiç ýaralap bil Mergen hem Laçyn sag-aman gen dessine ony nyşana aldy we medim. Atan oklarymyň ähli dolanyp geldiler. Laçyn mährem yzly-yzyna iki gezek atdy. Äh si sowa geçdi. Bu işde bir hik enäniň welilik bilen nygtaýşy li howp-hatar sowlansoň, La met-ä bar? — diýip, soragly ýaly, al-asmanda ganat kakyp, çyn ýene yzyna uçup gaýtdy we nazaryny Mergene dikdi. Şonda öz dilinde bir zatlar diýip, Mer eýesiniň sag eline gelip gondy. Mergen garşydaşyna bakyp: geniň ýeňişli gaýdyp gelendigi Mergen serkerdä duşman snaý — Meni ýurt goragyna eziz ni bütin il-ulusa buşlady. perleriniň ýok edilendigi hakyn käbäm ugratdy. Diýmek, seniň da harbylarça habar berdi. oklaryňdanam ene doga-dileg Annaberdi GOÇAMANOW.
3. 2020. 91 Şert (Mätäji hakynda hekaýa lar toplumyndan)
işine ökündi. dürten wagty bir loňkuldan bo Her niçigem lup, soň ýene-de hereketini gow bolsa, ga şadýandygy üçin olara gargyn la wagtyn jyraýanlaram ýok däldi. Şahyr da baranyny köçedäki durmuşy synlap, oýa kem görme batdy. Her kimsäniň bir hyýal bi di. Ýolboýy len haýdap barşyna öz ýanyndan serinde bo baha berdi: lup geçýän — Öýünde aýagyny uzadyp pikirler we oturan bir barmyka? Zerurlyk lin, oňa ýa dyr -da. Alla kuwwat bersin-dä zylgançylyk her kime!? Şahyr ýene-de öz der berenokdy. deserini hyýalyna getirdi: — Be, — Boljak bilen geljegi bir Al han näme ladan başga biljek ýokdur welin, beýle gyssa adamyň gyssanan ýerem bola ga düşdükä? ýar-da... ätäji Nurberdi Küýüne nämeler gelip ýörkä? «O Küýüne gelip-geçen pikirle hanyň Akgalada geljekmiş, bu geljekmiş» diýip, riň haýsy birini bijebaşy etjegini gyssagly mas ondan-mundan eşidilýän gürrüň bilmän gelýän şahyr näçe men lahat geçirýändigini, oňa-da tiz ler çyna ýazaýjakmyka? Ozalky zil geçeninem unutdy. Bir görse, Mbarmalydygyny aýdyp gidensoň maslahatdan bäri entek bir anna Gün eňegini ýere berip, al şapaga lar, uzak eglenmedi. «Garaşdy aýlananok ahbeti. Nurberdi han boýalypdyr. ryp, mähetdel edäýmäýin» diýen ederini bilýän, giň göwrümli, pa Şahyr gala girende bu ýeriň pikir bilen atyny gyssady. Hemi rasatly adam-a. Ol ýöne-möne iş asudalygyny görüp, birneme yn şe howlukmak, gyssanmak diýen üçin -ä bimaza etmezdi bu adam jaldy. Hanyň ak öýüniň töwere zady bilmeýän şahyryň bu ge lary... ginde üýtgeşik zat görünmänsoň, zekki bolşuna at janawaram geň Şahyr iç gepletmesini bes birhili üşerildi. Assyrynlyk bilen galýan ýaly, birbada ýorgalap ug edip, gala barýan ýoly synlady. athana tarap nazar aýlanda Gur ran hem bolsa, öwrenen endigi Egrem-bugram ýoluň ýolagçy banmyrat işanyň owadan bede ni azsalymdan gaýtalanyny kem sy köpdi. Kim atly, kim düýeli, wine, ýene bir nätanyş ata gözi görmedi. Şahyr böwrüne debsi garaz her kim başagaý. Iki-ýeke düşdi. Şahyr: läp, gandyzyna bir gamçy uran eşekli hem bardy. Ýoluň argyn — Eýgilik ýaly-la — diýip, soň, at ýene-de säpjäp ugrady. lygyndanmy ýa özüniň hilegärli atdan düşdi. Atyň hereketi üýtgänsoň, şahyr: gindenmi dikgirdäp barýan eşek Ylgap gelen ýetginjek myh — Häk, janawara gatyrak dara ýokdy. Üstünde oturanlaryň: manyň atyny gazyga iltäp şahy şaýdym öýdýärin — diýip, eden «Hyh» diýip, gerşine taýagyny ryň gelenini habar bermäge öýe
92 3. 2020. ýumlukdy. — Şahyr aga, owaly Alla, ga Ak öýüň erik agajyndan ha lyberse-de siz biziň halasgärimiz. şamlanyp ýasalan goşa gapysy Eger, siz bolmadyk bolsaňyz, şol birden açyldy. Gapynyň iç ýü zeýli zyndanda näçe ýatjagymyz zünden tutulan haly eňsiniň ara näbellidi. bedewleriniň iň saýlamasyndan syny bölýän dürli nagyşdaky — Birine nepimiz degen bol üç -dört sanysyny ýaryşa ýolla gotazlar ikiýana serpilende çala sa, Alla-ha şükür. magymyzy, özümiziňem toýa ja yraň atdy. Şahyr eglibräk sag — Birine däl, şahyr, köpümi gatnaşmagymyzy töwakga edip aýagy bilen içeri ätledi. ze nepiňiz degdi. Adyňa alkyş- dir. Şonuň geňeşi şu. — Essalawmaleýkim! sena okap ýörenler juda köpdür. Mätäji Annageldi jalyň ýüzü Oturanlar ör turup şahyr bilen Nahar äberilen tabaklar yzyna ne garady. Ululardan öňe düşme elleşdiler. Ilki Nurberdi han, soň gaýtarylansoň, Gurbanmyrat işan gi biedeplik hasap edip oturan ra Gurbanmyrat işan onuň bilen töwir galdyrdy. Orta çaýly çäý Annageldi iki oduň arasynda gal hal-ahwal soraşyp, ozalky orun nekler gelensoň, Nurberdi han, dy. Ol şahyryň ýüregini gözlerin laryna tarap ýöneldiler. Nätanyş şu günki maslahatyň sebäbini den okap, ony içinden makullasa- kişem olaryň hereketini gaýta orta atmagyň wagty geldi hasap da, hanyň aýdanyna-da kesgitli lady. Şahyr ony nirede görendi etdi. Ol «Ähem-ühem» etdi-de, bolmaz diýip, bilmejege çalym gini hakydasyna getirjek boldy. töweregine seretdi: edýärdi. Bulaşyk pikirler gazan Emma gyssagarada başarmady. — Goňşy-golam bilen alagöz ýaly kelläni sarsdyrýardy. «Alla Oňa Nurberdi han ýene kömege bolup ýaşamak türkmeniň zan jan, özüň ýetişeweri! Meň-ä dag ýetişdi. dynda ýokdur. Juda bir namy dan aňryk aýagym çekmez. Gala — Şahyr, bu ýigidem nätanyş syna şek ýetirip, topragyny bas nynam şahyr aýdar-da». däl, ilerki obadan — Kelejarly, gylabermese, her kes bolsa hem Han gabagastyndan oturan ady Annageldi, amaşaň jallaryn garynja gatnawyny kesmejek lary synlady. Olaryň hiç biriniň dan. bolup, gamyş köprüsini gurma ýüzünden-gözünden makullaýjy — Bolubilýär, Alla mertebesi ga döwtalapdyr. Muny göre-gö äheňi aňmansoň, içki pikirini da ni belent etsin! re gelýändiris. Japarguly handan şyna çykardy: — Agzyňyzdan Hudaý eşit göwnümiziň galan ýerem, onuň — Meniňem Japargulyny gö sin, şahyr diýip, myhman ellerini sözünde tapylman, buz üstünde resim gelip, gözüm-gaşym çekip ýüzüne sylyp, ýüzugra şar gara tozan aran ýerlerem bolupdy ýa duranok. Iliňi, ýurduňy aman, sakgalyny sypalady. dyňyza düşse... asuda saklajak bolsaň kädaýym Şahyr oňa ýene-de bir zat diý Han sözüne dyngy berip, şa towşan tüýlüräk bolmasaňam bo mäge hyýallandy. Bu ýagdaýa hyryň ýüzüne garady. Hanyň bu lanok. özüçe many beren Nurberdi han sözleri nämäni göz öňünde tutup Töweregindäkilere dege ara düşdi: aýdýandygyna göz ýetirse-de, si geldimi ýa-da olary gabamak — Hoş geldiňiz, şahyr, orna şahyr oturşyny üýtgetmedi. Gur isledimi, nätdimi, han gürrüňiň şyberiň! banmyrat işan uzyn sakgalyny hörpüni üýtgetdi. Mätäji hoşallyk bilen baş at sypalap söze goşuldy: — Japarguly hanyň bedew at dy -da Gurbanmyrat işanyň gap — Bir gün kalpda saklan ki diýip, Işan aga, siziň atyňyzy göz dalynda jaýlaşdy. Özüne şahyryň näň, on ýyl rysgyňa zyýan eder. öňünde tutýan bolmagam biçem ýiti -ýiti seredip, bir zat diýmä — Berekella, Işan aga — di däl, şahyryň bedewi taryp edişi ge hyýallananyny Annageldi jal ýip, han sözüni dowam etdir ni eşidip, agzy suwarandyr belki. hem aňdy: di: — Ol eýle, bu beýle diýip, Suwarmazça hem däl. Han şa — Şahyryň ýatkeşligi beýle gürrüňi güjükledip oturmak bi hyryň bedew hakyndaky meşhur kütelmeli-hä däldir welin, garry ze muwapyk däl. «Mys-mysyň goşgusynyň bir bendini ýatdan lyk basmarlaýarmyka? — diýip mustapasy» Japarguly han uly aýtdy: pikirlenen Annageldi gep nobaty toý tutup, at çapdyrjakmyş. Şo — Men bu gün waspyňny ýetende oňa tanyşlyk berdi. ňa çakylyk ýollapdyr. Ahalteke aýdaý, türpe nyşanly bedew,
3. 2020. 93 Zinkeşi zerbapdan olgan, Işanyň öwgüsi gulagyna kem ryň göz öňünde Astrabadyň zeýli gyrmyzy jully bedew, ýaramadygam bolsa, han syr bil zyndanynda geçiren günleri jan Segredip seýle çykanda, üsti dirmedi. Hiç zat bolmadyk ýaly: landy... şemally bedew, — Hany onda Japargulynyň ...Alamançylary kowalap ser Şalara tarypy ýetgen, şahy- çakylygyna üçüňizem häzirleniň hede ýeteňkirlän atlylar gabawa mar tilli bedew, — diýdi. düşeris öýdüp küýlerine-de ge Bili syk, boýny deraz, sagry Hanyň teklibi oturanlary oýa tirmändiler. Nireden çykanlary sy meýdanly bedew. batyrdy. Olar biri-birlerine sorag näbelli atlylar kowguçylaryň ýo ly nazarlaryny dikip, ses-üýnsüz luny kesip, daşlaryny gabadylar. Gör-ä, bu setirleriň ýaýdan ep-esli oturdylar. Ümsümligi Alamançylar bilen asla dahylly çykan ok ýaly nyşana degşini. birhaýukdan soň Gurbanmyrat bolmadyk topardan ätiýaç etme Onsoň kese ýurtly hanyň beýle işan bozdy: dik kowguçylaryň ekabyrragy bedewi ýakyndan synlasy gelme — Toýa garrama ýok, oň bol öňe çykyp ýagdaýy mälim etdi. ýändir öýdýärsiňizmi?! sun, nesibeli gün miýesser etse — Parahat oba wehim salyp, Mätäji söze goşulanynam baryp-gaýdarys — diýeniň kem talap gaýdanlar siz däl, oňa aky duýman galdy. bolman durmasa... lymyz çatýar. Bize şol bidöw — Synlany bilen oňarmyka ol — Işan aga hak aýdýar — di letleriň eden mojuk işlerini ýaz bidöwlet? ýip, şahyram gowsundy. garyp, alan oljalaryny gaýtaryp Han ýylgyrdy: Töweregindäkileriň öz pi almaga ýardam ediň! — Peşgeş berilmejegine-de kir edişi ýaly jogap gaýtarmagy Atlylaryň öňbaşçysy ala göz akyly kesýändir-le. Nurberdi hany begendirmänem lerini agdaryp hemle urdy: durmady: — Kimiň-kimi talanlygy belli Sen dogup sen hezreti Gur — Meniň çakymy aňýandy däl, içiňizde başga-da gep owa banmyradyň bagtyna, gyňyz üçin size aýratyn hormat danlaýanyňyz barmy?! Ot diýip, owmaç dökülgen, goýýandyryn. Ol ýerde türkmen Mätäji şahyr durup bilmedi: süýt geler suw wagtyna, bedewlerini ýaryşa goşup, arka — Söz Allanyň hikmeti. Oňa Üzeňňisi jöwherden olgan syna haly ýapylmajagyna aklym pitiwa etmek, gadyr goýmak her timar berilgen rahtyna, çatýar. Hanyň bir maksady göz bir ynsanyň köňül arassalygyna, Münsem üstüň meňzeýir şa öňünde tutup, çakylyk ýolla asly halallygyna baglydyr. hy Süleýman tagtyna, ýan bolaýmagam ähtimal. Ýöne — Be, bu ýigit gaty dilini-ba Bahaýymlar müftüsi sen pişi «Güman imandan aýrar» diýen şyny çeýneýär welin, şahyr-beý diwanly bedew. bir sözem bar... leki -hä däldir-dä her-nä? Atdan Han mäşbürünç sakgalyny düşüriň-de goluny baglaň — di Hanyň bedew hakyndaky goş sypalap esli oturdy. Oturanlar ýip, hälki alagöz ýigit hemşe gyny gaýtalap oturşyna oturanlar danam ses-seda çykmady. Onuň rilerine buýruk berdi. Nökerler haýran galdylar. Ylaýta-da Mätä bolup oturşyna assyrynlyk bilen buýrugy aýdylyşy ýaly berjaý et ji begenjine iki bolup bilmedi. syn edip oturan Gurbanmyrat diler... — Mertebäňiz belent bolsun, işan: «Wah, gürrüňiň magady Mätäji zyndanda Günüň näçe han aga! na ýetmän, alňasaýas-da» diýip, gezek dogup-batanyny aňşyrma Nurberdi han şahyryň hoşally içini gepletdi. Mätäji şahyryňam dy. Asla ony aňşyrmak aňsadam gyna çalaja gülümsiredi-de: oňaýsyz hala düşenini duýan däldi. Zyndanyň içi syçanyň hini — Näme, han bolan durmuş soň, oňa tarap çalaja baş atdy. Bu ýaly, hütdüklerden doludy. Di dan üzňedir öýdýärsiňizmi? işanyň «Siziňem meniň sözüme ňe demir gapylaryň zarňyldysy Gurbanmyrat işan hanyň sö goltgy berjek bolup gepe galany ýa -da gandallaryň ýakymsyz şa züne berçin berdi. ňyza nebsim agyrýar» diýdigi kyrdysy diýäýmeseň, başga ses — Il-güni bilen bir howadan di. Annageldi jalam haýsy tarapa çykanokdy. Dogry kämahal äki dem alýan hanyň edeni oňuna yryljagyny bilmän otyrdy. Onuň dilip, urlup-ýenjilip, yzlaryna ge dyr. şu mahalky keşbini synlan şahy tirilýän bendileriň bagryňy dilip
94 3. 2020. barýan ysgynsyz iňňildisi eşidil topragyň her çöpi altyna barabar ny çekişdirdi. Bezemen ädiginiň ýärdi. Onuň bilenem bu ýerdäki görünýär. Ondan ýüz öwren iki burnuna seredip, haly düşelen ler öwrenişipdiler. dünýä ýalkanmaz. basgançaklara emaý bilen basyp Mätäjini bile getirilen adam Şahyryň bu sözlerine hanyň şahyryň alkymyna geldi. Onuň lardan aýry saklaýardylar. Ol ýer gyýgy ajan ýaly boldy. Ýüzi üýt egnine elini goýdy: esasy girelgeden o diýen daşda gedi. Gapdalynda häzir bolup — Diliň eýini görüp bilşiň-ä däldi. Şonuň üçinem her gezek duran iki nökere «äkidiň» diýip aýdyşlaryça bar eken. Bilbil müň gapy açylanda ýanaşyk ýa-da ga ümledi. Nökerler şahyra tarap bir öwüşginli bagda has şeýda bat garşysynda oturan käbir ben ýönelip ýetişmänkäler han elini dyr, oýlan! dileriň ýüzlerini saýgaryp bilýär daldaladyp «degmäň» diýip yşa — Men oýlandym, han aga! di. Annageldi jal hem şol ýerde rat etdi. Meniň üçin dogduk depämden gören «tanyşlarynyň» biridi... — Hany, şahyr şol ýurt diýýä özge mährem ýer ýok. ...Bu gezek nöker Mätäjini ha niňi täzeden taryp edip ber, eşi Han nazaryny bir nokada di nyň huzuryna alyp geldi. Han şe deli! kip, esli durdy. Soňam çalaja gü laýyn gepledi: Mätäji ýüzüni çala galdyryp, lümsiredi-de: — Bilbil kapasda saýramaz. goşgy aýtmaga başlady: — Men seni, seniň ildeşleriňi Ony erkinlige goýberseň welin, azat edeýin, ýöne bir şert bilen. islän heňiňe garaşyber. Ýaşyl öwsüp ala dagyň degresi, — Aýdyň şertiňizi, han aga! Han oturşyny üýtgetmän şa Aýlanyp çykmaly ýollar onda bar. — Aýtsam, şu şygryňy «Mun hyra gözleriniň gyýtagy bilen se Geýinip çykarlar mahmal begresi, da bar» diý-de, düzet! retdi. Mätäji nähak ýere zyndana Şeýle şahandazly iller onda bar. Şahyr, «men razy» diýen terz atylanyna gahar edýärdi. Içinden de baş atdy. Soňam hana ýüzle her hili pikirler öwrüp, onuň pe Gaýalary ýalkym atar her çende, nip şeýle diýdi: tigulysyny beräýsem diýip oý Ýakymly şemallar öwser her günde. — Siziň şertiňize razy, han lanýardy. Ýöne beýdeni bilenem Atylan ok ýaly barar her kanda, aga! Men bu şygry öz ýurdumyň utjak zadynyň ýokdugyny bil Çaparman, gylboýun mallar onda bar. topragyna aýak basanymdan soň, ýärdi. Şoňa görä-de, «Häzirlikçe hut siziň aýdyşyňyz ýaly edip, ile dyman ýagşy» diýip oýlanýardy. Dag başyndan şaglap iner çeşmesi, ýaýaýyn... Han bu zatlardan başgaça many Görmedige kyndyr münüp-düşmesi. Han şahyry ildeşleri bilen bi çykaryp, içini gepledýärdi: «Iki Ýakyn geldi miwelerniň bişmesi, lelikde ýola salmagy tabşyrdy. sany kel toklynyň, bir gotur geçi Her elde zerewşan güller onda bar...... Şahyryň pikir gämisiniň niň yzyna düşüp, utanman «oba haýsy ummanyň suwuny gulaş ny taladylar» diýip, endişe çekip Şahyr sözüne dyngy berdi. lap ýörenini Nurberdi hanam, gelen adama tarhan dökerligem Onuň biri-birine şaplaşyp duran Gurbanmyrat işanam kemsiz edip göreýin, «Gyzyl görse, Hy setirleri hanyň agyr ýüzüne bir duýýardy. Ýöne olar bu ýatlama dyr azar» diýenleri bolaýmaz hili ýylgyryş bagyş etdi. Gazaply nyň häzirki keserdip goýlan me myka» diýip, han pikirini daşyna gözleri oýnaklap, şahyry iýäýer seläniň çözgüdine täsiriniň bol çykardy: li görünse-de, dilleri biygtyýar jakdygyna göz ýetirip «Dyman — Şahyr, islän künjegiňde öý «dowam ediber» diýen sözi gaý ýagşy» diýen netijä gelipdiler. tutup bereýin, isleseň çagalaryňy talady. Şahyr şygry jemledi: Çäýnekler boşap, gasyn atan hem getir. Ýaşa, bu jennete gaýra Özüniň islegi göwnüne ýeten, maňlaýlarda der düwmejikleri dur diýip duran ýurduň batyrla Täze dogan Aý dek sallanyp görnüp başlansoň, Nurberdi han rynyň waspyny et, ýag iýip, ýü öten. maslahaty jemledi: pek geýersiň! Mätäji aglady ýat edip Watan, — Her niçigem bolsa, çakyly — Ýok, han, «Müsürde şa Uzyn boýly, inçe biller onda gy ünssüz goýmak ýagşy däl. bolandan, Kenganda geda bol!» bar — diýip, eždatlarymyz dogry aý Goşgy tamamlandy. Han ýe Nowruz GURBANMYRADOW. dypdyr. Alla ýalkasyn! Bize şol rinden turup, donunyň synlary
3. 2020. 95 Gyzyma nesihat Gyzym, saňa diýjekdirin, gelnim, senem düşe wer, Baran jaýyň ody bol, päk zähmet de bişewer, TÜRKMENISTANYŇ MEDENIÝET MINISTRLIGINIŇ Köplüge nazar aýla, nirä süýşse, süýşewer, EDEBI-ÇEPER, Iliň hormat goýýa ny, sarpalany boljak bol, YLMY-POPULÝAR ŽURNALY Bilmedik zatla ryňy, il deňin de biljek bol! №3 (2020-nji ýyl, maý—iýun) Iki aýda bir gezek çykýar. Ak köpükli ak süýdiň, göz ýetirgin aklygy na, 2012-nji ýylyň fewral aýyndan bäri neşir edilýär. Adamzadyň ömrüniň baky däl, çäkli li gine, BAŞ REDAKTOR OGULGURBAN GAŞLAKOWA Guwangynyň hemişe türkmen Döwlet Tugu na, Il-ulus agyrysyn il deňinde biljek bol, KOMPÝUTERDE BEZÄN MAKSAT ÇERKEZOW, TYLLA BERDIÝEWA Päk ojagňa päk durmuş çyn kalbyňdan goýjak bol! Žurnalyň şu sanynda Jumageldi Nurgeldiýewiň, Maksat Gylyjowyň fotosuratlary, Myratberdi Jumaýewiň çeken Gyzym, baran gapy ňa özgä sübse çaldyrma, eseri ulanyldy. Ýü rekden aglan çagyň dostda kine galdyrma, Mertlik et, merdana bol, ile syryň bildirme, Redaksiýanyň geňeş agzalary: Ýedi ölçäp, bir kesgin, il deňin de boljak bol, Ýazmyrat ŞADURDYÝEW, Akmyrat REJEBOW, Orazpolat EKÄÝEW, Kömek KULYÝEW, Orazberdi ÄREKOW, Abraýňa abraý goşup, ýene biraz galjak bol! Baýmyrat GUTLYMYRADOW, Amanöwez SAPAROW, Muhammetdurdy MÄMMEDOW, Saparmämmet Sensiň öýüň täç-jyga sy, jygaň görki şelpe dir, MEREDOW, Aýjan KADYROWA, Amanmyrat BAÝMYRADOW, Eden işiň harsal etseň, seň diliňi kelte eder, Amangül DURDYÝEWA. Ýar göwnini ýykan günüň abat ojak silte ler, A – 103263 Çap etmäge rugsat berildi 15.06. 2020. Ölçegi 60 х 84 1/ . Şu zatlara pähim edip, akyl ile ýörjek bol, 8 Çap listi 12. Sany 10 240. Sargyt №1765. Bahasy 15 manat. Abat saklap ojagňy baryň öýe berjek bol! Redaksiýanyň salgysy: 744000. Aşgabat şäheri, Gyzym saňa sargydym, gaýynlaňdan daş bolma, Bitarap Türkmenistan şaýoly, 461. Telefonlar: 44-01-44, 44-01-43, 44-01-39, Ak gyňaçla, aksakgalla maslahatdan daş bolma, 44-01-36, 44-01-35, 44-01-33. Ýanýolda şyň bir zat diýse, hergiz oňa kaş bolma, Žurnala gelen golýazmalar, suratlar yzyna gaýtarylmaýar, olara jogap hem-de syn berilmeýär. Žurnalda çap edilenleri oňa Durmuşyňdan şükürli, ýagşyň bolsa, ýaýjak bol, salgylanmazdan peýdalanmak bolmaýar. Budur saňa nesihatym, öwütlerim aljak bol! Žurnalyň çap edilişiniň hiline Türkmenistanyň Metbugat merkezi jogap berýär. Toýly ÇARYÝEW.
Türkmen halk nakyllary The literary- scientific and Литературно- popular magazine of the художественный, Abraý isleseň — köp diýme, saglyk isleseň — köp iýme. Ministry of Culture научно-популярный of Turkmenistan журнал Министерства *** №3 ( may–june, 2020) культуры Туркменистана. Akyldan artyk baýlyk ýok, saglykdan gymmat zat ýok. Published every two months. №3 (май–июнь 2020) Выходит раз в два месяца. *** Published since Издаётся с февраля Bar zadyň sakasy saglyk. February 2012. 2012 года. *** Главный редактор Editor-in-Chief О.Гашлакова Baýlygyň sakasy — saglyk. O.Gashlakova *** Address: 461, Bitarap Адрес редакции: Ашхабад, Giň bolsaň kem bolmaz, saglykdan özge dem bolmaz. Turkmenistan Avenue, проспект Битарап Туркменистан, 461. *** Ashgabat, Turkmenistan, 744000. Sag başym — soltan başym. Тел.: 44-01-44, 44-01-43, *** Tel: 44-01-44, 44-01-43, 44-01-39, 44-01-36, 44-01-39, 44-01-36, 44-01-35, 44-01-33 Saglygym — begligim. 44-01-35, 44-01-33 *** Рукописи и The manuscripts and фотоснимки не Sagalsam — häkimdirin, sagalmasam — men kimdirin? photographs are not returned возвращаются и не and revised. Reproducting in рецензируются, any mannerwithout prior written ссылка на журнал permission is prohibited. Toplan: Ogsoltan KÜRENOWA. обязательна.
96 3. 2020.